【摘要】秦穆公是秦國歷史上開疆拓土的奠基人，也是“春秋五霸”之一。秦穆公在禮崩樂壞的春秋初期，以其獨(dú)特的政治思想，在歷史舞臺(tái)上留下濃墨重彩的一筆。秦穆公在其統(tǒng)治秦國期間，重視周禮，以“詩書禮樂”為政，主要用和平的方式處理與晉和西戎的關(guān)系，為秦國爭取政治利益;善當(dāng)伯樂，慧眼識(shí)人，任人唯賢，凝聚了一大批治國人才在身邊，為秦國的強(qiáng)大出謀劃策;重視民本，順應(yīng)民意，贏得了秦國內(nèi)外的民心。正是在秦穆公獨(dú)特的治國思想影響下，秦國得以置立晉君、平晉亂、戰(zhàn)強(qiáng)晉、霸西戎，擴(kuò)大了秦國的疆域，得到周天子的認(rèn)可以及其他諸侯的賓從，提高了秦國的地位。秦穆公使秦國第一次崛起，為秦國以后的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】秦穆公;詩書禮樂;任人唯賢;民本思想

【中圖分類號】K225? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）21-0062-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.21.019

秦穆公，公元前659年—公元前621年在位，為秦國的第九代國君。秦穆公在秦國前幾代國君建立的基業(yè)上，繼續(xù)為秦國的事業(yè)添磚添瓦，對秦國發(fā)展的做了重要貢獻(xiàn)。首先，秦國的疆域得到擴(kuò)大，向東至河西（黃河以東），向西到達(dá)戎狄（黃河以西的廣大地區(qū)），奠定了秦國乃至秦朝疆域的基礎(chǔ)。其次，使秦國的地位大大提高“天子致伯，諸侯畢賀”[1]，獲得了霸主地位。最后，促進(jìn)了秦國的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，奴隸制國家進(jìn)一步發(fā)展。秦國之所以能夠在諸侯爭霸的春秋初期，取得諸多成就，實(shí)現(xiàn)了秦國的第一次崛起，與秦穆公獨(dú)特的政治思想密切相關(guān)。

一、秦穆公以“詩書禮樂”為政

秦穆公統(tǒng)治秦國時(shí)期，在處理與晉國和西戎的關(guān)系時(shí)，基本上“以詩書禮樂”的和平政策為主，為秦國爭取政治利益。

（一）原因

從歷史上來看。秦襄公在公元前771年，因護(hù)送周平王東遷有功，而被封為諸侯，秦國自此開始用周代的禮樂制度改造自己，以周之諸侯王的標(biāo)準(zhǔn)要求自己“與誓，封爵之。襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用駱駒、黃牛、紙羊各三，祠上帝西峙。”[1]經(jīng)過100多年的發(fā)展，到了秦穆公時(shí)期，周代的禮樂制度對秦國的影響已經(jīng)非常深刻，當(dāng)西戎使臣由余出使秦國時(shí)“秦繆公示以宮室、積聚。由余曰‘使鬼為之，則勞神矣。使人為之，亦苦民矣?！姽种?，問曰“中國以詩書禮樂法度為政，然尚時(shí)亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎?！盵1]很顯然，秦穆公認(rèn)為“詩書禮樂”是中原各國普遍實(shí)行的制度，這一時(shí)期的秦國與中原各國一樣都是實(shí)行周禮的國家，他已經(jīng)將秦國視為中原各國中的一分子。

從秦國本身的發(fā)展來看。秦國作為新興的諸侯國，發(fā)展的時(shí)間不長，國家實(shí)力不強(qiáng)，面臨的形勢依然很嚴(yán)峻“秦國的勢力達(dá)到黃河西岸以后，不僅碰到東面強(qiáng)大的晉國的反對，而且境內(nèi)戎、狄勢力也沒有歸順，尤其是西方的戎族”[2]由于，秦國沒有足夠的實(shí)力直接對抗強(qiáng)勁的晉國和戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的西戎。因此，秦穆公拓展秦國疆域的過程中，與勁敵晉國、西戎發(fā)生政治利益沖突時(shí)，秦穆公首先采取的便是“詩書禮樂”柔和的政策，來處理彼此間的國家關(guān)系，協(xié)調(diào)政治利益沖突。

