摘 要：人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化新路，遵循了社會文明演進與發(fā)展的基本規(guī)律。新中國成立以來，中國實現(xiàn)了從“一個文明”到“五個文明”的轉(zhuǎn)變，正致力于實現(xiàn)“五個文明”的全面提升，體現(xiàn)了歷史與邏輯相統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)充分彰顯了黨始終貫徹人民至上的執(zhí)政理念，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，努力實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，促進人類命運共同體的構(gòu)建。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)立明確了新時代中國共產(chǎn)黨人的價值取向與奮斗目標，具有重要的時代價值。

關(guān)鍵詞：歷史邏輯;人類文明新形態(tài);中國共產(chǎn)黨;生態(tài)文明

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）05-0001-03

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程。黨領(lǐng)導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！贝送?，習近平總書記在慶祝建黨100周年大會上明確提出了“人類文明新形態(tài)”，并且強調(diào)中國共產(chǎn)黨已經(jīng)創(chuàng)造了社會發(fā)展這一嶄新形態(tài)。關(guān)于人類文明新形態(tài)的探討與研究是當前不少學者比較關(guān)注的一個熱點問題，也是一個重要的理論與現(xiàn)實問題，關(guān)系到人類能否有效協(xié)調(diào)人與人、人與自然的矛盾，關(guān)系到人類社會能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到人類命運共同體的構(gòu)建。

一、正確認識人類文明新形態(tài)

進入新時代，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，中國正積極踐行人類文明新形態(tài)。近期一些學者高度關(guān)注并深入研究“人類文明新形態(tài)”，研究其內(nèi)涵、特征、意義、理論淵源、實踐路徑等內(nèi)容。人的正確認識能夠為實踐活動提供科學的指導。正確認識人類文明新形態(tài)，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨能否帶領(lǐng)人民順利推進中國特色社會主義事業(yè)。

1.人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的成功之路。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)是黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民取得的適合中國國情的成功之路，是中國共產(chǎn)黨人成功總結(jié)社會主義建設經(jīng)驗的最新成果。認識來源于實踐。人類文明新形態(tài)這一理論成果源于中國共產(chǎn)黨人的偉大實踐，是中國共產(chǎn)黨在改造客觀世界的過程中取得的寶貴經(jīng)驗。毛澤東同志曾指出：“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系?！ㄟ^實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。”[1]中國是負責任的大國。中國共產(chǎn)黨是負責任的執(zhí)政黨，始終堅持以人民為中心的執(zhí)政理念，妥善處理經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾，不斷推進“五個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，積極促進人類命運共同體的構(gòu)建，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國廣大人民堅持奮斗的偉大創(chuàng)造[2]。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在實踐中形成的社會協(xié)調(diào)發(fā)展的嶄新形態(tài)。實踐證明，它是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的符合人類文明發(fā)展規(guī)律的中國式現(xiàn)代化新道路。

2.人類文明新形態(tài)能有效協(xié)調(diào)人與人、人與自然的矛盾。追溯歷史，人類歷經(jīng)一次又一次生態(tài)危機，迫切需要打破先污染后治理的怪圈。人類曾經(jīng)的工業(yè)文明常常為了追求經(jīng)濟增長而引發(fā)災難性的后果。實踐證明，這樣的發(fā)展模式是不符合人類根本利益要求的，也迫切要求人類必須轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，保護好自身賴以生存的自然環(huán)境。在這樣形勢嚴峻的時代背景之下，生態(tài)文明成為人類必然的選擇。當前新冠病毒肺炎疫情很大程度上暴露出人類與自然之間的矛盾。“解鈴還須系鈴人”，人類必須重新審視并調(diào)整人與自然的關(guān)系，追求可持續(xù)發(fā)展。實際上，“人類文明新形態(tài)”早已突破了生態(tài)文明的范疇，在文明系統(tǒng)構(gòu)成上堅持實現(xiàn)全面發(fā)展，促進“五個文明”的提升，其旨歸是實現(xiàn)人與人、人類與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展[3]。進入21世紀，中國政府從完善法規(guī)制度、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)與能源結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新科技等諸多方面不斷采取有效措施推動本國生態(tài)文明建設，取得了顯著成效，尤其是黨的十八大以來，通過堅持并實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，讓科技創(chuàng)新服務于經(jīng)濟建設、文化建設等各個領(lǐng)域，促成科技進步與生態(tài)文明建設的互利共生[4]。

