肖艷華

近年來，重寫電影史不斷地在各個(gè)領(lǐng)域與角度推陳出新，從影像文本到制作放映等各方面涌現(xiàn)出了諸多豐富且新穎的學(xué)術(shù)成果。由于中國電影史中上海、北京、香港等已然確立的歷史中心地位，使得大多數(shù)的研究主要集中在這些城市，雖然也有不少的學(xué)者在進(jìn)一步拓寬電影史的基礎(chǔ)上，引入了一些其他城市的影像歷史考察，但也大都基于與上述城市較為密切關(guān)聯(lián)的區(qū)域進(jìn)行研究，如西南地區(qū)的城市幾乎被湮沒在這種“中心”極其凸顯的電影史研究之中。中心化意識(shí)的研究視角，雖然能在較大的程度上反映出中國電影的主要?dú)v史發(fā)展與傳播現(xiàn)狀，但因中國不同區(qū)域在現(xiàn)代化發(fā)展、體驗(yàn)上存在較大差異性，一元化的視角并不能較為全面地呈現(xiàn)出中國電影整體發(fā)展特征。電影作為一種綜合性媒介，它的傳播與影響不可能局限于極少數(shù)的主要城市，它對中國其他的內(nèi)陸城市或偏遠(yuǎn)地區(qū)亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對這些區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了極為重要的作用，因此，對它們的電影傳播現(xiàn)象考察能帶來更全面的中國電影史審視。本文以“貴州”這一在歷史上不論是地理位置還是經(jīng)濟(jì)文化都極為偏遠(yuǎn)的西南之域作為研究對象，以民國時(shí)期（1923-1949）的電影放映情況為研究內(nèi)容，分析其電影放映歷程的具體情況與特征，并對貴州這一時(shí)期的電影放映功能進(jìn)行深入的探討。

一、專業(yè)影院的出現(xiàn)：放映場所的空間演變

“貴州地處西南腹地，多山地，交通不便，與外部聯(lián)系相對較少，加之歷史原因，經(jīng)濟(jì)十分落后，和其他省份相比，在信息傳遞與交流方面，相對落后和閉塞。電影在貴州的發(fā)展因上述等原因，相比全國其他省份，發(fā)展緩慢”。20世紀(jì)20年代，在上海已經(jīng)形成了電影的第一個(gè)發(fā)展高潮時(shí)，貴州才出現(xiàn)電影的放映。貴州放映活動(dòng)“始于民國12年（1923年），區(qū)境私立南明中學(xué)校慶活動(dòng)放映的無聲影片（默片），內(nèi)容為英國人拍攝的印度大象動(dòng)物紀(jì)錄片?！敝螅谫F陽的一些教堂中，也陸續(xù)出現(xiàn)過教會(huì)主導(dǎo)的電影放映活動(dòng)。直到1925年，貴陽出現(xiàn)了首個(gè)售票的公開放映場所，“今中華南路百貨店老板劉源春，購進(jìn)一部8毫米小型電影機(jī)，用手搖發(fā)電在該店樓上澡堂放映無聲德國電影《鷹眼神探》，可坐三四十人，交錢即可進(jìn)入觀看”。劉源春作為貴州放映電影的第一人，成了當(dāng)時(shí)給貴陽帶來了文明洗禮的先行者。1925年的貴州雖還處于無電之時(shí)，但劉源春卻已經(jīng)購置了小型的發(fā)電機(jī)。他家位于貴陽大十字南端的大興寺隔壁，是上下兩層的門面房，樓下經(jīng)營的是五金店。每到晚上，電燈不僅照亮著他家的店堂名面，還吸引了無數(shù)的貴陽人去看“稀奇玩意”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)小小的電燈就能帶給人們那么大的興趣時(shí)，他又引進(jìn)了比電燈更新奇的無聲電影。在放映電影后，他還開起了澡堂。澡堂雖然票價(jià)高昂，但是光顧者甚多。原因就在于“電影”的吸引力，“劉源春家的‘電影院’就設(shè)在家中一間約30平米的屋子里，安放三十來把椅子，票價(jià)定得較高，每券大洋五角，但場場爆滿，后至者往往向隅”。

除貴陽之外，貴州其他地區(qū)的電影放映活動(dòng)均較為遲緩，如黔北地區(qū)在1927年才出現(xiàn)了電影放映活動(dòng)，“赤水縣明華勛、湄潭縣周利華以及遵義柏繼陶幾家私人影業(yè)放映無聲電影和默片”，這其中，尤以明華勛的放映活動(dòng)頻繁，他在接觸到電影后，認(rèn)為電影放映對于當(dāng)時(shí)閉塞的貴州各縣域來說絕對是一種獲取巨額利潤的事業(yè)，于是趕赴上海購買了放映器材，并在重慶的影院中租借了一些無聲片。由于赤水當(dāng)時(shí)并無發(fā)電廠，所以他找來了合資經(jīng)營者——表兄段碧蓀一起購置了與電影放映機(jī)匹配的發(fā)電機(jī)，并“于1927年春節(jié)在赤水南華宮首次放映”。后來，他們將這些器材輾轉(zhuǎn)于赤水的附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城進(jìn)行放映。畢節(jié)地區(qū)放映電影出現(xiàn)在1931年，大定的劉云績從上海購入放映機(jī)和發(fā)電機(jī)，在大定城內(nèi)的江西會(huì)館、兩湖會(huì)館等地以售票形式，露天放映國內(nèi)外的無聲電影。1935年，織金縣城出現(xiàn)了外地人的露天放映活動(dòng)，放映的都是默片。這種早期流動(dòng)式的放映由于放映器材的笨重，且放映環(huán)境的不固定性，現(xiàn)場放映效果并不理想。不過，貴州當(dāng)時(shí)絕大部分的縣域地區(qū)都未接觸過電影，因好奇前往觀看的民眾甚多。

