何文婷

摘 要：武石，活躍于20世紀(jì)30年代至90年代，有著革命戰(zhàn)士與藝術(shù)家的雙重身份。早年從事木刻、漫畫藝術(shù)，呼吁人們響應(yīng)新民主主義革命號召;中期致力于版畫創(chuàng)作，歌頌社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，反映中國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展面貌;晚年揮灑筆墨，用一幅幅水墨畫回憶革命歷程，給人以深刻的愛國主義教育。文章旨在分析武石不同時(shí)期的繪畫表現(xiàn)形式與精神內(nèi)涵，研究其在當(dāng)今的積極影響與時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：武石;革命精神;時(shí)代精神

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.034

1 早年的木刻、漫畫創(chuàng)作呼吁堅(jiān)持革命

武石先生早年的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)與革命緊密相連。他親身參與了第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭年代以刻刀和畫筆為武器，為革命和正義奔走呼喊。

20世紀(jì)30年代，時(shí)值國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，魯迅倡導(dǎo)“創(chuàng)作木刻”，以介紹歐美新作、復(fù)印中國古刻為“新木刻的羽翼”，把版畫作為一種戰(zhàn)斗工具引入，“當(dāng)革命之時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”①。木刻版畫是正合于現(xiàn)代中國的藝術(shù)，木刻黑白分明，容易表現(xiàn)，且復(fù)制性強(qiáng)，易于宣傳。也符合了魯迅對版畫的期望，一是大眾、二是戰(zhàn)斗的思想。自此掀起全國規(guī)模的新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)的浪潮。

1934年，武石先生正在上海美術(shù)?？茖W(xué)校念書，其同鄉(xiāng)同學(xué)因從事新興木刻活動(dòng)而遭到迫害，出于對死難者的崇敬，因木刻與革命融合在一起，而愛好其木刻來。②當(dāng)時(shí)武石先生的木刻創(chuàng)作頗受魯迅進(jìn)步思想的影響，將魯迅出版的《蘇聯(lián)版畫集》視如珍寶。他開始嘗試運(yùn)用木刻反映自己的政治主張。1936年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，他加入“上海救國會(huì)”。七七事變爆發(fā)后，他又擔(dān)任上海職業(yè)青年救亡服務(wù)團(tuán)副團(tuán)長，奔走于浙贛一帶，創(chuàng)作了如《抗戰(zhàn)救國》《生產(chǎn)支前》等大型抗日壁畫和揭露敵人暴行的漫畫。③1938年，他加入了中國共產(chǎn)黨，先后輾轉(zhuǎn)于湘桂地區(qū)，積極投入到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。

武石先生參加革命后，運(yùn)用藝術(shù)作武器進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)，以木刻、漫畫形式批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，同情處在水深火熱中的人民?？痰断履壑鵁嵫?，筆端盡載激情。這一時(shí)期，他以抗日戰(zhàn)爭為題材，創(chuàng)作了大量木刻版畫，關(guān)注著民族之存亡與民生之疾苦。隨著抗日戰(zhàn)爭的日益激烈，中華國土的大片淪喪，武石先生富有斗爭性的版畫作品不斷面世，《到前線去》（圖1）、《鬼子在那邊》等，所塑造的人物極具動(dòng)感和張力，仿佛要破框而出，號召人們拿起武器，上前線殺敵，與敵人決一死戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)國家。也有呼吁世界和平的木刻作品，如《聯(lián)合起來》《反戰(zhàn)反侵略》等。

除木刻作品外，武石先生還創(chuàng)作了大量諷刺漫畫，如《南昌撤退所見》《長沙施粥所》《快發(fā)粥呀》等。在《南昌撤退所見》畫面上還題有文字“1939年3月，整個(gè)南昌悲慘之聲如同地獄，一夜之間竟成空窗矣。同時(shí)偽軍偽警乘機(jī)掄掠，廣大百姓處于水深火熱之中”。表現(xiàn)他對日寇侵犯我國罪行的無比憤怒，對戰(zhàn)爭中民眾命運(yùn)的無比哀切。