3.人類文明新形態(tài)充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展要求。中國共產(chǎn)黨在社會制度和發(fā)展道路上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為價值目標，是符合人民群眾根本利益的，迎合了廣大人民群眾的熱切期盼，其在文明演進方向上堅持協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化[5]。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)正積極促進實現(xiàn)全體人民的共同富裕。“中國式現(xiàn)代化道路和全體人民共同富裕道路同向同行、同根同源，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的根本遵循?！盵6]人類文明新形態(tài)的實踐路徑是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，保障人民群眾的健康安全，促進人民民主權(quán)利的行使，維護社會公平正義，著力解決人民群眾的切實困難，積極推動更平衡更充分的發(fā)展，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展與全體人民共同富裕，其價值目標與全人類共同價值取向保持高度一致性[7]。當前，世界各國面臨的共同的最大威脅就是新冠病毒疫情。該疫情不僅讓世界上絕大多數(shù)國家飽受經(jīng)濟上的損失，還使得很多國民因此失去了生命。面對嚴峻復雜的疫情形勢，中國共產(chǎn)黨積極踐行人類文明新形態(tài)，努力做到“兩手抓”，一手抓疫情防控，另一手抓經(jīng)濟社會發(fā)展，充分體現(xiàn)了人民群眾的切身利益，滿足人民群眾各方面的要求，最大限度保障人民群眾的健康及幸福生活。

二、關(guān)于人類文明新形態(tài)的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)遵循了社會文明從低級到高級的演進與發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)了中國人民為獨立與生存而斗爭到為自由與全面發(fā)展而奮斗的歷程，也反映了從滿足人的基本物質(zhì)需要到追求更美好幸福生活的進程，體現(xiàn)了歷史與邏輯相統(tǒng)一。

1.新中國成立初期致力于“一個文明”建設。新中國成立之初，飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的中國百廢待興，國家迫切需要改變貧窮落后的面貌。在當時的中國，中國共產(chǎn)黨首先致力于物質(zhì)文明的建設，因為擺在黨和人民面前的主要矛盾就是解決“溫飽問題”，改善人們的物質(zhì)生活，發(fā)展經(jīng)濟，推進工業(yè)化的進程。中國社會主義現(xiàn)代化建設伊始就以建成先進的工業(yè)國家為奮斗目標。1964年12月21日，根據(jù)毛澤東同志的提議，周恩來同志在政府工作報告中正式提出“四個現(xiàn)代化”建設的戰(zhàn)略目標，即努力把中國發(fā)展成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國[8]?？梢?，當時的黨和國家領(lǐng)導人積極探索以工業(yè)化為中心的“四化”建設。由此可見，在新中國成立以后相當長的一段時期，黨致力于“一個文明”即物質(zhì)文明的建設。6FC864DB-124F-45C5-9BCB-FABE938FF634

2.改革開放初期致力于“兩個文明”建設。改革開放以后，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，物質(zhì)文明建設取得了明顯的成效，與此同時，人們對精神文化生活的需求越來越高。1979年10月30日，鄧小平同志在文藝工作會議上指出：“我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明?！盵9]鄧小平同志多次強調(diào)社會主義國家發(fā)展高度的精神文明的重要性。雖然在改革開放初期，中國式現(xiàn)代化沒有離開“四個現(xiàn)代化”這一主題，但其內(nèi)涵在實踐中不斷發(fā)展和豐富，逐漸升華為以“物質(zhì)文明和精神文明”即“兩個文明”建設為主題[10]。在當時的中國，中國共產(chǎn)黨一手抓物質(zhì)文明建設，一手抓精神文明建設，促進了物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展?！皟蓚€文明”建設為中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)人類文明新形態(tài)提供了現(xiàn)實條件和重要基礎。

3.從“三個文明”向“五個文明”轉(zhuǎn)變。改革開放以來，中國社會進入快速發(fā)展的新階段，在發(fā)展物質(zhì)文明、精神文明的同時，政治文明建設得到了黨的高度重視，中國加快了政治民主化進程。江澤民同志強調(diào)，“不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”[11]。根據(jù)改革發(fā)展的新要求，也為了滿足人民群眾不斷增長的更高需求，特別是要保證廣大人民群眾充分享有當家作主的政治權(quán)利，黨的十六大在“兩個文明”建設的基礎上，提出了“三個文明”建設的科學論斷，即促進物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。在長期的發(fā)展過程中，由于忽視人與自然的矛盾，中國的生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯。2007年，“生態(tài)文明”被寫進了黨的十七大報告當中，開啟了“四個文明”的建設。2012年11月8日召開了黨的十八大，首次將建設“美麗中國”確定為生態(tài)文明建設的目標。以習近平同志為核心的黨中央積極推進生態(tài)文明建設，明確提出將于2030年左右使二氧化碳排放達到峰值，并且強調(diào)力爭提前完成這一目標。中國在生態(tài)文明建設方面的實踐成果為中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)人類文明新形態(tài)提供了必要條件。近些年來，黨和政府從戰(zhàn)略全局出發(fā)，采取了一系列有效的舉措和措施，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，加快推進物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動中國特色社會主義事業(yè)全面進步。黨的十九屆六中全會明確提出，到21世紀中葉實現(xiàn)“五大文明”全面提升，努力把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

三、關(guān)于人類文明新形態(tài)的時代價值

新時代中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)是推動人類社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的嶄新形態(tài)，明確了新時代中國共產(chǎn)黨人的價值取向與奮斗目標，具有重要的時代價值，顯示出極大的理論意義與實踐意義。

