朱明

伴隨著農(nóng)耕牧漁的發(fā)展，華夏文明孕育了多姿多彩的民俗文化，各地域民族間逐漸形成特有的生活方式與信仰習(xí)俗，世世代代，生生不息?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)依托民俗，多種文化元素相融合，環(huán)境空間從田間地頭到街道庭院，文旅產(chǎn)業(yè)有農(nóng)家采摘體驗和生態(tài)養(yǎng)殖電商，繪制出一幅觀光農(nóng)業(yè)的美麗畫卷。

鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明記錄了每個季節(jié)農(nóng)民充實勤勞的生活。一年都在為自家生計忙碌——播種，收果，耕種，采摘。前人開荒，今人擴土，脫貧致富的渴望和對改造家鄉(xiāng)的期盼，使村里人以獲得福，壽，祿為人生目標(biāo)，生活中的衣、食、住、行都以吉祥語和圖案來表示，以祈求健康幸福，豐收團圓。這種樸實忙碌的生活便成了繪畫題材，借助木版年畫、剪紙窗花、灶壁彩繪等表現(xiàn)方式，同樣涂鴉墻繪在鄉(xiāng)村老房子上，成為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的振興之道。在題材選擇上因地制宜，或是鄉(xiāng)土情懷與文旅康養(yǎng)、或是吉祥彩頭與傳統(tǒng)民俗、或是農(nóng)歷節(jié)氣與科技農(nóng)耕，諸多主題飽含著現(xiàn)代農(nóng)民對幸福生活的質(zhì)樸憧憬，也是城市居民對綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的人文情懷，這一切聯(lián)系起藝術(shù)與生命的本質(zhì)。

一、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)吉祥圖飾主要形式

吉，善也；祥，福也。祈福攘災(zāi)，趨吉避禍，獲得安和常樂的生活是人類社會特定歷史階段的精神需求。所謂“吉事有祥，象事知器”。以此為主題的中國古代吉祥圖飾創(chuàng)作，集中體現(xiàn)了對福、祿、壽、喜、財?shù)纫陨鏋楹诵牡目隙?、重現(xiàn)和希望。這些理想和要求通過豐富多彩的藝術(shù)形式表達出先民對生活的熱愛，以及對生命的頌揚，成為慰藉精神、改善命運、向往美好的重要途徑。今天，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味這些訴說著吉祥之語的物質(zhì)載體時，仍舊能夠喚起生命深處的納吉意識，并為農(nóng)耕時代先民的慧麗心智所感動。

民間藝術(shù)內(nèi)容取材廣泛，構(gòu)思精巧，生動有趣，從年畫、剪紙、灶壁畫轉(zhuǎn)移到農(nóng)村墻體的宣傳上，隨性勾勒的線條和有趣的畫面，展示著獨特的歷史文化與人文景觀，追求吉祥圖飾表現(xiàn)的主題多采用諧音寓意，尤其是距今已有六百多年歷史的灶壁畫，其繪制圖案和式樣充滿了強烈的信仰色彩和儀式感。在灶頭上，富貴牡丹、百鳥朝鳳、鯉魚跳龍門、日進斗金、火燭小心等象征吉祥富貴的圖案與文字普遍可見。

