戴一帆

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終心懷人民，肩負民族振興之重托，不懈奮斗已百年有余。賡續(xù)此種精神并非易事，需要使命信念加以支撐、引領(lǐng)。不忘初心，牢記使命。無論個體亦或政黨、國家，使命這一方向性指引，總是寓于作為起點的初心之中，并以之為依托，適應(yīng)時代更新發(fā)展。而對初心進而是使命的理解認知，則需回溯歷史、總結(jié)經(jīng)驗。只有對黨的過往歷程加以辯證考察，才得以厘清馬克思主義使命型政黨生成的內(nèi)在邏輯，明晰使命何以在黨內(nèi)生成，繼而自我審視和發(fā)展延續(xù)。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）系統(tǒng)梳理了黨百年來的重大成就和歷史經(jīng)驗，為上述問題的探究提供了極好的文本參考。當(dāng)然，正如1945年《關(guān)于若干歷史問題的決議》和1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》一般，歷史決議這一形式本身便是凝聚黨內(nèi)外廣泛共識、增強使命信念感的重要途徑。

一、理論邏輯：使命何以形成

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其先進性“首先體現(xiàn)為思想理論上的先進性”，所以黨的初心使命，必然內(nèi)含于馬克思主義科學(xué)理論之中。正因如此，若要回答黨的使命何以生成的問題，需深入馬克思主義理論本身，考察其理論品格和現(xiàn)實指向。

馬克思主義政黨的使命必然具有人民性。馬克思主義以人民的最根本、最廣泛利益為基本立場，并以全人類的徹底解放為最高追求。因此，正如《決議》開篇所談及的，“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”始終是中國共產(chǎn)黨的初心使命，貫徹于黨的行動之中，并在歷史各階段呈現(xiàn)不同使命特征，即“爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸?！薄Ｒ虼?，堅持人民至上是黨的重要歷史經(jīng)驗，也正是在此種前提下，中國共產(chǎn)黨才得以獲得領(lǐng)導(dǎo)人民的合理性、團結(jié)人民的可能性，這恰是唯物史觀的現(xiàn)實表達。

馬克思主義政黨的使命必然具有科學(xué)性。馬克思主義及其基本原理深刻揭示了社會現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)律，指明了歷史演進的必然趨向，從而給宏大初心指引了具體可行的實現(xiàn)路徑?？茖W(xué)性要求理論結(jié)合實際?？v觀中國共產(chǎn)黨黨史，挫折總是在理論刻板化、教條化進而不再具備科學(xué)指導(dǎo)意義的境況中出現(xiàn)，表現(xiàn)為“左”或右的錯誤。而理論和實踐的真正飛躍，僅是在馬克思主義理論與中國實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)創(chuàng)新性結(jié)合的條件下才得以實現(xiàn)。

馬克思主義政黨的使命必然具有實踐性。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，實踐性是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，也是其科學(xué)性得以成立的基礎(chǔ)。直觀地說，從《決議》對建黨以來四個時期的概述看來，“奪取”“革命”“建設(shè)”“改革”“開創(chuàng)”是關(guān)鍵詞，這無不凸顯黨的行動力。進一步講，也僅有實踐才能將理論設(shè)想付諸現(xiàn)實，才會使初心使命具象化而不至于落為空談。

馬克思主義政黨的使命必然是與時俱進地發(fā)展的?！榜R克思主義的生命力不僅來源于它的科學(xué)性和真理性，而且來源于它與時俱進的理論品格?！毙碌臅r代實踐需要新的理論予以指導(dǎo)，要在堅持馬克思主義根本立場和基本原理的基礎(chǔ)上，以結(jié)合具體實際、結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)的方式創(chuàng)新理論。而理論創(chuàng)新有其現(xiàn)實指向，即切實解決人民的現(xiàn)實關(guān)切，走中國特色社會主義道路。究其本質(zhì)，這是初心及使命的“再生產(chǎn)”，以確保初心常在、理論常新。

