劉增嘯 山東服裝職業(yè)學(xué)院
分析當(dāng)代大學(xué)生的意志品質(zhì)欠缺情況可以發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致意志品質(zhì)缺失的主要因素在于環(huán)境的影響,當(dāng)代大學(xué)生接觸最為密切的環(huán)境,分別為社會(huì)、家庭和學(xué)校,這三方面都有可能對大學(xué)生的意志品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響。例如來自于家庭環(huán)境方面,家長的過分嬌生慣養(yǎng)會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生自私缺少勞動(dòng)意識(shí),而社會(huì)方面快速增長的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)意識(shí)形態(tài)中存在較多糟粕,例如享樂思想、消費(fèi)思想等對于當(dāng)代大學(xué)生的影響十分明顯,學(xué)校方面則是指關(guān)注文化成績和知識(shí)水平質(zhì)的培養(yǎng),在多種因素的共同影響之下,致使當(dāng)代大學(xué)生的意志品質(zhì)較為欠缺,為了扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)狀,有必要發(fā)揮武術(shù)訓(xùn)練對于學(xué)生意志品質(zhì)的正向影響,實(shí)現(xiàn)當(dāng)代教育寬度和廣度的拓展。
對于意志品質(zhì)的內(nèi)涵解讀,通常是指意志所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌性,自制性,果斷性和自覺性化,簡而言之就是人通過內(nèi)心實(shí)現(xiàn)對行動(dòng)的支配的具體行為。一般而言,對于意志品質(zhì)產(chǎn)生影響的因素眾多,例如在品行認(rèn)識(shí)和思想方面的差異,對于意志品質(zhì)也產(chǎn)生的影響就較為直觀。具體而言,堅(jiān)韌性是指人所展現(xiàn)出的意志的強(qiáng)度屬性,而自制性則是能夠幫助人摒棄不良影響實(shí)現(xiàn)對外界更有因素的有效抵御;果斷性則是保證決策的迅速準(zhǔn)確,自覺性則是意志品質(zhì)的重要屬性。
傳統(tǒng)武術(shù)表現(xiàn)出明顯的攻擊性和形神兼?zhèn)涞慕y(tǒng)一性,同時(shí)還具備廣泛的適用性,但是將武術(shù)訓(xùn)練引入高校教育體系,使得其逐漸脫離了傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性質(zhì),更多的是以一種具體的練習(xí)內(nèi)容和方法為主要表現(xiàn),并且武術(shù)訓(xùn)練是展開愛國主義教育的重要素材,同時(shí)能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)健身和修身養(yǎng)性,當(dāng)然也包括對于學(xué)生意志品質(zhì)的引導(dǎo)和培養(yǎng),近幾年我國教育體系對于武術(shù)走進(jìn)校園的創(chuàng)新工作給予了大量的支持,在當(dāng)前的教學(xué)大綱中針對武術(shù)的地位給予了肯定,由于武術(shù)講究動(dòng)靜結(jié)合,通過武術(shù)訓(xùn)練能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地了解武術(shù)文化本身的魅力,同時(shí)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)壯筋骨、增強(qiáng)體質(zhì),更為重要的是在武術(shù)訓(xùn)練過程中,能夠?qū)毩?xí)者的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié),獲得自信心的增強(qiáng),并對意志品質(zhì)進(jìn)行磨煉。正是因?yàn)槿绱诉x擇武術(shù)訓(xùn)練,作為對大學(xué)生意志品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的主要教育手段行之有效,關(guān)于大學(xué)生的自制性、堅(jiān)定性和果斷性,包括獨(dú)立性方面都有著深遠(yuǎn)的影響。
從目前情況來看,當(dāng)代大學(xué)生多以獨(dú)生子女為主,因此在家庭環(huán)境中大多屬于嬌生慣養(yǎng)的狀態(tài),從小到大的成長也十分順利,這是導(dǎo)致許多大學(xué)生缺乏耐心以及表現(xiàn)出以自我為中心,自私行為的主要原因,從該現(xiàn)象可知當(dāng)代大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)精神方面較為缺失,無法承擔(dān)一些重大職責(zé),并且表現(xiàn)出對社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)的不足,這足以表明當(dāng)代大學(xué)生存在意志品質(zhì)薄弱的問題,在競爭日益激烈的市場環(huán)境下,當(dāng)代大學(xué)生如果缺乏健全穩(wěn)定的意志品質(zhì)則很難適應(yīng)社會(huì)。
