王雪玲

摘 要：思想政治教育是傳播思想道德、科學(xué)信念、社會主義核心價值觀的最直接途徑，更是提高學(xué)生道德品質(zhì)和情操以及綜合素質(zhì)的重要途徑。新時期，農(nóng)村初中思想政治教育被要求與更多校園文化建設(shè)相關(guān)聯(lián)，從字面上看，“文化”是關(guān)鍵聯(lián)結(jié)要素，由文化到精神，由精神到品質(zhì)，由品質(zhì)到道德，由道德到思想，由思想到素養(yǎng)，整個過程都需要理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗來支持。農(nóng)村校園特色文化建設(shè)在某種程度上被認為是對思想政治教育理論的一種檢驗或驗證，二者在自然屬性上存在天然關(guān)聯(lián)，這也是本課題研究的主要內(nèi)容。本文對校園文化與農(nóng)村校園特色文化進行了闡述，重點分析了校園文化建設(shè)與思想政治教育間的關(guān)系，最后提出了農(nóng)村初中校園文化滲透思想政治教育的具體路徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中 校園文化建設(shè) 思想政治 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.09.038

時代在變遷，社會在進步，我們對校園文化的理解也在隨時代的發(fā)展而變化。當(dāng)然，基于不同側(cè)面及思想傳播目的，對校園文化的詮釋也會有所不同。本文所提及的校園文化，主要是指課堂教學(xué)與教育活動為學(xué)生帶來的精神財富，這離不開良好校園環(huán)境的營造。物質(zhì)與精神并行是當(dāng)代教育的主旋律，在二者的相互作用下，校園文化逐漸得到拓展和延伸，通過物質(zhì)來承載，借助精神來傳播思想，所有參與者都會在整個過程中獲得全新的精神體驗，使自身精神文化和思想品質(zhì)得到全面發(fā)展。

一、相關(guān)概念闡述

1.校園文化基本特征概述

新時期，校園文化主要具備如下特征：

第一，廣泛性。無論是對“事”還是對“人”，校園文化的廣泛性特征均得到彰顯。對事，新思維與新元素的融入對已有元素和內(nèi)容造成沖擊，這種沖擊并不完全是消極的，它也有助于我們重新審視自身價值觀念與信仰，幫助我們重新梳理和構(gòu)建思想體系。對人，校園文化締造者不僅僅包括教師和教育主管人員，還有學(xué)生，以及各類在校園內(nèi)工作的其他社會人士，比如廚師、清潔工等，他們也是校園文化建設(shè)的參與者，對校園文化的傳播起到了不同程度的促進作用。

第二，目的性。從宏觀上看，傳播校園文化最主要的目的就是傳播教育思想和彰顯不同時期的教育品質(zhì);微觀上，不同學(xué)校在發(fā)展過程中歷經(jīng)不同磨難，有些是時代造成的，有些是學(xué)校自身發(fā)展方向和教育定位所決定的，但無論如何，校園文化建設(shè)都具有鮮明的目的性，并且這種“目的”與發(fā)展歷史息息相關(guān)，并逐漸形成獨特的文化性格。

第三，時代性。校園文化的時代性特征顯而易見，它隨宏觀層面的發(fā)展變化而變化。因為“教育”的根本目的是維持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)民族的長足發(fā)展，需要學(xué)校源源不斷地向社會輸送人才，因此，一旦社會環(huán)境或國家發(fā)展方針出現(xiàn)變化，學(xué)校教育“環(huán)境”自然會發(fā)生變化，包括要求、目標、理念等。由此，校園文化的形成也必然伴隨著主客觀環(huán)境的變化，因為“校園文化”注定是為“社會文化”“民族文化”發(fā)展服務(wù)的。

