周承君　吳文軒

摘要：旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)，逐漸融入人們的日常生活。文章分析韓國“新村運動”經(jīng)驗下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，對山西盂縣農(nóng)村旅游發(fā)展中的突出問題進行歸納整理，同時從韓國鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)慶中獲取靈感，得出健全鄉(xiāng)村旅游法規(guī)體系、讓村民作為鄉(xiāng)村文旅建設的主體、探索新發(fā)展模式、把握資源優(yōu)勢等啟示，以期為中國鄉(xiāng)村旅游建設提供參考。

關(guān)鍵詞：韓國鄉(xiāng)村;文化藝術(shù)節(jié)慶;山西盂縣;鄉(xiāng)村旅游

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-03

0 引言

鄉(xiāng)村旅游是一種集觀賞、考察、學習、娛樂、購物、度假于一體的旅游活動。韓國鄉(xiāng)村旅游以“新村運動”為背景，經(jīng)歷了探索、起步、發(fā)展到比較成熟的過程，目前具有一定的規(guī)模，這對中國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有重要的參考價值。韓國以“新村運動”為背景開發(fā)農(nóng)村旅游，推進城鄉(xiāng)融合，這一做法值得借鑒。

1 韓國鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)慶概述

1.1 韓國藝術(shù)鄉(xiāng)建背景

韓國農(nóng)村社區(qū)建設是發(fā)展中國家在20世紀70年代開始實施的一個具有代表性的農(nóng)村建設項目。韓國在20世紀60年代末實行了以出口為導向的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，并在短時間里獲得了很好的發(fā)展。然而，其農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)區(qū)之間存在嚴重的不平衡，引發(fā)了一系列城市和農(nóng)村問題。正是出于上述考慮，韓國政府在第三個五年計劃時期推行了“新村運動”，號召廣大農(nóng)民團結(jié)起來，共同努力，改善農(nóng)村居民的居住環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，消除城鄉(xiāng)差距，振興民族精神，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)勞動力，提高國家綜合實力[1]。

1.2 韓國鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)慶的特點

在“新村運動”背景下，韓國將重點放在旅游業(yè)的發(fā)展上，推動了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)了城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展。韓國的成功經(jīng)驗非常值得學習和借鑒。

1.2.1 用藝術(shù)激活鄉(xiāng)村文化旅游資源

Heyri（海瑞）藝術(shù)村是京畿道坡州市的一個村落，總面積15 282平方米。藝術(shù)村的主人是當?shù)卮迕?，他們不僅參與村莊整體規(guī)劃，還積極地參與村莊文化和藝術(shù)方面的改造升級[2]。Heyri（海瑞）藝術(shù)村為藝術(shù)家們提供了活動場所，他們不但在村莊生活，還會在這里進行一系列創(chuàng)作演出、文創(chuàng)商品銷售等。

隨著韓國農(nóng)村的發(fā)展，藝術(shù)家們把自己的藝術(shù)思想和創(chuàng)作理念運用到了農(nóng)村景觀規(guī)劃之中，通過涂鴉、雕塑等公共美術(shù)創(chuàng)作打造田園風光，使農(nóng)村的環(huán)境變得更加美麗，吸引了大量游客。青春洋溢的壁畫、有格調(diào)的咖啡廳使原本老舊的村莊擺脫了陳舊的氣息，散發(fā)出青春的氣息。

1.2.2 以節(jié)日慶典打造節(jié)慶文旅品牌

農(nóng)業(yè)節(jié)慶是最具有鄉(xiāng)村特色的節(jié)慶，不僅能直接創(chuàng)造經(jīng)濟效益和品牌效益，從長遠來說，也可以促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。例如，韓國利川地區(qū)農(nóng)業(yè)十分發(fā)達，有比較典型的“利川大米文化節(jié)”，當?shù)爻霎a(chǎn)的大米深受廣大消費者喜愛。

2 山西盂縣鄉(xiāng)村建設現(xiàn)狀

盂縣坐落于山西省東部，有2600多年的歷史，是山西省較早的縣份之一，素有“忠義之鄉(xiāng)”的美稱。

2.1 盂縣村莊現(xiàn)有資源概況

第一，豐富的自然資源。盂縣是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)，根據(jù)統(tǒng)計，盂縣擁有56 000多公頃土地，擁有14%的土地和年產(chǎn)量1億噸的糧食。當?shù)剞r(nóng)作物主要有玉米、谷子、高粱、小麥、莜麥和多種經(jīng)濟作物[3]。

