■ 胡根林

【任務(wù)群解讀】

高中語文教材必修上第七單元“自然情懷”，和同冊的第一、三兩個單元，同屬“文學閱讀與寫作”任務(wù)群。課標中明確，該任務(wù)群要引導學生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學作品，使學生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學欣賞能力，并嘗試文學寫作，撰寫文學評論，借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力。

其主要的學習目標和內(nèi)容有：

1.精讀古今中外優(yōu)秀的文學作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

2.根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。

3.結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達方式寫作，與同學交流寫作體會。嘗試續(xù)寫或改寫文學作品。

4.養(yǎng)成寫讀書提要和筆記的習慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評論、研究論文等方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文學鑒賞經(jīng)驗。

其主要的學習方式為：

1.運用專題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學生閱讀興趣，引導學生閱讀、鑒賞、探究與寫作。

2.文學作品的閱讀與寫作，應以學生自主閱讀、討論、寫作、交流為主。應結(jié)合作品的學習和寫作實踐，由學生自主梳理探究，使所學的文學知識結(jié)構(gòu)化。

課標還就如何實施該任務(wù)群提供了建議：教師應向?qū)W生提供有效的學習支持，做好問題設(shè)計，提供閱讀策略指導，適時組織經(jīng)驗分享和成果交流活動；在學習過程中相機進行指導點撥，組織并平等參與問題討論；引導學生制訂閱讀計劃，并要求閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文學作品，包括反映黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)、改革偉大歷程的作品，關(guān)心當代文學生活；鼓勵和引導學生自主組織、舉辦詩歌朗誦會、讀書報告會、話劇表演等活動，豐富學生的審美體驗；創(chuàng)造更多展示交流學生作品的機會或平臺，激發(fā)學生文學創(chuàng)作的成就感；引導學生進行自我反思性評價，為學生提供觀察記錄表、等級量表等自評互評的工具，促進學生不斷進步。

本單元是必修教材中唯一一個專門的散文單元，所選的都是散文名篇，內(nèi)容以寫景抒情為主，兼及敘事和議論。其中既有現(xiàn)當代散文，也有古代散文。郁達夫《故都的秋》是對故都“秋味”的吟唱，朱自清《荷塘月色》則描繪了月下荷塘朦朧幽靜之美，史鐵生《我與地壇》寫出了地壇對于自己的意義；蘇軾《赤壁賦》是夜游赤壁的吊古傷今，姚鼐《登泰山記》則是登臨東岳的暢想。這些散文名篇的共同特點是：景物描寫精彩，情與景完美融合；意蘊深厚，語言優(yōu)美。學習本單元，學生通過感受和品味作品的語言，分析和理解作者觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法，把握其情景交融、情理結(jié)合的特點，并進一步體會民族審美心理，增強對民族文化的認識和了解。

【核心知識與關(guān)鍵技能】

本單元是散文單元，我們確立的語文大概念或核心學習目標是情景交融。王國維說，“一切景語皆情語也”（《人間詞話》），“情景交融”是寫景散文的一個基本特征。學生在學習過程中，很容易將之作概念化的理解，變成文本閱讀與分析的套話。因此，立足于不同的課文，教師要善于“打開”情景交融，引導學生看到不同經(jīng)典名篇在景情關(guān)系上的不同處理，并進一步體會其背后的民族審美心理。

對于情和景的關(guān)系，學界說法很多，也頗為混亂，筆者建議化繁為簡，按“景”與“情”的先后關(guān)系，大致分出兩類。

一類，景在情先，觸景生情。作家看到景物，自然而然觸發(fā)了某種感情，將這樣的景物描寫出來，將這樣的情感抒發(fā)出來，并讓景物和情感之間建立某種聯(lián)系，就是一篇好的寫景抒情文字。本單元中朱自清的《荷塘月色》可為代表。起初內(nèi)心“頗不寧靜”，淡淡的哀愁彌漫字里行間。隨著作者獨行小路，領(lǐng)略了月下荷塘之景，哀愁依然還在，但平添了一份淡淡的喜悅，感受到一絲得來不易的寧靜。這喜悅、這寧靜都是由荷塘之景自然生發(fā)的感受，待到環(huán)顧荷塘四周聽到熱鬧的蟬聲和蛙聲，這喜悅、這寧靜漸漸變淡，回到了現(xiàn)實。作者寫荷塘之景時并沒有直接抒情，但情自在景中。

一類，情在景先，借景抒情。作家生活中常常經(jīng)歷情感的變化，當他以情感為中心來選擇與之高度契合的景物進行描寫，將自己的情感賦予景物，使“景物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》），同樣也能寫出好的散文。本單元中郁達夫的《故都的秋》就是其例。北平之景物何其多，作者單單選擇那些衰颯落寞的景物，如槐樹的落蕊、秋蟬的殘聲、微涼的秋雨等冷色調(diào)，頗具悲涼之感的景物，來表現(xiàn)對故都的思念與眷戀，皆因它們與自己內(nèi)心的孤獨、苦悶之情一致。史鐵生的《地壇》也是如此，“剝蝕”的琉璃，“淡褪”的朱紅，“坍玘”的高墻，以及“散落”的玉砌雕欄，都高度暗合了作者失落、悲傷甚至絕望的心境。

要“打開”情景交融，不止于要了解情與景的關(guān)系，還要把握作者與文本的獨特性和豐富性。同樣是現(xiàn)代散文，《故都的秋》秋景中滲透著“雅趣”與“物哀”之美，《荷塘月色》之景顯得靜謐、朦朧和夢幻，《我與地壇》的景物則在荒蕪寂靜中顯現(xiàn)出生機活力。它們各具特色、搖曳多姿，和作者經(jīng)歷、性格和審美趣味的不同有關(guān)，也根植于民族文化傳統(tǒng)和審美傾向的豐富多樣。同樣是古代散文，蘇軾《赤壁賦》“以江山風月作骨”，富有層次地寫出了赤壁所見、歷史之中、哲理感悟的江（水）月；姚鼐《登泰山記》則按照時間順序?qū)懙翘┥饺?，先寫登臨景象，后濃墨重彩寫日出景象，再寫沿途所見之自然和人文景觀。兩者根植于“仁者樂山，智者樂水”的中國文化傳統(tǒng)，一樂水，一樂山，均為名篇，各異其趣。