據(jù)地方史料記載，1930年在大十字開設(shè)的明星電影院是貴州最早的專業(yè)私營電影院。但在《電影月刊》中曾提及，貴州早在此之前就已經(jīng)有了較為正規(guī)化的電影院：“有一個(gè)叫著‘點(diǎn)明’的正式無聲影院演過一會(huì)，但不久就因事停頓了，接著就有一些人組織一個(gè)叫著‘明星’的影院成立。”“據(jù)當(dāng)時(shí)《民國日報(bào)》載：民國19年（1930），明星電影院租借黔明戲院房屋上映《呆中?！??！睆倪@一史料記載情況來看，極大可能“點(diǎn)明”影院即是“黔明”影院。明星影院的設(shè)備與環(huán)境相較于其他大城市存在著較大的差距，雖然影院有近300個(gè)座位，但“既沒有什么彈簧座位，又沒有什么電氣風(fēng)扇或冷氣御寒御熱的東西”，因此之所以在初期能吸引大量的觀眾，不外乎就是壟斷的唯一性與影片的娛樂性。不過，這種明星電影院主導(dǎo)貴陽市場的放映很快就被打破了。1932年，晶華電影院在貴陽市中山西路開辦，在當(dāng)時(shí)的貴州規(guī)模首屈一指，后改名為黔光電影院，最后改為金筑大戲院，院內(nèi)光包廂就有20個(gè)。“金筑電影院臨街向北立面為底層券拱長廊騎樓，觀眾大廳為疊梁舉架傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，三面有樓座廂座，布局造型為中西合璧類型”。同年，群新電影院開映，設(shè)址于貴陽市南門街渣渣坡（今市場路口），以露天放映形式為主，一到冬季，觀眾便寥寥無幾。于是，影商們籌集資金，合股修建室內(nèi)電影院，將影院遷址至竹筒街（今筑同街），中途因內(nèi)部經(jīng)營矛盾又與金筑電影院合伙經(jīng)營。1937年，中華電影院、青年電影院在貴陽相繼成立，但經(jīng)營時(shí)間都較短。1939年，“二四大轟炸”中，“當(dāng)時(shí)貴陽的三家影院被炸毀”，這三家影院分別為金筑電影院、明星電影院、群新電影院。此次轟炸事件使當(dāng)時(shí)的貴陽放映業(yè)幾乎陷入停擺狀態(tài)。1939年10月，貴州大戲院在貴陽市中山東路成立，由于片源不穩(wěn)定，時(shí)映時(shí)停，后重慶片商胡心惠和其駐貴陽的代表戚文華以供應(yīng)影片作為資本投入的形式入股經(jīng)營。在保證了片源穩(wěn)定的情況下，該影院營業(yè)狀況較好，并在20世紀(jì)40年代改名為貴州電影院。1942年2月1日，貴陽大戲院在貴陽市白沙巷建成，其設(shè)備器材在當(dāng)時(shí)所有的貴州影院中是最好的。貴陽大戲院老板戚文化與重慶各影業(yè)公司相交甚好，片源渠道穩(wěn)定，在此之后，貴州省以貴陽大戲院為中心影院，一切賣座的、首輪的影片都是在貴陽大戲院放映。大中華制片公司的老板蔣伯英1944年在原址上修復(fù)了群新影院。1948年2月，群新又重新修建了新樓，進(jìn)一步改善了影院放映設(shè)備。1949年1月，大華電影院在貴陽市商會(huì)（今富水中路）開映，由于前期片源來源困難，經(jīng)營者賴永初亦找來了戚文華、胡心惠供片。后來，該影院由戚文華掌控。

據(jù)《貴州文化志》《遵義地區(qū)通志》《遵義地區(qū)志》與《畢節(jié)地區(qū)通志》記載，遵義與畢節(jié)是僅次于貴陽最早在貴州開設(shè)電影院的地區(qū)。1936年，張肇奎等人在遵義穆家巷開設(shè)了遵義第一家電影院——黔北電影院，備有約300個(gè)簡易座位，但因片源來源困難很快就倒閉了。1937年，遵義人馬紹康在遵義公園路建立了播聲電影院，并首次放映了有聲電影，轟動(dòng)一時(shí)。播聲影院曾反復(fù)變更老板，1944年12月因受“黔南事變”影響，當(dāng)時(shí)的老板盧澤南將營業(yè)不佳的“湘江電影院”頂過來與播聲合并，改名為“湘江大戲院”。1948年，貴陽大戲院的老板戚文華買下了“湘江大戲院”，并改名為“黔北電影院”，還從貴陽大戲院抽調(diào)了部分放映、場務(wù)、機(jī)務(wù)人員到遵義負(fù)責(zé)放映工作。畢節(jié)地區(qū)電影放映始于1931年，劉云績在大方縣城開始設(shè)置移動(dòng)露天放映點(diǎn)，由于影片較少，營業(yè)蕭條。1938年，王壽山在畢節(jié)城區(qū)的四川會(huì)館開辦了大中電影院，后因片源供給不足，不到一年就停止了營業(yè)。1940年，在畢節(jié)電報(bào)局的牽頭下，幾位商人合股在畢節(jié)城區(qū)的湖南會(huì)館開設(shè)了新華電影院，經(jīng)營不到半年就停業(yè)了。1941年，貴陽人蘭克安聯(lián)合畢節(jié)當(dāng)?shù)氐膸孜慌笥言谠氯A電影院的基礎(chǔ)上重新開設(shè)了畢節(jié)大戲院，同樣因?yàn)槠磫栴}以及戰(zhàn)爭環(huán)境，一直處于虧損，不得不停業(yè)。除貴陽、遵義、畢節(jié)之外，其他地區(qū)的放映活動(dòng)都比較零散且不定期，一般不具備營利性質(zhì)。例如，冊亨縣1931年出現(xiàn)的放映活動(dòng)是當(dāng)?shù)靥熘鹘烫蒙窀杆饺说臒o償放映，主要給教堂人員觀看；又如，一些地方縣城的富戶也有購進(jìn)小型放映機(jī)，也只在家里放映給親友們和部分鄉(xiāng)鄰觀看。