第一，人類文明新形態(tài)凸顯了與資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展道路的差異性，顯示出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的重要性、社會主義制度的優(yōu)越性與中國特色社會主義的科學性。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)區(qū)別于已暴露弊端的資本主義文明形態(tài)，是延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分吸收了人類優(yōu)秀成果，植根于改革開放的偉大實踐中，煥發(fā)出強大生命力的嶄新形態(tài)[12]。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅持以人民為中心的執(zhí)政理念，歷經(jīng)短短八年多的時間解決了世界性難題——絕對貧困問題，也取得了抗擊疫情的重大勝利，且為世界很多國家抗擊疫情貢獻了中國智慧與力量，既促進了經(jīng)濟持續(xù)向好發(fā)展，又增強了中國人民的精神力量，實現(xiàn)了“五大文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展。這些輝煌成就的取得充分證明了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的成功，否定了西方發(fā)達國家現(xiàn)代化普遍有效的價值預設，用鮮明的事實形成了對美國霸權(quán)或“卓越”地位的有力挑戰(zhàn)[13]。中國引起世界高度關(guān)注的發(fā)展事實充分證明，解決中國問題的關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導。實踐也證明了，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)是一條成功之路。

第二，人類文明新形態(tài)是21世紀人類追求和諧發(fā)展的成功的實踐形態(tài)，為世界各國解決共同面對的人與自然、人與人之間的突出矛盾找到了出路，貢獻了中國智慧與中國方案。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)堅持人與自然和諧共生，堅持效率與公平兼顧，致力于解決人類發(fā)展的共性問題，在生態(tài)文明建設及促進社會和諧發(fā)展等方面取得了顯著成就，充分展示了中國人民的聰明才智，為人類文明可持續(xù)發(fā)展帶來了新希望。縱觀西方發(fā)達國家近些年來的發(fā)展情況，盡管他們在環(huán)境治理方面取得了一點成績，但是他們在經(jīng)濟、社會、政治等各個方面均存在嚴重問題，如經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，貧富分化現(xiàn)象嚴重，類似弗洛伊德事件的種族歧視問題，政治體制失靈，選舉暴露出民主的虛偽性等等。由此可見，西方國家長期標榜的資本主義現(xiàn)代化“神話”不攻自破。通過中西現(xiàn)代化發(fā)展道路的比較，中國式現(xiàn)代化新道路的優(yōu)勢顯而易見。

第三，人類文明新形態(tài)凸顯了中國在全球的貢獻與擔當。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，作為負責任的大國，其現(xiàn)代化發(fā)展之路為其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化開辟了新的路徑，為世界各國改善自身建設提供了借鑒與參照。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)既弘揚了中華文明，又滿足了人類文明價值共識的要求，在人類文明價值觀體系建構(gòu)上體現(xiàn)了獨創(chuàng)性和重要性。中國共產(chǎn)黨積極踐行人類文明新形態(tài)，尊重差異，尊重人類文明多樣性，反對以強凌弱，反對干涉他國內(nèi)政，堅持走和平發(fā)展道路，倡導文明對話與文明互鑒，堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，共同保護好人類賴以生存的地球家園[14]。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)既造福本國人民，也惠及世界各國人民，為全人類的共同發(fā)展做出了巨大的努力，為推動構(gòu)建人類命運共同體做出了重要貢獻，凸顯了中國在全球的貢獻與責任擔當。

四、結(jié)語

關(guān)于人類文明新形態(tài)的研究離不開對生態(tài)文明的思考。面對生態(tài)危機，生態(tài)文明曾經(jīng)成為世界各國處理人與自然關(guān)系的新的社會形態(tài)，它是繼工業(yè)文明之后的又一文明形態(tài)，曾經(jīng)成為國內(nèi)外學者研究的一個熱點問題。人類文明新形態(tài)超越了生態(tài)文明的范疇，有利于促進“五個文明”的全面提升。只有正確理解人類文明新形態(tài)，才能堅定不移走好中國式現(xiàn)代化新道路。6FC864DB-124F-45C5-9BCB-FABE938FF634

人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨在長期領(lǐng)導中國特色社會主義建設實踐中積累的成功經(jīng)驗，為捍衛(wèi)中國特色社會主義道路提供了理論支撐，彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，有利于促進世界各國解決好人與自然的矛盾、人與人的矛盾，也為世界各國實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會與生態(tài)建設協(xié)調(diào)發(fā)展貢獻出中國智慧與中國方案。

中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)不是“完成時”，而是“正在進行時”，其充分彰顯了黨始終堅持人民至上的執(zhí)政理念，促進“五個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，努力實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

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收稿日期：2022-03-31

基金項目：北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重點項目《中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)研究》（21LLZXB111）階段性成果

作者簡介：陳首珠，博士，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，北方工業(yè)大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，從事馬克思主義理論、科學技術(shù)哲學等研究。6FC864DB-124F-45C5-9BCB-FABE938FF634