當學生把這些經(jīng)典名篇置于歷史文化長河去探本溯源，對作者的審美情趣和審美追求的獨特性會有更深的理解，自然也就能更好理解不同文本所呈現(xiàn)的不同的“情景交融”的面貌和樣態(tài)。

【單元整體教學設(shè)計】①

1.聯(lián)系課程標準，明確所屬學習任務(wù)群，篩選學科“大概念”

（1）從課程標準角度看，本單元屬于必修“文學閱讀與寫作”任務(wù)群中的第三個學習單元，目標定位為：精讀古今中外的優(yōu)秀文學作品，在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學欣賞能力；能根據(jù)不同文學體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊和情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。

（2）教材分析：①本單元人文主題為“自然情懷”，選取的五篇散文都是寫景抒情的名篇，或?qū)懢笆闱?，或借景明理，其背后都不同程度地折射出某種共同的民族審美心理，學習本單元不僅要培養(yǎng)對自然的熱愛之情，更要體會這一民族心理，增強民族文化的認同感和自豪感。②關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。③嘗試寫景抒情的散文寫作。

（3）學情分析：①學生已經(jīng)學習過“文學閱讀與寫作”任務(wù)群“青春激揚”和“生命的詩意”兩個單元，對統(tǒng)編教材編寫體例、單元任務(wù)等概念有所了解。②學生初中學習過寫景抒情的散文，對這一文體并不陌生。能夠運用一些簡單的術(shù)語、概念對文本做分析、談感悟。③學生對于文人寫景抒情散文理解不深入；對情景的內(nèi)在關(guān)系、對自然生命的民族審美心理理解不夠；對文學短評和寫景抒情散文的寫作還需進一步實踐，審美鑒賞與創(chuàng)造能力有待進一步提升。

（4）單元大概念：①學習人文主題——徜徉自然，潤澤心靈，體會民族審美心理（對應教材分析①）；②語文學科大概念：感受景物之美，品味情感之真，體悟情景交融之境（對應教材分析②）；③寫一篇寫景散文，體現(xiàn)情景交融的表現(xiàn)手法（對應教材分析③）。

2.圍繞大概念，提取學習元素，確定單元學習目標

（1）感受文人筆下的美景，關(guān)注作品中的景物描寫和人生思考，激發(fā)對自然的珍愛之心和對生活的熱愛之情，進一步體會民族審美心理。

（2）分析和把握文章描寫景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法，把握作者的情感態(tài)度，體會文章情景交融、情理結(jié)合的特點，增強思維和審美認知能力。

（3）感受作品的文辭之美。理解文中重要語句的含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)，提高語言的感知能力。

（4）借鑒本單元文章的寫法，寫一篇寫景抒情的散文，力求做到情景交融。

3.預估學習結(jié)果，確定表現(xiàn)性評價任務(wù)

總?cè)蝿?wù)：無論是主動探尋還是無意邂逅，注定了人類生命與自然的相逢，這份自然情懷釀出百般滋味，從古綿延至今。金秋未遠，冬至未至，我校文學社《潮生》公眾號準備推出以“遇見·自然”為主題的文學展示活動，向全體同學征集作品，包括音畫朗誦視頻、文學短評和散文創(chuàng)作等作品形式。期待你的作品帶領(lǐng)大家徜徉自然，潤澤心靈。

子任務(wù)1：尋找一幅最美的風景，感受寫景之美。從景物描寫角度闡釋你認為“最美”的理由，爭取能引發(fā)同學們的共鳴。（回應單元目標（1）（2））

子任務(wù)2：賞析一段最有情味的文字，品味情味之真。從“我”與物、情與景、主體與客體的關(guān)系角度，撰寫一篇文學短評。（回應單元目標（1）（2））

子任務(wù)3：朗誦一個最喜歡的段落，品賞散文語言之韻。挑選合適的音樂和場景，制作音話視頻。（回應單元目標（3））

子任務(wù)4：寫一篇情景交融的散文，學習表達之妙。班級評比推薦給文學社活動籌備組。（回應單元目標（4））

4.創(chuàng)設(shè)學習情景，設(shè)計學習活動

（1）單元引讀課：遇見自然，徜徉自然，了解學習任務(wù)（1課時）

①創(chuàng)設(shè)單元學習任務(wù)情境

生命是一場大的遇見。蘇軾遇見赤壁江月，姚鼐遇見泰山風雪，郁達夫遇見故都的秋，朱自清遇見荷塘月色，史鐵生遇見北京地壇……無論是主動探尋還是偶遇邂逅，自然已深深融入人的精神世界，這份“自然情懷”釀出百般滋味，從古綿延至今。

金秋未遠，冬至未至，我校文學社《潮生》公眾號準備推出以“遇見·自然”為主題的文學展示活動，現(xiàn)向全體同學征集作品，包括音畫朗誦視頻、文學短評和散文創(chuàng)作等作品形式。期待你的作品能帶領(lǐng)大家徜徉自然，潤澤心靈。

②學習活動設(shè)計

學習活動一

情境與任務(wù)：珍惜初讀感受，整體感知單元內(nèi)容。

步驟1：閱讀本單元的五篇寫景抒情的散文，隨文批注，記下你初步的閱讀感受或困惑。

步驟2：課堂分組交流：朗讀你最喜歡的句段，說說喜歡的理由；說出你的困惑，向同伴尋求幫助。

步驟3：理解單元導語中“自然”的內(nèi)涵。

閱讀單元導語第一段，可以看出該單元的關(guān)鍵詞是“人與自然的關(guān)系”。請找出五篇散文中的“自然”有哪些？

幾篇文章的描寫對象與人們通常理解的大自然的概念并不完全吻合，它是廣義上的自然。有江南、北國這樣抽象的地理概念，也有老樹、秋蟬等尋常而具體的景物；既包括泰山風雪、赤壁江月等純粹的自然風光，也包括地壇的高墻、清華園的荷塘這種都市景觀。它們都是作者與外部世界展開對話的對象，也是其傳情達意的符號。