從作品中可見，武石先生早期的創(chuàng)作充滿悲壯、崇高的美學(xué)風(fēng)格，黑白有力的線條，刻畫出民族危亡的困境，表現(xiàn)出對中華民族生存的憂患意識(shí)，以藝術(shù)的形式形象地呼喚著中華兒女覺醒，奮起反抗侵略者。這一時(shí)期的作品，在《戰(zhàn)地》《新中國》畫刊、上?！稌r(shí)代》雜志等進(jìn)步刊物上陸續(xù)發(fā)表，有的還在香港《星島日報(bào)》和莫斯科的刊物上轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生了巨大的美術(shù)影響力。

武石先生用革命理論指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐，極大地激發(fā)了創(chuàng)作熱情，努力將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活、革命斗爭相結(jié)合。他用速寫的形式記錄下抗日民主根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗生活，再創(chuàng)作成木刻作品，如《蘆林出擊》《政委收菜》《支援夏收》《敵后武工隊(duì)》《軍民生活》等。在《蘆林出擊》這幅木刻畫中，展現(xiàn)了游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士英勇抗戰(zhàn)的場景。

有了革命理論指導(dǎo)之后，武石先生的藝術(shù)風(fēng)格愈發(fā)成熟，情感基調(diào)由激憤轉(zhuǎn)為鼓舞，題材更多的是鼓舞戰(zhàn)士與民眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反映軍民魚水情等。藝術(shù)表現(xiàn)手法清新活潑、質(zhì)樸粗獷，黑白對比強(qiáng)烈，形象簡練概括。這其中的變化反映出歷史發(fā)展的必然，也是其思想認(rèn)識(shí)的升華。經(jīng)過戰(zhàn)爭歲月的磨礪，武石先生作為現(xiàn)代版畫的先驅(qū)，一直堅(jiān)持以木刻與漫畫為武器，將革命進(jìn)行到底。他將強(qiáng)烈的愛國主義精神、英勇不屈的抗?fàn)幘窈捅鞈懭说那閼讶谌雱?chuàng)作中，投入到革命宣傳中，使得他的作品充滿了精神的感召力。今天看來，武石先生創(chuàng)作的這些木刻仍然是優(yōu)秀的歷史畫卷，具有鮮明的時(shí)代烙印。

2 中期的版畫創(chuàng)作歌頌生活

中華人民共和國成立后至20世紀(jì)70年代，武石先生的版畫創(chuàng)作與社會(huì)變遷息息相關(guān)。社會(huì)主義建設(shè)日新月異，武石先生用刻刀記載著時(shí)代的發(fā)展。版畫是可以表達(dá)美，表達(dá)對生活熱愛的藝術(shù)形式。

中華人民共和國成立后，武石先生定居湖北武漢，為荊楚地區(qū)的美術(shù)事業(yè)與美術(shù)教育事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)，先后擔(dān)任湖北省文聯(lián)美術(shù)部部長、省美術(shù)工作室主任、省群藝館副館長、湖北美術(shù)學(xué)院教授、湖北美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職務(wù)。為配合當(dāng)時(shí)的形勢，他深入工廠、農(nóng)村、礦山等火熱的生產(chǎn)第一線，收集大量素材進(jìn)行創(chuàng)作。④這一時(shí)期他的版畫作品中充滿社會(huì)主義建設(shè)的熱烈氣氛，反映人民群眾煥發(fā)出的新的精神面貌。他的創(chuàng)作題材尤以工業(yè)建設(shè)為重，從中華人民共和國成立初期到改革開放新時(shí)代，大量的版畫作品集中表現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)事業(yè)中的成就。如反映農(nóng)村豐收的大幅套色版畫《麥?zhǔn)铡?，反映葛洲壩工程的套色版畫《鎖龍》，反映武鋼建設(shè)工程的套色版畫《擴(kuò)建中》等作品。