二、 歷史邏輯：使命何以凝聚

不同于前兩個歷史決議在內(nèi)容上更多聚焦黨所面臨且亟待厘清的迫切問題，《決議》傾向于對黨史加以整體把握，系統(tǒng)凝練歷史經(jīng)驗。因此，無論就其內(nèi)容架構(gòu)、寫作手法亦或史料梳理、歷史評價，皆能體現(xiàn)出大歷史觀的深厚意蘊。這實際上闡明了中國共產(chǎn)黨的初心使命何以在歷史進程中凝聚的問題。

《決議》對黨的四個主要階段的敘事是條分縷析的，開宗明義地指出了特定階段所面臨的主要任務(wù)及社會的主要矛盾，由此凸顯出歷史的主線及主題?！爸饕蝿?wù)”這一表述本身便是富有使命及信念感的，它既是奮斗爭取的具體目標(biāo)，也是實現(xiàn)初心的必經(jīng)路徑。換言之，目標(biāo)的具體化是使命得以凝聚的基礎(chǔ)，而對主要任務(wù)及其主次矛盾的全面認識和把握，更需共產(chǎn)黨員在實踐中發(fā)揮主動精神和不懈毅力。《決議》關(guān)于黨史各階段的架構(gòu)處理，實質(zhì)上體現(xiàn)了黨以使命指引的歷史主動性，而上一階段矛盾的解決再至下一階段新任務(wù)的呈現(xiàn)，更是黨的使命有效凝聚、不斷推進的必然表現(xiàn)。

《決議》對史料的梳理是突出重點而非面面俱到以致大而無當(dāng)?shù)模@也是三個歷史決議的一貫特征。無論是對各階段的內(nèi)容側(cè)重亦或敘事篇幅，《決議》均凸顯成就而非挫折，著重當(dāng)下而非既往。這在一定程度上闡明了使命得以凝聚、信念得以永葆的重要條件，即需更多依托黨的正面的、成功的、團結(jié)的事跡加以鼓舞激勵，而非過度關(guān)注負面挫敗。這實際上涉及使命何以在個體和集體間形成共識的問題。簡要地說，只有當(dāng)所設(shè)立的現(xiàn)實目標(biāo)被切實實現(xiàn)，才會有進一步奮進的基礎(chǔ)和動力，也才能得到更多個體的內(nèi)在認同，進而凝聚為一。

《決議》所作出的歷史評價，是契合大歷史觀的，即不就事論事地評價細枝末節(jié)，而是從歷史演進的宏觀角度作出整體定論?；谖谋痉治霾浑y看出，《決議》提供了包括中華民族發(fā)展史、中國近現(xiàn)代史、馬克思主義發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史等若干歷史視域。這賦予了黨的初心使命以豐富意蘊，并從多元視角闡述了堅守使命的深遠歷史意義，從而使之覆及最廣大人民。正因如此，統(tǒng)一戰(zhàn)線成為可能，并成為黨凝聚動力智慧、匯聚人心力量的制度優(yōu)勢和重要經(jīng)驗。

三、 實踐邏輯：何以審視使命

若非行之艱難，則無業(yè)之恢弘。黨的百年歷程絕非坦途，而是多次陷入關(guān)乎存亡的危急關(guān)頭。其中原因，一方面在于對黨的使命的長期性認識不清，對所處狀況作出過高的樂觀估量，喪失準(zhǔn)確判斷;另一方面是失了初心，無視馬克思主義理論為解放大眾的工具，將之教條化、刻板化，從而誤了方向，造成重大損失。這些錯誤歸根結(jié)底，在于未能全面認知我們黨的使命并及時加以糾錯，使得凝聚起的力量由建設(shè)轉(zhuǎn)向破壞。而如何審視使命，作為一個重要的時代課題，在《決議》文本中借由實踐邏輯得以闡明。