第二，大量的人力資源。在盂縣，15歲以下的兒童100%接受小學教育，84%的人接受過中學教育，當?shù)負碛?9.7%的農(nóng)村非文盲率。由于其非文盲率較高，盂縣先后榮獲“全國先進縣”“高標準掃除文盲先進集體”“‘兩基’先進縣”稱號。

第三，較完善的基礎(chǔ)設施。盂縣境內(nèi)有多條國道、省道干線、高速公路。同時，盂縣政府也非常重視科教文化和教育事業(yè)建設，全縣有多個藝術(shù)表演團體、文化館、公共圖書館、學校等。

第四，占優(yōu)勢的旅游資源。盂縣歷史悠久，獨立建國于春秋時期，擁有較多的人文景觀，藏山為國家4A級景區(qū)的代表。盂縣風景秀麗，地理位置比較特殊，還擁有天然的溫泉資源。

2.2 盂縣鄉(xiāng)村旅游建設現(xiàn)存問題

2.2.1 知識產(chǎn)權(quán)保護機制不完善

盂縣目前在旅游路線、旅游項目等旅游產(chǎn)品保護范圍及侵權(quán)認定方面尚不明確，最終導致旅游線路缺乏保護，與當?shù)赜忻臏厝糜雾椖坷淄默F(xiàn)象屢見不鮮。大多數(shù)外地游客對地方品牌不甚了解，購買行為產(chǎn)生的收益與獲取、保護鄉(xiāng)村旅游知識產(chǎn)權(quán)所付出的成本存在的差距，使得產(chǎn)品經(jīng)銷商和開發(fā)商缺乏知識產(chǎn)權(quán)保護意愿，很大程度上影響了旅游業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)開發(fā)。

2.2.2 開發(fā)深度有待提升

鄉(xiāng)土氣息是鄉(xiāng)村旅游項目的根本，鄉(xiāng)村旅游項目之所以能吸引游客，就是因為其蘊含著鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土人情。體驗式鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵就在于“土”。對山西盂縣旅游建設來說，當?shù)孛癖妼ψ匀毁Y源的依賴較為嚴重，只是一味地挖掘自然資源，沒有結(jié)合當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。

2.2.3 鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品缺乏吸引力，經(jīng)濟效益較低

作為旅游風景區(qū)，要不斷地挖掘本地旅游資源，結(jié)合當?shù)氐娘L土人情體現(xiàn)出自身的特色。目前文旅產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟收入并不高[4]。盂縣藏山旅游紀念品可以說是盂縣的一張名片，其濃縮了藏山的風土人情，沉淀了游客的旅行記憶。如今藏山景區(qū)的紀念品同質(zhì)化嚴重，缺乏有忠義文化特色的旅游紀念品和禮品。由于紀念品最重要的特性是紀念性，所以在設計藏山紀念品時，最不能缺的是忠義文化的特色和內(nèi)涵。

2.2.4 資金投入有限，配套旅游設施有待完善

旅游開發(fā)投入的資金來源主要有三個，即政府財政投入、金融資本注入、社會資本引入，因此需要專業(yè)的開發(fā)管理人員和技術(shù)人才。鄉(xiāng)村旅游的推進程度取決于基礎(chǔ)設施的完善程度。盂縣境內(nèi)雖然有國道、高速公路和省道干線，但并非四通八達，一些旅游景點甚至沒有正規(guī)的停車場，隨意停放車輛帶來了巨大的安全隱患;有些景區(qū)餐飲、住宿問題嚴重，游客吃住受到了限制。此外，多個景區(qū)旅游基礎(chǔ)設施建設不完善，極大地削弱了游客對該景區(qū)的好感，直接限制了該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游未來的發(fā)展。

2.2.5 鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)偏低

當?shù)剞r(nóng)村勞動力中接受過專業(yè)技術(shù)和實用技術(shù)培訓的僅占16.7%，擁有大專及以上學歷的占26%，擁有高中學歷的占34%，這暴露了當?shù)厝肆Y源分布不均的現(xiàn)象。當?shù)氐娜瞬乓M政策缺乏一定的吸引力，服務人員的素質(zhì)與其他城市旅游職業(yè)人員相比有一定的差距，大多數(shù)服務人員在上崗工作前并沒有接受過職業(yè)培訓，導致游客的滿意度降低。