在武石先生的創(chuàng)作生涯中期，最重要的作品當(dāng)屬于1957年創(chuàng)作的反映武漢長江大橋建設(shè)的套色版畫《最后一根鋼梁》（圖2）。武漢長江大橋的修建，武石先生是見證人。這座橫跨長江兩岸，連通武昌蛇山與漢陽龜山的大橋，素有“萬里長江第一橋”之稱，是長江上的第一座橋，也是中華人民共和國成立后在長江上修建的第一座公鐵兩用橋，極具歷史價(jià)值。這座橋于1957年正式通車，“一橋飛架南北，天塹變通途”⑤。武石先生曾多次親臨大橋的建設(shè)工地考察寫生，苦思冥想，最終選取大橋合龍時(shí)最后一瞬間的場景定格于畫面，創(chuàng)作出此套色版畫。

這幅版畫藝術(shù)手法非常寫實(shí)，滔滔江水之上，厚重的橋墩巍然屹立，四周還有著復(fù)雜的鋼鐵支架，雙層橋面懸空而起，上層為公路，下層為復(fù)線鐵路。橋下通行著絡(luò)繹不絕冒著黑煙的油船，橋上的吊車正緩緩地將最后一根鋼梁放落，圍觀的人群振臂高呼，見證這一重要時(shí)刻。刀法沉穩(wěn)，線條粗獷，畫面中的色彩對比依然強(qiáng)烈，但不似以往的黑白對比，新增了鮮艷的紅色。米字型的鋼架橋用橘紅套色，系在最后一根鋼梁上的大紅花好似正在綻放，長長的紅綢緞在半空中隨風(fēng)舞動(dòng)。畫面上方有鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，畫面下方的江面漂浮著火焰般的航標(biāo)燈，江水也因?yàn)M陽光泛著紅色。作品極富感染力，氣勢雄壯，被譽(yù)為新中國版畫藝術(shù)的代表作之一。它曾在國內(nèi)外多家報(bào)刊發(fā)表，產(chǎn)生重大影響，曾入選《中國繪畫十年選集》。還被選送參加莫斯科社會(huì)主義國家造型藝術(shù)展覽，被蘇聯(lián)《星火》畫報(bào)以整版篇幅進(jìn)行介紹。

武石先生中期的版畫，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和寫實(shí)手法，從黑白轉(zhuǎn)變?yōu)樘咨?，從小幅轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠓髌?，刀法更加沉穩(wěn)有力，構(gòu)圖更為氣勢雄壯，在一定程度上借鑒和吸收民間傳統(tǒng)美術(shù)形式如湖北年畫、剪紙藝術(shù)等，風(fēng)格更具民族特色。作品中充滿了蓬勃的朝氣，歌頌了新時(shí)代的美好生活，贊揚(yáng)了社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展。

3 晚年的國畫創(chuàng)作催人奮發(fā)

20世紀(jì)80年代開始，武石先生以國畫為主要表現(xiàn)形式。他重走革命老區(qū)，將重大革命題材融于國畫創(chuàng)作，填補(bǔ)中原突圍軍事題材繪畫的空白。

晚年的國畫創(chuàng)作，源于武石先生自幼受齊白石的影響，喜歡國畫，鐘情于寫意。后來他改隨母姓，姓武，取名石，即是取心儀齊白石之意。武石先生的家鄉(xiāng)在湖南湘潭赤泥沖，毗鄰白石老人的老屋長塘。幼年時(shí)他觀看過白石老人所繪壁畫，耳濡目染，受家鄉(xiāng)文化氛圍熏陶，積累了一定的美學(xué)素養(yǎng)。在《武石詩集》中曾提到，“每憶童年看揮毫，筆墨丹青品格高。衡岳瀟湘均遜色，宗師一代勝前朝”。武石先生在回憶往事時(shí)也談及“學(xué)堂兩壁八張畫，全是白石老人涂。八哥喜鵲枝頭鬧，墨鴨鴛鴦結(jié)伴游。山雞野鳥花間躍，蝦米魚兒順?biāo)?。日日相看心更喜，伏地臨摹不知休。可惜亂中全被毀，傷心往事憶從頭”⑥。