2.農(nóng)村校園特色文化

“農(nóng)村校園文化”不同于標準意義上的“校園文化”，它也具有基本“校園文化”的特征，但由于其形成環(huán)境具有獨特性，因此我們在理解農(nóng)村校園文化時不能僅憑經(jīng)驗。我國是農(nóng)業(yè)大國，改革開放后，城市發(fā)展建設(shè)逐漸向世界標準靠攏，這也直接影響了農(nóng)村發(fā)展環(huán)境，但并未徹底改變其體貌特征，因為農(nóng)村與城市存在本質(zhì)區(qū)別。最明顯的是，農(nóng)村自然生態(tài)環(huán)境為生物良好生長與健康繁殖提供了有利條件，并將其納入農(nóng)村周期性循環(huán)發(fā)展過程中。而若想使原本自然的、科學(xué)的、健康的、綠色的發(fā)展環(huán)境被維持，就需要有一批批、一代代繼承者去傳播這種人性化的發(fā)展理念，并加以踐行。這一切都需要通過教育來完成，包括知識、技能、思想、價值觀念等。這就是農(nóng)村校園文化與城市校園文化最本質(zhì)的不同，文化中滲透著“自給自足”，文化中滲透著“自然和諧”，文化中滲透著“萬物運行規(guī)律”。

二、校園文化建設(shè)與思想政治教育之間的關(guān)系

校園文化建設(shè)更側(cè)重于精神，當(dāng)然，也需要由物質(zhì)來支撐。精神力量或境界的形成需要有來自思想層面的能量作支持，從事物形成規(guī)律與發(fā)揮邏輯角度看，它們在很大程度上是趨同的。

基于目的視角看初中思想政治教育與校園文化建設(shè)，二者都是以培養(yǎng)新時代優(yōu)秀中學(xué)生為主要目的，為他們“晉升”為優(yōu)秀大學(xué)生做鋪墊。在宏觀層面上，思想政治教育屬于社會主義核心價值體系中的一個環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是為社會主義建設(shè)和傳播社會主義思想培養(yǎng)合格人才。當(dāng)然，“社會”不同于“校園”，構(gòu)成元素與涵蓋內(nèi)容具有很大區(qū)別，而為了實現(xiàn)無縫銜接，就要將社會中有益的元素移植到校園里，并圍繞社會主義核心價值觀來營造發(fā)展的環(huán)境。

基于內(nèi)容視角看初中思想政治教育與校園文化建設(shè)，二者都是以傳播或輸出正確價值觀、人生觀、世界觀、道德觀、發(fā)展觀、教育觀為主要內(nèi)容來培養(yǎng)新時代初中生，使他們成為符合新時代標準和發(fā)展要求的高素質(zhì)、講道德的人才。建設(shè)“校園文化”重在“文化”二字，文化的形成與傳播必然需要有堅定不移的“觀念者”去踐行。所謂“觀念者”，就是那些在社會主義核心價值觀體系與環(huán)境下被熏陶出來的，具有傳承和開拓精神的“思想者”。

基于方法與形式視角看初中思想政治教育與校園文化建設(shè)，二者在理論層面同樣存在諸多相似之處，但更為關(guān)鍵的是，校園文化建設(shè)扮演著思想政治教育實踐的角色，即將思想政治教育中的理論內(nèi)容實踐于校園文化建設(shè)過程中，去檢驗理論內(nèi)容的可行性，這也有助于豐富思想政治教育理論元素和基本框架。眾所周知，初中思想政治教育通常被認為是一種僅停留在理論層面的“假大空”教育，特別是在我國農(nóng)村中學(xué)里，因為無法有效實踐，所以很多理論內(nèi)容很難得到驗證。而對于教師來說，也只能以為依靠說教式方法來進行教學(xué)，效果極為一般。

三、農(nóng)村初中校園文化中滲透思想政治教育的具體路徑

1.善于發(fā)揮思政教育的主渠道功能

鑒于“校園文化”與“思想政治教育”間存在的特殊性緊密關(guān)系，筆者認為，初中思想政治教育在農(nóng)村校園特色文化建設(shè)中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。原因在于，初中思想政治教育的內(nèi)容在某種程度上可看成是農(nóng)村校園特色文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和重要支撐，而農(nóng)村校園特色文化建設(shè)又可被看成是初中思想政治教育的具體踐行，同時，通過豐富特色文化內(nèi)容與優(yōu)化特色文化建設(shè)標準，可對初中思想政治理論的正確性與可實現(xiàn)性做全面驗證。因此，加強思想政治教育的一個有效手段就是推動校園文化在高校里進行，采用知識講授和思想教育結(jié)合的方式，從學(xué)生實際的思想意識水平出發(fā)，把理論應(yīng)用到實踐中，從一定程度上改善思想政治教育課的教學(xué)方式和教育內(nèi)容。