作為一種積淀深厚的民間藝術(shù),灶壁畫（圖1）蘊含了豐富的傳統(tǒng)民間社會文化因子,是以源遠(yuǎn)流長的火崇拜為源頭的灶神信仰。由此發(fā)展至今的金山農(nóng)民畫，主題情節(jié)更為豐富祥和，充分體現(xiàn)民俗文化中的彩頭祝福，圖案所呈現(xiàn)的內(nèi)容大致可分為神像、歷史故事、山水風(fēng)景、動物、吉祥文字、線條紋樣、器物和植物果品七大類。例如聚寶盆搖錢樹、連中三元（狀元、解元、會元）描繪的是桂圓核桃荔枝，用以稱頌富裕祝賀之意；事事如意，取諧音柿子入畫，既是吉祥象征，掛滿枝頭金燦燦的柿子，又是豐收的喜慶；連年有余，蓮花和鯉魚組成中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，年是蓮的諧音，魚是余的諧音，包含了中國傳統(tǒng)的吉祥文化，形成美好祝愿預(yù)示生活富裕；白菜諧音“百財”，擁有招迎聚財之意，新年人人希望招財納福，家宴一道“百財聚來”端上餐桌，寓意吉祥美好，財源廣進；有畫公雞報曉的圖案，公雞具有文、武、勇、仁、信五德。頭頂紅冠文采，腳踩斗距尚武，見敵能斗勇猛，覓食能讓仁義，按時報辰守信。民間灶畫中將公雞鳴叫，引喻為“功名”。一只大公雞引頸長啼，旁邊配上幾株牡丹，意味“功名富貴”。由一只公雞和五只小雞畫在一起的，寓意“五子登科”祝賀金榜高中；也有畫一幅蝙蝠與仙桃的圖案。因“蝠”與“?！敝C音，蝙蝠成了好運氣與幸福的象征，畫上兩只蝙蝠，表示能得到雙倍的好運，畫上五只蝙蝠，表示“天賜五?！?，即長壽、富裕、健康、好善、壽終正寢。民間還認(rèn)為，畫上一只紅色蝙蝠是一種特別的好兆頭，“紅”與“洪”同音，見到紅色蝙蝠，預(yù)兆這一生將“洪福無量”。

圖1 鄉(xiāng)村灶壁畫吉祥圖案

諧音示福，諧音示吉的方法，主要是利用了漢語中同一讀音有多個不同形義文字的特點，假借此字之音，而指彼字之意，即看物讀音，音同會意。以諧音來表示吉祥，因名而創(chuàng)造吉祥圖案是我國傳統(tǒng)吉祥文化最為常見的表現(xiàn)方式，與我們的傳統(tǒng)思維，善于比附的特點相一致。文字示福，直接用文字抒寫胸臆，是最為快意的表達方式。無論是早期簡單質(zhì)樸的比興，還是往后賦予藝術(shù)的書法，這些用線條勾勒出的字符展示著線走風(fēng)姿的美好意境。宗教及傳說祈福，中國傳統(tǒng)吉祥圖案更容易被接納，宗教與傳說也因此得到更合理的闡述與廣泛的傳播。和合二仙是民間傳說中主婚姻和合的兩位神人，在傳統(tǒng)婚禮喜慶儀式上，常掛有和合二仙的畫軸，用以祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結(jié)同心。

諸多彩頭是百姓生活和民風(fēng)民俗的寫照，表達了人們積極向上追求幸福的理念。反映著當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝烙^念和生活趣味。鄉(xiāng)愁文化代表了家鄉(xiāng)的味、家人的情。而灶頭畫是農(nóng)家廚房內(nèi)獨特的中國民間壁畫，蘊含了樸實的中華傳統(tǒng)美德，與飯香調(diào)和在一起，傳承到每根成長、跳動的血脈之中，賦予了土灶濃郁的生活氣息，注入了一代又一代人薪火相傳的民間文化。