他在上海美術(shù)?？茖W(xué)校求學(xué)時(shí)，師承潘天壽、吳弗之等大師，專修國畫專業(yè)，臨摹古代諸位名家的佳作。這一時(shí)期嚴(yán)格的學(xué)院式教育，扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，為武石先生日后的水墨畫創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從事版畫創(chuàng)作多年后，在20世紀(jì)80年代，武石先生為順應(yīng)時(shí)代的變化，轉(zhuǎn)向國畫創(chuàng)作。在題材上，他突破了傳統(tǒng)國畫山水花鳥等范疇，以國畫形式反映革命歷史事跡。著名畫家葉淺予曾贊揚(yáng)武石先生為“中國畫傳統(tǒng)的發(fā)展者”，認(rèn)為他的創(chuàng)作“對中國畫的創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)”，評價(jià)其畫卷“以中國畫的筆墨寫革命事跡，內(nèi)容形式兩者協(xié)調(diào)，并富有美感，且有新意”，是“中國畫創(chuàng)新的成果，這成果來自革命生活、革命理想、革命情感，也來自在中國畫方面所積聚的功力”。⑦

武石先生在和平年代重新回到過去戰(zhàn)斗過的地方，沿著中原突圍路線進(jìn)行走訪與寫生，主張“心師造化”，欲求“搜盡奇峰打草稿”，創(chuàng)作欲望得到激發(fā)，大筆一揮完成大量作品，如《碧血染山河》《黃河獻(xiàn)冰橋》《七里坪頌》等。他來到鄂豫邊區(qū)抗日民主根據(jù)地湖北大悟山，故地重游，當(dāng)年的戰(zhàn)績尚留痕。往昔崢嶸歲月仍然歷歷在目，他縱情揮灑筆墨，畫出《裝點(diǎn)大悟山，此樹最相得》，寄托滿滿的革命情懷。1982年創(chuàng)作的畫卷《滔河今日盡綠田》，描繪當(dāng)年我軍中原突圍時(shí)由此進(jìn)入，筆豐墨健地營造巍峨的群山、丘壑之間傳達(dá)出一種大氣磅礴的精神氣韻。作品《庭前有龍柏》（圖3）刻畫了中原突圍前夕，暴風(fēng)雨即將來臨的形勢。畫中描繪的是陶鑄同志故居，庭前的兩棵龍柏，“枝柯著地生，勢欲騰空起，意欲卷乾坤”⑧。筆墨更趨蒼勁變幻，看似寫松柏氣勢，實(shí)則借物喻人，立意高遠(yuǎn)，歌頌一代風(fēng)流人物陶鑄同志的英雄氣魄。

武石寫生晚年的國畫作品多是大寫意畫法，“妙在似與不似之間”，宣泄主觀情感，筆墨縱肆瀟灑，意境生氣奕奕，氣勢磅礴，再現(xiàn)了革命年代戰(zhàn)士們的英勇無畏。得益于日積月累的沉淀，武石先生方能借古以開今，將中國水墨的寫意變形與西方版畫的寫實(shí)精致融合，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。詩書畫結(jié)合，也是武石先生丹青藝術(shù)的一大特色。他的題畫詩，或是記載革命事跡，或是直抒胸臆。如作品《過秦嶺》，筆墨厚重，層巒疊嶂，武石先生因心造境，回望戰(zhàn)爭時(shí)的豪云壯志。畫上題有“南流入?yún)浅?，北水走三秦。中原萬嶺脈，從此接昆侖。”敘述他與程鵬、楊冰等人在1946年過秦嶺時(shí)，內(nèi)心的一派豪邁。如《蘆林出擊》的題畫詩寫：“迷蒙暮靄鎖蘆林，突擊飛舟日偽軍。萬里江山原國土，何容鐵馬去來奔?！笔惆l(fā)即使環(huán)境惡劣，蘆林被迷蒙暮靄所包圍，我們也要英勇抗戰(zhàn)，保家護(hù)國，豈能容忍家園遭到外來鐵騎踐踏。又如《跨過柳林》層層積墨，入目便是崇山峻嶺撲面而來，配上詩句，“三十萬敵久重圍，黑云壓城城欲摧。柳林突破西飛去，留得空城鬼撲灰”。表現(xiàn)柳林外雖有眾多敵軍，局勢驚心動(dòng)魄，但革命信念絲毫不動(dòng)搖，一定會(huì)突破重圍，獲得勝利。