表1.貴州1930-1949期間主要的私營電影院

貴州早期的電影院座位都未編號(hào)，購票后直接入場，也無查票人員，觀眾不需對號(hào)入座。因此碰上較為歡迎的影片開映，觀眾入場甚多，為搶占好的座位常常引起秩序混亂，放映糾紛較多?！昂米慵词棺?，有‘面子’的人來了你也得讓座，所以一般人只能坐兩邊或前后?！边@里的有“面子”人指的是官員、紳士、憲兵、警察、駐軍頭目等。直至1937年6月，貴州省新生活運(yùn)動(dòng)會(huì)第51次干事會(huì)議決定實(shí)施各影院實(shí)施觀眾對號(hào)入座的決議，影院才開始采取按票對號(hào)入座的觀影秩序。總體來說，貴州20世紀(jì)30年代電影放映活動(dòng)集中在貴陽與遵義兩地區(qū)且時(shí)間較為固定。在1939年的“二·四”轟炸事件后，“全城被炸面積達(dá)市區(qū)的七分之一，空襲造成大火整整燃燒了三天三夜，全市因空襲死亡的人數(shù)達(dá)528人，重傷735人，炸毀了貴陽全市四分之三的商店”，貴陽的電影院不同程度地出現(xiàn)了經(jīng)營困難的局面，部分電影院甚至直接關(guān)門歇業(yè)了（如表1）。在1949年解放前夕，貴州全省僅剩余五家電影院，其中貴陽四家（群新、大華、貴州、貴是生理學(xué)中許多人研究的一個(gè)問題。”整個(gè)三十年代，除上述幾部影片外，“貴州主要放映的其他影片有《呆中?！贰渡綎|響馬》《聰明的笨伯》《桃花湖》《玉梨魂》《黃陵之愛》、《流沙河》《珍珠塔》《鐵板紅淚錄》《野草閑花》《戀愛與義務(wù)》《故都春夢》《姐妹花》《大路歌》《漁光曲》《國風(fēng)》《碎琴樓》《紅淚影》《白云塔》《空谷蘭》《木蘭從軍》等，外國影片有卓別林的《淘金記》以及蘇聯(lián)有聲影片《彼得一世》《大張撻伐》等”，內(nèi)容多為娛樂、愛情、俠怪、戰(zhàn)爭等。1944年，貴陽大戲院開始放映彩色電影，如美國的《綠野仙蹤》、蘇聯(lián)的《紅寶

圖1.電影《漁光曲》海報(bào)

二、從國內(nèi)舊作到外國影片——放映內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變

1930年明星等電影院成立后，主要放映的無聲片是《火燒紅蓮寺》和《荒江女俠》。1931年，明星影院放映了有聲電影《一個(gè)紅蛋》，這是貴陽放映的第一部有聲電影，影片隨后在群新電影院、神光電影院也陸續(xù)放映，是早期貴州放映最有影響力的影片之一。該影片由上海明星影業(yè)公司1930制作完成，講述的是夫妻間極為隱秘的生育問題，“不能不說是一套特別的影片，全片中就是一個(gè)秘密，但并不是平常的男女秘密，……也石》。同年，貴陽大戲院還放映了鄭君里的《民族萬歲》，并重映了《日本間諜》一片且在貴陽反響熱烈。中華電影院放映了環(huán)球影片公司的《神鷹萬里》，但是這一外來片在貴陽當(dāng)時(shí)并不賣座，“看國產(chǎn)古裝片者，較西片倍數(shù)以上”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1942年，全市共放映影片412部，外國影片189部。1943年，全市共放映227部，外國片有159部。1945年5月至1946年5月，全市共放映影片190部，外國影片占184部，國產(chǎn)片只6部。外國影片中，美國片172部，英國片2部，蘇聯(lián)片5部，印度片五部。這184部外國影片中，音樂歌舞片31部，軍事片29部，傳記片13部，社會(huì)倫理片13部，反法西斯片10部，武俠神怪片8部，滑稽片7部，神話片5部，童話片3部，歷史片3部，卡通片2部。這些影片有一定教育意義的占35%，消極娛樂的占60%，其余多屬低級庸俗或格調(diào)不高的影片?！?/p>

從以上的放映影片來看，筆者首先可以明確的是貴州由于地理位置偏遠(yuǎn)，幾乎沒有新片放映，都只放映舊作。20世紀(jì)30年代初期，貴陽大多放映的是上海等地20世紀(jì)20年代末期生產(chǎn)的影片，如《玉梨魂》《呆中福》等。此外，1939年就已在上海上映的《民族萬歲》到1944年才在貴陽放映。這種放映的滯后性是由于貴州當(dāng)時(shí)的影院沒有列入電影發(fā)行公司的冊子，不具備領(lǐng)片的資格，因此在片源上只能求助于較大的電影生產(chǎn)公司，或者附近省域的電影放映公司，來維持影院的正常放映活動(dòng)。民國期間，貴州地區(qū)所映的片源主要來自于兩個(gè)方面，一是電影公司代表供應(yīng)影片，有“楊舫州代表明星影片公司供應(yīng)影片，如《姐妹花》《銀星幸運(yùn)》等”；二是向重慶地區(qū)的影業(yè)公司租賃，“20世紀(jì)30年代貴陽放映的電影，影片多由重慶轉(zhuǎn)租而來，有聲片、無聲片都有，皆是黑白片”。貴州地區(qū)影院的供片主要來自胡心惠的重慶聯(lián)友影業(yè)社。他通過在貴陽設(shè)立辦事處，委派代表戚文華、朱茂琪向貴州各影院提供影片，“片租高達(dá)三七開，影院三成”，并以此方式逐步侵占當(dāng)?shù)赜霸旱墓蓹?quán)。20世紀(jì)40年代中后期，貴州有“5家電影院逐步轉(zhuǎn)入胡心惠與戚文華之手，此二人成為貴州電影放映界最有權(quán)勢的大老板”。

