摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展助推自媒體這一新興平臺的誕生，在自媒體中創(chuàng)作文藝內(nèi)容是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作的重點(diǎn)，在創(chuàng)作自媒體文藝內(nèi)容時需要注意創(chuàng)作符合社會主義核心價值觀的正能量內(nèi)容，創(chuàng)作與歷史文化、新時代發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，并注重對專業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘;在自媒體創(chuàng)作內(nèi)容的傳播方面主要包括單一平臺內(nèi)容創(chuàng)作、多平臺內(nèi)容創(chuàng)作，并要注意創(chuàng)作內(nèi)容的精準(zhǔn)投放，在全體文藝工作者的共同努力下，自媒體背景下的文藝內(nèi)容創(chuàng)作與傳播得到進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自媒體;文藝內(nèi)容;創(chuàng)作;傳播

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-00-03

1 網(wǎng)絡(luò)自媒體發(fā)展現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中的新興事物接續(xù)出現(xiàn)在人們的視野中。Web2.0時代的到來是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的重要里程碑，在過去的Web1.0時代，以門戶網(wǎng)站為主的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供者是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的主流。顯然，在Web1.0時代，用戶還不能決定在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的供給是由網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商決定的，使得網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容不至于過于泛濫，但這一時期采取這樣一種模式并非完全是為了保障網(wǎng)站發(fā)布內(nèi)容的質(zhì)量，很大程度上是受制于當(dāng)時網(wǎng)站技術(shù)與信息存儲技術(shù)的發(fā)展。隨著技術(shù)的不斷革新與人們對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知不斷發(fā)展，Web2.0時代為人們打開了大門。在這一時期，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)作開始由門戶網(wǎng)站向個人用戶轉(zhuǎn)變。需要特別注意的是，這種轉(zhuǎn)變并非在短時間內(nèi)迅速完成的，信息技術(shù)的革新下，個人創(chuàng)作者的內(nèi)容創(chuàng)作經(jīng)歷了一定的階段，從最初簡單的文字創(chuàng)作到最新的視頻內(nèi)容的創(chuàng)作，技術(shù)在這一過程中始終發(fā)揮著絕對的推動作用。

自媒體的迅速發(fā)展除了與新技術(shù)的推廣和應(yīng)用有直接關(guān)系，還和互聯(lián)網(wǎng)的普及有至關(guān)重要的關(guān)系。第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，較2020年12月增長4 296萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%，較2020年12月提升2.6個百分點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速普及為自媒體提供了得以發(fā)展的用戶基數(shù)，也為自媒體背景下文藝內(nèi)容創(chuàng)作與傳播提供了一定的幫助。

2 文藝內(nèi)容創(chuàng)作形式

2.1 符合社會主義核心價值觀的正能量內(nèi)容

在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)傳播時代包括混沌傳播和模糊傳播兩個階段。混沌傳播時代為大眾媒介前傳播，指的是個體頭腦中的單一智慧通過體態(tài)及符號進(jìn)行單向的、自發(fā)的、無意識的傳播[1]。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)空間中存在大量質(zhì)量參差不齊的內(nèi)容，這一方面是由開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致的，另一方面也是由于用戶的內(nèi)容創(chuàng)作缺乏正確的引導(dǎo)。在過去，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境讓人們在網(wǎng)絡(luò)空間中很難找到真正有深度的能夠代表時代、引領(lǐng)未來的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)中種種內(nèi)容表示，現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境亟須得到有關(guān)部門的深入管理，網(wǎng)絡(luò)中充斥著道德失范行為甚至違法行為，這些行為的產(chǎn)生一方面是個人因素導(dǎo)致的，另一方面是整個大環(huán)境的作用。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，所謂社會主義核心價值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中解讀社會主義核心價值觀。

從第一個層面來說，在互聯(lián)網(wǎng)中創(chuàng)作文藝內(nèi)容需要注意的是要發(fā)布文明、和諧的內(nèi)容，這就要求在創(chuàng)作內(nèi)容時對創(chuàng)作內(nèi)容有更深層次的把握。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境復(fù)雜多樣，用戶存在受教育程度不一的問題，存在思想文化的地域性差異。面對這種差異，很多時候并不能及時改善，這會造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的進(jìn)一步惡化。因此在內(nèi)容創(chuàng)作時更加注重文明、和諧，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善有很大的幫助。

