孫隨太

廣西民族師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

左右江地區(qū)紅色資源承載了該地革命歷史遺存和革命精神，是我國(guó)紅色資源的重要組成部分。其主要有物質(zhì)層面的革命遺址、紀(jì)念地等實(shí)物；精神層面的革命道德傳統(tǒng)、事跡和精神等；制度層面的革命理論和文獻(xiàn)。三個(gè)層面的內(nèi)容都體現(xiàn)了追求先進(jìn)、自由、真理的精神品質(zhì)。紅色文化是具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是社會(huì)主義文化的重要標(biāo)志性文化。習(xí)近平總書(shū)記多次指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！保?］“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去?！边@為左右江地區(qū)紅色資源融入本地的民族民間藝術(shù)提供了歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可能性。

民族民間藝術(shù)包含民族器具、雕刻、服飾、織錦、舞蹈等，是較為雄闊、寬博的“物象或意象”。民族民間藝術(shù)主要表現(xiàn)的是本民族的悠久歷史和博大精深的文化，特別是對(duì)行孝盡忠、民族精神、愛(ài)國(guó)主義、英勇善戰(zhàn)和家國(guó)情懷等的贊頌以及藝術(shù)表現(xiàn)，比較全面地反映了不同民族、不同時(shí)期的勞動(dòng)人民樸素的審美情趣和對(duì)美好生活的追求。紅色資源融入民族民間藝術(shù)，是民族民間藝術(shù)創(chuàng)作與紅色文化在新時(shí)代的有機(jī)結(jié)合，更是政治思想與藝術(shù)表現(xiàn)的協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)了“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”［2］，紅色文化融入民族民族民間藝術(shù)不僅有利于民族民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、增強(qiáng)民族文化自信，而且有利于弘揚(yáng)革命精神和社會(huì)主旋律，落實(shí)立德樹(shù)人的教育任務(wù)。

一、左右江地區(qū)紅色資源蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵

2015年2月，國(guó)家發(fā)展改革委制定了《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃（2015—2025 年）》，由此重新劃定了左右江革命老區(qū)共涉及三省八個(gè)市區(qū)的范圍。該區(qū)域的紅色資源眾多，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在長(zhǎng)期的民族解放和抗擊外敵侵略斗爭(zhēng)中所形成的偉大革命精神以及不屈不撓的民族精神等，是不可復(fù)制的偉大革命歷史文化遺產(chǎn)。其內(nèi)容主要包括“革命根據(jù)地、長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”四大類(lèi)，具有特殊的時(shí)代價(jià)值和豐富的思想內(nèi)涵。左右江地區(qū)的紅色資源具有原生性和衍生性等特征，作為承載革命歷史遺存和革命精神的共同體，具有資政育人作用。左右江地區(qū)紅色資源具有豐富的文化理論、精神和政治內(nèi)涵。［3］

首先，左右江地區(qū)紅色資源在融入民族民間藝術(shù)過(guò)程中要充分彰顯其科學(xué)性、民族性、先進(jìn)性特征，突出地方特色與創(chuàng)新，對(duì)其特有的歷史和文化進(jìn)行翔實(shí)的研析與傳承。其次，左右江地區(qū)紅色資源是紅色精神的結(jié)晶，是我國(guó)紅色資源的重要組成部分，具有民族特色和時(shí)代特征。它蘊(yùn)含著文化與紅色記憶、文化與精神根脈、文化自信與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新等豐富文化內(nèi)涵。再次，左右江地區(qū)紅色資源具有增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，激勵(lì)各族群眾堅(jiān)定理想信念，維護(hù)民族地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)，豐富各族群眾的精神世界，開(kāi)闊其政治視野，提升其精神格局，引領(lǐng)民族地區(qū)社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建和諧民族關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和鑄牢中華民族共同體意識(shí)等政治內(nèi)涵。最后，左右江地區(qū)紅色資源體是共產(chǎn)主義理想信念的體現(xiàn)。左右江地區(qū)紅色資源蘊(yùn)含著豐富的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)?？傊?，左右江地區(qū)紅色資源以其豐富的理論、代表性的革命歷史遺存和偉大的革命精神內(nèi)涵在價(jià)值引領(lǐng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹(shù)立文化自信等方面有著重要作用。

