李仰臣

在議論文寫作中，對(duì)比論證是一種常用的、有說服力的論證方法。事物的本質(zhì)特征在對(duì)比中最容易顯露出來。故此，在議論文寫作的過程中，考生不妨采用對(duì)比論證的方法，把兩個(gè)相似或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照、比較，從而揭示其本質(zhì)特征;也可以從正、反兩方面進(jìn)行說理，使得論證深刻有力、觀點(diǎn)突出鮮明，進(jìn)而出色地完成寫作任務(wù)。

一、事例對(duì)比

對(duì)比論證既是一種論證的方法，也是一種素材應(yīng)用的方法。行文時(shí)，考生不妨并舉若干典型、具體的事例加以比較，再進(jìn)行縝密的分析論述，以此增強(qiáng)觀點(diǎn)的鮮明性和說服力。

1.不同事例間的正反對(duì)比

議論文寫作中，考生在亮出觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述一個(gè)正面事例后，不妨再安排一個(gè)反面事例進(jìn)行對(duì)比分析，以肯定正確的方面、否定錯(cuò)誤的方面，從而更深刻地揭示本質(zhì)，充分論證論點(diǎn)。在實(shí)際運(yùn)用此方法時(shí)，考生首先需圍繞觀點(diǎn)選取正反兩方面的事實(shí)材料。形式上，除了采用簡(jiǎn)單的“一正一反”的對(duì)比舉例外，考生還可嘗試采用“一正三反”“一反三正”等方式。其次，在論證時(shí)，考生不可簡(jiǎn)單羅列事例，而應(yīng)當(dāng)緊扣論點(diǎn)進(jìn)行分析、論述，做到“敘議交融”。再次，考生行文時(shí)還應(yīng)注意有主有次。一般來說，文章從正面立論，主體部分即以正面論述為主，以反面論述為輔。請(qǐng)看優(yōu)秀作文《善則聽之，惡則棄之》的片段：

如果說生活是一部“作品”，那么每個(gè)人都是創(chuàng)造生活的“作家”。而出現(xiàn)在我們生活中的人，則是我們的“讀者”。該如何對(duì)待各種讀者的呼聲呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“善則聽之，惡則棄之”。

有許多孤介自守者，自以為才智過人，對(duì)讀者的呼聲充耳不聞。比如“發(fā)明大王”愛迪生固執(zhí)己見，拒絕聽從他人“生產(chǎn)收音機(jī)”的建議，最終導(dǎo)致自己辛苦建立的留聲機(jī)銷售組織瓦解。雖然沒有讀者的協(xié)助，我們寸步難行;但擁有了讀者的協(xié)助后，我們也須篩選出其中積極的、有益的呼聲，化讀者之力為己用，創(chuàng)造出更完美的“作品”。

人生在世，我們會(huì)聽到各種各樣的讀者“呼聲”。如果我們不能擇善從之，那么我們的生活將淪為他人信筆涂鴉之作。因此，我們不妨練就“火眼金睛”，從妖魔鬼怪中找尋真正的盟友。唐代詩(shī)人賈島酷愛推敲詞句，對(duì)讀者呼聲來者不拒，卻也有所辨別，方鑄名詩(shī)。故而，對(duì)于讀者的呼聲，我們需將其中的良言諍語(yǔ)盡可能為己所用。

文章開頭，考生采用設(shè)問的方式，簡(jiǎn)潔、凝練地提出了中心論點(diǎn)“善則聽之，惡則棄之”。第二段以愛迪生為例，從反面論述對(duì)讀者的呼聲充耳不聞的危害性;第三段以詩(shī)人賈島為例，強(qiáng)調(diào)了傾聽讀者呼聲的重要性和必要性。一正一反兩個(gè)事例對(duì)比鮮明，說理充分而令人信服，事例對(duì)比論證為全文增色不少。

2.同一事例在不同階段的對(duì)比

在運(yùn)用對(duì)比論證方法的寫作過程中，考生還可將同一個(gè)事例在不同時(shí)期、不同階段的情形進(jìn)行對(duì)比，著重論述其在發(fā)展變化中的不同之處，從而揭示事物發(fā)展變化的規(guī)律及其蘊(yùn)含的道理。而經(jīng)由對(duì)比形成的鮮明的反差效果，更令考生所持觀點(diǎn)不言自明。圍繞論點(diǎn)選取某一事例后，考生可采用縱向?qū)Ρ鹊姆绞?，?duì)該事例不同階段的發(fā)展情形進(jìn)行比較、分析，并在此基礎(chǔ)上挖掘不同之處產(chǎn)生的根源，以此突出、強(qiáng)化論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說服力。請(qǐng)看優(yōu)秀作文《勞動(dòng)創(chuàng)造人生價(jià)值》的片段：

盛唐時(shí)期，唐朝創(chuàng)造的燦爛文化強(qiáng)烈地影響著東亞諸國(guó)乃至整個(gè)世界。外國(guó)人稱中國(guó)人為“唐人”，便是從唐朝開始的，至今華人在國(guó)外聚集之地還被稱為“唐人街”，可見，唐朝對(duì)世界的巨大影響。那時(shí)的人們勤于耕種，樂于勞作。而晚唐時(shí)期，貪圖安逸、耽于享樂之風(fēng)盛行，結(jié)果是田園荒蕪、社會(huì)矛盾被激化，不久王朝覆滅?？梢?，勞動(dòng)之于國(guó)家的重要意義。