其次是20世紀(jì)30年代的貴州電影放映活動(dòng)，同樣反映了武俠神怪影片的風(fēng)潮不僅在上海如火燎之勢，在內(nèi)陸地區(qū)同樣影響深遠(yuǎn)，并成了這些偏遠(yuǎn)地區(qū)第一次見識(shí)影片的率先之作。像貴陽明星電影院就是以放映武俠神怪片為主，如《火燒紅蓮寺》《十三妹大破能仁寺》就是其存續(xù)期間最受歡迎的影片。上海明星電影公司攝制的《火燒紅蓮寺》是最早進(jìn)入貴州的影片之一。它在貴州各大影院都有放映且還多次復(fù)映，均觀者如云，座無虛席，深受市民小販的喜愛?！坝捎谖鋫b影片是通過電影這一特殊藝術(shù)手段，加上特技攝影、機(jī)關(guān)布景等來表現(xiàn)的，所以即使不識(shí)字的小市民觀眾，也能夠接受?！边@種純粹娛樂性的影片迎合了貴州當(dāng)時(shí)教育程度普遍較低的民眾，也投射出了貴州民眾的觀影心里——1927年革命失敗后，生活在極其苦悶中的小市民心理，尤其是地處偏遠(yuǎn)、物資極度缺乏的底層民眾，在愈發(fā)嚴(yán)峻的革命現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，他們的不滿愁緒無處發(fā)泄，而這類影片中的鋤強(qiáng)扶弱、行俠仗義的英雄氣概給予了他們一定的心靈撫慰。

貴州三十年代以放映國產(chǎn)影片為主，極少見外國影片，上映的卓別林與蘇聯(lián)電影也是以資產(chǎn)階級批判意識(shí)為主，國外娛樂影片甚少。其實(shí)，這與1930年 “不怕死”電影事件有著直接的關(guān)聯(lián)。1930年2月，派拉蒙影片攝制的《不怕死》在上海大光明公映，因其辱華內(nèi)容而引發(fā)無數(shù)觀者抵制。洪深在放映該片的影院登臺(tái)發(fā)表演說，陳述該片的辱華實(shí)據(jù)：“（一）無中生有地侮辱華人是盜賊流氓，行為卑鄙、下流、野蠻、惡劣。（二）污蔑我民族無所不用其極，而猶以販賣鴉片為主要情節(jié)。舉凡《不怕死》的羅克所加諸怕死的中國人身上，以作反華的宣傳、侵華的輿論?！苯?jīng)歷了此次事件后，中國各地電檢會(huì)加強(qiáng)了對外國影片的審查和禁映。貴州政府對此事件亦是高度重視，在對筑放映的影片進(jìn)一步加強(qiáng)審查之后，還全文公布了電影院檢查法，明確了有以下情形的影片禁止放映：“一、有損中華民族之尊嚴(yán)者；二、違反三民主義者；三、妨害善良風(fēng)俗、或公共秩序者；提倡迷信邪說者?！?930年6月3日，貴州省明令撤銷了省屬的電影檢查機(jī)關(guān)，電影直接由教育部等中央機(jī)關(guān)審查才能得以放映。在這種情形之下，貴州各電影院的經(jīng)營者為保證正常放映營業(yè)，很少去租賃外國影片來放映。

20世紀(jì)40年代的放映統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)極其明顯地顯示出了外國影片在貴州放映比重的不斷增加，在1945年至1946年，僅190部影片中外國影片竟然高達(dá)96%以上。顧仲彝在《中國電影事業(yè)的前途》中對當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的電影處境作了描述，“中國經(jīng)過長期艱苦抗戰(zhàn)，民生疾苦至于斯極，一切建設(shè)不但未曾開始，并且各種事業(yè)反倒倒退了十多年，中國的電影事業(yè)比之日新月異的歐美各國更是望塵莫及，落后到不可比擬的程度?！睆?0世紀(jì)20年代初期到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，美國影片都以絕對優(yōu)勢壟斷著中國的放映市場。大平洋戰(zhàn)爭之后，中國淪陷區(qū)，如北京、上海、廣州等城市的美國影片市場被暫時(shí)剝奪。在日軍投降后，美國電影以更大的數(shù)量和更快的速度重新控制了中國的放映市場。1946年11月4日，蔣介石政府與美帝國主義簽訂了《中美友好通商航海條約》（即《中美商約》），將中國各方的主權(quán)出賣給美國，“隨著‘中美商約’的簽訂，美帝國主義把美國反動(dòng)落后的影片更大量地入侵中國市場”?！皬?945年8月抗戰(zhàn)到1949年5月上海解放這不足四年的時(shí)間內(nèi)，單從上海進(jìn)口的美國影片（包括長、短片在內(nèi)），即達(dá)1896部之多。”這些數(shù)額龐大的美國電影不僅在上海占據(jù)放映的主要市場，也成了重慶放映的主要片源，而依靠重慶影片來源的貴州各電影院也幾乎被外國影片所壟斷。1947年9月，在重慶上映的美國影片《假鳳虛凰》《出水芙蓉》也很快地從重慶流入貴陽放映。但是，這類影片的放映被當(dāng)?shù)赜霸u人認(rèn)為是一種資產(chǎn)階級的生活精神腐化行為，值得警醒。