從第二個層面來說，創(chuàng)作內(nèi)容還應(yīng)遵從法律法規(guī)。隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間中泛道德化批判現(xiàn)象日益加劇，如果僅從表面上來看，所謂的泛道德化批判只是一種不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)行為，但究其根本，泛道德化批判是一種違法行為。泛道德化批判不僅滋生了消極的道德觀，還破壞了整個互聯(lián)網(wǎng)的輿論環(huán)境，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)輿論環(huán)境出現(xiàn)消極化傾向，這種消極化傾向往往是具有破壞性的。網(wǎng)絡(luò)輿情只是表象，其背后反映的是每個人思想的轉(zhuǎn)變，長此以往將會威脅到社會的穩(wěn)定。如果要對泛道德化批判作概念化的解釋，可以將其理解為對網(wǎng)絡(luò)中不適用道德領(lǐng)域的種種行為加以道德批評，從而使網(wǎng)絡(luò)中的道德標(biāo)準(zhǔn)被異化，導(dǎo)致人們很難在網(wǎng)絡(luò)中獲得自己想要的信息，這對以內(nèi)容創(chuàng)作者為主的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是毀滅性的打擊，因此在創(chuàng)作內(nèi)容的過程中應(yīng)當(dāng)注意遵循法律法規(guī)，遵循社會主義核心價值觀。

從第三個層面來說，創(chuàng)作愛國、誠信、友善的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容也是必不可少的。愛國是每個國人的本分，但互聯(lián)網(wǎng)這一環(huán)境中存在各個國家不同的個體，如何保持愛國的精神還需要進(jìn)一步研究，但創(chuàng)作誠信、友善的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容是必不可少的。只有做到這些，才能在互聯(lián)網(wǎng)中站穩(wěn)腳跟，更好更快地發(fā)展。正如在2014年10月召開的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記回憶起作家王愿堅講述柳青蹲點(diǎn)農(nóng)村14年創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》的故事，感慨地說：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”只有立足人民需要，才能使現(xiàn)狀有所改善，這表明創(chuàng)作符合社會主義核心價值觀的正能量內(nèi)容是最根本的。

2.2 歷史文化內(nèi)容的新時代發(fā)展

創(chuàng)作者在為自媒體內(nèi)容選材時，很多時候無法意識到何種內(nèi)容是符合當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)用戶需求的，這就要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作內(nèi)容時，要深入分析國人的習(xí)慣。在堅持正確價值導(dǎo)向的同時，創(chuàng)新主題與多維度表達(dá)方式，做到主題創(chuàng)新、敘事創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，把握時代精神，在歷史和未來的交織中呈現(xiàn)話語精神[2]。創(chuàng)作一些快娛樂、快時尚內(nèi)容可以在短期內(nèi)迅速吸引許多用戶的關(guān)注，但這種關(guān)注往往是暫時的、不可持續(xù)的。當(dāng)熱度降低，創(chuàng)作的內(nèi)容將會迅速失去活力。

對民族的文化內(nèi)容進(jìn)行新時代的創(chuàng)新可能是新時代互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容創(chuàng)作的新出路?？疾旎ヂ?lián)網(wǎng)自媒體內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)歷史文化的具有顯著優(yōu)勢。我國的歷史文化內(nèi)容包含多種多樣的形式，如漢字本身就是一種歷史文化內(nèi)容。對漢字的新時代推廣有許多種新形式，如在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布說文解字類的視頻、文字內(nèi)容等，或者講解漢字從甲骨文到楷書的演變過程，可以迅速獲得一定的瀏覽量，這就提醒創(chuàng)作者，內(nèi)容本身需要具有一定的理論深度，才能在泛娛樂化的今天收獲流量。所謂泛娛樂化，指的是在互聯(lián)網(wǎng)中遵循娛樂至死的原則，一切都是沒有實(shí)際意義的，但只要能使人們在訪問的瞬間獲得快樂，就會被認(rèn)為是有價值的。很顯然，在這樣一種互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，內(nèi)容創(chuàng)作者很容易陷入娛樂至死的陷阱中，但是分析流量大咖發(fā)布的內(nèi)容時不難發(fā)現(xiàn)，娛樂至死只是表面現(xiàn)象，更深層次的內(nèi)容是必要的。

