徐勤

上海染、繡，結(jié)、編工藝多以柔軟的天然纖維（動(dòng)物纖維、植物纖維）為主材，藝人通過染、繡，編結(jié)，打結(jié)，編織等工藝手段，創(chuàng)制出具有本土特色的藝術(shù)欣賞品或既適用又美觀的日用工藝品，包括安亭藥斑布，顧繡、上海絨繡，上海絨線編結(jié)，上海戲裝與道具，花邊與繡衣，工藝織毯，以及嘉定黃草編、馬陸竹編諸品種。

一、適應(yīng)

上海工藝美術(shù)的適應(yīng)性強(qiáng)。這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)興盛和正處盛期的染、繡、結(jié)、編工藝，成為其適應(yīng)性生存的能力見證。

首先，其正視自然稟賦，以適應(yīng)為基礎(chǔ)，尋求生存條件的優(yōu)化。以印染、編織工藝為例：距今約7 000年前，上海成陸；7 000至3 000年前，土壤“沙瘠”、不宜產(chǎn)糧的“濱海平原”在上海地區(qū)吳淞江以北形成。生活于此的古代練川（嘉定）住民，“因其地之所出而變化之”，先后發(fā)掘可利用的草、竹及植棉資源，創(chuàng)本土“因地制宜”的工藝品種。其中的“藥斑布”發(fā)展為引領(lǐng)江南灰纈藍(lán)印花之先的工藝品種，黃草編躋身于中國具有地域特色的草編之列。

其次，面向自然及社會(huì)交織的復(fù)雜變動(dòng)，其以兼容求適應(yīng)，憑借沿海城市精神智慧生存。以上海絨繡、編結(jié)、戲衣花邊及繡衣工藝為例：隨本地區(qū)陸地持續(xù)向東推進(jìn)，“黃浦江漫灘”在當(dāng)代上海版圖中部逐漸形成。該地塊，是滬上最大面積的地勢高區(qū)（黃海高程系陸高3.5米）；其東為吳淞口，東南臨黃浦江，襟江帶海。憑借地緣優(yōu)勢，古代上海縣擇此坐落；至明代，商業(yè)和文化精英在此集聚，本土工藝文明在自然及社會(huì)稟賦之間發(fā)現(xiàn)了適應(yīng)性生存的新機(jī)遇。上海縣的顧名世家族，前瞻新經(jīng)濟(jì)形勢下江南士大夫的潛在審美需求，開創(chuàng)了中國民間經(jīng)典繡種“顧繡”。

至開埠，國際、國內(nèi)的現(xiàn)代商業(yè)及金融機(jī)構(gòu)在黃浦江西岸形成聚落，現(xiàn)代東西方工商物流以此締結(jié)樞紐。上海絨繡、編結(jié)、戲衣、花邊、繡衣等工藝品種，在自身的生存適應(yīng)活動(dòng)中，不斷校準(zhǔn)未來生長點(diǎn)。她們利用本地海岸位處中國海岸線中點(diǎn)，吳淞口、黃浦江西聯(lián)太湖流域，城區(qū)火車可通達(dá)莘莊等郊縣的交通便利，以及租界洋商可方便外聯(lián)世界的商業(yè)通信優(yōu)勢，發(fā)展出以上海領(lǐng)銜，組織人群擴(kuò)展至本土郊縣乃至蘇、浙諸省的新型跨地域手工產(chǎn)業(yè)。其結(jié)果之一，是在本土傳統(tǒng)手工藝遭洋貨重創(chuàng)之后，組織境內(nèi)外百姓，再獲副業(yè)生計(jì)；本土及周邊手工行業(yè)得以重整，江南經(jīng)濟(jì)生存再獲特色出口大項(xiàng)。結(jié)果之二，是前述本土工藝品種均獲不同程度的個(gè)性發(fā)展，從而以鮮明的區(qū)域特色，位列中國乃至世界同類工藝的前列。