如今，提到五一勞動(dòng)節(jié)，人們關(guān)心的不再是“勞動(dòng)”而是“小長(zhǎng)假”，這著實(shí)令人深思。在多數(shù)人看來，勞動(dòng)無(wú)非是一遍遍地重復(fù)一件無(wú)聊又累人的事情，毫無(wú)樂趣。但如果能從勞動(dòng)中找到快樂，相信很多人就不再以此為苦了吧！

選文第一段，考生以唐代不同發(fā)展時(shí)期即盛唐和晚唐進(jìn)行對(duì)比，分析了勞動(dòng)對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義。接著，作者追古撫今，直指現(xiàn)代人忽略勞動(dòng)的現(xiàn)象。作者運(yùn)用對(duì)比說理方法，步步深入進(jìn)行論證，使文章觀點(diǎn)更具說服力，進(jìn)而引發(fā)讀者的共鳴。

二、道理對(duì)比

為使論證更具說服力，寫作時(shí)在“擺事實(shí)”之余，考生還要學(xué)會(huì)“講道理”。須知，恰當(dāng)使用正反對(duì)比說理方法能鮮明地反映文章的立場(chǎng)觀點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)論證效果。使用對(duì)比說理時(shí)，考生首先要注意其所論述的兩種觀點(diǎn)的不同之處，并在分析比較中明確表達(dá)出自己的態(tài)度，立場(chǎng)要鮮明。其次，考生還要合理地安排對(duì)比論證的順序，如采用“先正后反”或“先反后正”進(jìn)行論述，并注意“以正為主，以反為次”。考生要多強(qiáng)調(diào)正面的益處，簡(jiǎn)潔論述反面的危害。最后，考生也應(yīng)學(xué)會(huì)使用“反觀”“反之”“相反”等對(duì)比論證的標(biāo)志性詞語(yǔ)。請(qǐng)看優(yōu)秀作文《點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世》的片段——

勞動(dòng)，是人類生生不息發(fā)展下去的法則。從茹毛飲血的原始社會(huì)到燦爛輝煌的現(xiàn)代文明，勞動(dòng)推動(dòng)著歷史車輪不斷前進(jìn)。熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，中華民族在田野上精耕細(xì)作，創(chuàng)造了綿延不絕的文明奇跡和不可勝數(shù)的精神財(cái)富。“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓(xùn)縈繞耳畔，勞動(dòng)早已是流淌在國(guó)人血液里的基因。而改革開放四十多年來，各行各業(yè)人民的點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成時(shí)代洪流，使我國(guó)的綜合實(shí)力顯著提升。農(nóng)民的辛苦勞作讓我們糧食充足，工人的辛勤勞動(dòng)為我們建起高樓大廈，科研工作者潛心鉆研使大國(guó)重器頻頻驚艷世界！沒有勞動(dòng)，絕不會(huì)有中國(guó)今日舉世矚目的成就。

而反觀當(dāng)今社會(huì)，不理解、不愿意勞動(dòng)的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，令人憂心。有人說，學(xué)習(xí)太忙，勞動(dòng)占時(shí)間。同學(xué)們，人的發(fā)展是全面性的。學(xué)習(xí)固然重要，但勞動(dòng)也不可或缺。在勞動(dòng)中，我們磨煉意志，增強(qiáng)體魄，增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野。勞動(dòng)也豐富了我們的課余生活。學(xué)習(xí)與勞動(dòng)結(jié)合能使我們的綜合素質(zhì)得以提升。有人說，勞動(dòng)太辛苦，不如將勞動(dòng)交給人工智能?？萍歼M(jìn)步能夠解放人們的雙手，但這并不意味著人們從此不用勞動(dòng)。人工智能不等于無(wú)所不能，體現(xiàn)人類智慧的腦力勞動(dòng)依然重要，流傳千載的文學(xué)經(jīng)典就是人工智能難以創(chuàng)造的精神財(cái)富。假如人人拒絕勞動(dòng)，人類的機(jī)能難免退化;假若退化之勢(shì)愈演愈烈，未來的世界將難以想象。勞動(dòng)雖然辛苦，但也是實(shí)現(xiàn)自我提升的重要手段，人取得勞動(dòng)成果時(shí)的快樂是花錢都買不到的。鼓吹享樂、忽視勞動(dòng)的錯(cuò)誤思想，于人于國(guó)，害莫大焉！

選文開篇即緊扣主題，從正面論述勞動(dòng)的意義，以啟發(fā)人進(jìn)行深入思考。第二段則筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面逐一駁斥當(dāng)代部分青年不理解和不愿意勞動(dòng)的相關(guān)說法。正反對(duì)照之下，作者強(qiáng)化、突出了“點(diǎn)滴勞動(dòng)”對(duì)于“共筑盛世”的重要作用和意義，對(duì)比說理堪稱全文的亮點(diǎn)所在。

（責(zé)編 / 嚴(yán)芳）