二、左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)的價(jià)值意蘊(yùn)與存在的主要困境

（一）左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)的價(jià)值意蘊(yùn)

1.有助于傳承與弘揚(yáng)工匠精神

左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)既是藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的項(xiàng)目工程，也是傳承與弘揚(yáng)工匠精神的重要途徑。這是因?yàn)榧t色資源融入民族民間藝術(shù)具有引導(dǎo)創(chuàng)作主題思想和培養(yǎng)從業(yè)人員品德的“育人”功能。優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)既要有深邃的內(nèi)涵，又要有精湛的工藝技術(shù)，才能獲得持續(xù)性傳承與創(chuàng)新。這就要求從事民族民間藝術(shù)工作的人員，不僅在藝術(shù)表現(xiàn)方面要具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷和道德情操等，而且在技能方面還要嚴(yán)格遵守職業(yè)道德、能夠耐住寂寞、忍受住清貧，在工藝技術(shù)方面追求精益求精，他所體現(xiàn)出的精神是真正的工匠精神。我們?cè)谡{(diào)研時(shí)看到用草繩編織“紅軍鞋”（如圖1）和用當(dāng)?shù)刂衲局谱鳘?dú)輪車(chē)（如圖2）的民間藝人，很多都成了非物質(zhì)文化和工匠精神的傳承人。他們的作品彰顯著他們對(duì)紅色基因與工匠精神的傳承與弘揚(yáng)。將紅色資源融入民族民間藝術(shù)是對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行的“三觀”培養(yǎng)，有助于傳承與弘揚(yáng)工匠精神。

圖1 草繩編織的“紅軍鞋”

圖2 木制獨(dú)輪車(chē)

2.有助于發(fā)展民族民間特色文化產(chǎn)業(yè)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興

黨的十九大報(bào)告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，它主要以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”作為鄉(xiāng)村建設(shè)的總要求。［4］鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重中之重，可以解決新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)存在的一些問(wèn)題。因此，近年來(lái)黨和各級(jí)政府對(duì)鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)高度重視并且加大了政策扶持力度。作為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，民族民間藝術(shù)的發(fā)展對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展具有引導(dǎo)和帶動(dòng)作用。

發(fā)展民族民間藝術(shù)與發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)在目的、方式等方面幾乎是相同或相近的，它們最終都是為了推動(dòng)鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，有效促進(jìn)共同富裕。其方式主要是開(kāi)展各級(jí)各類(lèi)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)與交流，建設(shè)手工作坊與產(chǎn)業(yè)孵化基地，拓展宣傳渠道、加大宣傳力度和提高宣傳質(zhì)量，以及強(qiáng)化品牌創(chuàng)建，拓寬產(chǎn)品的銷(xiāo)售渠道等。左右江地區(qū)紅色資源融入當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)中不僅可以創(chuàng)新民族民間藝術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的有效繼承與發(fā)展，而且可以大力傳承和不斷發(fā)展壯大民族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，為民族民間藝術(shù)提供新的創(chuàng)作方向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開(kāi)發(fā)紅色資源與民族民間藝術(shù)相融合的民族民間手工藝特色產(chǎn)品，有利于形成以民族民間藝術(shù)為代表的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)鏈，為發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)探索創(chuàng)新途徑。它關(guān)系到民族民間藝術(shù)的傳承和從業(yè)人員的生存狀態(tài)。

3.有助于民族民間藝術(shù)選擇正確的價(jià)值取向，進(jìn)行不同凡響的藝術(shù)創(chuàng)作

民族民間藝術(shù)不僅要以藝術(shù)美感吸引人，而且要以美感教育和審美教育來(lái)幫助民眾樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)民眾感受美、認(rèn)識(shí)美、分析美等的能力，注重以作品彰顯的“德”來(lái)感化人、培育人。在民族民間藝術(shù)表現(xiàn)中，我們可以通過(guò)紅色資源的融入來(lái)增強(qiáng)人們崇高的理想信念、厘清個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，幫助人們堅(jiān)定文化自信和堅(jiān)守正確的價(jià)值取向，落實(shí)對(duì)青年一代的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等的教育工作。在民族民間藝術(shù)表現(xiàn)中融入左右江地區(qū)的紅色資源內(nèi)涵，是對(duì)傳承者、消費(fèi)者和藝術(shù)作品三方思想水平的提高、精神境界的提升。