二、海派

古往今來，上海地區(qū)滄海桑田，風(fēng)云際會(huì)。繼唐宋青龍鎮(zhèn)“商賈海舶輻輳”之后，2010年，上海港已經(jīng)發(fā)展為日吞吐量2 907萬標(biāo)準(zhǔn)箱的世界級(jí)大港。繼數(shù)千年前第一批太湖移民遷徙至滬地“新大陸”，上海這個(gè)移民城市不斷壯大：南宋經(jīng)濟(jì)重心南移，吸引北方工匠先后來到上海。元制，以蒙古人為管理松江府的達(dá)魯噶齊（蒙古語“鎮(zhèn)守者”），蒙古族移民隨之南來。元明戰(zhàn)亂，中原士大夫因避難集聚海上。清道光開埠，世界各國涌到的洋人又添作滬上或客居或永居的新戶口——上海，從一個(gè)小漁村，發(fā)展至2010年計(jì)有2 200萬人口的世界級(jí)大都市。這個(gè)城市，需要在不同時(shí)間、不同境遇處變不驚，習(xí)慣并善于適應(yīng)，而當(dāng)“適應(yīng)”逐漸成為常態(tài)，“海派”的某些特征，便在本土染、繡及結(jié)、編等工藝的發(fā)展中形成為歷史的積淀。

（一）品種傳承的非線性

特征之一，是品種傳承的非線性。

以顧繡傳承系統(tǒng)為例。顧繡誕生后，至明末清初，顧名世家族經(jīng)歷了家族衰落，仿作四起，明亡及“松江織造”撤局等一系列涉及小家、大國的變故。原本以閨閣繡為特征，誓言“絕不效牟利態(tài)”的顧氏家族繡，面臨社會(huì)變遷后的生死存亡挑戰(zhàn)。其家族曾孫輩因變而革，創(chuàng)直面市場的“露香園顧繡”；以創(chuàng)制目標(biāo)的革命性變化，接納了經(jīng)濟(jì)及社會(huì)變化對繡種傳承系統(tǒng)的擾動(dòng)；變回避市場化為直面市場，不僅挽顧繡于危瀾，還憑借與市場的適應(yīng)性契合，進(jìn)一步豐富了系統(tǒng)品類，有效擴(kuò)大了主體的生存根基及市場影響力。

再如上海絨繡、編結(jié)以及南派（海派）戲裝，其傳承軌跡與顧繡類同，均存在較大且較明顯的傳承主旨變化幅值；其中的絨繡、編結(jié)，以融合創(chuàng)新為手段，將原本從西洋輸入的手工技藝，轉(zhuǎn)變?yōu)楸就撂厣娴母粦蛞?，將原本面向京城觀眾的品種形式要素，轉(zhuǎn)型為有能力吸引四海受眾的南派戲衣、道具等等。

現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程表明，本土染、繡及結(jié)、編工藝的生存和發(fā)展，無不遵循“遇變適應(yīng)”原則，其不憚并善于應(yīng)對變化，勇于在變革中更新，較少簡單且線性的傳承軌跡。

（二）發(fā)展過程的節(jié)點(diǎn)聚集

特征之二，是發(fā)展過程的節(jié)點(diǎn)聚集。以海派編結(jié)崛起為例：民國時(shí)期，海派絨線編結(jié)的發(fā)端，以國內(nèi)外在滬絨線生產(chǎn)廠提供原材料，大小商家動(dòng)足腦筋促進(jìn)營銷，各類傳媒不間斷傳播世界及本土相關(guān)信息為廣闊背景；另獨(dú)具海派都市時(shí)尚風(fēng)氣助推，新女性覺醒，國貨運(yùn)動(dòng)及現(xiàn)代儉奢觀等社會(huì)觀念的促進(jìn)，缺一，不足以形成海派編結(jié)崛起的撬動(dòng)力。

再如古代地方政府及文化力量對嘉定黃草編發(fā)展的推動(dòng)；民國時(shí)期國家決策、地方自治、民族資本投入、眾多藝術(shù)家協(xié)助等對大顧繡系統(tǒng)改良的促進(jìn)；當(dāng)代絨繡生產(chǎn)、管理、外銷、人才培養(yǎng)等多管道合力對“海派絨繡”確立所產(chǎn)生的綜合影響；當(dāng)代織毯外銷部門、生產(chǎn)企業(yè)及設(shè)計(jì)部門針對市場變化的密切聯(lián)動(dòng)等等。在現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程中，本文所涉工藝品種的適應(yīng)、生存和健康拓展，無不聚合行業(yè)和產(chǎn)業(yè)不同節(jié)點(diǎn)的專業(yè)力量。其主體前行的爆發(fā)力，根植于產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)點(diǎn)獲利，產(chǎn)銷系統(tǒng)正態(tài)循環(huán)所構(gòu)成的良性效益土壤；違此，則成歷史教訓(xùn)。

