沙杰

摘 ? 要：“具身認(rèn)知”視域下的體育學(xué)習(xí)是一種高效的學(xué)習(xí)，當(dāng)下的體育教學(xué)必須從身心疏離走向身心融合、統(tǒng)一。作為教師，我們要讓學(xué)生的身體在場、心理在場、生命在場。為此，我們要探索體育教學(xué)新路徑，幫助學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中建立“身體圖式”“心理圖式”。“具身認(rèn)知”視域下的體育教學(xué)，能夠激活學(xué)生的生命潛能，激發(fā)學(xué)生的生命活力，促進(jìn)學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育 ? 具身認(rèn)知 ? 核心素養(yǎng)

體育教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的身體發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，完整的體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)是“身心統(tǒng)一”的體育教學(xué)。長期以來，我們的體育教學(xué)存在“身心二元”的觀念，也存在“身心分離”的現(xiàn)象。從“身心分離”轉(zhuǎn)向“身心統(tǒng)一”，是當(dāng)下體育教學(xué)的根本走向。從“離身”到“具身”，從“身體”到“生命”的體育教學(xué)，是提升學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的必經(jīng)之路。

一、身心疏離：體育教學(xué)中的問題

身體是心靈的寓所，心靈又深刻地影響著身體?！爸厣眢w，輕心理”的體育教學(xué)目標(biāo)定位，往往讓完整的體育教學(xué)成為一種身體訓(xùn)練。在這種單一的身體訓(xùn)練過程中，學(xué)生的心理常常被扭曲、異化。

（一）離身性的體育教學(xué)

傳統(tǒng)的體育教學(xué)往往偏重體育技能訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生在體育學(xué)練過程中的感受與體驗。例如，在武術(shù)教學(xué)中，很多教師會讓學(xué)生習(xí)得武術(shù)技能，注重武術(shù)動作的組合，但這種組合只是簡單的動作拼接，甚至形成了某種套路，這就使得武術(shù)學(xué)練成為一種“花架子”和“動作的機(jī)械展示”，這樣的體育教學(xué)就是一種離身性的體育教學(xué)。這種體育教學(xué)往往讓學(xué)生在體育學(xué)練的過程中產(chǎn)生厭倦感，消磨學(xué)生的學(xué)練興趣，打擊學(xué)生體育學(xué)練的積極性。對此，如果教師在武術(shù)教學(xué)中融入互動和對抗性實踐，就能激發(fā)學(xué)生體育學(xué)練的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。

（二）抑身性的體育教學(xué)

抑身性的體育教學(xué)是對身體的壓制。體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)舒展學(xué)生的身體，潤澤學(xué)生的生命，然而，長期以來，我們的體育教學(xué)片面強調(diào)技能，忽視了學(xué)生的身體承受能力，從而讓學(xué)生感到壓抑。例如，在“耐久跑”這項活動中，有的教師對學(xué)生的體育學(xué)練要求就超出了學(xué)生的能力，也有一些教師在訓(xùn)練時沒有遵循循序漸進(jìn)的原則，用高強度、高速度的訓(xùn)練，妄圖在短時間內(nèi)提升學(xué)生的體育成績，其結(jié)果就是學(xué)生變得排斥、懼怕耐久跑。這樣的體育學(xué)練對于學(xué)生來說，不是一種生命力的釋放，而是一種壓抑、鉗制。在這樣的體育學(xué)練下，學(xué)生缺乏積極的學(xué)習(xí)體驗，不利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）貶心性的體育教學(xué)

體育教學(xué)不僅要遵循學(xué)生的身體發(fā)育規(guī)律，還要遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。異化的體育教學(xué)不僅表現(xiàn)在對學(xué)生身體的傷害，還表現(xiàn)在對學(xué)生心理的傷害。在體育教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，許多教師的體育教學(xué)脫離學(xué)生的認(rèn)知實際，傾向于采用“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)方式。學(xué)生跟隨教師進(jìn)行簡單的模仿，“知其然而不知其所以然”，在體育學(xué)練過程中常常失敗，由此形成了“習(xí)得性無助感”。