（二）表現(xiàn)

秦穆公以“禮”待晉惠公。公元前656年，晉國發(fā)生驪姬之亂，王子夷吾、重耳出逃在外。夷吾請求秦穆公將他送至?xí)x國，并向秦穆公保證“誠得立，請割晉之河西八城予秦”。秦穆公派百里奚護(hù)送夷吾回到晉國，但夷吾被擁立為晉君（惠公）后，違背約定，不予秦河西之地。公元前645年，秦、晉戰(zhàn)于韓原，秦獲勝，晉惠公被俘。秦穆公“將以晉君祠上帝”的時(shí)候，周天子和穆公夫人出來阻攔“我得晉君以為功，今天子為請，夫人是憂”[1]，最終秦穆公答應(yīng)釋放晉惠公回晉國，并且優(yōu)待晉惠公，給予最好的宿舍，以諸侯之禮饋贈(zèng)他牛、羊、豬各七條“乃與晉君盟，許歸之，更舍上舍，而饋之七牢”[1]。晉惠公回國之后，不僅向秦國進(jìn)獻(xiàn)了河西之地，還將太子圉送到秦國當(dāng)人質(zhì)，秦穆公將宗族公主嫁給圉，雙方維持和平關(guān)系。

秦穆公以“詩”與晉文公做政治交易。公元前637年，晉惠公去世，太子圉逃離秦國回到晉國，被擁立為晉君（晉懷帝）。公元前636年，秦穆公為了達(dá)到重新控制晉國的目的，將逃亡在楚國的重耳迎到秦國，宴請重耳。宴席間，“秦穆公先以《詩經(jīng) 采菽》‘君子來朝，何賜予之;雖無予之，路車乘馬’”，接著‘重耳用《詩經(jīng) 黍苗》以“芃芃黍苗，陰雨膏之;悠悠南行，召伯勞之’”“秦穆公又吟‘宛彼鳴鳩翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人’”，后“重耳又賦《詩經(jīng)》中的《河水》‘沔彼河水，朝宗于?！盵3]雙方以吟“詩”的形式，來表達(dá)各自的政治目的：秦穆公得到重耳的保證，重耳也得到了秦穆公對他的軍事支持，最終完成了秦晉之間的政治交易。在晉文公歸國以及統(tǒng)治晉國時(shí)期，秦國和晉國之間都沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，是歷史上著名的“秦晉之好”的時(shí)期。

秦穆公以“樂”投戎王所好。秦穆公為了達(dá)到征服西戎目的，采用了各種計(jì)謀。一方面，秦穆公在西戎王的使臣由余出使秦國飲宴時(shí)，趁機(jī)向由余詢問西戎詳細(xì)的地形和兵勢，并且看重由余的才能，借機(jī)挽留由余。另一方面，秦穆公采納內(nèi)史廖“君試遺其女樂，以奪其志?！盵1]的建議，派廖向西戎王送了一些擅長歌舞的“女樂”來侵奪西戎王為政的意志，同時(shí)又離間了西戎王與由余之間的君臣關(guān)系。沉迷于“女樂”的戎王，再也聽不進(jìn)由余勸諫，荒廢政務(wù)與軍事，公元前623年，秦君抵達(dá)西戎，西戎投降，秦穆公得以稱霸西戎。

二、秦穆公任人唯賢，以德待人

秦穆公在位期間網(wǎng)羅了一大批來自中國東、南、西、北各國各地的優(yōu)秀人才，追隨在他左右，為他的東征西討和治理國政積極地出謀劃策“昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎塞叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。”[4]

