王真真

環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。2022年4月，習(xí)近平總書(shū)記在海南考察時(shí)指出，要“把生態(tài)文明建設(shè)作為重中之重，對(duì)熱帶雨林實(shí)行嚴(yán)格保護(hù)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)、綠色發(fā)展、民生改善相統(tǒng)一”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保障民生，改善生態(tài)環(huán)境就是改善民生。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。習(xí)近平生態(tài)文明思想作為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的基本遵循，順應(yīng)了人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)的向往，從形成、實(shí)踐到追求目標(biāo)，都包含著“一切為了人民”的深厚情懷，深刻體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，豐富了以人民為中心的發(fā)展思想，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。

不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要

“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治。推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，傾聽(tīng)人民呼聲?！绷?xí)近平生態(tài)文明思想是順應(yīng)人民需要而形成的，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。在物質(zhì)財(cái)富嚴(yán)重匱乏的年代，發(fā)展生產(chǎn)以滿足人民的物質(zhì)需求為第一位。進(jìn)入新時(shí)代，隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人們的關(guān)注點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向如何提高生活質(zhì)量，既希望安居樂(lè)業(yè)、物阜民豐，也希望鳥(niǎo)語(yǔ)花香、田園風(fēng)光，對(duì)于優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要日益增長(zhǎng)。

順應(yīng)人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的迫切需要，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，從頂層設(shè)計(jì)、制度體系建設(shè)，到具體決策部署，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了內(nèi)涵豐富、具有重大戰(zhàn)略意義的習(xí)近平生態(tài)文明思想。2012年11月，由習(xí)近平同志主持起草的黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局;黨的十八大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》，將“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”寫(xiě)入黨章，作為行動(dòng)綱領(lǐng)。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)提出加快建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。2015年，黨的十八屆五中全會(huì)提出新發(fā)展理念，綠色發(fā)展成為“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要理念。2017年，黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代黨的十四個(gè)基本方略之一，提出“分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上明確了新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的六大原則。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)首次用“四個(gè)一”深入闡發(fā)了生態(tài)文明思想，強(qiáng)調(diào)在“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)是其中一位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅(jiān)戰(zhàn)。2021年，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話，在“四個(gè)一”的基礎(chǔ)上，又增加了“在到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，美麗中國(guó)是其中一個(gè)”。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，明確了生態(tài)文明建設(shè)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位。

黨的十八大以來(lái)，我們黨深刻回答了為什么要建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，習(xí)近平生態(tài)文明思想逐漸形成，并在新的實(shí)踐中不斷豐富、拓展和深化，為做好新時(shí)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提供了重要指引和根本遵循。習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成和發(fā)展，積極回應(yīng)了人民群眾從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?、從“求生存”到“求生態(tài)”的熱切期待，把黨的根本宗旨與人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)期待、對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)的美好憧憬緊密結(jié)合在一起，展現(xiàn)了深厚的民生情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯了改善民生、造福人民的初心和使命，開(kāi)創(chuàng)了黨執(zhí)政理念和執(zhí)政方式的新境界。

我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

促進(jìn)人與自然和諧共生，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的追求目標(biāo)。生態(tài)問(wèn)題看起來(lái)是生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)如何正確處理人與自然關(guān)系的問(wèn)題。從平原濕地到山川大海，生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人與自然能否和諧發(fā)展，關(guān)系到人類(lèi)的根本利益。馬克思指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體。人靠自然界生活。”這句話強(qiáng)調(diào)了自然界相對(duì)于人類(lèi)的先在性和基礎(chǔ)性。習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)提升到新的高度，認(rèn)為“自然是生命之母，人與自然是生命共同體”，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)。人類(lèi)發(fā)展經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向。走生態(tài)文明之路，既是當(dāng)今世界發(fā)展的主流和趨勢(shì)，也是人民群眾的共同愿望和追求。堅(jiān)持人與自然和諧共生，是人類(lèi)文明發(fā)展到更高階段的重要體現(xiàn)，從生態(tài)文明建設(shè)的角度生動(dòng)詮釋了以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們應(yīng)該追求人與自然和諧。山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這樣的自然美景，既帶給人們美的享受，也是人類(lèi)走向未來(lái)的依托?！睘榇?，黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四個(gè)基本方略之一?！笆奈濉币?guī)劃綱要第十一篇就是“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”，為在新的征程上推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向、明確了路徑。

