李婷花 李關(guān)亮

摘要：“善行邢襄”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐，邢襄文化內(nèi)容豐富，從邢襄文化中萃取“善行”的元素，構(gòu)建“善行邢襄”文化品牌的核心內(nèi)容，升華內(nèi)涵，形成“善行形襄”文化品牌核心內(nèi)容;政府引導(dǎo)，夯實(shí)“善行形襄”文化品牌基礎(chǔ);匯聚社會(huì)正能量，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與;加大宣傳力度，提升行“善行邢襄”文化品牌認(rèn)知度。通過“善行邢襄”文化品牌建設(shè)，更好地建設(shè)和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：善行邢襄;品牌;建設(shè)

“善行”一詞意為“美好的行為，慈善的舉動(dòng)?！蔽覀冎腥A民族自古就有行善的傳統(tǒng)，與人為善、上善若水、樂善好施等是被人尊崇的美德?！抖Y記.大學(xué)》就有對(duì)善的追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值理念和行為方式。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為個(gè)人層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有著豐富的內(nèi)涵。邢臺(tái)市，古襄國(guó)的所在地，故稱“邢襄”，邢臺(tái)歷史上曾三次建國(guó)，四次定都，積淀了豐厚的邢襄文化。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)融合地域文化，使邢襄文化參與到自由、平等、誠(chéng)信、友善的實(shí)踐行動(dòng)中來。因此，建設(shè)“善行邢襄”的文化品牌，使邢襄文化能夠在和諧社會(huì)建設(shè)中更好地發(fā)揮作用。

一、邢襄文化的內(nèi)涵

邢臺(tái)是一個(gè)有歷史的城市，有著1300多年的建城史，在歷史的演變中，自然也積淀了豐厚的人文內(nèi)容，形成了有一定特色的文化風(fēng)格，這就是邢襄文化。邢臺(tái)是燕趙的核心之地，西移巍巍太行，東臨壯闊的大運(yùn)河，是冀南平原上的一個(gè)文化小城。說其小，是因?yàn)閺娜丝诘矫娣e，在中國(guó)的三四線城市中并不突出，但從文化的角度看，邢臺(tái)是一個(gè)有著深厚底蘊(yùn)的文化之城。太行山革命文化、古民居文化、歷史文化建筑等一大批文化形式在邢臺(tái)都有著豐富的存在。

太行山紅色文化。800里太行橫跨北京、河北、山西、河南四省。以其寬博的胸懷孕育了中國(guó)革命。1940年抗日軍政大學(xué)由延安遷來。落戶邢臺(tái)前南峪。在老一輩革命家朱德、鄧小平、劉伯承、何長(zhǎng)工、羅瑞卿等都曾在此工作和學(xué)習(xí)。如今，在這個(gè)小山村，建起了中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)陳列館，2001年，中宣部命名該館為“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”，2002年又被中央軍委列為“國(guó)防教育基地”。

冀南革命紀(jì)念館位于任澤區(qū)，是河北省愛國(guó)主義教育基地，記錄了土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邢臺(tái)人民的抗?fàn)帤v程，1935年春，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在邢襄大地開展了轟轟烈烈的冀南暴動(dòng)，革命運(yùn)動(dòng)持續(xù)了一年多，在冀南大地掀起了革命的高潮。

邢臺(tái)人民是英勇的，在革命時(shí)期，涌現(xiàn)了董振堂、楊春增、麻路鵬、夏仁甫等一大批革命志士，也為邢襄文化增加了厚重的紅色基因。

輝煌的歷史文化。邢臺(tái)是一座古城，也是一座文化城，有著輝煌的歷史文化，作為國(guó)都約613年，作為府的建制約650年，作為郡的建制約400年，在河北作為都、府、州、郡的歷史，邢臺(tái)可以稱為“河北第一城”，被稱為“鴛水龍崗，襄國(guó)故郡，依山憑險(xiǎn)，形勝之地”。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，邢臺(tái)人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化形式，如邢窯白瓷、太行古民居、內(nèi)丘神碼、寧晉工筆畫、邢臺(tái)梅花拳、任縣太極拳、威縣亂彈等，這些文化形式一方面體現(xiàn)了邢襄先民的勞動(dòng)智慧，另一方面，也承載著邢襄文化的精神內(nèi)涵，如邢窯白瓷，體現(xiàn)出來的渾厚、健康、溫潤(rùn)的美，內(nèi)求神碼體現(xiàn)出的對(duì)美好生活的向往，太行古民居展現(xiàn)的工匠精神等。

