摘要：扎染是我國的傳統(tǒng)手工藝，扎染文化蘊含著各民族獨有的精神價值和思維方式。如今，市面上時?？吹綍r裝對扎染元素的應用，它不僅僅是一種單純的外在形式的模仿或再現(xiàn)，而是對扎染文化的尊崇和傳承，其獨特的藝術(shù)風格也滿足了現(xiàn)代人的時尚需求。文章從圖案、顏色等角度闡述扎染的特點，并以此分析其在現(xiàn)代服飾時尚中的應用。

關(guān)鍵詞：扎染;服飾;時尚

中圖分類號：TS193.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-00-04

扎染不僅是中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，而且是重要的精神審美財富。作為一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，其所具有的淡泊氣質(zhì)，一定程度上滿足了當下人們對人文慢生活的渴求。多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式、不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的文化內(nèi)容，使扎染在現(xiàn)代服飾設計中得到了廣泛應用，并且已由以前的基本工藝形式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在新穎化、時尚化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。近年來，扎染受到了世界各地設計者的青睞，但值得注意的是，不能將扎染元素完全照搬到現(xiàn)代的服飾設計中，而是要通過設計將現(xiàn)代服飾與傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)巧妙融合，讓人們看到扎染藝術(shù)的勃勃生機。

1 扎染的肌理美讓現(xiàn)代服飾更有辨識度

1.1 觸覺肌理，層次豐富

扎染技法處理后的折痕凹凸不平，形成特別的層次肌理，使光滑的布料上呈現(xiàn)出類似浮雕一樣的質(zhì)感，營造了一種醒目的視覺效果，能夠給予人一種與眾不同的觸覺效果，這賦予了扎染面料的偶然性和獨特性，增強了服飾的立體感和高級感。如圖1所示，設計師巧妙地采用了扎染工藝中“三浦絞”的手法（有的地方也叫“包帽子”），即提起一塊面料，以提起的地方為圓心，形成一個收縮的圓，半徑根據(jù)需要而定，然后用線從圓心向下捆綁，經(jīng)過高溫和長時間擠壓形成突起的肌理?，F(xiàn)在有些纖維藝術(shù)家和服裝設計師放棄染色，為了單純的肌理進行各種捆綁設計，從而得到所需效果。日本藝術(shù)家三宅一生的作品就借鑒了扎染皺褶肌理成型原理，根據(jù)不同需要，設計三種皺褶面料：簡易輕便型、易保養(yǎng)型、免熨型。同時，三宅一生還結(jié)合個人哲學思想，實現(xiàn)了身體從服裝中徹底解放的神話，并因此獲得了“面料魔法師”的美譽。也正是因為扎染工藝具有獨特性、偶然性及唯一性的特點，所以形成的肌理具有立體感和高級感，為一塊普通的面料賦予了神奇的觸覺效果，贏得了越來越多消費者的青睞。

1.2 視覺肌理，變化無窮

扎染會在面料上呈現(xiàn)出深淺不一的色彩，實際上這是扎和染相互作用形成的。不同的色彩變化會展現(xiàn)出不同的肌理，讓每一件服飾都顯得小眾特別，不失設計感[1]。同時，扎染的效果是由扎結(jié)的松緊程度、染色的時間及溫度決定的，能形成褶皺的斑駁感和延綿不斷的漸變效果。染色時間主要控制的是圖案的明暗層次變化，面料滲透時間長的位置顏色就深，反之則淺，這種隨機的、不可復制的色彩效果具有獨一無二的肌理之美。ANGEL CHEN品牌有很多扎染服飾單品，如圖2所示，宋妍霏身著扎染潑墨牛仔旗袍亮相綜藝，帶來美輪美奐的國風舞臺。此款旗袍裙以斜粗紋肌理的牛仔面料為底，通過扎染的手法呈現(xiàn)不規(guī)則的肌理、褶皺的斑駁感，變化無窮，顏色簡單但層次豐富，意象朦朧，十分靈動，巧妙地融合了當代與傳統(tǒng)設計語言，提高了服飾的辨識度。

