內(nèi)容提要：本文從嬰戲圖的成因、蘇漢臣嬰戲圖的敘事性及其價(jià)值的角度出發(fā)，探析嬰戲圖的文化意蘊(yùn)，從而發(fā)掘出蘇漢臣嬰戲圖的敘事文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：蘇漢臣;嬰戲圖;敘事性

古往今來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)深受人們的喜愛(ài)。古代畫(huà)家深受儒家道德思想的影響，尤為注重家庭中孩童的成長(zhǎng)。畫(huà)家們結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，將自己的思想融入嬰戲圖繪畫(huà)，嬰戲圖便因此產(chǎn)生，充滿敘事性和趣味性。

一、嬰戲圖敘事的歷史溯源

（一）宋代嬰戲圖盛行的原因

嬰戲圖是中國(guó)古代民俗畫(huà)的一種。在中國(guó)繪畫(huà)史上，以兒童為主題的繪畫(huà)作品通常被稱為“嬰戲圖”。起初，“嬰”指的是剛出生的女孩，后來(lái)泛指剛出生的孩子。嬰戲圖就是以兒童游戲生活為題材的人物畫(huà)。

宋代，表現(xiàn)兒童形象的繪畫(huà)進(jìn)入迅速發(fā)展的階段。宋代嬰戲圖的盛行主要受以下多種因素的影響。其一，嬰戲圖的盛行是宋代社會(huì)危機(jī)在繪畫(huà)藝術(shù)上的一種重要體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量深受各種社會(huì)因素的影響，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)政政策、財(cái)產(chǎn)繼承政策等因素造成社會(huì)的人口危機(jī)。因此，宋代極為重視人口數(shù)量的提高，嬰戲圖便在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。彭德在《中國(guó)美術(shù)史》中明確提出，嬰戲圖是中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)的又一重要表現(xiàn)題材，嬰戲圖的廣泛流行與當(dāng)時(shí)社會(huì)的鼓勵(lì)生育政策有關(guān)[1]?？梢?jiàn)宋代人口政策是嬰戲圖興盛的一個(gè)重要原因。其二，宋代的統(tǒng)治者高度重視繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響：一方面，為使繪畫(huà)者的待遇和社會(huì)地位有較大提高，宋代設(shè)立畫(huà)院，舉辦各種繪畫(huà)考試來(lái)選拔職業(yè)繪畫(huà)人才，職業(yè)畫(huà)家具備精湛的繪畫(huà)技法，對(duì)宋代嬰戲圖的繁榮發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用;另一方面，宋代統(tǒng)治者對(duì)善畫(huà)者的高度重視使得繪畫(huà)藝術(shù)得到較大發(fā)展，宮廷畫(huà)家、民間畫(huà)家和文人墨客使得宋代的繪畫(huà)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì);其三，由于宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，這一時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)迅速形成，促進(jìn)了繪畫(huà)藝術(shù)的迅速發(fā)展與成熟。

（二）宋代嬰戲圖的敘事性

敘事的歷史幾乎與人類(lèi)歷史一樣古老，它是指敘述某一故事或事件，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和反映世界的基本方式，是普遍的、日?；男袨?。敘事的范圍并不囿于小說(shuō)這一領(lǐng)域，它涉及人類(lèi)文化和生活的方方面面，例如一首詩(shī)、一場(chǎng)戲、一部電影、一個(gè)眼神、一段話、一個(gè)手勢(shì)，都在敘述某些事物。在不同時(shí)代、不同社會(huì)或不同國(guó)家，都存在著不同形態(tài)的敘事性作品。

宋代的嬰戲圖是極具敘事性的。從廣義上來(lái)說(shuō)，宋代嬰戲圖中的敘事性是用講故事的繪畫(huà)作品來(lái)表達(dá)作者的思想情感，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài);從狹義上來(lái)說(shuō)，其敘事性是指用圖像的形式來(lái)表現(xiàn)具有一定創(chuàng)新性的故事情節(jié)。因?yàn)閶霊驁D易于推廣，且側(cè)重反映當(dāng)時(shí)大眾的生活，宋代的統(tǒng)治者通過(guò)具有敘事性的嬰戲圖對(duì)百姓進(jìn)行教化，引導(dǎo)孩童的言行舉止。

二、蘇漢臣嬰戲圖的敘事空間

（一）蘇漢臣嬰戲圖敘事的本質(zhì)

圖像是具有空間性的，它往往表現(xiàn)一個(gè)空間范圍內(nèi)的事物。繪畫(huà)作品呈現(xiàn)出的往往是“最富于孕育性的那一頃刻”[2]，蘇漢臣的嬰蘇漢臣嬰戲圖的敘事性研究

內(nèi)容提要：本文從嬰戲圖的成因、蘇漢臣嬰戲圖的敘事性及其價(jià)值的角度出發(fā)，探析嬰戲圖的文化意蘊(yùn)，從而發(fā)掘出蘇漢臣嬰戲圖的敘事文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：蘇漢臣;嬰戲圖;敘事性