3 韓國鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)慶對山西盂縣鄉(xiāng)村旅游建設的啟示

3.1 健全鄉(xiāng)村旅游法規(guī)體系，發(fā)揮政府的引導和服務作用

第一，建立健全鄉(xiāng)村旅游知識產(chǎn)權(quán)保護體系。為確保農(nóng)村發(fā)展方向的正確和資源的可持續(xù)利用，必須結(jié)合我國的實際情況，建立農(nóng)村旅游知識產(chǎn)權(quán)制度，不斷修改和完善文化保護立法。20世紀60年代，韓國頒布《無形文化財產(chǎn)保護法》。韓國民間文化經(jīng)過40年的不懈努力，得到了較好的保護與弘揚，大批民間藝術(shù)被視為國家重要的無形文化財產(chǎn)，并得以流傳，很多民間美術(shù)作品在國內(nèi)外展出，受到廣泛好評。

第二，發(fā)揮政府的引導和服務作用。鄉(xiāng)村旅游在很大程度上依賴政府的領(lǐng)導、組織和合作。首先，其負責鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，并建立了專門的機構(gòu)來處理鄉(xiāng)村旅游決策、管理和宣傳。其次，為鄉(xiāng)村旅游提供培訓、資金、信息和其他支持。韓國成立了專門從事鄉(xiāng)村旅游工作的政府部門和社團來組織和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。韓國民泊協(xié)會在家庭旅館建設中扮演服務與協(xié)調(diào)的角色，開設了若干家庭旅館并設有網(wǎng)站，游客可以直接進行線上查詢。

3.2 讓村民作為鄉(xiāng)村文旅建設的主體

第一，對村民進行職業(yè)技能培訓。在盂縣，有16.7%的農(nóng)民專門從事專業(yè)和實踐技能教育，約26%的農(nóng)民有大專及以上學歷，34%的農(nóng)民有高中學歷，40%的農(nóng)民有初中學歷，這對農(nóng)民的職業(yè)水平提出了更高的要求。文化水平、處理問題的能力、管理能力和危機意識是關(guān)鍵，需要加強對農(nóng)民相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。在韓國，農(nóng)村人口空心化非常嚴重，家庭中的青壯年進城務工，農(nóng)村中多為老弱人口。韓國政府在發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性后便將培養(yǎng)人才作為長期發(fā)展目標，開始進行有體系、有計劃的培訓，并將村民、村干部、城市居民作為重點培養(yǎng)對象，開展系統(tǒng)培訓，設置了專題鄉(xiāng)村旅游課程培訓等[5]。

第二，調(diào)動村民的積極性。農(nóng)民自然是鄉(xiāng)村旅游的核心部分，他們不僅服務游客，更是鄉(xiāng)村旅游的直接經(jīng)營者。在韓國江原道鄉(xiāng)村旅游運營過程中，村民們用“新農(nóng)漁村項目”的獎金來開發(fā)新的旅游項目，同時他們自己也是最大的受益者，這就是村民的主體性。除此之外，在農(nóng)村大力選擇和培育鄉(xiāng)土人才，建立村長制度、農(nóng)村教育農(nóng)場等農(nóng)村教育制度，既提高了村民的素質(zhì)，也為江原道發(fā)展提供了源源不斷的人才[6]。

3.3 立足實際，探索新發(fā)展模式

應適應旅游發(fā)展新趨勢，利用盂縣的自然、文化旅游資源，積極探索新的文旅融合產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式，開發(fā)出有歷史、有地域特點的特色景觀和旅游村，體現(xiàn)旅游在促進農(nóng)民增收致富中發(fā)揮的重要作用。

3.3.1 提供能打動人心的文化產(chǎn)品，增強文化旅游產(chǎn)品的體驗性

韓國有豐富的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，海灘、山泉、溪水、人參、水果和民間傳說，都可以成為鄉(xiāng)村旅游的主題。韓國的各種民俗節(jié)日都具有顯著的地方鄉(xiāng)土特色[7]。

春秋時期，盂縣是仇猶國的所在地，在歷史和地理上都獨一無二，可以根據(jù)當時的特色和民間傳說打造獨特的旅游主題，推出能夠傳播當?shù)貧v史文化、具有實際功能意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.3.2 為產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展搭建新美學平臺