左右江地區(qū)紅色資源是各種精神及其物質(zhì)載體的總和，也是一種特殊且豐富的育人資源，它蘊(yùn)含著崇高的理想信念、正確的價(jià)值觀、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、不屈不撓的革命精神以及高尚的民族品格等，為民族民間藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)在思想層面提供了崇高的理想信念和精神支持。左右江地區(qū)紅色資源中蘊(yùn)含的艱苦樸素、英勇頑強(qiáng)、不畏犧牲、甘于奉獻(xiàn)的精神，為民族民間藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)在社會(huì)層面提供了正確的價(jià)值取向。左右江地區(qū)紅色資源是民族精神和時(shí)代精神的凝縮，它有助于為社會(huì)培養(yǎng)以德為先、政治過(guò)硬的建設(shè)者和接班人。將其融入民族民間藝術(shù)能夠在文化層面增強(qiáng)民族文化的自覺(jué)意識(shí)，促進(jìn)民族文化自信的建立。挖掘其具有的正確價(jià)值取向和現(xiàn)代價(jià)值，可以為民族民間藝術(shù)創(chuàng)作能力的提升提供精神營(yíng)養(yǎng)。

4.有助于增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，培育家國(guó)情懷

將左右江地區(qū)紅色資源融入當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g藝術(shù)中，可以增進(jìn)人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，讓大眾積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓大眾逐漸形成對(duì)民族文化的認(rèn)同意識(shí)，進(jìn)而能夠辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，最終形成對(duì)本民族文化的自豪感、歸屬感和認(rèn)同感，能夠堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。通過(guò)獨(dú)具特色的民族民間藝術(shù)直觀地感悟到中華文化的特色與魅力，深刻體味“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”［5］，培育家國(guó)情懷，讓大眾認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和“一帶一路”的實(shí)施，我國(guó)與其他國(guó)家間的文化交往交流交融有了更加廣闊的空間，這就為進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、著力塑造民族民間藝術(shù)品牌、深入挖掘珍貴歷史人文資源等提供了機(jī)遇。但機(jī)遇往往伴隨著更大的挑戰(zhàn)，以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主的文化輸入等對(duì)我國(guó)當(dāng)今的文化安全和文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展造成了一定沖擊，將左右江地區(qū)紅色資源融入當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g藝術(shù)中，既賦予了紅色資源新的時(shí)代使命，又創(chuàng)新了民族民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，并為其注入新的時(shí)代元素，使之與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而使大眾在全球化日益向縱深發(fā)展的背景下不斷增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同度和自信心，努力培育家國(guó)情懷。

5.有助于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文化新形態(tài)

民族民間藝術(shù)是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，不僅充分體現(xiàn)了中華民族在歷史進(jìn)程中對(duì)偉大民族精神和崇高理想信念的追求，也是對(duì)民族優(yōu)秀文化價(jià)值觀念和審美理念的彰顯。民族民間藝術(shù)具有獨(dú)特的風(fēng)格和思想，當(dāng)人們?cè)诮佑|它時(shí)，會(huì)帶來(lái)情感的回歸、身心的慰藉、審美的愉悅。民族民間藝術(shù)是重要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它類(lèi)型多樣、范圍廣闊、意蘊(yùn)深邃，與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)?？梢哉f(shuō)，民族民間藝術(shù)是中華民族精神的美之根基、情之源泉。我們必須堅(jiān)定不移地?zé)釔?ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其繼承和發(fā)揚(yáng)，培育文化新業(yè)態(tài)，從而提高國(guó)人對(duì)民族文化的認(rèn)同感。這是由于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)人們堅(jiān)守正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)文化自信和民族凝聚力，對(duì)整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