2 扎染的創(chuàng)新圖案豐富了現(xiàn)代服飾的人文語言

2.1 抽象具象，圖案多樣

扎染圖案不僅記載了人們自古以來對自然的認知，還記載了人們對宗教的崇奉以及對民族的圖騰崇拜，每幅作品的紋樣造型都是獨特的、豐富的。每個國家的地域情況、風俗習慣、民族文化、宗教信仰不同，扎染藝術(shù)的紋樣也不同。扎染紋樣取材廣，包含各個民族的風土人情、傳統(tǒng)吉祥紋以及各類動植物花樣，只需對取材進行再創(chuàng)作，就能形成一幅幅精美的扎染作品。

不同的印染工藝會產(chǎn)生不同的印染效果，形成豐富多樣的扎染圖案，帶來無法替代的藝術(shù)美，這也使得扎染有了具象和抽象之分。人們常常對服飾圖案的輪廓采用針縫式技法，展現(xiàn)具象的圖案效果。針縫式技法不止可以運用單線，也可采用多線，其線條密集而細膩，流暢又明確，如具象的花卉、動植物圖案可以運用平縫、折縫進行縫制，在服飾面料上表現(xiàn)出更好的視覺效果。對面料運用不同的技法，可以產(chǎn)生隨機的圖案效果，具有不確定性、無規(guī)律和一次性的特點，因此必須注意圖案的疏密層次。抽象圖案可以通過繞縫、抓染來呈現(xiàn)，夾染可以形成符合大眾審美的幾何紋理圖案，吊染呈現(xiàn)的效果與我國傳統(tǒng)的寫意水墨畫十分相似，具有虛幻朦朧、隱隱再現(xiàn)、虛實結(jié)合的意境之美。

2.2 緊跟潮流，風格創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展，時尚潮流不斷更新，人們追求個性的自我心理需求也在增長，扎染憑借其獨特的風格特色和文化內(nèi)涵，逐漸成為服飾設計的一股潮流。扎染圖案與現(xiàn)代服飾不斷結(jié)合、創(chuàng)新，逐漸演變出了以點、線、面為主的現(xiàn)代元素，結(jié)合出來的新穎圖案隨意、自由、抽象又不失優(yōu)雅?，F(xiàn)代化的扎染與傳統(tǒng)的扎染技法、紋樣均有所不同，現(xiàn)代化的扎染憑借其自由性、隨意性的藝術(shù)特征，用在服飾上可產(chǎn)生出其不意的效果，它和其他藝術(shù)一樣，需要不斷挖掘新的可能。

當前，扎染元素已進入主流時尚隊列，越來越多的服裝品牌開始關(guān)注和使用扎染元素，為服飾增添一絲時尚感。MSGM每年的時裝秀場都有扎染元素的使用，印花圖案新穎，色彩大膽醒目，傳統(tǒng)的手工扎染和精致的細節(jié)釋放出撲面而來的時尚感。洛杉磯品牌Cotton Citizen扭曲的針織扎染也十分經(jīng)典，抽象的圖案結(jié)合扎染效果體現(xiàn)休閑氣質(zhì)，將充滿活力的色調(diào)與黑色結(jié)合，相映成趣。扎染不僅為女性服飾增添了一絲美感，也增強了男性服飾的時尚與穩(wěn)重感。其圖案可以有線、有面，規(guī)矩但不失律動感，傳統(tǒng)但不失時尚，搭配低調(diào)的色彩能夠彰顯男人氣質(zhì)。

2.3 人文精神，服飾語言

每一門語言都有它獨特的“精氣神”，因此才能在大千世界里落腳。扎染藝術(shù)經(jīng)歷了一段漫長的發(fā)展歷史，被世界各地吸收、發(fā)展、接納，也被賦予了國家與民族的情感內(nèi)涵。一方水土養(yǎng)一方人，各地的扎染風格各具特色，各個國家、各地區(qū)的人們都在用自己的情感表達對扎染藝術(shù)的喜愛，并相互學習借鑒。各民族的扎染題材不同、圖案不同，但是對生活的期盼都是一樣的，絕大部分扎染作品都具有濃郁的人文氣息，和人們的民俗活動息息相關(guān)。例如，蝴蝶紋常用于在婚慶中祝福新人比翼雙飛;鳳凰紋常用于壽宴中，祝福老人富貴長壽。總而言之，扎染藝術(shù)在某種意義上記錄著本民族或本地區(qū)人們的精神文明發(fā)展歷程。