三、從娛樂化到教育主導(dǎo)——電影放映功能的重心轉(zhuǎn)移

圖2.電影《戀愛與義務(wù)》劇照

和電影作為一種舶來品的娛樂功能的引進(jìn)相似，貴州各電影院初期放映的電影也大多以愛情片、社會(huì)片、武俠片為主。“‘聯(lián)華’‘明星’這兩個(gè)影片公司，是貴陽人最歡迎的！其次是‘天一’……至于影片曾經(jīng)在貴陽演過而受歡迎的，如像：聯(lián)華的《戀愛與義務(wù)》《野草閑花》；明星的《碎琴樓》《紅淚影》《空谷蘭》以及其他如像《白云塔》……等片都是！”這種放映局面，在當(dāng)時(shí)引起了貴州政府的重視，認(rèn)為貴陽的各大影院播放的影片過于娛樂化，不利于民風(fēng)改進(jìn)與國民素養(yǎng)提高，“省城內(nèi)電影場暨各戲院，每為招徠顧客計(jì)，不惜放演誨淫誨盜及不正當(dāng)之影片戲曲，以為時(shí)髦，至座位出入、尤復(fù)男女不分，殊于善良風(fēng)格有礙，亟應(yīng)禁止”。因而，貴州省政府敕令各影院所放的影片與所演的劇目，務(wù)必先將影片與戲目上呈給省公安局檢查，必須確定內(nèi)容是有益風(fēng)俗的才準(zhǔn)許放映，且在座位安排上，須男女有別，給以區(qū)分。此舉措實(shí)施后，當(dāng)?shù)厥」簿诌€不定期地派遣警察在各影院放映時(shí)段進(jìn)行巡視，如發(fā)現(xiàn)有違反行為的影院，給予重罰。省內(nèi)還加強(qiáng)了對放映工作人員素質(zhì)的重視，積極組織電影放映人員赴京學(xué)習(xí)，“中央調(diào)各部隊(duì)常務(wù)工作人員來京、開辦電影放映訓(xùn)練班”。

在對影院娛樂化的傾向進(jìn)行規(guī)范后，貴州省政府開始逐漸以一種主導(dǎo)的力量在本省引導(dǎo)電影的教化功能。1935年，貴州省教育廳成立貴陽民眾教育館和安順民眾教育館。在1936年初，貴州省教育廳頒布了《民眾教育館暫行規(guī)程》，將全省劃分為東、西、南、北、中5個(gè)民眾教育區(qū)，分設(shè)若干民眾教育館，并在教育館內(nèi)均設(shè)了單獨(dú)的電影教育組，主要放映戲劇與電影，以配合教育民眾的相關(guān)政策。同年，省教育廳還指派了社教人員赴京學(xué)習(xí)電影和播音教育，以便更好地實(shí)施電化教育。國家教育部為了進(jìn)一步推行電影的教育，對各省市購買電影設(shè)備、改善電影放映環(huán)境實(shí)施了撥款發(fā)放，并將貴州作為了當(dāng)時(shí)的重點(diǎn)扶植地區(qū)，實(shí)行全額撥款，“首此項(xiàng)輔助全數(shù)者，有康、陜、甘、黔（貴州）、察、綏、甯、新、青等省十六區(qū)”。在中央的推廣之下，各省市實(shí)施電影教育熱情高漲，并以法令形式明確了各省市不以收費(fèi)為主要原則的實(shí)施辦法，“查電影為推行社會(huì)教育及輔助學(xué)校教育之利器，本部有鑒及此，業(yè)已設(shè)置電影教育委員會(huì)主持其事，所有訓(xùn)練放映人員及購機(jī)制片諸端，業(yè)經(jīng)令知或正在積極計(jì)劃進(jìn)行之中，茲為督促普遍推行起見，特制定各省市實(shí)施教育電影辦法”。在此國家實(shí)行電化教育的大環(huán)境之下，貴州電影院的放映情況也開始有了新的改變。金筑、群新、明星三家電影院在1936年發(fā)布了新的告知，“函各影院于放映前，先放映總理像三分鐘，令觀眾起立致敬，以引起群眾之深切認(rèn)識(shí)”。

隨著革命環(huán)境形勢的不斷嚴(yán)峻，貴州政府當(dāng)局愈感電影宣傳的重要性，于是將全民電化教育提上了具體日程?！安槭W(xué)民眾補(bǔ)習(xí)教育，及電影教育，播音教育等事業(yè)，因時(shí)勢迫切需要，各省市教育廳局均經(jīng)擬具方案送核，并已積極舉辦?！薄拔覈F(xiàn)在之所謂電化教育，通常是包括廣播和電影——電化教育系的課程亦以此兩大門類為主，——電影又分為制片和放映。而放映者是要在民眾中直接工作的，也可以稱之為電化教育的實(shí)際施教人。”1937年11月，省教育廳任命劉仁安為貴州省教育電影巡回放映隊(duì)放映員，并向省府呈報(bào)了在貴陽區(qū)域放映的第一教育巡回放映隊(duì)開辦申請，并提出經(jīng)費(fèi)預(yù)算，這一申請通過了省府委員的討論。該第一教育巡回放映隊(duì)在次年還抵達(dá)遵義城放映，緊接著還將放映區(qū)域擴(kuò)展到了其他黔南、黔北鄉(xiāng)鎮(zhèn)。1938年5月，貴州省政府為具體落實(shí)好電化教育方案，“制定了‘民族教育巡回教車實(shí)施教學(xué)計(jì)劃’，并購施教車2輛，配備發(fā)電機(jī)、電影機(jī)、擴(kuò)聲機(jī)、幻燈機(jī)、留聲機(jī)、收音機(jī)、照相機(jī)，以及影片、幻燈片等器材，配備有主任、干事、司車、工役等人員，借助電化教育工具，在沿公路區(qū)域，對民眾施教，同時(shí)進(jìn)行抗日救亡宣傳”。為進(jìn)一步加強(qiáng)電影教育工作實(shí)施的規(guī)范性，貴州省教育廳第三科還開設(shè)了電化教育股，主要負(fù)責(zé)電影教育服務(wù)等相關(guān)事宜，并進(jìn)一步劃分了兩個(gè)電影施教隊(duì)的工作范圍與具體內(nèi)容?！氨臼√卦O(shè)實(shí)施電化教育組織，有巡回施教車一輛及電影教育巡回施教隊(duì)二隊(duì)，除第二隊(duì)因省會(huì)人眾，需要最切、特附設(shè)省立貴陽民教館、逐日播放教育影片?！绷硗獾牡谝皇┙剃?duì)則在貴州的各縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)實(shí)施電影化教育，僅1941年期間，巡回十余個(gè)縣，總行程一千多公里，受教人數(shù)超百萬。