文_劉京晶安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

古往今來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)深受人們的喜愛(ài)。古代畫(huà)家深受儒家道德思想的影響，尤為注重家庭中孩童的成長(zhǎng)。畫(huà)家們結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，將自己的思想融入嬰戲圖繪畫(huà)，嬰戲圖便因此產(chǎn)生，充滿敘事性和趣味性。

一、嬰戲圖敘事的歷史溯源

（一）宋代嬰戲圖盛行的原因

嬰戲圖是中國(guó)古代民俗畫(huà)的一種。在中國(guó)繪畫(huà)史上，以兒童為主題的繪畫(huà)作品通常被稱為“嬰戲圖”。起初，“嬰”指的是剛出生的女孩，后來(lái)泛指剛出生的孩子。嬰戲圖就是以兒童游戲生活為題材的人物畫(huà)。

宋代，表現(xiàn)兒童形象的繪畫(huà)進(jìn)入迅速發(fā)展的階段。宋代嬰戲圖的盛行主要受以下多種因素的影響。其一，嬰戲圖的盛行是宋代社會(huì)危機(jī)在繪畫(huà)藝術(shù)上的一種重要體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量深受各種社會(huì)因素的影響，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)政政策、財(cái)產(chǎn)繼承政策等因素造成社會(huì)的人口危機(jī)。因此，宋代極為重視人口數(shù)量的提高，嬰戲圖便在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。彭德在《中國(guó)美術(shù)史》中明確提出，嬰戲圖是中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)的又一重要表現(xiàn)題材，嬰戲圖的廣泛流行與當(dāng)時(shí)社會(huì)的鼓勵(lì)生育政策有關(guān)[1]?？梢?jiàn)宋代人口政策是嬰戲圖興盛的一個(gè)重要原因。其二，宋代的統(tǒng)治者高度重視繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響：一方面，為使繪畫(huà)者的待遇和社會(huì)地位有較大提高，宋代設(shè)立畫(huà)院，舉辦各種繪畫(huà)考試來(lái)選拔職業(yè)繪畫(huà)人才，職業(yè)畫(huà)家具備精湛的繪畫(huà)技法，對(duì)宋代嬰戲圖的繁榮發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用;另一方面，宋代統(tǒng)治者對(duì)善畫(huà)者的高度重視使得繪畫(huà)藝術(shù)得到較大發(fā)展，宮廷畫(huà)家、民間畫(huà)家和文人墨客使得宋代的繪畫(huà)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì);其三，由于宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，這一時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)迅速形成，促進(jìn)了繪畫(huà)藝術(shù)的迅速發(fā)展與成熟。

（二）宋代嬰戲圖的敘事性

敘事的歷史幾乎與人類(lèi)歷史一樣古老，它是指敘述某一故事或事件，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和反映世界的基本方式，是普遍的、日?；男袨椤⑹碌姆秶⒉秽笥谛≌f(shuō)這一領(lǐng)域，它涉及人類(lèi)文化和生活的方方面面，例如一首詩(shī)、一場(chǎng)戲、一部電影、一個(gè)眼神、一段話、一個(gè)手勢(shì)，都在敘述某些事物。在不同時(shí)代、不同社會(huì)或不同國(guó)家，都存在著不同形態(tài)的敘事性作品。

宋代的嬰戲圖是極具敘事性的。從廣義上來(lái)說(shuō)，宋代嬰戲圖中的敘事性是用講故事的繪畫(huà)作品來(lái)表達(dá)作者的思想情感，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài);從狹義上來(lái)說(shuō)，其敘事性是指用圖像的形式來(lái)表現(xiàn)具有一定創(chuàng)新性的故事情節(jié)。因?yàn)閶霊驁D易于推廣，且側(cè)重反映當(dāng)時(shí)大眾的生活，宋代的統(tǒng)治者通過(guò)具有敘事性的嬰戲圖對(duì)百姓進(jìn)行教化，引導(dǎo)孩童的言行舉止。

二、蘇漢臣嬰戲圖的敘事空間

（一）蘇漢臣嬰戲圖敘事的本質(zhì)

圖像是具有空間性的，它往往表現(xiàn)一個(gè)空間范圍內(nèi)的事物。繪畫(huà)作品呈現(xiàn)出的往往是“最富于孕育性的那一頃刻”[2]，蘇漢臣的嬰戲圖也不例外。例如在他的代表作《秋庭嬰戲圖》（圖1）中，近處描繪兩個(gè)兒童正認(rèn)真且歡樂(lè)地圍在一個(gè)圓凳旁邊玩游戲，一個(gè)身著鮮艷的紅色衣服，另一大一些的孩子身著白色衣服，腰間扎一紅色繩帶;兒童右后側(cè)豎立一太湖石，石頭前方又?jǐn)[放一把圓凳。畫(huà)面簡(jiǎn)潔，其重心聚焦于兩個(gè)兒童身上。兩個(gè)兒童的神情、動(dòng)作及其服飾鮮艷的設(shè)色似乎便是萊辛在《拉奧孔》文中所說(shuō)的“最富于孕育性的那一頃刻”?！白罡挥谠杏缘哪且豁暱獭边@種瞬間的事物，必須通過(guò)某種空間性的物質(zhì)，才能真實(shí)地被我們把握[3]。畫(huà)面通過(guò)表現(xiàn)最具孕育性的頃刻，來(lái)表現(xiàn)圖像中時(shí)間的空間化的獨(dú)特藝術(shù)效果。同時(shí)，圖像又具有時(shí)間性。既然是敘事性圖像，必然應(yīng)該敘述某一事物;而既然要敘述某一事物，就一定涉及某一時(shí)間進(jìn)程。蘇漢臣的嬰戲圖便表現(xiàn)出宋代的時(shí)代特征，如其中蘊(yùn)含的吉祥寓意、祈子育嬰的民俗以及“驅(qū)鬼辟邪”的思想。