該單元的的“自然”是存在于認知活動和審美活動中的、與人的生命主體相對應的客體世界?！叭伺c自然的關(guān)系”即是人的生命主體與客體世界的相互關(guān)系。

“我”與物、主體與客體形成一種“觀照—反映”關(guān)系，在主體對客體的觀照過程中，雙方互相作用：

或者心情大于外界因素的影響，“以我觀物”，萬物皆著我之色彩。表現(xiàn)為以情馭景，借景抒情。如《故都的秋》。

或者外界景物大于我的心情，情緒隨著景色變遷。表現(xiàn)為觸景生情，情因景生，情隨境遷。如《荷塘月色》《我與地壇》。

當然還有一種情況：“我”與物、人與情境、主體與客體融為一體，在相互作用、相互激發(fā)中，二者的色調(diào)和價值往往能得到升華。如《赤壁賦》。

學習活動二

情境與任務(wù)：了解有關(guān)“散文”文體的核心知識和賞析散文的必備能力。

步驟1：結(jié)合單元導語和學習提示，用好《語文知識手冊》和補充資料（1），梳理出學習寫景抒情散文的重要概念。

步驟2：請以你學過的一篇課文為例，提出寫景抒情散文的閱讀建議。

識“文眼”（揭示全篇旨趣，有畫龍點睛妙用）、抓“線索”（文章的思路脈絡(luò)）、重“手法”（如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念等技巧）、品“語言”、悟“情感”……

教師小結(jié)：聯(lián)系單元學習內(nèi)容，進一步明確本單元的學習目標。

（2）單元重點突破課 1（2課時）

《故都的秋》精讀課教學活動設(shè)計

情境創(chuàng)設(shè)：人們總會帶著某種感情欣賞景物，以情觀景，景物就會著上人的感情色彩。我國著名學者王國維就曾說過：“一切景語皆情語?！苯裉?，我們隨郁達夫一起走進《故都的秋》，去品嘗他筆下故都特有的秋味。

學習活動一

情境與任務(wù)：整體感知尋“文眼”，鑒賞畫面品“秋味”。

步驟1：通讀全文，在作者筆下，“故都的秋”呈現(xiàn)出什么特點？

“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！薄难郏?/p>

步驟2：為了體現(xiàn)故都秋的特點，作者選取了哪幾幅秋景圖？為什么不寫香山紅葉？為什么不詳細描繪陶然亭西山等風景名勝？

步驟3：請在文中任選一幅圖畫，為畫面命名，并從景物選取、形聲色態(tài)、畫面組合、氛圍意境等角度進行賞析，寫一段賞析文字。

步驟4：小組分享。組員共同形成評價量表，并形成評價或修改意見，作者進一步修改。

評價角度提示：能多角度賞析；能舉例分析；能正確使用術(shù)語，語言準確生動；條例清晰，總分結(jié)合等。

步驟5：推薦發(fā)表。小組評議，推選一篇最佳，寫出推薦理由。被推薦者將賞析連同推薦文字一并發(fā)到征稿微信群，可配圖1-4張。

學習活動二

情境與任務(wù)：知人論世探情由。

步驟1：作者為什么不用明快的筆調(diào)來頌秋呢？（“悲涼”的由來）聯(lián)系背景：國家內(nèi)憂外患，自己背井離鄉(xiāng)，國仇家難使他內(nèi)心充滿憂思、苦悶和孤獨。補充：郁達夫自幼經(jīng)歷坎坷，抑郁善感。文學創(chuàng)作上，提倡“靜的文學”。

步驟2：探究：體會民族審美心理。作者說中國的文人“與秋的關(guān)系特別深”，有什么道理？回顧你所讀過的寫秋的詩文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學習活動三

情境與任務(wù)：總結(jié)方法明路徑。

步驟1：學習了本文，你學到了哪些賞析寫景抒情散文的方法？

歸納：（1）梳理作者所選之景與刻畫這些景物的方式，發(fā)現(xiàn)作者對自然景物的取舍、強調(diào)與忽略等處理方式，體會“一切景語皆情語”。（2）知人論世，結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、精神性格、審美取向等，體會情的由來。

步驟2：郁達夫筆下的“秋味”，是其“秋心”的映射。以“我”觀物，以情馭景，借景抒情，“我”與物、情與景融為一體。那么，情景的交融還有其他的表現(xiàn)方式嗎？

（3）群文閱讀課 1（2課時）

組合篇目：《我與地壇》《荷塘月色》

學習活動一

情境與任務(wù)：閱讀《我與地壇》（節(jié)選），梳理作者所選之景與刻畫這些景物的方式，關(guān)注作者對自然景物的取舍、強調(diào)與不同時期景物特點的變化。體會“物”與“我”的相互作用。

步驟1：圈畫、梳理文中所寫的景物，歸納作者在不同時期關(guān)注的景物的特點，填入表格。

步驟2：比較不同時期景物特點的變化，把握作者認識變化的軌跡，填寫表格。領(lǐng)會地壇對作者的精神成長和生命啟迪的意義。

小結(jié)：梳理三次景物描寫中作者所選擇的景物及其特征，就可以看出作者的精神世界在與地壇相伴十五年間的變化。感受到“物”對于“我”、自然客體對生命主體的慰藉啟發(fā)。觸景生情，情因景生，情隨境遷，“我”與物、情與景同樣交融一體。