在解放前夕，電影在貴州仍然是作為教育宣傳的緊要方式之一，“筑劇影院三日復(fù)業(yè)。減免捐稅事，市府堅(jiān)持救濟(jì)教育等需要，須續(xù)微，問題一時(shí)難以解決”。在大量的美國電影侵襲下，貴州影評人也在疾呼電影的教育意義。1947年，米高梅的《出水芙蓉》在貴陽上映，遵義籍影評人肖之亮發(fā)表文章指出:“好萊塢影星們媚人的嫣笑、誘惑的大腿、富有吸力的胸脯這些觀眾喜愛的條件，所以打破了貴陽放映電影以來的賣座紀(jì)錄。相反的許多外國片，無論在文學(xué)價(jià)值上還是演員的演技上均臻上乘的片子，在貴陽的觀眾面前，因沒有低級趣味，可以不受歡迎。”“做影戲的人是賺錢的，看影戲的人是消遣，這種觀念如果再不打破，影戲事業(yè)的前途，一定是不可救藥的了！一定要看影戲的人是為了求得更遠(yuǎn)大的智識(shí)?！痹诋?dāng)時(shí)電化教育亟須的背景下，貴州的高等院校也開始紛紛在課程設(shè)置中引入電影媒介進(jìn)行電化教育，像當(dāng)時(shí)的國立貴州大學(xué)（今貴州大學(xué)）、國立貴陽師范學(xué)院（今貴州師范大學(xué)）都設(shè)立了相關(guān)的電化課程，貴陽師范學(xué)院購置了美制的超8型電影放映機(jī)和各種影片用于電化教育教學(xué)。1949年5月，因經(jīng)濟(jì)困難等原因，省府決議撤銷第一、第二電化教育巡回工作隊(duì)和巡回施教隊(duì)，官方主導(dǎo)的電影教化暫時(shí)被擱置。1949年10月1日，中華人民共和國成立。同年11月，貴州解放。至此，貴州電影放映事業(yè)重新進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

四、貴州民國時(shí)期電影放映的獨(dú)特性思考

（一）地理因素：成為制衡貴州放映業(yè)發(fā)展的首要因素

在中國電影史的早期來看，貴州的電影放映發(fā)展相較于其他的沿海城市或中部區(qū)域確實(shí)存在著難以逾越的差距性，甚至與周邊省域湖南、廣西、四川、云南相比亦存在明顯的落后性。如從專業(yè)電影放映場所出現(xiàn)的時(shí)間來看，湖南早在1911年就出現(xiàn)了外籍商人的電影放映，“1911年，日本商人山本在城中開設(shè)小型電影院”。四川1914年也出現(xiàn)了電影放映，“1914年1至3月，鄧述四、謝廉、張錫如等人從上海購回150部‘電戲’，租用大科甲巷觀瀾閣茶園放映。”與云南、廣西相比，它仍然落后，“1916年，鄧和風(fēng)創(chuàng)辦昆明最早的一家較正規(guī)的電影院——新世界影院”。“民國2年（1913年）廣西都督陸榮廷在龍州仁義街武廟開辦新龍戲院，每隔兩三天售票放映默片。”導(dǎo)致這種滯后性的直接原因就是由于貴州歷史上的先天“邊緣感”，貴州作為單一省份的出現(xiàn)較晚（1413年），且是基于湖南、廣西、四川、云南等邊緣區(qū)域的合并而成。從某種程度上來說，它更像是“邊緣的邊緣”。在這種“不邊不內(nèi)”（即不處于國家邊界地區(qū)亦不靠近內(nèi)陸地區(qū)）的地理位置下，它在官方政治體制中長期并未獲得重視，加之惡劣的山地環(huán)境，交通極其不便，1939年才出現(xiàn)了鐵路，1944年省內(nèi)僅有的一段鐵路被國民黨破壞后，直至解放，貴州才結(jié)束了鐵路的空白史。而湖南1905年就通了火車、四川1927年出現(xiàn)鐵路，云南更是由于特殊的邊界位置，早在1910年，滇越鐵路就已經(jīng)全線通車。恰如馬克思所認(rèn)為的：“不同的公社在各自的自然環(huán)境中，找到不同的生產(chǎn)資料和生活資料。因此他們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品，也就各不相同?！钡乩磉吘墝?dǎo)致了貴州電影放映的滯后發(fā)展，這是一種典型的地理決定論的反映。