推進(jìn)左右江地區(qū)紅色資源融入本地的民族民間藝術(shù)中，一方面是為了促進(jìn)民族文化與紅色文化的交流與交融，使民族民間藝術(shù)更具有內(nèi)涵的豐富性、內(nèi)容的多元性、獨(dú)特性和地域性等。另一方面是為了實(shí)現(xiàn)兩者“育德育智”的統(tǒng)一，利用紅色資源引領(lǐng)正確的價(jià)值，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，促進(jìn)民族民間藝術(shù)的時(shí)代創(chuàng)新，推動(dòng)左右江地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的高水平高質(zhì)量發(fā)展。不同民族民間藝術(shù)具有不同特色和思想寓意，因而將紅色資源融入民族民間藝術(shù)能夠更好更合理地發(fā)掘紅色資源和各類(lèi)民族民間藝術(shù)的審美特征與育人要素，并且將兩者相互交融，以最大限度地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授、視覺(jué)美感的傳遞、品行涵養(yǎng)的培育、正確價(jià)值的引領(lǐng)。

（二）左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)存在的主要問(wèn)題

1.如何更深更準(zhǔn)更實(shí)地挖掘和運(yùn)用紅色資源的內(nèi)涵

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，一些民族民間藝術(shù)傳承者隨波逐流，對(duì)民族民間藝術(shù)表現(xiàn)往往追求短平快的效果，沒(méi)有太多的耐心和信心將左右江地區(qū)紅色資源真正融入民族民間藝術(shù)表現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程中，對(duì)這些珍貴的紅色資源重視不夠，挖掘與運(yùn)用也不夠深入、不夠廣闊，即優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和以民族民間藝術(shù)為代表的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展不夠等。因此，如何更深更準(zhǔn)更實(shí)地挖掘和運(yùn)用紅色資源的內(nèi)涵成為擺在我們面前的重要問(wèn)題。

2.如何更準(zhǔn)更細(xì)更精地找到民族民間藝術(shù)與紅色資源的融合點(diǎn)

將紅色資源融入民族民間藝術(shù)中，要合理地規(guī)避民族民間藝術(shù)題材陳舊，工藝技術(shù)、原創(chuàng)作品缺少創(chuàng)新等問(wèn)題，還要正視紅色資源特色定位不精準(zhǔn)、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)總體規(guī)劃、運(yùn)行機(jī)制與保障不夠完善、資源整合與有效傳承欠缺等問(wèn)題。更準(zhǔn)更細(xì)更精地找到紅色資源與民族民間藝術(shù)的融合點(diǎn)，成為解決這些問(wèn)題和兩者融合成功的關(guān)鍵所在。

3.紅色資源融入的模式大同小異、缺乏創(chuàng)新和特色

從已融入紅色資源的民族民間藝術(shù)來(lái)看，紅色資源融入模式簡(jiǎn)單重復(fù)，相互雷同，而作品有明顯的折衷主義思想的痕跡，大多停留在將紅色資源作為視覺(jué)符號(hào)，以民族民間藝術(shù)作品的背景或標(biāo)簽或裝飾圖片或展示陳列空間的形式存在，不要說(shuō)在內(nèi)容上，就連在視覺(jué)效果上也很難對(duì)大眾產(chǎn)生沖擊力，更不用說(shuō)在心靈上產(chǎn)生震撼。對(duì)紅色資源的內(nèi)涵挖掘還不夠深入，融入模式簡(jiǎn)單，缺乏創(chuàng)新和特色，必然會(huì)導(dǎo)致效能受阻，使得民族民間藝術(shù)作品缺乏生動(dòng)性和吸引力。

4.從業(yè)人員紅色文化素養(yǎng)和民族民間藝術(shù)文化氛圍有待提升

從業(yè)人員是左右江紅色資源融入民族民間藝術(shù)的關(guān)鍵一環(huán)，其紅色文化素養(yǎng)直接關(guān)系到融入成效。從業(yè)人員只有具備深厚的左右江紅色文化素養(yǎng)，其作品才能充分體現(xiàn)出個(gè)人的良好品德、寬闊胸懷、崇高價(jià)值取向等方面的涵養(yǎng)，這樣的民族民間藝術(shù)作品才能算是高大上的精品。