“我們黨歷來高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗”，無論是針對延安整風(fēng)過程中出現(xiàn)的爭議認知和錯誤傾向，以期徹底解決黨的歷史問題的第一個歷史決議，即《關(guān)于若干歷史問題的決議》，還是聚焦全面準(zhǔn)確評價毛澤東功過及其思想，以期撥亂反正、解放思想、改革開放的第二個歷史決議，即《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，亦或是當(dāng)下為“推動全黨進一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動”的第三個《決議》，無不是以追溯黨的歷史的方式呈現(xiàn)初心，以反思總結(jié)經(jīng)驗，以凝聚黨內(nèi)外共識的一錘定音的重要論斷明晰使命。其中的關(guān)鍵在于認清在理論及實踐中浮現(xiàn)出危險傾向時，以全黨決議的形式統(tǒng)一思想和行動的必要性，這是永葆初心使命成色的必要保障。

堅持獨立自主，是黨的重要歷史經(jīng)驗，也是黨的使命得以在實踐中全面貫徹的重要條件。如前所述，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興始終是黨的初心追求，這必然要求黨站穩(wěn)中國立場，走好中國道路。歷史已證明，生搬硬套外國模式——器物、制度、理論無一不嘗試過——是要不得的，必然遭遇失敗、成為附庸，更不必談所謂初心使命。恪守使命需獨立思維、清醒認知，對所處境況應(yīng)能作出切合實際的判斷，并以此為標(biāo)準(zhǔn)檢視時下認知，以期及時審視糾偏糾錯。

四、價值邏輯：何以延續(xù)使命

使命由其生成，再至凝聚起磅礴力量，并加以適時審視，對于馬克思主義使命型政黨的生成問題而言，實已基本作出回應(yīng)。而余下的關(guān)鍵問題，在于初心使命何以延續(xù)發(fā)展，即在不同代際的黨員中賡續(xù)的問題。尤其是在當(dāng)前較優(yōu)的社會環(huán)境下，如何更好地保持居安思危的動力和習(xí)慣。

《決議》文本在“歷史經(jīng)驗”一節(jié)中給出了答案，即需始終堅持胸懷天下、堅持開拓創(chuàng)新、堅持自我革命。胸懷天下，為全人類解放的偉大事業(yè)而終身奮斗是馬克思主義理論的價值旨歸，故而也理應(yīng)是共產(chǎn)黨員的共同特質(zhì)和追求，構(gòu)成初心使命相維系的重要精神節(jié)點。同時，此種目標(biāo)也使得黨的使命得以細化，得以貼合實際進而被感知，正如《決議》中所述“堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊”，提升人民生活、促進公平正義，以趨成“大道之行，天下為公”，是為黨的初心使命在不同歷史階段的共同特征。

要不斷堅持開拓創(chuàng)新。“創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展進步的不竭動力”，如何結(jié)合所處新的時代環(huán)境，把握新的發(fā)展條件，創(chuàng)造新的理論范式和實踐模式，是黨的使命得以落地進而發(fā)展的指南，也構(gòu)成了不同時期黨的使命的具體差異。就上述例證而言，人民生活以何種方式提高、公平正義以何種方式推進，這些具體內(nèi)容均構(gòu)成使命的重要內(nèi)容，呈現(xiàn)出時代特性。因此，若固著于某一定式，則易故步自封、陷入停滯僵化，理應(yīng)順應(yīng)時代潮流、銳意拓新。

要堅持自我革命。縱觀歷史及現(xiàn)實，部分黨員丟了使命、失了信念，最終腐化墮落，是始于對自身理論學(xué)習(xí)和實踐標(biāo)準(zhǔn)的放松?！包h的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命”，要始終以真理淬煉自身，進而將黨的初心使命真正融于為人民服務(wù)的紅色血脈之中。若予以總結(jié)，“再沒有什么使命，比引領(lǐng)一個民族走向復(fù)興更光榮;再沒有什么事業(yè)，比團結(jié)十幾億人民共圓夢想更崇高”，這或許是對使命的傳承基于價值邏輯的最好注腳。

作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：雙艷珍