2.調(diào)動師生“建設(shè)”的積極性

農(nóng)村校園特色文化建設(shè)離不開思想政治教育的支持，只有將二者有效銜接，充分融合，發(fā)揮互助作用，才能實現(xiàn)最終的育人目的。作為學(xué)校教育的兩類主要群體，教師和學(xué)生有義務(wù)和責(zé)任主動參與校園文化建設(shè)，將農(nóng)村特色的元素引入校園，助力校園文化建設(shè)。同時，從深層次出發(fā)，將農(nóng)村特色校園文化與思想政治教育內(nèi)容進行關(guān)聯(lián)。農(nóng)村初中教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校實情與學(xué)生學(xué)情，不定期開展農(nóng)業(yè)節(jié)和傳統(tǒng)文化節(jié)等校園活動，讓學(xué)生能夠在各種文化活動里受到思想政治教育的感染，或者舉辦專題講座和學(xué)術(shù)研討會，不僅可以加強師生的溝通和交流能力，還深入豐富了校園文化的內(nèi)涵，增強了學(xué)生的創(chuàng)造力。

3.同時強化物質(zhì)與精神文化建設(shè)

物質(zhì)文化是校園文化的一部分，建設(shè)校園文化必然會涉及物質(zhì)文化建設(shè)的方方面面。具體而言，要對校園建筑進行專業(yè)的設(shè)計，合理的布局，體現(xiàn)獨特性，還要給人一種視覺的享受。學(xué)校各個宣傳專欄需要進行調(diào)整，可以適當(dāng)加一些綠色植物來體現(xiàn)生機勃勃的感覺，重視綠化的作用，完善教學(xué)設(shè)施，形成自己獨特的校園文化。讓學(xué)生在這種良好的氛圍里，能夠積極主動地去感受校園文化的內(nèi)在美。要根據(jù)時代發(fā)展的要求對思政教育的內(nèi)容和形式進行調(diào)整，發(fā)揮校園文化建設(shè)的主導(dǎo)作用，提高學(xué)生的思想觀念，有針對性地開展各種活動，突出文化的內(nèi)涵。

四、滲透校園特色文化，創(chuàng)建思政教育機制

1.提高文化建設(shè)創(chuàng)新性，豐富思政目標機制

在農(nóng)村初中校園特色文化建設(shè)中，創(chuàng)新性的體現(xiàn)與發(fā)揮始終受到目標性的引導(dǎo)，當(dāng)目標內(nèi)容足夠豐富，科學(xué)建設(shè)意識足夠強烈時，目標機制的功能性便開始發(fā)揮作用。事實上，校園特色文化建設(shè)中，目標機制的形成并不完全依賴于特色文化建設(shè)行為本身，也需要得到思想政治教育的支持，因為二者在諸多層面均存在著緊密關(guān)聯(lián)。因此我們有理由認為，提升校園特色文化建設(shè)目標機制的有效性，就是在提升思想政治教育目標機制的有效性，同時，我們也可以通過提升思想政治教育目標機制有效性來促進校園特色文化建設(shè)創(chuàng)新性的進一步生成。由此可見，若要使思想政治教育目標機制得到充分優(yōu)化，使其在初中教育中、校園特色文化建設(shè)中、育人過程中發(fā)揮應(yīng)有的功能和價值，就必須將文化育人理念納入思想政治教育目標體系中。具體而言：

第一，將校園特色文化融入初中思想政治教育目標范疇，豐富目標內(nèi)容;

第二，結(jié)合現(xiàn)實需求細化目標，明確責(zé)任;

第三，將校園特色文化內(nèi)容集中體現(xiàn)在初中思想政治教育中，促進教育目標的實現(xiàn)。

2.發(fā)揮文化導(dǎo)向性，優(yōu)化思政主體機制

校園文化所具有的導(dǎo)向功能，是在校園文化對學(xué)校成員潛移默化的文化價值觀念的滲透過程中，以及學(xué)校群體間具有的“從眾”心理的影響基礎(chǔ)上發(fā)揮作用的。特別是在農(nóng)村校園中，校園內(nèi)學(xué)生們的思想與行為都會受到周圍環(huán)境的影響，特別是受文化環(huán)境的影響，師生們生活在這個特定環(huán)境中，他們所能看到的、聽到的或通過其他方式感受的，都傳遞著某種價值觀信息，會對她們產(chǎn)生一定的影響。所以，我們在思想政治教育主體機制的優(yōu)化中，就要充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能，發(fā)揮校園特色文化建設(shè)的導(dǎo)向性，在校園文化中注重向教育主體滲透一些優(yōu)秀的價值觀念，使教育主體在實踐中更加明確自己的主體責(zé)任，形成主體意識，不斷完善和優(yōu)化主體機制，為思想政治教育的順利進行提供根本保障，促進校園特色文化的建設(shè)。