（三）創(chuàng)新策略的擬態(tài)先行

特征之三，是創(chuàng)新策略的擬態(tài)先行。以刺繡品類為例：“擬態(tài)”，原指一種生物在形態(tài)、行為等特征上模擬另一種生物，從而使一方或雙方受益的生態(tài)適應(yīng)現(xiàn)象。本土染、編及繡、結(jié)工藝的落地創(chuàng)新，多與其初期對成熟工藝品類的擬態(tài)，或稱借鑒及學(xué)習(xí)相關(guān)。如明代顧繡繡畫，離不開對兩宋宮廷繡畫、云間緙絲圖畫等內(nèi)容與形式的擬態(tài)（圖1）；海上絨繡及編結(jié)的發(fā)展，從形式及技藝的擬態(tài)西洋起步；等等。

圖1 左：[明]韓希孟顧繡《牡丹》（局部）；原載上海博物館：《顧繡國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》 右：[南宋]朱克柔緙絲《山茶蛺蝶圖》（局部）；原載遼寧省博物館：《華彩若英·中國古代緙絲刺繡精品集》

此外，本土與刺繡相關(guān)的工藝品類創(chuàng)新，還不同程度存在對顧繡傳統(tǒng)技藝的擬態(tài)。例如當(dāng)代“上海絨繡”藝術(shù)品創(chuàng)制的“劈線配色”，將一根四十八支的羊毛絨線“一劈二”或“一劈四”形成細(xì)支，用以精細(xì)表現(xiàn)對象，或與其他色彩細(xì)支拼股，形成復(fù)色線，從而豐富絨繡藝術(shù)品的色彩表現(xiàn)；其技藝源頭，即為顧繡的“擘絲如細(xì)縷”“工韻兼全”。

再如當(dāng)代上海絨繡帶頭人在全國首創(chuàng)的“直接繡制法”，尋根溯源可以發(fā)現(xiàn)，其與明末清初顧繡大家不拘諸種針法限制，直接以長短、疏密不一的針線表達(dá)畫意、直抒胸臆有著千絲萬縷的聯(lián)系。在當(dāng)代絨繡大匠的血液里，有著一種對韓希孟等明末清初顧繡大家“轉(zhuǎn)胸臆為繡畫”的創(chuàng)制境界擬態(tài)。

更為重要的是，顧繡精工的匠心內(nèi)核，對本土刺繡影響至深。“上海絨繡”創(chuàng)新原則之“形、神、色、光、工”收束于“精工”，就是本土絨繡創(chuàng)新深度傳承顧繡精髓的典范。

新生工藝品類對已確立市場地位前輩的擬態(tài)，為自己的后來切入提供了便利；面對復(fù)雜的生存環(huán)境，本土染、編及繡、結(jié)工藝成功借鑒了生物在千百萬年進(jìn)化過程中獲得的生存技巧，其運(yùn)作，為歷史證明有效。

（四）創(chuàng)新內(nèi)核的引領(lǐng)效應(yīng)

特征之四，是創(chuàng)新內(nèi)核的引領(lǐng)效應(yīng)。

僅憑擬態(tài)并不能支持生物的永久生存。以本文所涉的工藝品種為例，其能立足上海、引領(lǐng)全國，大多需針對時(shí)世變化，在工藝技術(shù)、生活美學(xué)、商業(yè)理性等方面以創(chuàng)新特色滋養(yǎng)持久的生命力。

一如“安亭藥斑布”，發(fā)現(xiàn)防染印花新材料（“灰藥”），始創(chuàng)“灰漿防染藍(lán)印花”工藝方案；以“灰藥防染”技術(shù)路徑，解鎖中國傳統(tǒng)絞纈、蠟纈、夾纈等防染印花工藝冗繁的技術(shù)瓶頸，迅速降低藍(lán)印花制作成本，對中國民間印染發(fā)展高效率拐點(diǎn)的出現(xiàn)起到了關(guān)鍵引領(lǐng)作用。其促成江南以藍(lán)白裝飾為主調(diào)的大眾服飾美學(xué)，開創(chuàng)聯(lián)系中國千家萬戶經(jīng)濟(jì)命脈的藍(lán)印花產(chǎn)業(yè)，至當(dāng)代星火不息（圖2）。