學習活動二

情境與任務(wù)：遷移運用，將梳理景與情的關(guān)系的閱讀策略運用到《荷塘月色》的閱讀中，具體深入地體會自然對于人的意義。

步驟1：識“文眼”、抓“線索”。

步驟2：圈畫“家——小路——荷塘——家”中的不同景象，梳理、歸納其特點，把握作者情緒、情感變化的軌跡。完成表格。

步驟3：分析《我與地壇》《荷塘月色》兩篇文章中的物我關(guān)系、情景關(guān)系的異同。

步驟4：思考“家”和“荷塘”這兩個核心意象的象征意義，把握散文主旨。反思自己生活中的“家”與“荷塘”。

學習活動三

情境與任務(wù)：含英咀華，品賞散文語言之韻味

步驟1：三篇現(xiàn)當代文人寫景散文的語言各有特色，請從修辭、用詞、句式、語言風格等力面細加品味，并精選最能體現(xiàn)該文語言特色的段落，寫一則語段鑒賞。

提示：三篇文章的語言都有精妙生動的特色，情真意切。但呈現(xiàn)出的作家的語言風格又有不同：朱自清的語言清麗婉轉(zhuǎn)，他主張散文創(chuàng)作應“新而不失自然”，善于用平白如話、曉暢流利的語言描繪情狀表達心情。從比喻句、擬人句、疊詞句以及用得十分精當?shù)膭釉~可以體會到。郁達夫的語言深沉多思，有感傷色彩，側(cè)重于從主觀角度賞秋味、品秋色，借細節(jié)描寫和聯(lián)想表達故都的秋的姿態(tài)，有濃厚的文人的審美情趣。史鐵生的語言寓深遠于樸素，寄激情于從容，融客觀性、抒情性和思辨性為一爐，多運用雙聲疊韻詞和口語化表達，增強節(jié)奏感和親切感，運用大量意象進行象征、比喻、排比等手法，使樸素而富含哲理性的語言更加形象。

步驟2：誦讀展示：美文需要美讀，需要朗讀者視覺、聽覺與情感、思維的全方位投入。請同學選擇自己最喜歡的段落，讀給同組的伙伴聽，請大家給出改進意見。小組合作，錄制朗誦，配以音畫，編輯視頻，再加上一段導聽說明，將作品發(fā)布活動作品征集微信群，請同學投票評比。

（4）單元重點突破課 2（2課時）

《赤壁賦》精讀課教學活動設(shè)計

情境創(chuàng)設(shè)：李白遇見黃河，狂放之氣噴薄而出；陳子昂遇見幽州臺，發(fā)千古之嘆；在人生中最艱難的時期之一，被貶黃州的蘇子遇見了赤壁江月，生命的情境從此迥然不同……

任務(wù)與要求：核心問題：蘇子的哲理之思是否能夠化解心中之悲？

學習活動一

情境與任務(wù)：分析蘇子之悲從何而來？

步驟1：觀文本

蘇子歌：“望美人兮天一方”

溯歷史：一世之雄，而今安在?

觀當下：長江無窮而吾生須臾，物我對峙。

步驟2：探經(jīng)歷

“烏臺詩案”，含冤被貶，前途渺渺

步驟3：析根源

思想根源：儒家思想，濟世情懷

學習活動二

情境與任務(wù)：探究蘇子的哲理之思

步驟1：朗讀第四段，思考蘇子所悟之理是什么？

小組合作：借助表格或思維導圖，分析本段中景、情、理是如何相互作用，促成了蘇子情感變化的？

示例：

步驟2：名家點評：“以吹蕭和歌聲中引入，則文境奇。其論曹公之詩，曹公之事，低回流連，兩迭而出，則文致奇。盛言曹公英雄，較論我生微細，蜉蝣短景，對境易哀，則文勢奇。迨至以水、月為喻，發(fā)出正論，則《南華》、《楞嚴》之妙理，可以包絡(luò)天地，伭同造化，尤非文人夢想所能到也。”

——明·林云銘《古文析義》

小結(jié)：景情理交融 儒釋道相濟

學習活動三

情境與任務(wù)：蘇子的哲理之思能否化解心中之悲？

步驟1：賦家常用虛設(shè)主客，通過“主客問答，抑客伸主”的方式闡述觀點。

填空:

本文的主客實為一人，前者是 的蘇子，后者是 的蘇子。主客對話實際上是蘇子的心靈獨白，是蘇子在努力說服另一個自己。

步驟2：結(jié)尾處寫“客喜而笑”，有人認為這表示蘇子所悟之理化解了心中之悲，也有人不認同這種看法。

在赤壁月夜，你化身蘇子舟中之客，承載著蘇子的苦悶與悲愁，蘇子從赤壁水月中所悟之理能夠化解你心中之悲嗎？請談?wù)勀愕恼J識。課后作業(yè)：

寫一篇文學短評，就“所悟之理是否能夠化解心中之悲”談?wù)勀愕挠^點。觀點要有理由支撐，理由要有文本依據(jù)。

推薦閱讀：余秋雨《蘇東坡突圍》，林語堂《蘇東坡傳》。

（5）群文閱讀課 2（2課時）

古代寫景、游記散文群文閱讀

組合篇目：《赤壁賦》《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》（2課時）

古代有很多寫景、記游名篇，或敘述，或描寫，或抒情，或議論，或紀實，或想象，并由此表達作者的思想感情或思考認識。《赤壁賦》以“賦”記錄了赤壁之游，文中景、情、理交融，純粹寫景文字較少?！兜翘┥接洝芬浴坝洝钡男问?，敘說了登泰山經(jīng)過，描寫了泰山夕照和日出佳景，文字極為精簡，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。補入一篇北宋文學家王禹偁被貶為黃州刺史時所作的一篇散文。文章通過描繪竹樓的特點和作者寓居竹樓所領(lǐng)略到的獨特風光和雅趣，集中表現(xiàn)了作者遭貶后悵惘落寞、茫然無奈而又不甘沉淪、剛正不阿的復雜感情。旨趣上關(guān)聯(lián)《赤壁賦》，形式上關(guān)聯(lián)“記”體散文，加深對“記”這種文體的理解。