民宿村是韓國政府從1991年開始著手開發(fā)的，其以低廉的價格為游客提供住宿，韓國的民宿制度是為了最大限度地利用已有的農(nóng)家設施。同時，這加強了城鄉(xiāng)之間各方面的交流，加深了城市居民對農(nóng)村的了解。政府會篩選出較好的民宿村，給予每個村莊財政支持，給予每個農(nóng)戶融資專款。

尖山是盂縣新開發(fā)的生態(tài)旅游景區(qū)，森林覆蓋面廣，這里有大量的野生植物，有利于發(fā)展鄉(xiāng)村特色民宿。盂縣自然溫泉資源優(yōu)質(zhì)，但開發(fā)出來的溫泉項目規(guī)模和形式雷同。相比河北省的溫泉旅游產(chǎn)業(yè)，它并不出名，也沒有競爭力。因此，有必要調(diào)整區(qū)域資源，建設具有地方特色的大型主題溫泉度假區(qū)，實行村民股份制經(jīng)營。

3.3.3 以節(jié)日慶典為載體，打造節(jié)慶文化旅游品牌

在鄉(xiāng)村地區(qū)開發(fā)獨特的節(jié)日，可以在短時間內(nèi)聚集人流，為鄉(xiāng)村收集爆發(fā)式能量。京畿道利川市通過“利川大米文化節(jié)”宣傳利川大米，并以此創(chuàng)造收入，帶活了當?shù)氐慕?jīng)濟?！袄ù竺坠?jié)”運營原則是人們可以更好地了解當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，讓游客積極地參與進來，提升當?shù)卮竺椎牟顒e性形象，讓當?shù)卮迕褚黄鹜度?，減少人力和支出，從而反復運作。特色節(jié)慶時間短，影響大，吸引力強。游客可以直接參與、體驗和推廣當?shù)匚幕?，促進經(jīng)濟發(fā)展，有效地宣傳地區(qū)旅游形象。

可以根據(jù)盂縣歷史，在盂縣藏山等旅游景區(qū)組織演出，在吸引游客的同時，讓游客深入了解當?shù)氐臍v史文化。隨著經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，廟會活動逐漸淡出人們的視野。藏山地區(qū)的傳統(tǒng)文化可以通過舉辦各種廟會、戲劇表演和手工藝品表現(xiàn)出來。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村不但有利于脫貧困，還能體現(xiàn)出當?shù)刈匀毁Y源和文化資源的價值。

3.4 把握資源優(yōu)勢

韓國江原道地區(qū)充分發(fā)揮冰雪優(yōu)勢，并抓住冬奧等有利條件，開展冰雪休閑項目、冰雪比賽等。同時，利用當?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源開發(fā)了文化體驗、傳統(tǒng)市集等文化旅游項目[6]。盂縣可借鑒此經(jīng)驗，實現(xiàn)人工生產(chǎn)要素的創(chuàng)造和升級。

4 結(jié)語

文章從解析盂縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的各方面入手，分析了當前農(nóng)村旅游發(fā)展中遇到的問題。要想解決這些難題，就要拓展思路，開闊視野，在適應本地發(fā)展模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。要多參考和借鑒韓國“新村運動”背景下的鄉(xiāng)村旅游建設，同時將國外的優(yōu)秀案例與當?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，走出符合盂縣實際情況的鄉(xiāng)村旅游建設道路。

參考文獻：

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[3] 呂婧.基于“鉆石模型”的資源富集地區(qū)縣域經(jīng)濟競爭力提升的分析：以山西盂縣為例[J].晉中學院學報，2010，27（2）：70-74.

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[6] 王江萍，張立帆.利益相關(guān)者視角下鄉(xiāng)村旅游動力系統(tǒng)構(gòu)建：以韓國江原道為例[J].華中建筑，2019（12）：112-115.

[7] 朱浩.鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展與新農(nóng)村建設：日韓經(jīng)驗及啟示[J].世界農(nóng)業(yè)，2010（8）：13-15.

作者簡介：周承君（1968—），男，湖北石首人，碩士，副教授，研究方向：文化創(chuàng)意與傳播。

吳文軒（1998—），男，湖北荊門人，碩士在讀，研究方向：鄉(xiāng)村文創(chuàng)設計。