（二）文化因素：電影初期經(jīng)營放映場所的獨(dú)特性

中國絕大部分地區(qū)的電影初始放映與戲院、茶樓是緊密相連的，在中國西南的大部分地區(qū)，這種情況仍然是如此?；乜磁c貴州相鄰的幾個(gè)省域，“成都初期的電影演出主要是在茶園，私人公館或戲曲演出間‘半戲半影半插映’?！薄霸缙陂L沙的放映活動(dòng)是以‘借居’方式出現(xiàn)的，‘老德香齋’作為茶樓不僅提供放映活動(dòng)，同時(shí)也是早期長沙戲劇活動(dòng)的場所?！薄?917年由‘外沙三’（外號(hào)）等人合股買下坐落于‘牛車路’（今中山西路第五小學(xué)對面）的竹林深戲院，改為靖海戲院，經(jīng)營10多年，放映電影或演戲?！倍F州電影放映的經(jīng)營場所與它相鄰的幾個(gè)省域均不同，它是在“澡堂”環(huán)境出現(xiàn)的特殊產(chǎn)物。究其原因，還與貴州文化的特征有著直接的關(guān)系。貴州多元且雜的少數(shù)民族文化在一定的程度上弱化了漢族生活方式與文化藝術(shù)的影響，而茶樓與京劇指代的正是漢文化的生活形式與文化表征?！拔幕皇强捎^察的行為，而是共享的理想、價(jià)值和信念，人們用它們來解釋經(jīng)驗(yàn)，生成行為，而且文化也反映在人們的行為之中。”貴州歷史上拼湊而成的身份，令它在遠(yuǎn)離政治場域的同時(shí)也間離了漢文化的傳播，所以中原文化的戲院、茶樓等生活方式在貴州并不流行。但貴州溫泉資源極其豐富，加之山地環(huán)境的濕冷，貴州人在明清時(shí)期就已經(jīng)有了泡溫泉、泡澡的休閑活動(dòng)?！扒蹇滴酢顿F州通志》載：‘溫泉在縣（新貴縣）東九十里，地名楊郎壩，初出地?zé)嵘?，可熟生物，稍遠(yuǎn)乃可浴’。”而到了20世紀(jì)40年代，貴州有溫泉的地方就開始陸續(xù)有修建別墅、浴池等療養(yǎng)場所，這也證明了貴州“泡澡”文化的形成有著非常重要特殊性。

（三）政治因素：軍隊(duì)放映是貴州電影放映推動(dòng)的力量之一

“對于身處西南腹地的貴州來說，它的現(xiàn)代性初體驗(yàn)是一種不同于藝術(shù)審美文化的殘酷體驗(yàn)，即戰(zhàn)爭被動(dòng)性的卷入?！睔v史上，貴州的地理位置邊緣性造成了它政治感長期的缺席，許久地游離在官方體制之外。直至20世紀(jì)30年代，中國革命戰(zhàn)爭格局的偶然失衡，貴州在特殊的現(xiàn)實(shí)格局中被拉進(jìn)了革命空間中，獲得了從未有過的政治意識(shí)關(guān)注。紅軍長征期間，中國共產(chǎn)黨以“遵義會(huì)議”為標(biāo)志獲得了獨(dú)立自主的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也使得貴州在20世紀(jì)30、40年代成了中國革命的主要戰(zhàn)場之一。軍隊(duì)在貴州的活動(dòng)不僅僅帶來了革命意識(shí)，還在某種程度上推動(dòng)了貴州電影放映的發(fā)展，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)的放映。1935年，為堵截經(jīng)過貴州的中國工農(nóng)紅軍，國民黨派出軍隊(duì)從廣西進(jìn)駐都勻、獨(dú)山等地進(jìn)行軍事部署，并在都勻地區(qū)放映電影?！翱谷諔?zhàn)爭時(shí)期，國民黨某炮兵放映過抗日戰(zhàn)爭的有聲黑白新聞紀(jì)錄片。”1941年，國民黨軍委政治部電影放映隊(duì)也曾先后來到貴州，“在花溪、貴陽、遵義、都勻等地放映《坦克防御》《體育軍人》《白云故鄉(xiāng)》《東亞之光》《降落傘》《步兵射擊》等影片”?！?944年，國民黨43均湯恩伯部隊(duì)某師部設(shè)在惠水縣天主堂，曾放映數(shù)場無聲電影?！睆能婈?duì)放映對貴州電影放映的推動(dòng)力來看，不難看出，這是源于貴州作為戰(zhàn)爭空間的一種介入，從而提升了其在官方體中的政治存在感。

（四）經(jīng)濟(jì)因素：電影經(jīng)營的去“商業(yè)性”與教化觀念的極度凸顯

通過考尋貴州的電影放映業(yè)，更清晰化了電影之于偏遠(yuǎn)地區(qū)的明智開化作用，亦從另一個(gè)角度反映出了絕大部分的西南小城中電影媒介發(fā)展的滯后與渴求。它的滯后不僅在于電影院出現(xiàn)得晚，且本地電影廣告也極少，相比較其他區(qū)域電影放映的各種五花八門式的廣告宣傳，貴州地區(qū)的電影放映宣傳不僅單一而且隨機(jī)。

因?yàn)橘F州早期電影院放映發(fā)展關(guān)鍵不是觀眾多寡的問題，而是是否有片源能夠支撐起影院正常放映。這一點(diǎn)與相鄰的四川相比有著極大的反差性，四川“1949年前電影放映的特點(diǎn)是：片商多于電影院”。而且四川地區(qū)和重慶市的發(fā)行機(jī)構(gòu)就僅二十家，像二十世紀(jì)福克斯、米高梅、哥倫比亞等國外大型電影公司都均有設(shè)立發(fā)行處。在梳理貴州電影院的出現(xiàn)與發(fā)展中，可以發(fā)現(xiàn)絕大部分的電影院是因?yàn)闊o法租賃到放映的片源而導(dǎo)致經(jīng)營難以為繼，掌握片源的少數(shù)人成為貴州電影放映市場的主導(dǎo)者與贏利者。而電影的渴求除了體現(xiàn)在民眾對電影放映趨之若鶩的觀看心理之外，則是官方主導(dǎo)的電化教育實(shí)施。電影作為誕生在工業(yè)體制化下的媒介形式，其商業(yè)性是必然的屬性。在貴州，由于其經(jīng)濟(jì)上的先天不足，反而在某種程度上弱化了電影放映的商業(yè)性，強(qiáng)化了其官方的教化意識(shí)。從這一點(diǎn)來看，電影放映確實(shí)成了這一地區(qū)開啟新觀念、新思想的重要途徑之一。

【注釋】

1貴州省地方志編纂委員會(huì)編.貴州省志·文學(xué)藝術(shù)志[M].貴陽：貴州人民出版社，1996：119.