學習活動一

情境與任務(wù)：讀懂文意，積累文言字詞；品讀課文，賞析山水風物之美。

步驟1：通讀《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》，讀準字音、讀清句讀、讀懂文意,積累文言字詞句及文學文化常識。

步驟2：找出《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》兩篇文章中集中寫景的文字，概括景物特點及寫景特色，體會作者的情感。

學習活動二

情境與任務(wù)：基于不同學習目的，進行群文比較閱讀

步驟1：對比《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》處理景與情(理)的異同，了解“記”體散文的特征。

步驟2：《赤壁賦》《黃州新建小竹樓記》同為貶謫黃州之作，兩篇文章的情感以及情感的表達方式有何相似和不同之處？

（6）寫作與交流

情境創(chuàng)設(shè)

蘇軾從赤壁清風明月中尋得一份釋懷，史鐵生從地壇公園悟出生命真諦，朱自清從荷塘月色暫享精神的寧靜。自然風物給作者帶來心靈的慰藉。你曾經(jīng)在哪一種狀態(tài)下，有過讓你感到驚喜或悲傷或思索的“遇見”？

任務(wù)與要求

以審美的眼光關(guān)照自然，尋找與自我精神相契合的自然風景，獲得人生慰藉與人生啟示，以“遇見·自然”為主題寫一篇寫景抒情散文，表達自己個性化的感悟，力求做到情景交融。

學習活動一

情境與任務(wù)：盤點學習收獲，借鑒寫作方法

步驟1：盤點（回顧）五篇寫景抒情散文中“生命與自然”的契合。

步驟2：借鑒寫法，評價前置。

小組合作形成寫景抒情散文的評價量表

學習活動二

情境與任務(wù)：感悟自然，表達自我

步驟1：尋覓我的風景：叩問自己的內(nèi)心，有沒有一片風景深入心靈，留下印痕。

步驟2：調(diào)動豐富的感受。確定自己的選材，選定相關(guān)景物后，思考用什么手法能更生動傳神地表現(xiàn)出景物的風采。

借鑒課文，積累寫作技法

角度：形、聲、色、味、觸……多層次、多視角

手法：比喻、擬人等修辭方法；動靜、虛實等表現(xiàn)手法；細節(jié)描寫

語言：準確、生動、優(yōu)美、有韻味

步驟3：滲透獨特的情思

如何達到情與景的交融？閱讀寫作指導，借鑒課文。

觸景生情

因情設(shè)景

學習活動三

情境與任務(wù)：片段寫作并分享

①寫一個情景交融的片段

②小組交流，對照評價量表互相品評，提出修改建議。

③修改片段，完成全文。

④小組推薦，全班交流。

課后作業(yè)：評選優(yōu)秀的散文作品，向校文學社專刊《潮生》（散文專輯）投稿。還可以配以插圖或照片，作為對高中生活的一份紀念。

（7）單元梳理課（1課時）

學習活動一：分享文學閱讀經(jīng)驗

情境與任務(wù)：本單元我們圍繞“自然情懷”這一話題，閱讀了五篇寫景抒情的散文名篇，并創(chuàng)作了一篇散文，表達自我的自然感悟。請簡要回顧一下單元學習任務(wù)的完成情況，

寫一段總結(jié)的話，與老師和同學交流本單元獲得的閱讀經(jīng)驗。

步驟1：對照單元學習任務(wù)單，自我評估自己的完成情況，獨立完成單元學習總結(jié)的寫作。

步驟2：學生分組交流，然后推選代表向全班展示交流。

步驟3：修改自己的學習小結(jié)。

學習活動二：單元知識整理與反思

情境與任務(wù)：請根據(jù)你本單元學習的體驗和收獲，制作散文閱讀板塊的語文能力手冊。

步驟1：自由交流你認為散文閱讀能力手冊應該有哪些內(nèi)容組成？

步驟2：設(shè)計自己的散文閱讀能力手冊的內(nèi)容，并在組內(nèi)交流、修改。

步驟3：完成散文閱讀能力手冊的制作。

附教學資源

1.錢理群《關(guān)于朱自清的“不平靜”》、《品一品故都的秋味》

2.孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》、《〈故都的秋〉：悲涼美、雅趣和俗趣》

3.吳周文《談〈荷塘月色〉》

4.余光中《論朱自清的散文》

5.梁平《兩種生命形態(tài)的對比與選擇——郁達夫〈故都的秋〉主題新探》

6.張勇《〈故都的秋〉的物哀之美》

7.吳小如《讀蘇軾〈赤壁賦〉》

8.郭春林《生死之思——史鐵生及其〈我與地壇〉的意義》

[設(shè)計者：陳思源，上海市北蔡高級中學；張昕，上海市建平中學 ]

【重點突破·《赤壁賦》第二課時教學現(xiàn)場】教學目標

1.感受和欣賞情、景、理完美融合的藝術(shù)特色；

2.探究作者復雜矛盾的內(nèi)心世界，體會其以道濟儒的生命哲學。

教學過程

導入

生命就是一場大的遇見。郁達夫遇見故都的秋，朱自清遇見荷塘月色，史鐵生遇見北京地壇。而宋代的蘇軾在他人生當中最困難的時期之一，被貶黃州之時，他遇見的是赤壁山水，人生的情境從此迥然不同。我們預習時注意到蘇子泛舟赤壁之下，他感情是有變化的，今天這節(jié)課，我們來探究一下蘇子赤壁水月所引發(fā)的哲理之思是否真的能夠解開自己的心中之悲？