3 扎染的絢麗色彩塑造了現(xiàn)代服飾新的靈魂

3.1 色相層次，豐富多彩

扎染藝術(shù)的靈魂大致可分為圖案、色彩和肌理，在現(xiàn)代服飾中最為直觀重要的元素就是顏色，其也是紡織品設計中最為重要的一個變量[2]。有多種手法可以實現(xiàn)扎染顏色的多樣化，如在扎染上色的過程中，對不同的區(qū)域使用不同的顏料進行染色，形成豐富的層次。還可以利用水彩色漬，將各式各樣的顏色相互融合，形成深淺不一的漸變效果，給人帶來一種柔和、干凈的感覺，而模糊的邊界能呈現(xiàn)出一種迷幻感。

拓寬傳統(tǒng)扎染過程中單一化的色彩需要現(xiàn)代設計師不斷創(chuàng)新，可以在統(tǒng)一面料上進行多次扎結(jié)、多次染色，使傳統(tǒng)的單色展現(xiàn)出漸變的效果及豐富的顏色，但藍白的色彩搭配，已經(jīng)不能滿足追求時尚多元的消費者的需要，所以現(xiàn)如今市場上又出現(xiàn)了多種性能染料，研發(fā)了實現(xiàn)染色的各種機械設備，以此來保證扎染的色相穩(wěn)定、色牢度控制、肌理形成等。

豐富色彩的變化與表現(xiàn)語言是傳統(tǒng)扎染與現(xiàn)代服飾融合的重要途徑。不同的色彩搭配能使服飾上的圖形產(chǎn)生不同的視覺效果，如莫蘭迪色調(diào)給人溫柔、高級的感覺，具有沖擊力的色調(diào)則給人活潑的感覺。如圖3所示，Jason Wu 2022春夏成衣系列主打天然扎染印花，將色彩與設計融為一體，展現(xiàn)出夏日的專屬浪漫。大膽的色彩和手工工藝既奢華又低調(diào)，花卉元素則給女性帶來額外的力量與鼓舞，給欣賞者帶來強烈的視覺沖擊。

隨著扎染制作的不斷進步與科技的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)扎染工藝的技法得到了進一步拓展。當前，扎染不僅采用植物染，還使用現(xiàn)代染料。現(xiàn)代染料不僅色澤飽滿，還具備色牢固指數(shù)高的特點，其使得扎染的色彩語言愈發(fā)豐富多彩。

3.2 暈色迷離，獨具特色

在我國傳統(tǒng)扎染工藝中，使用最多的就是單色扎染，且在單色扎染中藍白配色使用最為廣泛[3]。單色扎染出來的效果具有簡潔素凈之美，搭配多種扎染工藝和染色技巧，通過手工操作，能形成獨一無二的圖案和優(yōu)美的暈染漸變效果，極具夢幻迷離的朦朧美，再搭配獨有的褶皺感肌理，能呈現(xiàn)出陶瓷窯變的層次感。扎染的這些奇妙效果通常產(chǎn)生于扎縫部與染色線和布料底色之間的交匯處，其所產(chǎn)生的暈色發(fā)揮了顏色調(diào)和作用，從而削弱了與圖案內(nèi)部的顏色對比，因此呈現(xiàn)出的整體效果比較和諧。同時暈色的漸變效果還可以給人營造出由內(nèi)向外的放射感，使扎染更具生態(tài)學的肌理效果，更具豐富的變化和獨特的表現(xiàn)力，既增強了圖案的律動感，提升了服飾的檔次。

當今時代，人們對服飾設計的審美要求在不斷提升，人們對服飾個性的追求使傳統(tǒng)的扎染從單色逐漸向多色發(fā)展[4]。不同色彩的碰撞和明暗的對比能很自然地將消費者的個性風格表現(xiàn)得淋漓盡致。要想扎染融入現(xiàn)代服飾，就要考慮服飾色彩流行趨勢，并進行創(chuàng)新設計和色彩搭配。只有將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代新型扎染工藝相結(jié)合，才能創(chuàng)造出時尚且獨特的服飾。