事實上，正是對體育學(xué)練動作的不理解，導(dǎo)致學(xué)生的體育學(xué)練不到位。例如，在教學(xué)“前滾翻”時，很多學(xué)生不理解“團(tuán)身”的重要性，因而在“團(tuán)身”的過程中沒有收緊身體，導(dǎo)致他們在滾動中不能有效地維持身體的平衡。這樣機(jī)械的學(xué)練沒有注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，沒有啟迪學(xué)生的心智，因而會導(dǎo)致教學(xué)的低效。

二、身心合一：體育教學(xué)的邏輯起點和價值訴求

“身心合一”既是體育教學(xué)的邏輯起點，也是體育教學(xué)的價值訴求。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要自覺地秉承“身心合一”的教學(xué)理念，實現(xiàn)學(xué)生生命價值的提升。

（一）身體在場

“身體在場”不僅是一個體育概念，還是一個哲學(xué)層面的概念?？梢哉f，身體是學(xué)生存在的根基，也是學(xué)生存在的意義。人首先是通過身體來認(rèn)知世界的，感知、記憶、思維、想象等心理活動，都離不開身體。在體育教學(xué)中，教師要想讓學(xué)生“身體在場”，就要引導(dǎo)學(xué)生積極參與體育學(xué)練活動。

在小學(xué)體育課堂上，教師不應(yīng)進(jìn)行機(jī)械、盲目的學(xué)練，而應(yīng)采用學(xué)生喜聞樂見的方式，引導(dǎo)學(xué)生在體育學(xué)練中從被動轉(zhuǎn)向主動，從機(jī)械走向靈動，從膚淺走向深刻，深度參與體育學(xué)練。例如，在“耐久跑”的教學(xué)中，教師不用機(jī)械地規(guī)定跑步的圈數(shù)，而應(yīng)采用一定的游戲形式，讓學(xué)生積極參與游戲，從而在潛移默化中訓(xùn)練學(xué)生的耐力。同時，教師要啟發(fā)學(xué)生掌握一定的跑步技巧，如學(xué)習(xí)擺臂技術(shù)，讓手臂在跑步過程中放松。這樣的體育教學(xué)，就是遵循學(xué)生身體發(fā)育規(guī)律的教學(xué)。

（二）心理在場

體育學(xué)練不僅要求學(xué)生“身體在場”，還要求學(xué)生“心理在場”?！靶睦碓趫觥笔侵阁w育教學(xué)要充分激活學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗，注重學(xué)生在體育學(xué)練過程中的心理感悟、思維活動和行動決策等。體育教學(xué)不能只注重“物質(zhì)性”，還應(yīng)注重“心靈性”“精神性”“成長性”等，要讓學(xué)生的思維、認(rèn)知在運動中交互發(fā)展。

例如，在教學(xué)“前滾翻”時，教師不僅要積極地示范標(biāo)準(zhǔn)動作，還要從根本上啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識到“低頭”“團(tuán)身”“抱腿”的重要性。在教學(xué)中，教師可以對學(xué)生進(jìn)行旁敲側(cè)擊：“球為什么能滾得快？貓睡覺為什么要團(tuán)身？”從而通過暗示、啟發(fā)、引導(dǎo)等，讓學(xué)生在體育學(xué)練的過程中有所領(lǐng)悟。

（三）生命在場

生命是一個整體，是學(xué)生身心發(fā)展的統(tǒng)一體。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要讓學(xué)生“生命在場”。“生命在場”不僅包括學(xué)生的肉體生命，還包括學(xué)生的精神生命。精神生命的內(nèi)涵是豐富的，它包括學(xué)生的情感、意志，包括學(xué)生的思想品德，還包括學(xué)生的交往、互動能力等?！吧趫觥本褪且寣W(xué)生的體育學(xué)習(xí)回歸生命本體，將生命置于學(xué)生的體育學(xué)習(xí)場域之中。

例如，在教學(xué)“仰臥推起成橋”時，教師不僅要注重提升學(xué)生的胸、腰、腹、髖的柔韌性，還要借助各種手段啟發(fā)學(xué)生的體育認(rèn)知，如讓學(xué)生模仿海獅低頭或抬頭的動作等。在具體的學(xué)練過程中，教師可以融入游戲，讓學(xué)生通過游戲進(jìn)行有效的髖關(guān)節(jié)訓(xùn)練等。

在體育教學(xué)中，“身體在場”是“生命在場”的保障，“心理在場”是“生命在場”的標(biāo)志，而“生命在場”是“身體在場”和“心理在場”的價值呈現(xiàn)。身體、心理與生命的關(guān)系，是一種本體與價值、本體與意義的關(guān)系。