活動一：知人論世，追尋作者悲從何來

師：要解決這個問題。首先我們要了解一下蘇子心中之悲，悲從何來？老師給出探究的支架，首先可以觀文本，從文本中去找；然后可以看經(jīng)歷，從他的人生經(jīng)歷中去尋；我們還可以去思考一下蘇子之悲產(chǎn)生的思想根源是什么。讓我們帶著這些問題一起來誦讀文章的第二段和第三段，同時也感受一下“賦”的韻散結(jié)合之美。

生（齊讀）

師：蘇子的情感從喜到悲的轉(zhuǎn)折點在哪？

生1：洞簫。客吹洞簫聲音顯得非常凄切。

師：客吹洞簫是和蘇子之歌的，蘇子歌中有沒有透露出他悲的原因？

生2：望美人兮天一方。

師：“美人”在這里是有象征意義的。屈原就曾經(jīng)用香草美人來來象征高潔的品格和美好的理想，而蘇子在這里指他的美好的理想。他的政治理想離他近嗎？實現(xiàn)了嗎？沒有。蘇子當時仕途上處于什么狀態(tài)？

生3：被貶黃州。

（教師呈現(xiàn)“烏臺詩案”的資料）

師：“烏臺詩案”之后蘇子含冤被貶，差點丟了性命，前途渺渺，渺渺，很曠遠的樣子。政治理想難以實現(xiàn)，功業(yè)未成，于是悲從中來。為什么到了赤壁，作者悲從中來呢？請看文章的第三段。

生4：蘇軾聯(lián)想到了曹操。曹操，一世之雄也，當年“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，那是銳不可擋!但一世梟雄“而今安在哉”，人生無常。

師：是的。梟雄如曹操，都被“浪淘盡，千古風流人物”，而蘇子與客只能漁樵于江渚之上，這又引發(fā)他怎樣的悲？

生（齊）：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

生（齊）：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

師：想到自己當下在天地間就像蜉蝣一樣，哀吾生而羨長江。為什么？

生（齊）：人生苦短，人生短暫。

師：大家想一想，蘇子感慨功業(yè)未成，人生短促，他為什么就感到悲呢？這背后有沒有一種思想的根源？

生5：能夠有所作為，能夠入世，積極入世，能夠建功立業(yè)……這是中國儒家知識分子的傳統(tǒng)。

師：所以中國有這樣一句話叫作“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。無論是當年被放逐的屈子（屈原）在汨羅江畔行吟，還是這里被貶官的蘇軾在赤壁月夜下泛舟，他們都沒有放下這份濟世情懷，所以他心中之悲苦真的濃得化不開！

活動二 小組合作，探究作者的哲理之思

師：那么既然悲苦如此深重，為什么后面蘇軾和客又喜而笑了呢？他從赤壁的水月引發(fā)了怎樣的哲理之思？大家誦讀文章的第四段，思考一下蘇子所悟之理是什么，然后展開小組合作，通過表格或者是關(guān)系圖來分析這一段情和景是怎樣互相作用，促成了蘇子這種情感變化的。

（學生齊讀，分組探究，然后分享交流）

組1：我們組從第4段當中找到了幾個景，分別是江水，它的特點是循環(huán)往復，還有明月，它陰晴圓缺，然后是江上清風。蘇子看到這些了以后，他悟出了一個道理，不必為人生短暫，功業(yè)無成而悲傷，也不必強求身外之物。因為蘇子在二三段中悲的是自己的功業(yè)無成、人生短暫，所以我們組認為他悟出這個理就可以幫助自己走出人生困境，變?yōu)闀邕_和樂觀。

師：掌聲鼓勵一下，請坐。這組同學用表格的形式把情和景梳理得非常清楚，由景入手，然后悟出了理，在理的參與下感情發(fā)生了變化，思路非常清楚！

組2：首先我們關(guān)注的景物是水與月，水的循環(huán)往復，月的陰晴圓缺，這引發(fā)了蘇軾的思考。他認為，事物的恒久與否其實在于人們看事物的眼光如何，而不在于事物本身。人生也是如此，功名利祿的取得與否并不是最重要的，只要堅持自己操守就可以了。我們是從“且夫天地之間，物各有主”這一段得出的結(jié)論。

師：功名利祿不重要，那人生的價值在哪呢？在山間之明月，江上之清風中感受人生的幸福。他整個人其實已經(jīng)得到了一種思想上的升華，這是我認為蘇軾最偉大的地方!

我們這組這樣梳理：先開始寫景，然后由景悟理，然后由理轉(zhuǎn)變了自己的情感。他們分析得怎么樣？

（生鼓掌）：好！

師：這一組為我們梳理了三層理，層層遞進。在理的化解之下，感情升華，轉(zhuǎn)為豁達，喜而笑的感情水到渠成。非常棒！

組3：我們組找到的景是風月和江水，它們的特點是無窮無盡、循環(huán)往復。蘇軾觸景生情，寄情于山水，達到了自我解脫，超然無礙，樂觀豁達的心態(tài)。然后由情又想到了理，由江水他發(fā)現(xiàn)“逝者如斯而未嘗往也”；由清風明月覺得“物各有主”，無法得到的就不必強求。由此，他從之前的悲之中說服了自己。

師（追問）：他是怎么說服自己的？比如江水的“逝者如斯未嘗往”怎么就可以讓他由悲轉(zhuǎn)喜？

組3補充：因為他覺得事情和事物的得到與否不取決于自己。

師：“逝者如斯，而未嘗往也”，什么意思？……你看水不停流淌，但是未嘗往；月陰晴圓缺，但是不曾增減，對嗎？他想說明的是什么？

組3補充：萬物是永恒的，“我”也是永恒的，“我”和物都是永恒的。因此就沒有什么可羨慕的，也不用哀吾生了。

師：好，這樣順理成章了！

組4：我們組首先描述了江水和明月這兩種景物的特點，然后得出來這個結(jié)論就是“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！边@分別就是一個悲觀的態(tài)度跟一個樂觀的態(tài)度。如果你是站在變的角度上來看，那你會得出一個悲觀的結(jié)論，天地的你一切都是一瞬間就沒的，你的生命你的功業(yè)全部都是這樣。但如果你站在一個不變的角度上來看的話，這就是一個很樂觀的態(tài)度，物與我皆無盡也，我自己的生命、我的一切都是無盡的。這種觀點，就會使他的心情變樂觀豁達起來。