2.3 專業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘

除了上述諸多層次的不同內(nèi)容，在創(chuàng)作內(nèi)容時，內(nèi)容創(chuàng)作者還應(yīng)結(jié)合個人實(shí)際，靈活選擇創(chuàng)作內(nèi)容，這里的靈活使用不是隨意的，個人專業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)被視作創(chuàng)作的重點(diǎn)。好的作品內(nèi)容與形式應(yīng)該是統(tǒng)一的。同理，文學(xué)藝術(shù)作為一種來源于生活同時又高于生活的精神文化產(chǎn)品，不具備較強(qiáng)的思想性就相當(dāng)于失去其“源”，丟掉藝術(shù)性又會使作品丟掉其“本”，優(yōu)秀文藝作品的藝術(shù)性與思想性必然是有機(jī)統(tǒng)一的[3]。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，專業(yè)性的重要程度不言而喻。目前，網(wǎng)絡(luò)自媒體的內(nèi)容形式主要包括文字內(nèi)容與視頻內(nèi)容。從這個角度來說，寫作技巧和視頻拍攝技巧是不可或缺的。

當(dāng)前主流的視頻內(nèi)容創(chuàng)作者大多數(shù)會選擇相機(jī)拍攝，這主要是因?yàn)橄鄼C(jī)相較于手機(jī)，有更大尺寸的傳感器，對畫面的把控是手機(jī)拍攝所不能達(dá)到的，有更大的光圈從而可獲得更好的背景虛化效果。但隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)單反相機(jī)已經(jīng)逐漸走向發(fā)展的末期，重量更輕、拍攝效果更好的微單相機(jī)（或稱無反相機(jī)）已經(jīng)成為視頻創(chuàng)作者的主流設(shè)備，這就要求視頻創(chuàng)作者在選用視頻創(chuàng)作工具時能夠根據(jù)工具的發(fā)展與時俱進(jìn)。視頻創(chuàng)作除了對拍攝設(shè)備有較高的要求之外，還對燈光的布置與后期調(diào)試有密不可分的關(guān)系。專業(yè)創(chuàng)作者只有根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作需求，選定合適的創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作手法，才能夠收獲讓自己滿意、讓觀眾滿意的作品。除此之外，內(nèi)容創(chuàng)作專業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘還要求內(nèi)容創(chuàng)作者不能只局限于固有的領(lǐng)域之中，要求內(nèi)容創(chuàng)作者能夠根據(jù)時代的發(fā)展不斷學(xué)習(xí)新的知識，并將學(xué)習(xí)到的新知識運(yùn)用到內(nèi)容創(chuàng)作中，這對日益“內(nèi)卷”的網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容創(chuàng)作者來說也是很有必要的。專業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘絕不僅是簡單地開辟新領(lǐng)域，這一過程需要創(chuàng)作者付出大量的時間和精力，對創(chuàng)作內(nèi)容的準(zhǔn)確把握是推動內(nèi)容創(chuàng)作者可持續(xù)發(fā)展必不可少的。

3 文藝內(nèi)容傳播方式

3.1 單一平臺內(nèi)容創(chuàng)作

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中存在各式各樣的自媒體平臺，自媒體文藝內(nèi)容創(chuàng)作者在完成內(nèi)容創(chuàng)作之后面臨的是怎樣才能讓一定的用戶接收到自己創(chuàng)作的內(nèi)容。從這個層面上來說，文藝內(nèi)容的傳播方式分為單一平臺內(nèi)容創(chuàng)作與多平臺內(nèi)容創(chuàng)作兩種。有些創(chuàng)作者更偏向于多平臺內(nèi)容創(chuàng)作，這是因?yàn)槎嗥脚_內(nèi)容創(chuàng)作可以獲得多個平臺的多份收益。內(nèi)容創(chuàng)作必須有一定的收益才能激勵創(chuàng)作者源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，但這并不意味著多平臺內(nèi)容創(chuàng)作就一定有更高的收益。