（一）原因

時(shí)代背景。春秋初期，周王室衰微，周天子的地位開始下降，中原地區(qū)進(jìn)入了諸侯爭霸的時(shí)期。這一時(shí)期，中國的社會(huì)局勢劇烈變動(dòng)，周王室的權(quán)力下移，由西周時(shí)期的“禮樂征伐自天子出”，變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”。中原各諸侯國的統(tǒng)治者，為了增強(qiáng)本國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的實(shí)力，實(shí)現(xiàn)國家的富國強(qiáng)兵，積極尋求各類賢能之士，為國家的發(fā)展出謀劃策，一時(shí)間，諸侯國對于人才的需求增加。

先進(jìn)的中原文化。隨著西周的滅亡，以禮樂制度維系的國家秩序瓦解，周王室對于諸侯各國的控制大大削弱。這就為各諸侯國的多元文化的發(fā)展，創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件，中原各諸侯國的文化出現(xiàn)了異彩紛呈的局面，在春秋時(shí)期開始形成“齊文化”“魯文化”“燕趙文化”“三晉文化”“荊楚文化”等區(qū)域文化。先進(jìn)的中原文化，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。各諸侯國，在國內(nèi)外政治、軍事、經(jīng)濟(jì)類人才的幫助下，逐漸富強(qiáng)，為他們競先在爭霸中原提供了人力資源。先進(jìn)的中原文化和中原各國的優(yōu)秀人才，吸引著秦國向中原地區(qū)的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，對中原地區(qū)的優(yōu)秀人才充滿渴望，以中原文化改造秦國。

秦國本身發(fā)展的需要。首先，秦國的發(fā)展對于人才的需求。自秦國被封為諸侯國開始，便進(jìn)行艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)斗爭。由于秦國的發(fā)展歷史起步晚，還未形成比較先進(jìn)的文化，人才方面十分匱乏。秦國為了自身的生存發(fā)展以及在中原地區(qū)的爭霸歷史舞臺(tái)上，占有一席之地，積極地尋求賢能之士。其次，秦穆公的個(gè)人素養(yǎng)。秦穆公的個(gè)人素養(yǎng)高，他為了秦國的強(qiáng)大，能夠以開放、包容、謙虛的態(tài)度，用各種方式進(jìn)行尋賢訪能，善于接納并且重用來自各國各地的優(yōu)秀人才。

（二）表現(xiàn)

秦穆公求賢，予以高位。秦穆公為了得到賢能之士，東尋西訪，不惜任何代價(jià)也要爭取人才。公元前656年，晉獻(xiàn)公滅掉虞、虢國之后，俘虜了虞國國君和他的大夫百里奚，將百里奚作為秦穆公夫人的陪嫁奴隸到秦國。由于百里奚半路逃跑至楚國，成為楚國的放馬人，秦穆公聽聞百里奚是賢臣，想用重金贖買百里奚，但又害怕楚王察覺百里奚的才能，不肯放走百里奚。于是，秦穆公便以百里奚奴隸的身份，用五張羊皮換百里奚，“授之國政，號曰五羖大夫”[1]。在百里奚的推薦之下，秦穆公又從宋國重金尋來蹇叔。公元前626年，西戎派使臣由余來秦，秦穆公在聽完由余對于中國以禮樂詩書為政卻亂，西戎以國君一人之政而國治之后，感受到威脅“孤聞鄰國有圣人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何?！盵1]在內(nèi)史廖建議下，秦穆公為了得到西戎由余，一方面故意留由余在秦國，讓他不能按時(shí)回到西戎，另一方面使用美人計(jì)和離間計(jì)讓戎王對由余產(chǎn)生懷疑，又向西戎王請由余，最后以客卿之禮待由余。此外，秦穆公還任用了從晉國逃亡而來的晉國大臣丕豹。秦穆公對于四處網(wǎng)羅而來的人才，不僅予以官職，而且委以重任，充分發(fā)揮優(yōu)秀人才的能動(dòng)性，為秦穆公的霸業(yè)出謀劃策。