3.突出文化建設(shè)的激勵性，強化思政動力機制

作為一種機制，思想政治教育自帶自我運行與調(diào)節(jié)功能，在某種程度上，它可被理解為一項獨立存在的系統(tǒng)。這樣，必然有一種“動力”時時刻刻推動它穩(wěn)定地向前發(fā)展。這種動力又是什么呢？眾所周知，初中思想政治教育的目標群體是在校初中生，個體之所以能夠心甘情愿接受各類內(nèi)容的思想政治教育，除了他們認為在學(xué)校教育制度和規(guī)則下來進行學(xué)習(xí)是正確的以外，個人內(nèi)在品質(zhì)成長過程中也的確需要精神和思想層面內(nèi)容的安慰，我們可以將其理解為“需求”，其目的是使自身獲得更大、更好的發(fā)展空間。由此得知，個體自身發(fā)展需要成為初中思想政治教育的主要動力之一。另一方面，個體成長始終伴隨來自其他層面的需求，比如滿足感、存在感、認同感等，它們不同于低層級的生理需求、安全需求、情感需求，更多體現(xiàn)著個體對獲得尊重與自我實現(xiàn)的渴望，特別是在他們認為自己有資格獲得更多褒獎和獎勵時，一旦外部環(huán)境滿足了他們這種需求，他們的行動力或?qū)W習(xí)動力便會得到進一步增強。因此，筆者認為，校園特色文化建設(shè)滲透思想政治教育，必須要將動力與激勵進行關(guān)聯(lián)，突出校園文特色化建設(shè)所具有的激勵性來使初中思想政治教育動力機制得到最大限度的強化。

4.提升文化建設(shè)的育人性，完善思政評價機制

在農(nóng)村校園特色文化建設(shè)中，“評價”始終伴隨活動發(fā)展的進程，同時，“評價”也在思想政治教育中扮演著重要角色，被認為是思想政治教育目標得以實現(xiàn)的基本保證?？梢?，良好的評價機制對于農(nóng)村校園特色文化滲透思政教育來說是非常必要的。校園特色文化建設(shè)帶有一定的育人性，具體活動也以此作為根本目標，這與思政教育功能相符合?；诖?，通過提升校園特色文化建設(shè)的育人性來完善思想政治教育的評價機制，對于農(nóng)村校園特色文化滲透思想政治教育來說，在很大程度上是一種比較可行的措施。具體而言，通過將校園特色文化建設(shè)所具有的育人性納入思想政治教育評價體系，能夠優(yōu)化思想政治教育評價內(nèi)容，完善評價形式;將文化育人的評價要求滲透到評價方法中，可使定量與定性相結(jié)合評價方法的有效性得到最大限度的增強。強調(diào)及突出定量與定性相結(jié)合評價方法的功能性與有效性，其目的在于確保評價機制能夠得到長久、穩(wěn)定、科學(xué)、高效的應(yīng)用，為農(nóng)村初中思想政治教育的各項工作提供機制保障。

綜上所述，校園文化建設(shè)與思想政治教育存在很強的關(guān)聯(lián)性，無論是形式、方法，或是內(nèi)容、教育目的，它們都能在相互促進中實現(xiàn)互補。而對于農(nóng)村校園特色文化建設(shè)來說，若要實現(xiàn)建設(shè)效果的最優(yōu)化，就必須首先認清和理順校園文化與思想政治教育間的關(guān)系，明晰各元素和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，以此作為滲透策略的基礎(chǔ)，從而使農(nóng)村校園特色文化建設(shè)成為一種有效的檢驗手段，進而完善初中思想政治教育理論體系和基本框架。

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