除了氣勢恢宏的山水之作，武石先生也有一些花鳥作品，畫面素雅，格調(diào)清新，如1982年創(chuàng)作的《蓮花魂》（圖4），全畫一枝“出淤泥而不染”的荷花亭亭玉立，一片濃墨渲染的荷葉加以襯托。此畫是武石先生為追憶早年一同參加革命卻慘遭迫害，年僅16歲就為革命獻(xiàn)身的愛蓮?fù)?。⑨“為愛蓮花美，欲寫蓮花魂”，以純潔的蓮花喻愛蓮?fù)镜母邼嵠犯瘛．嬌嫌尚胁輹鶎懙念}畫詩，寄托著武石先生的無限哀思，“蓮花何高潔，有如日初升。光芒照大地，浩氣蕩乾坤。廿七同反蔣，聲淚動(dòng)朱亭。舉起農(nóng)奴戟，勢欲搗金陵?！R日’妖風(fēng)起，碧血灑潭城。年華剛二八，浩劫竟罹身。衡岳千峰暗，瀟湘萬水咽。億民同切齒，我自倍傷情。常念蓮高潔，召喚蓮花魂?；曩鈿w來花欲放，花欲放兮清氣生。清氣生兮遍神州，遍神州兮我心欣”。嘆兮哀兮愛蓮?fù)局恍?，歌兮贊兮愛蓮?fù)局畟ゴ?。武石先生的丹青墨寶，畫中有詩意，詩中有畫意?/p>

無論是木刻版畫還是水墨丹青，武石先生熱愛國家，心系人民，將革命精神融入他的藝術(shù)作品之中，緊扣時(shí)代的脈搏，“鐵筆作劍救亡解放生死何懼酬國壯志，丹青化犁建設(shè)改革寵辱不驚報(bào)黨赤心”⑩。武石是一位真正的革命美術(shù)大家，畢生用藝術(shù)的形式宣揚(yáng)革命精神。斯人已逝，精神長存，鐵筆丹青顯風(fēng)骨。

注釋

①引自魯迅1930年在《藝苑朝華》第一期第五輯中的《新俄畫選》。

②武石.關(guān)于《蘇聯(lián)版畫集》的回憶[J].美術(shù)，1981（9）：24.

③陳士富，孔令義，劉剛，等.武石書畫作品集[M].北京：長城出版社：2012：8.

④張愛華.鐵筆作劍，丹青化犁—記戰(zhàn)士畫家武石[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：100-102.

⑤引自毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》。

⑥湖北美術(shù)學(xué)院.武石詩草[M].[出版地不詳]，1996：41.

⑦出自葉淺予給武石的一封信，對武石作品的評價(jià)。

⑧湖北美術(shù)學(xué)院.武石詩草[M].[出版地不詳]，1996：71.

⑨陳池瑜.憶與武石教授在湘潭的日子[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（2）：59-60.

⑩引自1998年武石先生過世時(shí)靈前挽聯(lián)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳池瑜.戰(zhàn)斗的青春? 藝術(shù)的人生—武石繪畫的意義與價(jià)值[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）：56-60.

[2]桑小婷.紀(jì)念人民藝術(shù)家武石先生誕辰100周年：千里揮毫萬里歌[EB/OL].（2012-03-18）[2021-12-25].http：//www.wenming.cn/wxys/wenyi/201203/t20120319_566686.shtml.

[3]張愛華.鐵筆作劍? 丹青化犁—記戰(zhàn)士畫家武石[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：100-102.