李正云 貴州省黔東南州旺寶工藝品有限責(zé)任公司

一、貴州苗族銀器概況

在中國的少數(shù)民族中，苗族是一個古老的民族，分布在中國南方的許多省份。苗族支系眾多，用“有多少支系，就有多少服飾”來形容一點不為過。由于不同的地理環(huán)境、民族文化習(xí)俗、歷史背景、經(jīng)濟(jì)水平、審美觀念、苗族各支系服飾有130多種款式。在湖南和貴州，與此同時，苗族的銀器也吸引了許多專家學(xué)者的注意。以貴州苗族銀器為例，隨著時代的變遷，生產(chǎn)方式發(fā)生了變化。貴州苗族、漢族的變遷、交通便利和生活水平的提高使得民族交往日益頻繁，民族傳統(tǒng)文化也注入了新鮮血液。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，可選擇的飾品也多種多樣，苗族傳統(tǒng)銀器想要得到更大的發(fā)展，亟需注入適合多元審美的現(xiàn)代元素，以適應(yīng)現(xiàn)代化的審美需求。

二、貴州苗族銀器的制作工藝

（一）工具是從事創(chuàng)作最直接的助手

銀器生產(chǎn)中工具齊全，可以提高工作效率，還可以充分發(fā)揮其造型技能，使得鍛造者輕松自如地進(jìn)行鍛造、焊接等工序，在全套制作流程中，熔銀、鑄型、鍛制、制模、鏨刻、拉絲、搓絲，填絲，焊接和洗滌，每一個步驟都需要特定的制造工具。使作品清晰流暢，增加藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）銀器的制作工序

貴州苗族銀器鍛制技藝的全套制作流程有30余個步驟，其主要的步驟為：熔銀、鑄型、鍛制、制模、鏨刻、拉絲、搓絲，填絲，焊接和洗滌，每一個步驟都蘊含著科學(xué)原理。

（1）溫度。熔化銀時，準(zhǔn)備熔化銀所需的碳火和風(fēng)箱。這里的碳火通常使用木炭。然后將銀料倒入坩堝中，加熱至銀熔點961.78℃以上，使銀熔化。熔銀溫度一般控制在1000～1100℃。當(dāng)銀材料完全處于液態(tài)時，銀熔化步驟完成。銀熔化后，需要鑄入模具。將液態(tài)銀倒入由碳板制成的模具槽中。在澆注過程中，需要從槽的中間慢慢流向兩端，以達(dá)到均勻的效果。

（2）冷鍛和熱鍛。鍛造是苗族銀器的核心技術(shù)，主要分為熱鍛和冷鍛。熱鍛主要用于加工不易成形的大型銀色零件。銀材料在600℃下加熱。加熱后的銀材料柔軟，延展性好。此時，用牛角錘在木柱上反復(fù)錘打鏈條，可以將鏈條快速粉碎成薄片或條狀。在錘擊銅的過程中，銀材料會逐漸冷卻，需要持續(xù)加熱。該工藝為熱鍛；冷鍛主要用于小型銀器件（銀環(huán)、銀耳環(huán)等）對銀質(zhì)材料進(jìn)行錘擊和彎曲，使其變形并延伸至所需形狀。這種不重復(fù)加熱的鍛造方法是冷鍛。

(3)制模和拉絲的物理過程。制模工藝的工具是鉛制的陰陽凹凸坯模，分為陰模和陽模，顏色為灰色或灰黑色，制模時需要將平整的銀片夾置在模具之中，陰陽二模合模，用榔頭用力捶打。成型后的銀盤，光彩奪目，圖案豐富，更加美觀。鑿刻是用鑿子進(jìn)行非圖紙雕刻的物理過程。主要原理是使用鋒利的鑿子對銀板進(jìn)行物理變形，直到生成精美的圖案。拉絲是將銀條拉制成銀絲的物理過程。使用的工具是拉絲板。拉絲板上有10-30個不同直徑的小孔。拉絲步驟是用鉗子將銀條的一端拔出，連續(xù)地從大孔穿過小孔。銀條將不斷被拉長?？茖W(xué)原理是利用銀條良好的延展性，將銀條變成銀絲。

(4)化學(xué)原理焊接洗滌。焊接師傅一般采用傳統(tǒng)的手工點焊方式，即在焊接處加入大量硼砂的水滴，點燃煤油燈，加熱管道進(jìn)行焊接。使用硼砂水的原理是在鍛造過程中使用硼化物去除金屬表面的雜質(zhì)，提高金屬點焊時的耐熱性，和稱化作用，從而更好地焊接銀器。點焊在焊接過程中的溫度可以達(dá)到800-1000多度，所選用的焊料一般為高純度銀絲。用于洗滌的試劑是明礬和五倍于花卉和野生果混合物。具體的化學(xué)原理是利用還原反應(yīng)破壞銀表面的氧化膜，去除黑色氧化物，恢復(fù)銀的亮白色。