二、吉祥圖飾在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的主要功能

藝術(shù)源于生活，追求自然美的和諧相處，從而產(chǎn)生無限的崇尚之情，賦予吉祥寓意的贊美祝福。自然界的鄉(xiāng)土情，情感傳遞著農(nóng)村鄉(xiāng)民間的往事回憶，同時也是人們懷念家鄉(xiāng)故土及對田園生活的樸實所向。尤其是如今的鄉(xiāng)村空心化嚴(yán)重，青壯年基本外出務(wù)工，村內(nèi)留守的老人與孩子期盼著兒女的平安歸來，一年到頭闔家團圓。也是對外出務(wù)工者辛勤勞動后，回歸鄉(xiāng)土調(diào)節(jié)心境，盡孝教子的恬美生活。古時便有東晉顧愷之的《女史箴圖》絹本繪畫，作品描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其余各段都是描寫上層婦女應(yīng)有的道德情感，帶有一定的說教性質(zhì)，繪畫主題起到了美育教化的功能。因此，在美麗鄉(xiāng)村主題建設(shè)中，結(jié)合民風(fēng)民俗的藝術(shù)表達語言，注重鄉(xiāng)村風(fēng)格獨特的院落，創(chuàng)作鄉(xiāng)村精神文明為主題的圖飾（圖2）。諸如來源于農(nóng)村的團花剪紙圖樣，為其注入現(xiàn)代生命力，色彩搭配繽紛，充滿了強烈的信仰色彩和儀式感。

圖2 剪紙民俗的鄉(xiāng)村圖飾

放眼望去，色彩明艷的壁畫正裝扮著新農(nóng)村，不只起到美觀和裝飾作用，作為建筑的附屬部分，更是鄉(xiāng)村精神文化內(nèi)涵的挖掘和體現(xiàn)。鄉(xiāng)村墻繪還要在主題內(nèi)容、情境設(shè)計、后期維護更新、體驗設(shè)計等方面升級改造，通過墻繪訴說一個鄉(xiāng)村故事，就像一本展開于鄉(xiāng)村的連環(huán)畫。鄉(xiāng)村墻繪結(jié)合圖片文字，比單一的文字宣傳效果更好理解，讓村民在潛移默化中提高文明意識與文化內(nèi)涵，同時還能吸引游客走進鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村發(fā)展旅游，擺脫單一的產(chǎn)業(yè)模式，其最終目的就是“鑄魂”，做到文化引領(lǐng)。村民們獲得的不僅是收入的增長，更是生活方式的改變以及審美能力的提升。這便是“美繪鄉(xiāng)村”結(jié)合美育功能的最大意義所在。今天的時代賦予壁畫可展現(xiàn)城市大型交通樞紐、紀(jì)念性建筑、大型公園，甚至成為國禮，安置于異國他鄉(xiāng)，也可介入到大有可為的廣闊鄉(xiāng)村。美繪鄉(xiāng)村，賦予了壁畫嶄新的意義。

每個村莊的墻繪內(nèi)容都兼具本土文化特色，從農(nóng)耕文化到鄉(xiāng)村振興，從花鳥樹木到人文色彩，從特色產(chǎn)業(yè)到五谷豐登，從安居樂業(yè)到民族團結(jié)……農(nóng)戶住房的外墻上隨處可見不同類型的墻壁畫，如體現(xiàn)農(nóng)耕文化的“鋤地、耕?！?，體現(xiàn)童真樂趣的“童年趣事”畫，體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的“樹木”畫等。整個村子的墻壁畫都與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)，甚至還有與二十四節(jié)氣相關(guān)的不同季節(jié)的墻壁畫。利用傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)魅力來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)村文化宣傳方式，不僅能體現(xiàn)新農(nóng)村的美好氛圍，同時也能美化鄉(xiāng)村街道。傳遞出廣大農(nóng)民群眾改變命運的強烈意愿和奮發(fā)有為的主人翁姿態(tài)，精神層面對于鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情的集體回溯，向全面建設(shè)宜居、宜業(yè)、宜游的美麗鄉(xiāng)村進發(fā)（圖3）。

圖3 美育鄉(xiāng)村文旅建設(shè)

三、吉祥圖飾價值助力鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色路徑

吉祥的信仰與意識，鼓勵人們積極面對人生，追尋幸福生活。吉祥文化源自于民眾對生活細(xì)心觀察與無限熱愛，往往與促進人性的良知、保護生存環(huán)境、祈求人生美好等目的相聯(lián)，包含許多利于民眾生活和社會公共秩序，和諧發(fā)展的積極因素，在維系傳統(tǒng)社會規(guī)范、促進社會穩(wěn)定、凝聚國民等方面，發(fā)揮文化意識特有的影響和作用。