三、身心協(xié)同：體育教學(xué)的實踐路徑

身體是深度教學(xué)活動的重要實踐本體。在“具身認(rèn)知”活動中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深度參與知識建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深度認(rèn)知、深度感受、深度體驗。教師還要將學(xué)生導(dǎo)入體育學(xué)習(xí)的核心，讓學(xué)生深度參與體育學(xué)練，提升學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生的體育學(xué)練過程成為釋放自我、快速成長的過程。

（一）在建構(gòu)中生長

“具身認(rèn)知”視域下體育學(xué)練的關(guān)鍵，是讓學(xué)生的身體和心理相協(xié)調(diào)。身體和心理的協(xié)調(diào)，能讓學(xué)生健康成長。體育學(xué)練只有符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，才能促使學(xué)生真正有效地建構(gòu)自身的體育學(xué)練體系。

例如，“蹲踞式跳遠(yuǎn)”是小學(xué)階段體育學(xué)練的重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)的跳躍動作、技能，提升學(xué)生的彈跳力，而且要致力于發(fā)展學(xué)生身體的靈敏度、速度、協(xié)調(diào)性、力量等。在“原地蹲踞式跳遠(yuǎn)”的基礎(chǔ)上，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試“助跑蹲踞式跳遠(yuǎn)”。通過這樣的體育學(xué)練，學(xué)生能夠不斷提升體育學(xué)科核心素養(yǎng)。在緩慢建構(gòu)的過程中，學(xué)生能夠形成一個適應(yīng)自身身心發(fā)展的體育學(xué)習(xí)體系，不斷提升自身的綜合身體素質(zhì)。

（二）在身心統(tǒng)一中生長

“具身認(rèn)知”視域下的體育學(xué)練強調(diào)“身心統(tǒng)一”，為此，教師在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生保持身心結(jié)合，從而不斷發(fā)展學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)。教師要讓學(xué)生的身心協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生體育認(rèn)知、情緒和價值系統(tǒng)的整體發(fā)展，從而不斷提升學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。體育學(xué)練是綜合性的學(xué)練過程，體育教學(xué)不僅要注重“序”，更要精選“材”，讓學(xué)生的體育學(xué)練成為身心結(jié)合的學(xué)練。

以“籃球運球”的相關(guān)教學(xué)為例，在教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生嘗試運球，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會接球，從而將團(tuán)體性的運動思維融入學(xué)生的體育學(xué)練中。在這樣的體育學(xué)練活動中，運球不再是個體性的活動，而變成一種群體協(xié)調(diào)配合的運動。這樣的籃球運球教學(xué)，就是一種集簡單與復(fù)雜、個體與團(tuán)隊的綜合性學(xué)練，為學(xué)生體育學(xué)習(xí)能力的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）在重構(gòu)中生長

“具身認(rèn)知”理論認(rèn)為，體育學(xué)練需要學(xué)生不斷重構(gòu)、反思。為此，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生不斷地自我調(diào)節(jié)、監(jiān)控，并展開積極的反思。在反思中，學(xué)生會對自己的動作進(jìn)行修正，在重構(gòu)中不斷成長。通過反思和重構(gòu)，學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力能夠獲得動態(tài)、可持續(xù)的發(fā)展。

例如，在教學(xué)“肩肘倒立”這部分的內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生反思：“什么樣的圖形具有穩(wěn)定性？支撐點應(yīng)當(dāng)怎樣找？伸髖立腰有怎樣的好處？如何才能提高‘肩肘倒立’時身體的穩(wěn)定性？”通過這樣的反思，學(xué)生就會對體育動作形成一種心理認(rèn)同，從而更加積極、主動地投身到體育學(xué)練中，將“肩肘倒立”的動作標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

總之，“具身認(rèn)知”下的體育學(xué)練既能夠提升學(xué)生的身體機(jī)能，又能夠促進(jìn)學(xué)生的心理健康。在探究、體驗、活動和創(chuàng)造的過程中，學(xué)生能夠建立“身體圖式”，建構(gòu)“心理圖式”，激活生命潛能，提升體育學(xué)科核心素養(yǎng)。

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（作者單位：江蘇省南通市城西小學(xué)）