圖像的空間性體現(xiàn)出宋代的時(shí)間性，人們對(duì)古代中國(guó)傳統(tǒng)文化中時(shí)間的記憶，在蘇漢臣嬰戲圖的空間化中體現(xiàn)出來(lái)。例如在蘇漢臣的《百子嬉春圖》中，一些兒童模仿大人的模樣進(jìn)行表演，畫(huà)面十分生動(dòng)有趣。其中，在一組兒童游戲表演的場(chǎng)景中，一兒童將右手抬起，左手放在身體的右邊，扭動(dòng)著身體，并看向?qū)γ娴膬和?，神態(tài)頗具戲劇性;其對(duì)面的兒童則抬著頭，左腳抬起，形象活潑生動(dòng);一旁身著紅色衣服的孩子面向左邊，并抬起右手，做出一種“看戲”的樣子。三個(gè)孩童的身體位置大致呈現(xiàn)出一個(gè)三角形的構(gòu)圖。畫(huà)面既反映出孩童善于游戲的表演天性，又渲染出歡快的氛圍，表達(dá)了一種吉祥的寓意。

（二）敘事中的“情”與“意”

敘“情”是長(zhǎng)輩對(duì)孩童的一種濃厚的情感寄托。嬰戲圖往往通過(guò)表現(xiàn)歡快的嬰戲氛圍，來(lái)表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)后代的喜愛(ài)之情。在宋代，人們或作傀儡畫(huà)，或表演傀儡戲，以求去除邪祟、子嗣延綿。例如在日本東京國(guó)立博物館藏的蘇漢臣所作《侲童傀儡圖》（圖3）中，三名孩童正表演或觀看傀儡戲，最右側(cè)戲棚后的兒童手持傀儡戲道具，進(jìn)行傀儡戲的表演，左側(cè)兩名孩童或站或坐，或彎腰仔細(xì)觀看，或擊鼓配合。幾位兒童旁邊，湖石聳立，鮮花綻放，呈現(xiàn)出愉快祥和的氛圍。

敘“意”是指將嬰戲圖中的審美意境通過(guò)敘事性的繪畫(huà)作品直觀地表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合蘇漢臣的嬰戲圖作品，可以看出其在對(duì)兒童形象的刻畫(huà)中，善于抓住兒童游戲的歡樂(lè)瞬間和兒童最為動(dòng)人的神情，細(xì)致且生動(dòng)地描繪兒童的形象。其色彩的運(yùn)用和表達(dá)，層次豐富，絢麗多姿;在構(gòu)圖上，主體突出，聚散開(kāi)合，虛實(shí)呼應(yīng)，獨(dú)具匠心。

三、蘇漢臣嬰戲敘事圖像的價(jià)值認(rèn)同

藝術(shù)作品是某一時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映，也是特定時(shí)期內(nèi)社會(huì)文化和人們心理狀態(tài)的反映。作為宋代內(nèi)廷的職業(yè)畫(huà)家，蘇漢臣的繪畫(huà)作品不僅要滿足皇室的審美趣味，而且要為各種文化宣傳服務(wù)。為此，他經(jīng)常選擇活潑的兒童形象作為其作品的題材。同時(shí)，由于宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，且商業(yè)貿(mào)易繁榮，人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求不斷增強(qiáng)，藝術(shù)作品所服務(wù)的對(duì)象范圍也逐漸擴(kuò)大。這為宋代藝術(shù)世俗化的發(fā)展與繁榮提供了一定的群眾基礎(chǔ)。

蘇漢臣的嬰戲圖運(yùn)用嫻熟的繪畫(huà)技巧和故事性的敘事手法，恰如其分地表現(xiàn)出孩童的性情和心理，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在嬰戲圖中，他將宋代的兒童形象表現(xiàn)得淋漓盡致，作品流露出濃厚的生活氣息，極具趣味性。

參考文獻(xiàn)

[1]彭德.中國(guó)美術(shù)史[M].上海：上海人民出版社，2014：472.

[2]萊辛.拉奧孔[M].朱光潛，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館.2013：91.

[3]龍迪勇.圖像敘事：空間的時(shí)間化[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007（09）：41.

本文是2021年度安徽高校研究生科學(xué)研究項(xiàng)目“明清戲曲小說(shuō)版刻插圖‘跪拜’圖像研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YJS20210158）的階段性研究成果。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文