圖2 [明]藥斑布“人物庭院圖被袱”局部：“騎馬侍從”；上?？h馬橋鄉(xiāng)三友大隊(duì)墓出土；上海博物館藏；沈愈攝于閔行博物館

再如“上海絨繡”，將一種源自西洋的手工藝，轉(zhuǎn)型為具有海派特色的技術(shù)方式和藝術(shù)表達(dá)方式，形成中國工藝美術(shù)的代表品種（圖3）。“上海絨線編結(jié)”，創(chuàng)為民國時(shí)期“海上摩登”生活的都市文明組成部分，普及為20世紀(jì)中期以后國家民生的必需品（圖4）?！澳吓桑êＥ桑蜓b道具”，不僅以改良特色成為本土戲劇生存不可或缺的組成部分，且與海派文化相表里，由以梅蘭芳為代表的京劇改良所重。上?！盎ㄟ吪c繡衣”，以本地領(lǐng)銜的跨地域聯(lián)合形成產(chǎn)業(yè)特色，締造了產(chǎn)區(qū)遍及江南的生產(chǎn)、經(jīng)營、外銷重要口岸。其他如工藝織毯，黃草編等，也均在各自領(lǐng)域有所創(chuàng)新。

圖3 左：20世紀(jì)70年代，依照國外來樣制作的上海絨繡作品；原載《人民畫報(bào)》，1979年5月號(hào) 。右：1979年，上海工藝美術(shù)研究所高婉玉主創(chuàng)，陳卓菊、林穎參與創(chuàng)制的絨繡《祖國的花朵》；資料來源：上海工藝美術(shù)研究所

圖4 左：20世紀(jì)40年代，馮秋萍創(chuàng)編的“隔色大秋葉短裝”；原載馮秋萍《秋萍絨線編結(jié)法》，民國三十六年版，封面。 右：20世紀(jì)50年代，穿著絨線衫的普通工人家庭成員；原載《人民畫報(bào)》，1957年3月號(hào)

（五）品種生存的“經(jīng)濟(jì)為經(jīng)”

特征之五，是其生存的“經(jīng)濟(jì)為經(jīng)原則”。

本文所指上海染、繡及結(jié)、編工藝，多具產(chǎn)業(yè)規(guī)模。1994年，上海絨繡單個(gè)企業(yè)的出口銷售額達(dá)2 500萬元；1990年至1995年，上海花邊、抽紗、挑繡制品的出口貨值始終保持在2億美元以上；其運(yùn)營，與國家經(jīng)濟(jì)收益正相關(guān)。

與此同時(shí)，作為關(guān)乎民生及國家對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的組成，其機(jī)構(gòu)的組織、分布、運(yùn)作及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，亦多遵循“經(jīng)濟(jì)為經(jīng)”原則。

組織形式方面，本文所指工藝品種及產(chǎn)銷單體，具有與時(shí)代相適應(yīng)的特定經(jīng)濟(jì)架構(gòu)。如20世紀(jì)初的（嘉定徐行）興業(yè)草織公司，為私營；20世紀(jì)80年代的上海地毯廠，屬全民性質(zhì)的國家二級(jí)企業(yè)；21世紀(jì)的絨繡、顧繡機(jī)構(gòu)，既有私營公司，也有民辦非企業(yè)性質(zhì)的機(jī)構(gòu)；等等。

工藝品種的區(qū)域分布，也主要依據(jù)資本屬性、經(jīng)濟(jì)優(yōu)化原則。傍上海城區(qū)，或近黃浦江地塊，顧繡、絨繡、編結(jié)、花邊繡衣、織毯等外銷工藝品獲得培育和發(fā)展；一方面，其投資、產(chǎn)品風(fēng)格、市場需求、交易要素變化等信息，中外溝通便捷，另一方面，也易于外銷航運(yùn)。而草編、竹編等品種，原材料及成品多同時(shí)出自資源及勞動(dòng)力成本不高的地區(qū)，產(chǎn)品以滿足本地及國內(nèi)使用為主，內(nèi)陸運(yùn)輸多利用經(jīng)濟(jì)性優(yōu)良的河網(wǎng)。