先進(jìn)的古代科技文化。邢臺(tái)的先民是智慧的，涌現(xiàn)了許多科學(xué)家，他們的科學(xué)創(chuàng)造為人類進(jìn)步做出了重大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

郭守敬是元代的大科學(xué)家，在天文、數(shù)學(xué)、水利方面均做出了重大的貢獻(xiàn)，他主持制定了《授時(shí)歷》，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，郭守敬還主持修建了從元大都到通州的通惠河，發(fā)展了交通運(yùn)輸業(yè)。由于郭守敬的貢獻(xiàn)，1970年，國(guó)際天文學(xué)會(huì)把月球背面的一座環(huán)形山命名為“郭守敬環(huán)形山”。國(guó)際行星中心于1977年把其中一顆小行星命名為“郭守敬小行星”。在邢臺(tái)市的達(dá)活泉公園內(nèi)有郭守敬的古觀星臺(tái)，被列為世界文化遺址。

唐代的僧一行是邢臺(tái)巨鹿人，主張?jiān)趯?shí)測(cè)的基礎(chǔ)上修訂歷法，他修訂了“大衍歷”，唐開元17年“大衍歷”頒布施行，沿用了800年之久。僧一行在數(shù)學(xué)上的成就也很驚人，《中國(guó)數(shù)學(xué)史》就專題介紹了僧一行的“自變量不等間距的二次函數(shù)內(nèi)插公式及其算法”。

另外，在科學(xué)上，還有劉秉忠、張丘建，郭伯玉、張學(xué)信，宋景業(yè)等一大批科學(xué)家，他們的發(fā)明創(chuàng)造極大地改變著世界，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

卓越的奮斗文化。勤勞的邢臺(tái)人民有著光輝的奮斗歷史，形成了自己獨(dú)特的奮斗文化。位于太行山深處漿水鎮(zhèn)的前南峪，以前是一個(gè)十年九災(zāi)的窮山村，在黨富民富村政策的引導(dǎo)下，上世紀(jì)70年代，前南峪人民治山治水，修梯田、栽果樹，使前南峪成為“太行山最綠的地方”，建成了38平方公里的生態(tài)旅游區(qū)。艱苦奮斗的精神是一塊寶，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代成就了中國(guó)革命，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，更是改變了山村的面貌，綠了荒山，富了百姓，在邢臺(tái)，這樣的奮斗者還有很多。

二、“善行邢襄”文化品牌建設(shè)的策略

文化品牌是一面旗幟，是一個(gè)精神符號(hào)。建設(shè)“善行邢襄”這一文化品牌，一方面可以弘揚(yáng)邢襄文化，另一方面也有著現(xiàn)實(shí)意義，建設(shè)本身就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。邢襄文化中有著許多的文化內(nèi)涵，如奉獻(xiàn)、公正、愛國(guó)、誠(chéng)信、友善等，這些文化指向?qū)τ谖覀儺?dāng)下建設(shè)和諧社會(huì)有著現(xiàn)實(shí)意義。

1、升華內(nèi)涵，形成“善行形襄”文化品牌核心內(nèi)容

邢襄文化的內(nèi)容豐富而繁雜，既有名人志士的品格文化、個(gè)人魅力文化，也有以“非遺”為代表的物質(zhì)文化，在這些文化中，精神指向各異。從這些繁雜的文化形式中選擇“善行形襄”的內(nèi)容，提煉善行的精神，凝聚共識(shí)，形成“善行形襄”文化的核心內(nèi)容。

這些內(nèi)容要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，如奮斗、奉獻(xiàn)、健康、誠(chéng)信、孝親等。時(shí)代楷模李保國(guó)扎根太行山區(qū)，在邢臺(tái)富崗一帶，推廣蘋果、薄皮核桃栽培技術(shù)，用生命譜寫了奉獻(xiàn)的篇章。2021年度河北好人評(píng)選，邢臺(tái)姚鳳香上榜，助人為樂的姚鳳香參與創(chuàng)立“微力量公益協(xié)會(huì)”，組織助殘、助學(xué)、救災(zāi)等750次。這些模范所散發(fā)出來的精神光芒，正是我們“善行邢襄”文化品牌的核心內(nèi)容。