4 扎染的創(chuàng)新面料賦予了服飾多種風格

4.1 傳統(tǒng)面料，肌理加持

現(xiàn)代扎染創(chuàng)造的高級感，不是來自面料的材質(zhì)和功能，而是設計師在傳統(tǒng)面料中注入的扎染工藝靈魂。非洲迪達人在正式場合都會穿著扎染的纏腰布或裙子、斗篷和頭巾。約魯巴人到現(xiàn)在仍然喜歡用打褶、折疊、拼合等扎染工藝，在棉質(zhì)面料中做出幻化的肌理，做出具備標識功能的部落標志、主要農(nóng)副業(yè)可可豆等圖案。尼日利亞一種被稱為“adireoniko”的女性裹布，其裝飾圖案用扎染工藝做成同心圓，由中心向外輻射，北部地區(qū)以三個同心圓圖案排列居多，人們稱這種結(jié)構(gòu)為“三藍圖案”。

ikat扎染工藝源于維吾爾民族，織布前先將經(jīng)線按設計圖一束一束捆扎，經(jīng)染色后拆解扎結(jié)形成不同色彩的織線，然后再織緯線。當然也可以染緯線，或是將經(jīng)緯線一并染色。直到現(xiàn)在，ikat始終是維吾爾族人們的心頭好，但由于勞動力成本的提高，現(xiàn)在更多的是用ikat工藝做出原圖，再由機器批量生產(chǎn)。近幾年，在Christian Dior、Chanel、Alexander McQueen等各大品牌秀場，都能看到設計師用漸變、暈染等獨特工藝魅力呈現(xiàn)扎染元素。如圖4所示，在疫情背景下，建寧也仍然堅持利用扎染工藝中最復雜的魚子纈帶來最具溫度的系列作品。

4.2 新型面料，概念為骨

非洲北部部分部落女性的裹布裝飾圖案被稱為“珍珠雞”，其珍貴在于其工藝，先用米粒、木屑等按圖案結(jié)構(gòu)填充面料，然后用線捆扎，通過高溫蒸煮，在面料上留下小山一樣隆起的形狀，因為用了新型面料，不管清洗還是熨燙，都永遠不會變形。扎染藝術(shù)家Ana Lisa用手搖皺縫機將面料以固定的尺寸縫合拉緊，松緊程度按最終效果縮放。Ana Lisa選擇的面料多帶各種圖案，打皺后自然形成另外一種炫酷的圖案關(guān)系。打皺緊的一般做領圈、腰帶或服裝上的局部裝飾，松的則設計成服裝或披肩等。此外，法國藝術(shù)家Jeffrey Rutzky也曾將折紙藝術(shù)用于折布，在面料上創(chuàng)造一種能變化萬千的理性秩序?qū)徝馈?/p>

80年代后期，三宅一生開始使用一種能產(chǎn)生新型皺褶的面料，其最大優(yōu)點是輕盈，衣服上的皺褶不會因擠壓而變形回縮，洗完晾干無須熨燙皺褶依然如新，無論旅行或隨意折疊，只要展開懸掛或上身，即恢復最初皺褶效果。其靈活性和舒適度最大限度地解放了人體，如圖5所示。

無論是在時裝周秀場、各種流行趨勢發(fā)布會上，還是在潮人街拍中，扎染服飾都自帶熱度，受到了越來越多設計師和消費者的喜愛。

5 結(jié)語

在現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展過程中，人們對服飾的要求有所提高，顯現(xiàn)出個性和多元化的趨勢。設計師應結(jié)合我國服飾設計的新理念，不斷創(chuàng)新和完善，順應現(xiàn)代的時尚發(fā)展和審美需求。服飾是現(xiàn)代社會進步的一面鏡子，而扎染創(chuàng)造的美是游離的、隨性的，其色彩絢麗，肌理極具個性，圖案多樣化。將扎染藝術(shù)與現(xiàn)代服飾結(jié)合，就是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，將現(xiàn)代的審美理念和時尚情趣相結(jié)合，能夠推動扎染文化和我國服飾設計的進一步發(fā)展，讓扎染與服飾碰撞出更絢爛的火花，給服飾界帶來意想不到的驚喜，展現(xiàn)扎染在新時代的獨特魅力。

參考文獻：

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[3] 王志惠.云南扎染藝術(shù)的文創(chuàng)設計研究[J].中國藝術(shù)，2018（4）：30-36.

[4] 白宇.扎染在服裝設計中的應用趨勢[J].農(nóng)家參謀，2020（12）：284.

作者簡介：姜潔沂（2000—），女，河南周口人，本科在讀，研究方向：染織藝術(shù)設計。