本文所指工藝品種的生產(chǎn)規(guī)律，亦經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)為經(jīng)”原則的考驗(yàn)。事實(shí)證明，副業(yè)形式的彈性外加工形式，可以避免原材料產(chǎn)出的季節(jié)性分配不均，能充分發(fā)揮外加工人群的積極性，也較有利于領(lǐng)銜企業(yè)的管理；此一方面，顧繡、絨繡、編結(jié)、黃草編等的副業(yè)生產(chǎn)優(yōu)勢盡顯。相對而言，竹編在集中生產(chǎn)后的效益不高，加之特殊時(shí)期區(qū)內(nèi)植竹受限，直接影響其可持續(xù)生存。

本文所指工藝品種的生產(chǎn)方式細(xì)分也頗為經(jīng)濟(jì)。一般而言，“上海工”主要分布在設(shè)計(jì)、整成、貿(mào)易組織等本土擅長且具一定技術(shù)含量的工序，如戲衣、毛衣、繡衣的設(shè)計(jì)、成格，外銷組織以及各種形式的推廣，絨繡的大型藝術(shù)品創(chuàng)制等；而可控的具體部件加工，尤其是大量各種形式的“繡片”，多依靠外發(fā)加工力量，從而實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)各工種最大經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮。

設(shè)計(jì)方面，本文所指工藝品種的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，善于應(yīng)對國際、國內(nèi)不同市場形勢及其變化，其設(shè)計(jì)方向的因市調(diào)整，如明末清初顧繡創(chuàng)制從“繡畫”為主轉(zhuǎn)向“組繡”為主，當(dāng)代絨繡創(chuàng)制從日用品繡片為主轉(zhuǎn)向欣賞性繡畫及圣誕禮品為主等；其產(chǎn)品造型和紋飾的因市變化，如上海工藝織毯、嘉定黃草編，每每依據(jù)歷屆廣交會(huì)獲得的即時(shí)信息，以經(jīng)濟(jì)為經(jīng)，及時(shí)對相關(guān)形式要素進(jìn)行調(diào)整，等等。

本文所涉工藝品種除了對內(nèi)、對外的市場銷售外，還在本地及全國范圍內(nèi)創(chuàng)造了數(shù)以千萬計(jì)的就業(yè)崗位，對國家的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)值可觀。20世紀(jì)60年代的上海戲衣業(yè)，除本地專業(yè)生產(chǎn)廠外，還擁有上海地區(qū)加工散戶1 800多戶，蘇州、杭州等地的關(guān)聯(lián)生產(chǎn)者千人；20世紀(jì)70年代末的嘉定地區(qū)，常年有4萬余人從事編織；時(shí)由上?？诎督M織的外銷繡衣生產(chǎn)，在滬的外發(fā)繡工有23 783人，外省外發(fā)繡工計(jì)5.65萬人；20世紀(jì)80年代，僅上?？h莘莊鎮(zhèn)一地，就擁有“十萬織女”；80年代中期，僅上海地毯總廠一家，就形成統(tǒng)轄8 000余外發(fā)加工人員的生產(chǎn)規(guī)模。而歷史上，因“安亭藥斑布”“露香園顧繡”“花邊”普及而分別引發(fā)的藍(lán)印花、顧繡從業(yè)者，從元明至當(dāng)代，遍及全國，無從精確計(jì)數(shù)。僅據(jù)20世紀(jì)40年代不完全統(tǒng)計(jì)，號(hào)“顧繡”者遍及海內(nèi)，約千萬人以編織刺繡為業(yè)。

（六）海內(nèi)傳播的人心推力

本文所涉滬地染、繡、結(jié)、編工藝，立足日用品和欣賞品的創(chuàng)制生產(chǎn)，遵從物質(zhì)和非物質(zhì)創(chuàng)造規(guī)律，面向并融入民生建設(shè)，其發(fā)展符合人性需求。

安亭“藥斑布”技藝不脛而走，顧繡產(chǎn)銷遍及海內(nèi)，海派編結(jié)品使用普及，南派戲裝為五湖四海受眾接納……其得以海內(nèi)傳播的核心力，應(yīng)是來自民心的推力。

三、海洋文化 商業(yè)經(jīng)濟(jì) 國際視野

當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，海派文化形成的三要素是海洋文化、商業(yè)經(jīng)濟(jì)和國際視野。反觀本文所涉工藝品類的生存及發(fā)展，各與其存在生動(dòng)的交集。