師：當我們把視角放的更廣闊一點，放在整個的歷史長河生命長河當中去，你會感覺到物與我皆永恒，這樣一來人就豁達了，感情就愉悅了。

組4：蘇軾進一步得出結(jié)論：“天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！边@個世界上有很多東西都不是你的，該是你的東西你自然會擁有它，不該是你一點都不要去拿它，你再怎么爭取也得不到……（掌聲）你做的一切都變得既是有意義的也都是沒有意義的。這就是一個道家的思想，不要去急著去追求功名利祿。

師：確實，當儒家的功業(yè)理想難以實現(xiàn)的時候，蘇子把自己的眼光由廟堂轉(zhuǎn)向了江湖，轉(zhuǎn)向了自然，在大自然的無盡寶藏中去尋覓精神的安頓之所。

活動三 結(jié)合賦體特征，追問作者的哲理之思能否化解心中之悲

師：同學們知道賦這種文體，除了“鋪采摛文，體物寫志”這個特點之外，它還往往通過“主客問答，抑客伸主”的方式闡述觀點。在這篇文章中，蘇子與客其實是一個人，“主”“客”分別代表了怎么樣的蘇子？

生：樂觀的蘇子、豁達的蘇子、曠達的蘇子；而客代表的是消極的、悲觀的、苦悶的蘇子。

師：所以蘇子與客的對話其實是他自己的心靈獨白，是積極的蘇子在努力的去說服一個消極的蘇子。他成功說服了嗎？ 回到今天的核心問題：蘇子從赤壁水月中所引發(fā)的哲理之思，真的能夠化解他心中之悲嗎？結(jié)尾客喜而笑，有人認為這表示蘇子的哲理之思化解了心中之悲，而有人認為化解不了，你怎么看？

首先亮出你的觀點，你的觀點要有理由支撐，一條兩條三條理由，盡可能多想；還有你的理由要有文本依據(jù)，你從哪知道的？給大家一點時間思考，然后我們展開辯論。

（組內(nèi)討論，然后分組表達看法。）

組1：我們小組覺得是可以化解心中之悲的，因為蘇軾兼有儒、道和佛的思想，儒家講究積極入世，道家和佛家追求精神上的解脫，赤壁之水月讓蘇軾想通了，覺得自己其實是不用羨慕長江的無窮，認為“物與我皆無盡也”，人本身就是永恒，何必在乎眼前的得失呢。所以我們認為他從赤壁水月中所悟之理可以化解自己的心中之悲，謝謝！

師：這組同學觀點非常明確，可以化解。他的理由主要是蘇軾的思想是多元的，他既有儒的積極入世，又有佛和道的超然物外，相濟之下能夠讓他變得達觀，從這個角度上來說能夠化解。

組2：我們組認為不能。他思考之后確實變樂觀了，但并沒有完全的化解。這從《記承天寺夜游》這篇寫于元豐六年十月十二日夜的散文中可以看出?！冻啾谫x》寫于元豐五年，此篇寫于它之后，這篇散文表達出的情感總體是曠達樂觀的，但似乎又有點悲涼。還有，晚年的時候，皇帝把他召回京城，他其實也去了，因此他總體思想傾向還是入世的。在某個時間點上的豁達不代表他真正說服了自己，他內(nèi)心對于自己人生的困頓還是有一些不甘的。

師：這組同學觀點比較辯證，還聯(lián)系了他的經(jīng)歷和他前后的詩文對比來支撐自己的觀點，這種思路非常好，掌聲鼓勵一下！

組3：我們也認為其實蘇軾的悲苦沒有完全化解，理由是，他在這個時期寫了很多詩文，比如《記承天寺夜游》的最后“但少閑人如吾兩人者耳”，閑人是一個自嘲自解的態(tài)度；《念奴嬌·赤壁懷古》里把自己跟周瑜比，通過周瑜的少年得志來凸顯自己的華發(fā)早生，最后“人生如夢”的哀嘆余音不絕；《水調(diào)歌頭》里，蘇軾內(nèi)心徘徊在人間與天上，一個非常矛盾的狀態(tài)，而這個矛盾心理在《赤壁賦》里面也是有的，也是內(nèi)心斗爭的狀態(tài)。這種內(nèi)心的斗爭說明他并沒有真的化解掉。

師：這一組引的作品更多，蘇軾作品中這種積極與消極的、曠達與苦悶的糾結(jié)頗為明顯，所以化解只是暫時的，而并沒有完全解決問題。

生1補充：最后“洗盞更酌”，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，其實是借酒消愁的一種態(tài)度。

師：文中說是喜而笑，你感覺到的是他借酒澆愁。第二天當蘇子與客在舟中醒來，也許他依然還要面對猙獰的現(xiàn)實。但是至少獲得了一夜的安寧。也就是說蘇子在遭遇人生的困頓的時候，他是在努力的把這種困頓排解出去，把它過成一種詩意的棲居。當面對人生困頓的時候，在自然中另尋生命的價值和意義。

我們以后也許不會遇到蘇子這樣大的挫折，但人生總有困頓，總會有失意。在困頓和失意的時候，我們要像蘇子一樣保持著一種豁達樂觀的心態(tài)，去尋找屬于自己的人生的詩意。

作業(yè)：寫一篇文學短評，就蘇軾“所悟之理能否解開其心中之悲”談?wù)勀愕目捶āＲ螅阂杏^點，觀點要有理由支撐，理由要有文本依據(jù)。

課到這里，謝謝大家！

[執(zhí)教者：陳思源,上海市北蔡高級中學 ；張昕,上海市建平中學]