三、貴州苗族銀器的時代性賞析

（一）苗族銀器的實用性分析

1.苗族銀器的殺菌性

在苗醫(yī)看來，佩戴銀飾有“促進(jìn)健康”的效用，具體分析其科學(xué)原理為銀器和銀飾品含有銀離子，這會干擾微生物的生存狀態(tài)。具體來說，它們可以干擾細(xì)胞壁的合成、破壞細(xì)胞膜、抑制蛋白質(zhì)的合成和干擾核酸的合成。一公升水中有百萬分之二毫克的銀離子就可以達(dá)到大規(guī)模殺菌的效果。

2.苗族銀器的驗毒作用

在苗族人民的傳統(tǒng)觀念里，銀或銀制飾品歷來被認(rèn)為有驅(qū)鬼辟邪之用，可以驗證、抵御妖魔。具體科學(xué)原理為毒遇銀則黑(這里的毒通常是含三氧化二砷的砒霜)，健康人佩戴的銀器是明亮的，有毒人佩戴的銀器是灰色和黑色的，以便識別中毒?，F(xiàn)在，這個方法是測試水中是否有大量的汞。當(dāng)含汞物質(zhì)遇水后暴露在空氣中時，它們會與空氣中的二氧化硫發(fā)生反應(yīng)，生成黑色氧化物。苗族人用它來判斷水質(zhì)是否有毒。

3.宗教信仰

苗族部落自古就有信蚩尤戰(zhàn)神的傳統(tǒng)，蚩尤相傳為部落首領(lǐng)，為了保護(hù)苗蠻人民，他鑄神器與黃帝大戰(zhàn)于深山之野。戰(zhàn)敗后，苗族族人匹散逃離，但蚩尤依然被紀(jì)念供幸，在長達(dá)千年的過程中成為苗族人的精神支柱，也是苗族人財富的象征。此后，苗族的制禮器、銀飾皆有紋樣，苗民們相信蚩尤戰(zhàn)神會一直保護(hù)著他們。

（二）苗族銀器工藝的制作核心要求

1.深層次進(jìn)行銀器創(chuàng)作發(fā)掘

苗族銀器之所以能夠流傳久遠(yuǎn)，不僅因為它能表達(dá)不同的情感，還因為它體現(xiàn)了中國銀器創(chuàng)作者追求藝術(shù)創(chuàng)新的精神。因此，藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)該合理地借鑒傳統(tǒng)銀器，分析其內(nèi)涵，而不是全盤接受。只有充分理解和連接銀器自然元素中的精神，才能使銀器更具價值，得到人們更多的關(guān)注和認(rèn)可，滿足現(xiàn)代銀器設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

2.對制作觀念進(jìn)行創(chuàng)新

觀念在一定程度上決定了思維方式和行為方式，在現(xiàn)代銀器設(shè)計中起著關(guān)鍵作用。銀器設(shè)計有不同的靈感來源。作為一種創(chuàng)造性的互動，我們必須考慮到不同元素之間的關(guān)聯(lián)和整合。因此，將苗族銀器的工藝和健康元素運用到創(chuàng)新設(shè)計中，不僅可以保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，而且可以促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展。在新的時代，我們要想進(jìn)一步發(fā)展，就必須有創(chuàng)新，這也是推動銀器設(shè)計產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。銀器不是靜態(tài)的，在制作設(shè)計中受到設(shè)計師的影響，以適應(yīng)社會進(jìn)一步發(fā)展的需要。

四、貴州苗族銀器的發(fā)展方向

現(xiàn)在人們對藝術(shù)美學(xué)的要求越來越高。苗族銀器作為中國傳統(tǒng)文化的代表，具有濃厚的文化底蘊，苗族銀器的精神內(nèi)涵在任何時候都不會改變。

（一）創(chuàng)新是傳統(tǒng)苗族銀器藝術(shù)發(fā)展的主基調(diào)

創(chuàng)新思維在銀器發(fā)展的各個階段都扮演著重要的角色，這是一個非常重要的概念。除了在設(shè)計和設(shè)計上不斷創(chuàng)新之外，傳統(tǒng)苗族銀器的產(chǎn)業(yè)鏈可以從固有產(chǎn)業(yè)鏈中衍生出來，如銀器原料的供應(yīng)、在下游產(chǎn)業(yè)鏈中銀器的維護(hù)保養(yǎng)。

（二）傳統(tǒng)銀器在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)作

現(xiàn)代銀器不僅是一門手藝，也是一門藝術(shù)。就工藝而言，現(xiàn)代銀器的創(chuàng)意設(shè)計必須在應(yīng)用傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，有效利用現(xiàn)代工具，豐富銀器的加工工藝和影響。在題材上，現(xiàn)代苗族銀器應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，人們?nèi)粘Ｉ钪兴^察到的事物已經(jīng)成為銀器制作家捕捉到的創(chuàng)作素材。就設(shè)計技術(shù)而言，現(xiàn)代苗族銀器應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)銀器工藝的基礎(chǔ)上，使用計算機(jī)繪圖，工匠依靠現(xiàn)代電動工具取代或類似于傳統(tǒng)刀具，并利用工具的多樣化來進(jìn)一步改進(jìn)苗族銀飾的制作工作。

五、結(jié)束語

創(chuàng)新是工匠的生命，是一項工藝與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展的動力之一。苗族銀飾發(fā)展創(chuàng)新的前提是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)中立身，全方位提高我國苗族銀器的發(fā)展進(jìn)步，提升國家文化軟實力。