從“西部開發(fā)”到“美麗鄉(xiāng)村”，由“青山綠水”到“色彩斑斕”的描繪，是一項長久發(fā)展課題。主題式壁畫裝飾功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的重要方面，經(jīng)藝術(shù)家設(shè)計繪制，栩栩如生地呈現(xiàn)在村莊老舍，充滿詩意的生活帶來新的生命力，文旅產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村振興全新的路徑。

圖4 美化上海郊區(qū)鄉(xiāng)村實踐

這里水澤稻田，村莊與千畝西瓜地相映成輝，給藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作靈感?！吧钊肷?、扎根人民”，淳樸的民風(fēng)像一塊沒有雕琢的“璞玉”。鄉(xiāng)村振興與美繪美育的結(jié)合，通過實踐性教學(xué)結(jié)合夏家村地域資源，在選題上以生態(tài)農(nóng)業(yè)、科技種植、康養(yǎng)民宿、直播帶貨等題材，師生們的創(chuàng)作最初以中國傳統(tǒng)吉祥題材里的“魚”為主線，取“連年有魚”的諧音，同時象征財富與平安。畫面內(nèi)容多樣、風(fēng)格迥異，有絢麗多彩的《千畝荷花》，采用多姿多彩且有祥瑞之意的各種魚兒組成畫面，雅俗共賞；借鑒節(jié)氣題材，以“清明播種”節(jié)氣習(xí)俗為切入點，夏至豐收的瓜熟蒂落，秋收農(nóng)俗辛勤耕耘，創(chuàng)造性地將“節(jié)氣”時間和“古村”空間結(jié)合，以“節(jié)慶游”“節(jié)氣慶”“節(jié)氣禮”為主軸，于24節(jié)氣中提煉呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)智慧，引導(dǎo)人們重新認(rèn)知與親近鄉(xiāng)村生活。航拍鳥瞰的視角體現(xiàn)充滿科技感的數(shù)字溫室大棚，將本地物產(chǎn)融入旅游路線，文旅經(jīng)濟助力城鄉(xiāng)新一輪的互促發(fā)展；注重與村民們交流美好鄉(xiāng)村的愿景，通過節(jié)氣展演、節(jié)氣旅游、節(jié)氣教育、節(jié)氣生活這幾大支點，將鄉(xiāng)村打造成吸引周邊城市、長三角地區(qū)消費群體的文旅周末目的地和度假體驗地。畫面中穿插著云紋、波紋等中國傳統(tǒng)紋樣圖形，墻面安排錯落有致，給行走在游客帶來了豐富的體驗。繪就鄉(xiāng)村振興新藍圖，網(wǎng)絡(luò)化時代四通八達，各種微信、微博、抖音等平臺為鄉(xiāng)村特產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品營銷注入了全新的活力（圖5）。以網(wǎng)紅明星粉絲效應(yīng)等成為營銷不可忽視的重要路徑，吸引了越來越多的游客為此打卡。實現(xiàn)經(jīng)濟與人口的導(dǎo)流，讓更多城市游客走進來，讓更多傳統(tǒng)農(nóng)民和現(xiàn)代農(nóng)民留下來。

圖5 農(nóng)產(chǎn)品電商銷售

綜上所述，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是新時期我國新農(nóng)村建設(shè)的主要發(fā)展方向，不同的畫家身處不同時代背景下，所經(jīng)歷的人生不同，他們對農(nóng)民題材的創(chuàng)作也會有所不同。因地制宜在景觀建設(shè)中體現(xiàn)鄉(xiāng)村獨有的文化元素，審美觀念和生活趣味，注重傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代元素的結(jié)合，感受農(nóng)民樸實勤勞且充滿正能量的生活，體現(xiàn)鄉(xiāng)村的人文特色，傳遞藝術(shù)精神，推動新時期美麗鄉(xiāng)村建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。