中國武術(shù)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長,在幾千年的傳承和演變中累積了強(qiáng)大的生命力,這也是武術(shù)被國民津津樂道的原因所在,武術(shù)訓(xùn)練融合了精氣神,靈敏度耐力和力量,屬于綜合性極強(qiáng)的訓(xùn)練項(xiàng)目,堅(jiān)持長期系統(tǒng)性的武術(shù)學(xué)習(xí),除了能夠?qū)Υ髮W(xué)生的情操進(jìn)行陶冶之外,更能夠?qū)崿F(xiàn)對意志的磨煉,幫助大學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng),不惜堅(jiān)韌不拔,不屈不撓的良好意志品質(zhì),并且大學(xué)生正處于從學(xué)校邁向社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,在該階段擁有良好的意志品質(zhì),能夠推動(dòng)其自身的不斷成熟和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持續(xù)豐盈,因此強(qiáng)調(diào)武術(shù)訓(xùn)練在大學(xué)期間的應(yīng)用和落實(shí)影響深遠(yuǎn)。
進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練必須做到持之以恒,通過不斷地堅(jiān)持和克服訓(xùn)練過程中的困難來強(qiáng)化學(xué)生的意志品質(zhì),并且武術(shù)訓(xùn)練本身就講究冬練三九,夏練三伏,只有通過持續(xù)的刻苦訓(xùn)練和投入,才能夠在武術(shù)訓(xùn)練方面有所成就,單純地依靠熱情和智力的支撐完全不夠,更需要強(qiáng)大的意志力的支持。通過長期的武術(shù)訓(xùn)練,能夠培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的良好品質(zhì),同時(shí)也能夠通過系統(tǒng)性武術(shù)訓(xùn)練收獲對于民族的自豪感和集體榮譽(yù)感。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展,很多學(xué)生習(xí)慣于長時(shí)間在教室內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí),忽視了自己的身體健康素質(zhì)提升,武術(shù)練習(xí)能夠讓學(xué)生走出教室,呼吸新鮮的空氣。進(jìn)行多樣的體育運(yùn)動(dòng),可以讓學(xué)生的身心更加舒暢,保證學(xué)生能夠擁有更加充沛的精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。由此可見,武術(shù)鍛煉不僅能夠?qū)τ趯W(xué)生的意志品質(zhì)進(jìn)行磨煉,還能夠讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)將強(qiáng)化自身身體素質(zhì)作為自己學(xué)習(xí)的目標(biāo),雖然這個(gè)過程中非常辛苦,但是卻會(huì)取得很好的學(xué)習(xí)效果。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,各個(gè)行業(yè)的競爭壓力逐漸提升,根據(jù)社會(huì)調(diào)查顯示,大部分決定一個(gè)人能否成功的因素并非是智商,而是這個(gè)人是否具備吃苦耐勞的心理素質(zhì),只有心理素質(zhì)得到鍛煉,對自己保持更清醒的認(rèn)知,才能真正地走上成功的道路,意志薄弱的人很難在一條道路上取得成就,因此在大學(xué)階段開展武術(shù)練習(xí)能夠讓更多大學(xué)生懂得吃苦耐勞精神的真諦,具備更強(qiáng)的鍛煉自覺性,讓教學(xué)能夠發(fā)揮更強(qiáng)大的意義,能夠讓更多大學(xué)生將目標(biāo)放在眼前,取得更好的武術(shù)鍛煉效果,讓他們的意志得到磨煉,讓他們未來在工作與生活中也能取得不菲的成就。
個(gè)人意志品質(zhì)并非與生俱來,需要后天的持續(xù)訓(xùn)練和引導(dǎo),通過武術(shù)訓(xùn)練能夠保證學(xué)生在訓(xùn)練過程中做到全神貫注,心無雜念,實(shí)現(xiàn)心血管以及身體各項(xiàng)機(jī)能的顯著提升,相較于其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,武術(shù)訓(xùn)練更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)和運(yùn)動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,講究形和神的相互配合,這對于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義認(rèn)知極其重要,并且通過持續(xù)訓(xùn)練的方式能夠幫助大學(xué)生逐漸掌握頑強(qiáng)、勤奮、刻苦的優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)。武術(shù)訓(xùn)練項(xiàng)目不僅可以通過個(gè)人的身體素質(zhì)鍛煉來開展,也可以開展一些競技性的比賽,讓更多大學(xué)生能夠體會(huì)到競爭的樂趣。