以德待人，君臣齊心。秦穆公不僅以君子之德待人，還敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，獲得了秦國臣民的擁戴。公元前627年，由于秦穆公對敵我形勢的錯(cuò)誤估計(jì)，在晉君新喪、鄭君新立之時(shí)，派兵對鄭、晉發(fā)起戰(zhàn)爭。鄭人弦高贈(zèng)12頭牛退秦軍，秦軍轉(zhuǎn)身進(jìn)攻晉國的邊邑滑，遭到了晉襄公的反擊。秦晉戰(zhàn)于崤，晉打敗了秦軍，并且俘獲了秦的三位將軍（百里奚子孟明視、蹇叔子西乞術(shù)及白乙丙）。在晉文公夫人勸說下，晉襄公，釋放了三位秦國的將軍。秦穆公面對秦軍的戰(zhàn)敗，勇敢地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不僅沒有責(zé)罰三位將軍，而且恢復(fù)了三人的官職，更加優(yōu)待他們?！扒啬鹿倪@一舉措，為其贏得了軍心與民心，更是激發(fā)了軍士的斗志?！盵5]公元前625年，經(jīng)過了幾年的養(yǎng)精蓄銳，秦穆公帶領(lǐng)秦軍打敗了晉國，奪取了晉地王官及鄗，并且為崤之戰(zhàn)犧牲的戰(zhàn)士立碑發(fā)表誓詞，讓后世子孫記住他曾經(jīng)的錯(cuò)誤。秦穆公的作為得到人們“秦穆公之與人周也，卒得孟明之慶”[1]的稱贊。

（三）影響

對秦國的影響。秦穆公用人不以宗親、等級劃分、地域、國家為標(biāo)準(zhǔn)，唯以賢能為依據(jù)，四處搜羅異國的賢能之士，委以重任，用人不疑，充分發(fā)揮賢能之士的能動(dòng)性。在諸多人才的幫助下，秦穆公曾三次置立晉君，多次平定晉亂，取得了河西之地，為秦穆公贏得了美譽(yù)和威望。與此同時(shí)，秦穆公戰(zhàn)敗了晉國多次，滅掉了一些小國家，又稱霸西戎，擴(kuò)大了秦國東、西方疆域，提高了秦國的地位，其霸主地位得到周天子的認(rèn)可。

對后世的影響。秦穆公在用人政策上，以任人唯賢為標(biāo)準(zhǔn)，沖淡了宗法因素在秦國選官制度上的影響，“開創(chuàng)了春秋時(shí)期異國人為卿相的先河”[6]，為秦國以及秦朝任用異國能人為高官提供了范例。如秦孝公任用商鞅變法，秦惠王用張儀，秦始皇用李斯。秦國以開放的態(tài)度，包容了各國的各類人才，為秦國的強(qiáng)大以及統(tǒng)一六國奠定了人才基礎(chǔ)。

三、秦穆公的民本思想

（一）原因

從歷史上來看，民本思想是中國遠(yuǎn)古以來的就存在的，且隨著時(shí)代的變化，而不斷發(fā)展完善的傳統(tǒng)思想。自“湯武革命”后，周初的統(tǒng)治者更加重視人民的力量，“出現(xiàn)了‘敬天保民’ ‘以德配天’”等的新思想，民本思想得到進(jìn)一步的發(fā)展。尤其是在政局動(dòng)蕩的春秋時(shí)期，諸侯國各自為政，由于人民的多少和民心向背決定了國與國間戰(zhàn)爭的勝負(fù)和國家的強(qiáng)弱，人民便成了諸侯之間爭奪的重要目標(biāo)之一。為了取得中原地區(qū)的霸主地位，各諸侯國的統(tǒng)治階層和游離于各個(gè)政權(quán)之間的士人階層也越來越重視人民的力量，使得這一時(shí)期的中原地區(qū)的民本思想非常盛行，甚至影響到了遠(yuǎn)在西邊的秦國。