2、政府引導(dǎo)，夯實(shí)“善行形襄”文化品牌基礎(chǔ)

“善行形襄”是一個(gè)社會(huì)層面的內(nèi)容，目地是建設(shè)和諧社會(huì)，以德治國(guó)。因此靠個(gè)人的力量是無法實(shí)現(xiàn)“善行形襄”的目的，需要政府、社會(huì)、個(gè)人群策群力，互聯(lián)互動(dòng)，其中政府的引導(dǎo)不可或缺，在我們國(guó)家，政府的號(hào)召力、行動(dòng)力是無可替代的。在“善行邢襄”文化品牌建設(shè)過程中，政府要起主導(dǎo)作用，在政策上扶持，在活動(dòng)上傾斜，在資金上支持等，夯實(shí)“善行形襄”文化品牌基礎(chǔ)。在這方面，政府已經(jīng)有所行動(dòng)，近十余年的時(shí)間里，邢臺(tái)市委宣傳部每年都進(jìn)行邢臺(tái)好人的評(píng)選活動(dòng)，從身邊尋找“善行形襄”的模范，以普通人的感召力去影響社會(huì)風(fēng)氣。2021年度邢臺(tái)好人李明敬，17年如一日，陪伴臥病在床的妻子，以一個(gè)普通人的善行，詮釋著中華民族的傳統(tǒng)美德，以實(shí)際行動(dòng)展示了“善行形襄”的文化內(nèi)涵。

3、匯聚社會(huì)正能量，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與

在“善行邢襄”文化品牌建設(shè)過程中，需要社會(huì)廣泛參與，眾人拾柴火焰高，“善行邢襄”來自社會(huì)，其目的也是反饋社會(huì)，因此需要匯聚社會(huì)各界的力量，聚力聚智。目前，邢臺(tái)市有著眾多的公益組織，這些組織大都是靠網(wǎng)絡(luò)開展活動(dòng)，他們都積聚了社會(huì)的正能量，也正在傳遞愛心和善行。邢臺(tái)市志愿者協(xié)會(huì)、邢臺(tái)市愛心協(xié)會(huì)、慈善牛城等公益組織都積極參與各種慈善活動(dòng)，在汶川地震、河南洪水、武漢抗疫等重大災(zāi)害面前，展示了善行。平時(shí)，他們的善舉就從身邊做起，捐助家庭困難的山區(qū)兒童、到敬老院看望老人、到社區(qū)去搞衛(wèi)生、做宣傳等。

4、加大宣傳力度，提升行“善行邢襄”文化品牌認(rèn)知度

作為一個(gè)文化品牌，“善行形襄”需要有一定的普及性，使邢臺(tái)人都能對(duì)“善行邢襄”這個(gè)文化品牌有所了解，從而身體力行，提升社會(huì)品質(zhì)。這就需要加強(qiáng)“善行形襄”這一文化品牌的宣傳力度，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，把“善行形襄”作為一個(gè)概念進(jìn)行宣傳，使大家的善行形成合力，有一個(gè)共同的名稱。通過宣傳“善行邢襄”，踐行“善行邢襄”，逐漸使“善行邢襄”這個(gè)文化品牌，深入人心，形成邢臺(tái)人的一種文化品質(zhì)和文化自覺。

“善行邢襄”文化品牌的建設(shè)是邢臺(tái)精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化。在邢襄文化中，萃取善行的元素，凝聚成“善行形襄”的文化共識(shí)，形成文化品牌效應(yīng)，使每個(gè)邢臺(tái)人都能體會(huì)“善行形襄”的文化內(nèi)容，了解“善行形襄”的品牌，在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，形成一個(gè)文化高地，豎起一面旗幟。

參考文獻(xiàn)：

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基金課題：邢臺(tái)市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題， “善行邢襄”文化品牌建設(shè)研究，項(xiàng)目編號(hào)：XTSKFZ2020048