只有競爭壓力不斷加大,才能讓更多大學(xué)生愿意投身到武術(shù)項(xiàng)目中來,重視基礎(chǔ)體能訓(xùn)練,讓武術(shù)項(xiàng)目能夠在他們的身上發(fā)光發(fā)熱,結(jié)合他們自身的水平進(jìn)行更加科學(xué)合理的鍛煉,讓學(xué)生們之間能夠互相監(jiān)督、互相扶持、共同進(jìn)步。在競爭中可以小組為單位進(jìn)行訓(xùn)練,這樣更有利于讓他們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作,讓他們在隊(duì)伍中能夠取長補(bǔ)短,學(xué)會(huì)更多的武術(shù)運(yùn)動(dòng)技巧。當(dāng)今很多大學(xué)生存在著惰性較強(qiáng)的問題,為了解決這種問題,應(yīng)當(dāng)給予他們更加具有向上精神的環(huán)境,因此創(chuàng)建競爭比賽,強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人意識(shí)與集體意識(shí),更有利于讓學(xué)生們能夠共同合作,在合作中培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神,同時(shí)當(dāng)競技類比賽取得成績后,也能夠讓更多學(xué)生贏得榮譽(yù)正視失敗,讓他們通過武術(shù)訓(xùn)練提高自身的思想覺悟,主動(dòng)地鍛煉自身的意志品質(zhì),讓自身的綜合能力得到顯著的提升。
作為個(gè)人意志品質(zhì)的重要組成內(nèi)涵,道德素養(yǎng)同樣需要受到重視,在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練過程中,道德素養(yǎng)對應(yīng)的也就是武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的武德,作為我國的國粹,武術(shù)本身所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵十分深厚,武術(shù)具有強(qiáng)身健體的作用,同時(shí)也能夠提高學(xué)生的自我保護(hù)能力,但武術(shù)并非是拿來逞強(qiáng)好勝,惹是生非的工具,因此在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時(shí),就需要明確該原則,通過武術(shù)訓(xùn)練的方式,幫助大學(xué)生保持客觀冷靜和理性的思考。因此在面向大學(xué)生展開武術(shù)訓(xùn)練時(shí),就需要引導(dǎo)其有意識(shí)地培養(yǎng)自身的武德,例如在和對手進(jìn)行比試或者是日常訓(xùn)練過程中,都需要舉手示意,向?qū)κ志瞎径Y,講究點(diǎn)到為止,通過這種細(xì)節(jié)性的把握,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)武德的提升,也有利于學(xué)生道德素養(yǎng)的提高。
重視對武術(shù)訓(xùn)練的宣傳,讓大學(xué)生深刻意識(shí)到武術(shù)訓(xùn)練對于自身意志品質(zhì)的正向影響,才能夠激發(fā)大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到武術(shù)訓(xùn)練的過程中。為了保證對于武術(shù)訓(xùn)練的宣傳范圍,有必要借助新媒體形式的支持,嘗試使用移動(dòng)通信或者是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),使得關(guān)于武術(shù)訓(xùn)練的宣傳覆蓋大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中,才能夠潛移默化地提高大學(xué)生對于武術(shù)訓(xùn)練的重視程度,發(fā)揮武術(shù)訓(xùn)練對于學(xué)生意志品質(zhì)的正向引導(dǎo)作用。另外一方面,在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練過程中,需要重視武德教育比例的持續(xù)擴(kuò)大,通過武德教育幫助學(xué)生掌握武術(shù)當(dāng)中的一些基本禮儀,從而滲透到日常的生活中,以此提高大學(xué)生的道德修養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為道德規(guī)范。這就要求日常武術(shù)訓(xùn)練需要關(guān)注形式多樣化的轉(zhuǎn)變。只有加大武德教育的宣傳力度,才能讓更多學(xué)生感受武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的實(shí)際價(jià)值。在學(xué)生進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練的時(shí)候,通常伴隨著劇烈的情緒變化,學(xué)生也應(yīng)當(dāng)根據(jù)宣傳中的知識(shí)更好地控制情緒,讓他們具備更好的武術(shù)體驗(yàn)感,在訓(xùn)練過程中感受到武術(shù)這門運(yùn)動(dòng)的快樂。除了應(yīng)當(dāng)借助更多形式的手段進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練宣傳之外,還可以開辦一些小型比賽,吸引更多對武術(shù)產(chǎn)生興趣的學(xué)生進(jìn)行觀看。比賽的熱情能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望,有效地提高他們學(xué)習(xí)的效果,讓他們與參與比賽的學(xué)生產(chǎn)生共情,實(shí)現(xiàn)宣傳工作的實(shí)際效果。