從秦穆公本人及身邊的大臣來看，首先，秦穆公具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能夠敏銳地觀察到民心向背對于國家政治發(fā)展的重要性。其次，匯集在秦穆公身邊的大臣，諸如百里奚、蹇叔、公孫支等人皆是從中原地區(qū)而來，受到中原地區(qū)的民本思想的影響很大。因此，他們在秦穆公進(jìn)行國家決策之時(shí)，會(huì)從順應(yīng)民意的立場出發(fā)，能夠給予秦穆公相關(guān)的民本思想方面的建議。

（二）表現(xiàn)

泛舟之役救晉民。公元前648年，晉國內(nèi)政混亂，發(fā)生饑荒，民不聊生。秦穆公沒有聽從丕豹趁晉國發(fā)生饑荒而借機(jī)攻打晉國的建議。而是聽從和采納了公孫支和百里奚“饑穰更事而，不可不與”“夷吾得罪于君，其百姓何罪” [1]的意見，重視民生，順從晉國的民意，決定伸出援手，救助晉國的百姓。秦穆公派人將秦國的糧食分水路和陸路，浩浩蕩蕩地從秦國的雍地運(yùn)送到晉國的絳地，成就了歷史上“泛舟之役”的佳話，贏得了民心，提高了秦穆公在中原各國中的聲望。

秦穆公亡馬賜酒。秦穆公曾經(jīng)遺失了一匹好馬，官吏帶人四處尋找，等找到的時(shí)候，馬已經(jīng)被300多名野人吃了，按照秦國的法律，這些人都要被處以死刑。但是，秦穆公以“君子不以畜產(chǎn)害人”[1]，并沒有處罰他們，而是赦免了他們的罪責(zé)，同時(shí)賜酒給他們喝。秦穆公的寬恕與恩賜，得到了野人的回報(bào)。公元前645年，秦晉韓原之戰(zhàn)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭中，秦穆公身受傷，秦軍被圍困，此時(shí)沖出了“推鋒爭死，以報(bào)食馬之德”的300名野人。他們的忠心追隨，幫助秦穆公脫困，成為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵，最終使秦軍獲勝，晉惠帝被俘虜。

（三）局限

秦穆公是春秋初期的政治家，由于受其所處的奴隸社會(huì)的時(shí)代影響，使得他的民本思想打上了深深的奴隸制的烙印。在秦穆公死后，為他陪葬的人員有170多人，其中不乏許多賢能之臣“秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦從死之中，秦人哀之，為作歌黃鳥之詩?！盵1]這些人才的失去，造成了秦國從秦穆公到秦孝公間隔的這幾代的消沉，“秦不能復(fù)東征也?！盵1]

綜上所述，在禮崩樂壞的春秋初期，秦穆公以其獨(dú)特的治國思想，為秦國的發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)，成為“春秋五霸”之一。他在統(tǒng)治秦國期間，“以詩書禮樂為政”協(xié)調(diào)與晉國和西戎的關(guān)系，為秦國爭取政治利益，取河西之地;任人唯賢，充分發(fā)揮人才的作用，為國家的政治改革、軍事行動(dòng)積極地出謀劃策，戰(zhàn)強(qiáng)晉、霸西戎;注重秦國內(nèi)外的民心，增強(qiáng)國民凝聚力，提高國家威望。秦國在秦穆公及其賢臣的治理下，開啟了強(qiáng)國的征程，為秦國以后的崛起奠定了基礎(chǔ)。雖然由于時(shí)代和階級的局限性，秦穆公也犯過一些錯(cuò)誤，但我們應(yīng)當(dāng)以客觀的態(tài)度分析秦穆公的政治思想，將秦穆公與其所處的時(shí)代背景相聯(lián)系，分清秦穆公的功績是主要的，過錯(cuò)是次要的。

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作者簡介：

劉歡，女，四川西昌人，重慶師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：秦漢史。