民族民間藝術(shù)文化氛圍的濃淡，是民族民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的“晴雨表”。在實(shí)現(xiàn)左右江紅色資源有效融入民族民間藝術(shù)過(guò)程中，文化氛圍是媒介和紐帶，更是決定性因素。兩者的相融既需要深厚的文化底蘊(yùn)作支撐，更需要有濃厚的文化氛圍。

三、左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)的策略

（一）加快推進(jìn)左右江地區(qū)紅色資源與民族民間藝術(shù)進(jìn)入地方高校課堂

“課程思政”是一種綜合教育理念，是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的新形式，加快實(shí)現(xiàn)各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，時(shí)刻將“立德樹(shù)人”作為我國(guó)教育的根本任務(wù)。左右江地區(qū)紅色資源蘊(yùn)含豐富的思政內(nèi)涵、紅色基因和價(jià)值導(dǎo)向功能，將其有效運(yùn)用到“課程思政”中，能夠更好地發(fā)揮紅色資源的育人效果。民族民間藝術(shù)彰顯了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣八囆g(shù)內(nèi)涵，在早些年進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)時(shí)，已經(jīng)將民族民間藝術(shù)并納入各地高校的專(zhuān)業(yè)課堂，這樣的策略不僅能有效傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是對(duì)民族民間藝術(shù)最直接最正確的繼承和發(fā)展方式。將左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)并納入地方高校課堂，既是積極配合和協(xié)調(diào)“課程思政”綜合教育理念的落實(shí)，也是通過(guò)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的形式在高校對(duì)兩者相融進(jìn)行的研析與推廣，有利于實(shí)現(xiàn)紅色資源“育人”的積極作用，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)具有重要的意義，有利于突破民族民間藝術(shù)在當(dāng)前生存空間狹小、創(chuàng)新發(fā)展難度較大的歷史困境。

（二）努力實(shí)現(xiàn)高校的“匠心造物，厚德啟育”

新時(shí)代，“積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人”［6］是教育工作者的責(zé)任與使命。筆者作為左右江地區(qū)高校的一名民族民間藝術(shù)的從業(yè)人員，也要積極將思政教育融入民族民間藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課堂，努力培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)、較強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)以及強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)人才。引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)傳承和創(chuàng)新中研發(fā)新產(chǎn)品，充分利用紅色資源與民族民間藝術(shù)在本質(zhì)上的趨同性，將學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新技能人才，也成為具有高尚品德、正確價(jià)值取向、勝任繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任的復(fù)合型藝術(shù)人才。盡快實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)馗咝！敖承脑煳铮竦聠⒂钡慕逃砟钆c效果，有利于將左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程，并且不斷尋找二者的相融點(diǎn)和切合點(diǎn)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)和表現(xiàn)能力具有積極作用。

（三）充分利用高校的優(yōu)勢(shì)條件，構(gòu)建紅色文化體系

豐富的紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、家國(guó)情懷培養(yǎng)和紅色基因傳承的重要載體。利用高校各方面的優(yōu)勢(shì)條件，有利于充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源和民族民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，對(duì)于建強(qiáng)紅色文化體系、不斷傳承紅色基因具有重要作用，更有利于摸清紅色“家底”，全面系統(tǒng)了解地區(qū)紅色歷程，建立地區(qū)紅色基因庫(kù)，打造“紅色+”產(chǎn)業(yè)體系，打響紅色“品牌”，最終構(gòu)建健全完善的紅色文化體系。這樣的紅色文化體系一方面是在保護(hù)紅色資源的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)?shù)馗咝５膬?yōu)勢(shì)條件，充分挖掘紅色精神，厚植紅色底蘊(yùn)，培塑左右江紅色文化內(nèi)涵和形象；另一方面是立足當(dāng)?shù)丶t色基因優(yōu)勢(shì)，打造“紅色+”民族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，做大做強(qiáng)具有紅色元素的民族民間藝術(shù)品牌，并形成以點(diǎn)帶面的民族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌效應(yīng)。因此，利用高校的優(yōu)勢(shì)條件，構(gòu)建紅色文化體系，不僅可以實(shí)現(xiàn)左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)，還可以實(shí)現(xiàn)紅色產(chǎn)業(yè)、民族民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)文化效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的良性循環(huán)。

