謝建明

在中國古代美術(shù)史研究領(lǐng)域中，對女性圖像系統(tǒng)、完整的研究是稀缺的，大部分研究往往關(guān)注某類題材、某個(gè)時(shí)期、某個(gè)藝術(shù)家，抑或某種藝術(shù)風(fēng)格，且表現(xiàn)出愈來愈細(xì)化的趨勢。《圖像中的女性：中國古代藝術(shù)史中的女性形象研究》全面系統(tǒng)地梳理了中國古代各個(gè)時(shí)期的女性圖像，書寫的范圍從先秦時(shí)期跨至封建帝制王朝末期，圖像涉獵的女性人物眾多，既有歷史中的具體女性，也有現(xiàn)實(shí)生活中的無名女子，還有意識形態(tài)建構(gòu)的想象女性，圖像資料豐富翔實(shí)，文本闡述科學(xué)系統(tǒng)。

一、研究方法

該書作者借助圖像學(xué)理論分析法，從前圖像志描述、圖像志描述、圖像志闡釋和圖像學(xué)闡釋幾個(gè)階段對各類女性圖像做圖解，目的在于深刻地理解女性形象在各個(gè)文化體系中的形成、變化及其所表現(xiàn)或暗示出來的思想內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)世界的對話。以作者對《韓熙載夜宴圖》中女性形象的解讀為例，基于伶人名伎及其服飾色彩的視覺表象的前圖像志描述，以及載歌行樂、極盡聲色的圖像志描述，作者從圖像志闡釋層面指出伶人名伎形象和服飾色彩、風(fēng)格隱喻五代女性在“男尊女卑”的社會(huì)等級制度下生存境遇的悲劇性，進(jìn)而在圖像學(xué)闡釋時(shí)深刻總結(jié)道：“《韓熙載夜宴圖》反映出的頹靡，是對整個(gè)時(shí)代的諷喻。在這些諷喻中，韓熙載本人反映的是家國，是政治，是個(gè)人的悲劇。這些女人的悲劇，反映的是社會(huì)，是生存，是時(shí)代對人性的摧殘......”在圖像學(xué)分析過程中，作者顯然還綜合了歷史考證法，以輿服制度文獻(xiàn)記載和伶人名伎的服飾圖像相互釋證，考釋了圖像的可靠性，從而確定了五代伶人名伎生存境遇的悲劇性和隱喻性，為理解五代時(shí)期的社會(huì)提供了證據(jù)和思路。

可以看出，作者盡可能遵循科學(xué)客觀原則，既沒有完全以某種既定的理論范式（尤其是引入的西學(xué)范式）為圭臬，亦沒有陷入女權(quán)主義的女性單級思維陷

阱。要知道美術(shù)史研究如果囿于單純的

責(zé)任編輯：王星舒封面設(shè)計(jì)：東方美迪

圖像志圖像學(xué)分析，往往會(huì)忽略圖像和文本之間的斷裂和非對應(yīng)性關(guān)系，成為歷史學(xué)的圖像注腳，陷入“以圖證史”的附屬性地位，喪失其學(xué)科本身的特性和價(jià)值。如果狹義地運(yùn)用女性主義分析框架，又容易偏執(zhí)于性別關(guān)系罅隙的批判質(zhì)疑。

二、框架結(jié)構(gòu)

該書行文架構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，在主軸上采用史書撰寫傳統(tǒng)中的通史書寫思路，同時(shí)每個(gè)歷史時(shí)期的圖像解讀也鋪陳得極為沉穩(wěn)。其中既有關(guān)于女性主義理論、圖像學(xué)等相關(guān)理論依據(jù)的橫向考察，也有豎式的歷代女性形象特征變遷的思考，還有同時(shí)期不同類型圖像的比較。例如，第六章“女德與貞節(jié)：倫理道德規(guī)范下的女性形象”“女性的精神困境”“男性理想的寄托”“閨閣女畫家”“明代青樓文化與青樓女子的藝術(shù)”“女相宗教形象的世俗化”六個(gè)小節(jié)中，作者緊緊圍繞明清教化圖像中的“她”、文人士大夫筆下的“她”、女性書畫里認(rèn)知的“自我”以及宗教圖式中的“女相”展開藝術(shù)史女性向維度的生動(dòng)詮釋?？梢钥闯鲈摃r(shí)期圖像建構(gòu)的女性既是保守失落的，“代表著‘男性的凝視’下的對象要素”，構(gòu)成為特定統(tǒng)治目的而建構(gòu)的視覺主題，同時(shí)在一定程度上也是覺醒的。作者細(xì)膩地觀察在一個(gè)儒家規(guī)范占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)中，女性怎樣陳說她們心目中的價(jià)值和意義。

三、學(xué)術(shù)價(jià)值

（一）為美術(shù)史研究開拓出更廣的空間

“性別”不僅有歷史，而且具有重要的歷史意義。對美術(shù)作品中女性形象的分析，實(shí)際上也是女性社會(huì)學(xué)的闡釋。它擴(kuò)大了既往美術(shù)史研究的風(fēng)格、技法等范疇，也是對學(xué)界關(guān)于女性題材美術(shù)歷史迷思與成見的反思和突破，可在文藝領(lǐng)域內(nèi)推進(jìn)美術(shù)史研究與性別研究的縫合，拓展史學(xué)分析與詮釋的空間，增加美術(shù)史學(xué)科的內(nèi)在張力。

（二）為中國性別研究的本土化提供思路和啟示

在交叉學(xué)科研究中，開拓性別研究視野與史料的甄別，辯證地運(yùn)用西方女性主義理論，以圖像勾勒原始社會(huì)至封建王朝幾千年來女性歷史發(fā)展軌跡，拓寬了史學(xué)分析與詮釋的空間，同時(shí)也是對“社會(huì)性別”研究本身面臨的各種挑戰(zhàn)的回應(yīng)。這進(jìn)一步顯露出“性別”與“美術(shù)”在中國語境中結(jié)合所產(chǎn)生的特殊學(xué)術(shù)品格與價(jià)值指向。

（三）深化對中國傳統(tǒng)社會(huì)的理解與思考

女性問題遠(yuǎn)不是一個(gè)邊緣性的亞課題，而是認(rèn)識傳統(tǒng)社會(huì)的重要津梁。婦女作為一種社會(huì)族群，其形象與生活隨著歷史發(fā)展各有殊異，重新創(chuàng)造性地解讀美術(shù)史中隱含的女性信息以重構(gòu)古代女性文化身份，發(fā)掘女性在歷史構(gòu)建中的角色與意義，有助于深化對社會(huì)、歷史、性別、現(xiàn)實(shí)等女性自身問題的理論反思。顯然，從這個(gè)角度來看，這是一本不可多得的好書。

約稿、責(zé)編：金前文