【專家視點】

高中語文新課標所倡導的基于學習任務(wù)群的單元教學，是以“學習任務(wù)”來整合單元教學，突破單篇課文教學的藩籬，強調(diào)單元內(nèi)各組課文之間的聯(lián)系，各組中每篇課文之間的聯(lián)系，強調(diào)通過整合后的閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文綜合實踐活動，來完成單元核心學習任務(wù)，達成總體的核心素養(yǎng)目標。這意味著統(tǒng)整是其核心的課改理念之一。

一線教學在如何做到統(tǒng)整方面有很多積極的探索。陳思源和張昕兩位老師，在本單元的設(shè)計與實施中，也貫穿了她們對統(tǒng)整的理解，而且這種理解帶有一定程度的辯證性和開拓性：統(tǒng)整不是抽取各種具體性的概括，統(tǒng)整也不是知識或能力的簡單綜合，統(tǒng)整是另一種層面豐富性的“打開”。在我看來，她們的“打開”至少體現(xiàn)在四個方面：

第一，“打開”了課文。在以往觀念中，課文向來是供學生學習的自足的個體，無論它是作為定篇、樣本、例子，還是用件、引子，單單課文自身就可實現(xiàn)其教學功能。但在陳老師和張老師的設(shè)計和教學實錄看，她們?yōu)槊科n文建立了足夠多足夠廣的聯(lián)系：既有單元內(nèi)與其他課文之間的聯(lián)系，也有單元外與其他文章的聯(lián)系；既有與作者經(jīng)歷、風格、審美情趣的聯(lián)系，又有與作者其他作品寫作史的聯(lián)系。有“烏臺詩案”等蘇軾人生起落關(guān)鍵事件的豐富細節(jié)和心靈剖析，蘇軾也就不是一個平面的抽象的文人；有《記承天寺夜游》《赤壁懷古》《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》等作品序列為背景，《赤壁賦》也就不是一個孤立的呆板的作品。這樣一來，課文本身就不是一個封閉的自足的個體了，而是在關(guān)系中被學生理解和重新建構(gòu)起來的文本。站在這個角度看，語文課上所謂的閱讀理解和鑒賞，其實就是我們教師幫助學生建立起對作品的多向度聯(lián)系。聯(lián)系越適切越深刻，學生對作品的理解也越深入，鑒賞也越到位。

第二，“打開”了知識。有的課文本身就是知識，有的課文承載了知識。“打開”了課文，一定程度上打開了課文的具體性和豐富性，其實也就“打開”了知識本身。比如，本單元學生的核心知識和關(guān)鍵能力“情景交融”，學生在感受和觸摸《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》中體會現(xiàn)當代作家不同的“情景交融”方式，有的是景在情先，觸景生情，有的則情在景先，借景抒情，至于體現(xiàn)于景物的選擇、表現(xiàn)手法的運用和語言風格中的“情景交融”的獨特性更是鮮明無比。這樣，學生對于“情景交融”這個知識，就不再是一個抽象的概念術(shù)語，而變成依托于各種具體性和豐富性的活化的知識。陳老師和張老師以《故都的秋》為精讀篇目，以《荷塘月色》《地壇》為群文閱讀篇目，以《赤壁賦》為精讀篇目，以《登泰山記》和課外引入的《黃州新建小竹樓記》為群文閱讀篇目，實現(xiàn)了從知識學習的定向到比較，再到遷移的較為完整的建構(gòu)過程，無非是為核心知識的學習提供了更為豐富的背景、條件和氛圍。

第三，“打開”了課堂。陳老師和張老師在本單元的學習任務(wù)設(shè)計時，有意改變學生“做題”為“做事”，圍繞“遇見·自然”主題展示這個總?cè)蝿?wù)，設(shè)計了以下四個子任務(wù)：

子任務(wù)1：尋找一幅最美的風景，感受寫景之美。從景物描寫角度闡釋你認為“最美”的理由，爭取能引發(fā)同學們的共鳴。

子任務(wù)2：賞析一段最有情味的文字，品味情味之真。從“我”與物、情與景、主體與客體的關(guān)系角度，撰寫一篇文學短評。

子任務(wù)3：朗誦一個最喜歡的段落，品賞散文語言之韻。挑選合適的音樂和場景，制作音話視頻。

子任務(wù)4：寫一篇情景交融的散文，學習表達之妙。班級評比推薦給文學社活動籌備組。

這些任務(wù)既具有綜合性，也具有生活性和實踐性。所謂“語文的外延和生活的外延相等”，兩位老師通過對學習任務(wù)的精心設(shè)計，很自然地把語文學習從教室延伸到了學生的經(jīng)驗世界，使之成為學生生活的有機組成部分。

第四，“打開”了學生。當學生帶著問題在一定情境下去“做事”，做我們經(jīng)常說的閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究，他們的思維、情感，甚至精神世界也就逐漸被“打開”了。很難得的是，在陳老師和張老師的【重點突破·教學現(xiàn)場】，我們看到，學生“真的”在討論問題，在小組合作，“真的”在思考，在表達。這種“真”，在我看來，很大程度上來自于教師給學生提供了“真”問題：蘇軾在《赤壁賦》中，“所悟之理能否解開其心中之悲”？這是一個立足于文本，又超脫于文本的“真問題”，它有足夠的探討空間，可以在學生已讀的蘇軾作品序列中去追索，也可以放在蘇軾人生經(jīng)歷背景下去思考。

與前三者相比，“打開”學生顯然最難。“打開”學生要立足于學生真實的、深度的、解決問題的學習。這提示我們，課改理念再怎么變，無論是“雙基”，還是“三維”，還是今天談的“核心素養(yǎng)”，離開教師對真問題的設(shè)計，離開學生對認知沖突的有效解決，要提高語文課堂質(zhì)量都將是無源之水，無本之木。

①本設(shè)計的模板由王從華、胡根林兩位教授商議后確定，在此深表謝意。