（四）盡力培養(yǎng)知行合一和具有工匠精神的高端復(fù)合型藝術(shù)人才

將左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)并納入地方高校是讓地方高校設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間藝術(shù)的創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生在對(duì)民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)中，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、工匠精神和紅色文化精神等。知行合一是指內(nèi)在的知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一，發(fā)展民族民間藝術(shù)既需要大學(xué)生具有豐富的文化理論知識(shí)，也需要大學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)韌品格、精益求精的工匠精神和勇于探索創(chuàng)新的精神品質(zhì)，這為紅色資源融入民族民間藝術(shù)創(chuàng)造了機(jī)遇。培養(yǎng)具有工匠精神、品德高尚、能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高端復(fù)合型藝術(shù)人才，是對(duì)左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)探索的創(chuàng)造性實(shí)踐路徑，有利于對(duì)民族民間藝術(shù)和紅色資源中愛(ài)國(guó)主義精神、家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神、無(wú)私敬業(yè)、執(zhí)著誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)協(xié)作和工匠精神的培養(yǎng)與加強(qiáng)。

（五）完善產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人機(jī)制，營(yíng)造紅色氛圍，扎根社會(huì)

產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人是新時(shí)代的一種新型人才培養(yǎng)方式，是將生產(chǎn)技術(shù)與文化教育融為一體的一種模式，這種模式能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型創(chuàng)新人才。完善產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人機(jī)制，能保障紅色文化和民族民間藝術(shù)協(xié)同育人的持續(xù)健康發(fā)展，提升專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)起點(diǎn)，形成民族民間藝術(shù)課程協(xié)同育人機(jī)制、實(shí)踐協(xié)同育人機(jī)制和多元化評(píng)價(jià)機(jī)制，不僅有利于培養(yǎng)滿(mǎn)足社會(huì)需要的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才，而且可以很好地將左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展。通過(guò)營(yíng)造以紅色精神為內(nèi)核的紅色氛圍，為民族民間藝術(shù)教學(xué)改革提供了有效途徑和載體，為開(kāi)展左右江紅色資源教育和民族民間藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)賦予了新的內(nèi)涵，創(chuàng)新了開(kāi)展形式，可以有效發(fā)揮紅色氛圍的感染力，形成更好的教育氛圍和社會(huì)環(huán)境，使受教育者或消費(fèi)者樂(lè)于繼承和接受左右江紅色資源、民族民間藝術(shù)。

另外，要實(shí)現(xiàn)左右江紅色資源和當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，就要扎根社會(huì)生活的各個(gè)層面，激活其發(fā)展動(dòng)力。這對(duì)于挖掘民族民間藝術(shù)的審美特征，深挖紅色資源與民族民間藝術(shù)的本質(zhì)，豐富民族民間藝術(shù)的紅色文化內(nèi)涵，彰顯民族民間藝術(shù)的深厚文化、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)價(jià)值，提升紅色資源在涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的作用都具有十分重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色資源和民族民間藝術(shù)同屬于文化范疇，通過(guò)以上策略可以實(shí)現(xiàn)兩者的相互融合、相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)其共同發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的雙向傳承與弘揚(yáng)效果。研究左右江地區(qū)紅色資源融入民族民間藝術(shù)，既能夠更好地傳承左右江地區(qū)的紅色資源，又可以將紅色資源宣傳教育融入民族民間藝術(shù)，滲透到民族民間藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)中，不僅可以實(shí)現(xiàn)民族民間藝術(shù)的教育教學(xué)改革，發(fā)揮民族民間藝術(shù)團(tuán)結(jié)教育人民的功效，引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)的方向，更是對(duì)馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的充分運(yùn)用和豐富發(fā)展。