簡單來說，在不同網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺中，其對內(nèi)容創(chuàng)作的時間與主題有不同的要求。以B站與抖音這兩個自媒體平臺為例，B站在內(nèi)容創(chuàng)作上更偏向于有深度的內(nèi)容，并且B站的平均創(chuàng)作時長要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于抖音。B站在一定程度上是一個集學(xué)習(xí)與娛樂功能于一體的自媒體平臺，而抖音不論是從作品的平均時間還是作品的屬性來看則更偏向于娛樂性的內(nèi)容。從這個角度來看，如果將同一個作品投入不同的平臺，則會面臨在一個平臺擁有較高的流量而在其他平臺無人問津的情況，這種情況出現(xiàn)的直接原因是內(nèi)容創(chuàng)作者沒有弄清平臺固有的屬性，這就要求內(nèi)容創(chuàng)作者先了解、再創(chuàng)作，這樣既能收獲一定的專業(yè)知識，又能收獲較高的流量。

3.2 多平臺內(nèi)容創(chuàng)作

既然單一平臺內(nèi)容創(chuàng)作在創(chuàng)作形式上有著顯著優(yōu)勢，為何網(wǎng)絡(luò)自媒體中許多內(nèi)容創(chuàng)作者仍然選擇多平臺內(nèi)容創(chuàng)作形式呢？這是因?yàn)橄噍^于單一平臺內(nèi)容創(chuàng)作損失的流量，對創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行有針對性的改善后，在一定程度上可以改變現(xiàn)狀。內(nèi)容創(chuàng)作不是死水一潭，要靈活運(yùn)用創(chuàng)作技巧，在傳播內(nèi)容時，要充分了解用戶的需求，結(jié)合自己的優(yōu)勢，這樣才能收獲更多的關(guān)注量。在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之前的時代，人與人的溝通都停留在面對面交流這種傳統(tǒng)的物理溝通層面。溝通效率極其低下，且每個人的精力有限，人們無法與相距遙遠(yuǎn)的人溝通。隨著人類認(rèn)識水平的提升，人們發(fā)現(xiàn)可以借助信鴿實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離信息的傳輸，這種傳輸方式相對高效，但卻依賴鴿子強(qiáng)大的磁場感知能力。后來，人們逐漸主動創(chuàng)造出一些可以傳遞信息的載體，比如報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體的誕生，實(shí)際上就是人們對信息傳播方式的一種創(chuàng)新嘗試?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及是時代賦予每個人的機(jī)遇，運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)這一工具，內(nèi)容創(chuàng)作者可從中收獲益處。

3.3 創(chuàng)作內(nèi)容精準(zhǔn)投放

內(nèi)容創(chuàng)作者要對自己創(chuàng)作的內(nèi)容有深層次的了解，這主要體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容前要對自己的創(chuàng)作目的有初步的界定，如在創(chuàng)作說文解字的內(nèi)容時，創(chuàng)作的淺層目的是讓用戶了解某一個漢字產(chǎn)生與發(fā)展的過程，并且對該漢字的運(yùn)用有更深層次的理解，這是在創(chuàng)作之前一般會形成的一種通用意識，但如果僅抱著這樣一種想法創(chuàng)作，創(chuàng)作出的內(nèi)容很難抓住用戶的眼球。在創(chuàng)作之前要意識到，創(chuàng)作不僅是要用戶了解某一個點(diǎn)，而是要讓用戶從這一個點(diǎn)拓展到全局。對漢字進(jìn)行說文解字的解讀，根本目的不是為了讓用戶了解某一個漢字的變化過程，而是讓用戶知道漢字有著悠久的歷史，并且在這漫漫歷史長河中不斷發(fā)揮著作用。創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初就要為了以后的進(jìn)一步傳播建立聯(lián)系，在創(chuàng)作內(nèi)容時，將相關(guān)的思想注入內(nèi)容中，從而收獲更多流量。

4 結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展帶來了許多益處，人們足不出戶就可以了解世界上的種種事物。這一方面要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)，另一方面也要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容創(chuàng)作者，畢竟不論互聯(lián)網(wǎng)有多便利，不論互聯(lián)網(wǎng)有多普及，互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容是不會憑空產(chǎn)生的，內(nèi)容創(chuàng)作者是背后的工作者，他們?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)的建設(shè)貢獻(xiàn)了穩(wěn)定的力量，當(dāng)然，他們也在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中得到了屬于自己的回報。未來，在尋求互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展過程中，不妨對互聯(lián)網(wǎng)文藝內(nèi)容的創(chuàng)作提出更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)的文藝內(nèi)容創(chuàng)作還有很長的路要走，文藝內(nèi)容創(chuàng)作者還須進(jìn)一步努力。

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作者簡介：袁晗（1997—），男，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。