2貴州省南明區(qū)地方志編纂委員會(huì)編.貴陽市南明區(qū)志（下冊）[M].貴陽：貴州人民出版社，2008：979.

3同2，979.

4韓淑芳主編.老貴陽[M].中國文史出版社，2019：114.

5遵義市地方志編纂委員會(huì)編.遵義地區(qū)志·文化志[M].貴陽：貴州人民出版社，2004：160.

6茍克宏.在貴州放映電影的第一人[J].貴州文史天地，1994（03）：50.

7筱雄.貴州的電影[J].電影月刊，1933（27）：24.

8貴州省地方志編纂委員會(huì)編.貴州省志·文化志[M].貴陽：貴州人民出版社，1999：355.

9貴州省地方志編纂委員會(huì)編.貴州省志·建筑志[M].貴陽：貴州人民出版社，1999：113.

10佚名.Bombers Damage Kweiyang[N].The North-China Daily News(1864-1951)，1939.3.22(3).

11同5，163.

12胡夢華.黔史縱橫.[M].貴陽市圖書館藏書，2012：281.

13根據(jù)《貴州省志·文化志》《貴州省情》《貴陽市志·文化志》《貴陽市志·社會(huì)志》《遵義地區(qū)志》《畢節(jié)地區(qū)通志》整理。

14佚名.一個(gè)紅蛋：皇宮正在映演[N].《大公報(bào)（天津）》，1930.11.4（8）.

15根據(jù)《貴州省志·文化志》《貴州省情》《貴陽市志·文化志》《貴陽市志·社會(huì)志》《遵義地區(qū)志》《畢節(jié)地區(qū)通志》整理。

16佚名.影劇情報(bào)[J].今日電影，1944（20）：6.

17貴陽市志編纂委員會(huì)編.貴陽市志·文化新聞志[M].貴陽：貴州人民出版社，2012：133.

18同8，355.

19貴陽市志編纂委員會(huì)編.貴陽市志·社會(huì)志[M].貴陽：貴州人民出版社，2002：354.

20同8，355.

21同8，355.

22程季華.中國電影發(fā)展史（第一卷）[M].北京：中國電影出版社，2017：136.

23戴公亮.憶《不怕死》事件[J].載《洪深——回憶洪深專輯》[M].北京：中國文史出版社，1991：75.

24佚名.公布電影檢查法[J].《貴州省政府公報(bào)》，1930 (46)11.

25顧仲彝.中國電影事業(yè)的前途[J].電影雜志（上海1947），1948(7)：2.

26同22，161.

27同22，161.

28筱雄.貴州的電》[J].電影月刊，1933（27）：24.

29佚名.檢查電影改良戲曲[J].貴州政府公報(bào)，1931（80）：15.

30佚名.電影放映班開學(xué)[N].民報(bào)，1935.10.5（2）.

31佚名.教育部決定撥款輔助各省市電影教育[N].中央日報(bào)，1936.10.26：8.

32佚名.各省市實(shí)施電影教育辦法[N].申報(bào)，1936.8.24（13）.

33佚名.函告知電影院遵行決議案由[J].貴州新生活活動(dòng)促進(jìn)會(huì)會(huì)刊，1936（創(chuàng)刊號(hào)）：162.

34佚名.貴州省政府訓(xùn)令教參字第一四一號(hào)[J].貴州省政府公報(bào)，1937（64）：21.

35舒新城.電影放映問題（一）[J].中華教育界，1947（2）：46.

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37貴州省教育廳編.貴州省社會(huì)教育報(bào)告[M].貴陽：貴州教育廳出版，194：11.

38佚名.貴陽專電[N].大公報(bào)（上海），1946.12.4（2）.

39肖之亮.對《出水芙蓉》與《假鳳虛凰》的影評[N].貴州日報(bào)，1947.12.31（4）.

40佚名.電影站在什么地方[N].時(shí)代劇影，194.1.15（8）.

41睢人源.“文夕大火”前后：長沙早期電影放映業(yè)興衰（1905-1938）[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（12）：112.

42安燕，白艷麗.早期四川電影放映地形圖——基于方志的考察[J].電影評介，2020（12）：1.

43車轔.民國昆明電影放映業(yè)的發(fā)展[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：48.

44刑永川.民國時(shí)期廣西電影傳播初探[J].文化與傳播，2016（12）：36.

45馬克思．恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：390.

46同42.

47同41，111.

48刑永川.民國時(shí)期廣西電影傳播初探[J].文化與傳播，2016（12）：35.

49[美]威廉·A·哈維蘭.文化人類學(xué)[M].瞿鐵鵬，張鈺譯.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006：36.

50貴州省地方志編纂委員會(huì)編，貴州省志·名勝志[M].貴陽：貴州人民出版社，1987：199.

51肖艷華.一種泛中心化的影像表達(dá)——以貴州電影為個(gè)案的考察[J].電影文學(xué)，2021（15）.

52黔南布依族苗族自治州史志編，黔南布依族苗族自治州志（下）[M].貴州人民出版社，2007：687.

53同8，355.

54黔南布依族苗族自治州史志編，黔南布依族苗族自治州志（下）[M].貴陽：貴州人民出版社，2007：687.

55四川省地方志編纂委員會(huì).四川省志·文化藝術(shù)志[M].成都：四川人民出版社，2000：413.