為了充分彰顯武術(shù)訓(xùn)練對于當(dāng)代大學(xué)生意志品質(zhì)的引導(dǎo)作用,有必要在實(shí)施武德教育的同時(shí)匹配相應(yīng)的評分標(biāo)準(zhǔn),目的在于形成對于學(xué)生關(guān)于武術(shù)學(xué)習(xí)成果的有效考核,才能更好地促進(jìn)學(xué)生通過訓(xùn)練武術(shù)的方式實(shí)現(xiàn)自身意志的磨煉,并在武術(shù)訓(xùn)練過程中接觸到團(tuán)結(jié)合作,相互幫助,互相謙讓等各種優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)容。同時(shí)借助武德教育幫助學(xué)生更深層次地感知武術(shù)課堂本身的教學(xué)內(nèi)容,以此打破傳統(tǒng)體育教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)武術(shù)學(xué)習(xí)的模式,關(guān)鍵點(diǎn)在于形成良好的認(rèn)知環(huán)境,塑造正確的武德學(xué)習(xí)氛圍,以此來端正學(xué)生對于武術(shù)訓(xùn)練的態(tài)度,也是幫助學(xué)生快速建立正確武德習(xí)武觀的關(guān)鍵。
運(yùn)用武術(shù)訓(xùn)練,幫助大學(xué)生收獲身體素質(zhì)提升的同時(shí),也需要關(guān)注武術(shù)訓(xùn)練,對于傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)所具有的積極作用,從該角度而言,也奠定了關(guān)于武術(shù)訓(xùn)練引入高校體育教學(xué)的必要性。因此在安排武術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容方面,除了使用一些基礎(chǔ)性的武術(shù)教學(xué)和體能訓(xùn)練,幫助學(xué)生遵守紀(jì)律,懂禮貌,團(tuán)結(jié)師生之外,也需要依據(jù)武術(shù)訓(xùn)練本身所蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,形成對學(xué)生意志品質(zhì)的有效引導(dǎo),包括堅(jiān)強(qiáng)意志和性格隨和等,促使大學(xué)生朝向更高層次的素質(zhì)能力水平進(jìn)發(fā),收獲良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,幫助大學(xué)生構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)定的內(nèi)心世界,保持自信自強(qiáng)和樂觀。
發(fā)展學(xué)生的心理、人格及身心健康產(chǎn)生學(xué)生訓(xùn)練規(guī)范性樂趣,達(dá)到改善學(xué)生的不良負(fù)面學(xué)習(xí)情緒,有效調(diào)節(jié)消除大腦疲勞,有效控制學(xué)生內(nèi)心素質(zhì)及情緒,從而塑造學(xué)生德育、意志的思想品質(zhì)精神,培養(yǎng)了大學(xué)生精準(zhǔn)掌握吃苦耐勞的意志,為大學(xué)生步入社會(huì)發(fā)展打下良好的人格基礎(chǔ),從而促進(jìn)了學(xué)生的競技進(jìn)取能力,不斷提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)的身心健康能力培養(yǎng),為大學(xué)生綜合素質(zhì)打下良好鍛煉體育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總之,大學(xué)生是祖國未來的棟梁之材,培養(yǎng)其具備良好的意志品質(zhì)和堅(jiān)定理想理念尤為必要。為此高校武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練應(yīng)該明晰其對大學(xué)生思想品德教育的重要影響和作用,從激發(fā)學(xué)生的興趣入手,不斷完善武術(shù)課程的教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,使學(xué)生能夠自主感悟武術(shù)精髓,最終成為對社會(huì)有用的實(shí)用型人才。積極開發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練資源,豐富大學(xué)階段的武術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容,擴(kuò)大宣傳范圍,讓更多大學(xué)生樂于參與到武術(shù)訓(xùn)練的隊(duì)伍中,充分彰顯武術(shù)訓(xùn)練的育人價(jià)值。