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。在近代工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中，人們?cè)诓恢挥X(jué)中形成了這樣一種理念：生產(chǎn)力的發(fā)展不可避免地要建立在破壞生態(tài)環(huán)境和大量使用自然資源之上。這種粗放的發(fā)展模式早期確實(shí)起到了一定的作用，但帶來(lái)了諸多弊端，如自然資源日漸枯竭、生態(tài)環(huán)境破壞，人與自然和諧度下降等，長(zhǎng)期下去必將陷入不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)危機(jī)、生存危機(jī)之中。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出了“綠水青山就是金山銀山”的重大論斷，“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，科學(xué)闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，指明了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的新路徑。

走綠色發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國(guó)。綠色，注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題。堅(jiān)持人與自然和諧共生，就要堅(jiān)持綠色發(fā)展，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，正確處理生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展路子。2018年4月習(xí)近平總書(shū)記在湖南岳陽(yáng)考察時(shí)就指出：“修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，是新時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬(wàn)里長(zhǎng)江！”在建設(shè)美麗中國(guó)中實(shí)現(xiàn)綠色富國(guó)、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，是新時(shí)代拓寬惠民利民之道、增加民生福祉的重要舉措。

從民生福祉的高度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，這是新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的六大原則之一，也是習(xí)近平生態(tài)文明思想人民情懷的生動(dòng)實(shí)踐?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就，黨日益重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)仍然是一個(gè)明顯短板，資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等問(wèn)題越來(lái)越突出，特別是各類(lèi)環(huán)境污染、生態(tài)污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為國(guó)土之傷、民生之痛。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為千年大計(jì)，從民生福祉的高度來(lái)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以前所未有的力度下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題?！皩?duì)人的生存來(lái)說(shuō)，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢(qián)不能替代的。你掙到了錢(qián)，但空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳裕　眻?jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，保障人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，是保障和改善民生的重要內(nèi)容。打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)是關(guān)系14億多中國(guó)人民切身利益的大事，也是建設(shè)美麗中國(guó)的必然選擇。針對(duì)這些情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，從思想、法律、體制、組織、作風(fēng)上全面發(fā)力，堅(jiān)決查處一批破壞生態(tài)環(huán)境的重大典型案件、解決一批人民群眾反映強(qiáng)烈的突出環(huán)境問(wèn)題，還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍，清水綠岸、魚(yú)翔淺底，進(jìn)一步提升人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)。生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)，要把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)。“生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。”建設(shè)美麗中國(guó)的偉大實(shí)踐，從根本上說(shuō)是廣大人民群眾自己的實(shí)踐，要在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)生態(tài)保護(hù)。我們要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，讓每個(gè)公民都成為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的宣傳者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚，從建設(shè)每一塊綠地做起，從愛(ài)惜每一滴水、節(jié)約每一粒糧食做起，一年接著一年干，一代接著一代干，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，把我們的偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗。

為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的大計(jì)?！拔覀儾荒艹宰孀陲?、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展。綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路?！狈叛廴祟?lèi)文明，審視當(dāng)代中國(guó)，中華文明已經(jīng)延續(xù)了五千多年，能不能再延續(xù)五千年直至實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展？我們共產(chǎn)黨人要有這樣的胸懷和意識(shí)，必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出的位置，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，馳而不息，久久為功，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文明的傳承發(fā)展。

民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。習(xí)近平生態(tài)文明思想始終堅(jiān)持以人民為中心，站在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度明確了建設(shè)生態(tài)文明為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、造福誰(shuí)的問(wèn)題，把良好的生態(tài)環(huán)境作為最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉，把人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的向往作為奮斗目標(biāo)，深刻揭示了生態(tài)文明建設(shè)的民生本質(zhì)，蘊(yùn)含著深厚的人民情懷，彰顯了百年大黨的根本宗旨和價(jià)值追求。