崔衛(wèi)生

摘? 要：課堂教學是大學生接受價值觀教育的基本途徑，課堂教學設(shè)計關(guān)乎教學中價值觀引領(lǐng)的實效性。本文以高職《英語閱讀》課程為例，采用問卷調(diào)查的方法，探究高職英語課堂教學設(shè)計中“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”兩個基本問題。研究表明，高職英語課堂教學設(shè)計中價值觀引領(lǐng)的基本要義體現(xiàn)為：價值觀認同、文化自信和學生批判性思維能力的培養(yǎng);基于高職學生的學習特征和語言教學特點，高職英語課堂教學設(shè)計中融入價值觀的策略主要有：具體化單元學習的價值觀素養(yǎng)培育要求、深挖教材中蘊含的價值性知識、“靜”與“動”相結(jié)合的教學形式和明確學生學習成果中的價值觀評價。

關(guān)鍵詞：價值觀;高職英語;課堂教學;教學設(shè)計

《高等職業(yè)教育?？朴⒄Z課程標準》（2021年版）指出：“高等職業(yè)教育專科英語課程全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”[1]。“落實立德樹人根本任務，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。”[2]價值觀是“一種外顯的或內(nèi)隱的，關(guān)于價值的一定的信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點，是關(guān)于現(xiàn)實的人對全部生活實踐所產(chǎn)生的意義的一種評價標準、取舍標準的思想體系”[3]。大學生正處于價值觀形成的關(guān)鍵期，“教育引導是影響大學生價值觀塑造的決定性因素”[4]。課堂教學是大學生接受價值觀教育的基本途徑，課堂教學設(shè)計關(guān)乎教學中價值觀引領(lǐng)的實效性。那么，“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”是課堂教學設(shè)計中需要考慮的兩個基本問題。本文以廣東省某高職學校的學生為調(diào)研對象，以高職《英語閱讀》課程為例，從學生的學習特征和語言教學特點著手，剖析英語課堂教學設(shè)計中“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”兩個基本問題，以期提升高職英語課堂教學價值觀引領(lǐng)的效果。

一、高職英語課堂教學中價值觀引領(lǐng)的基本要義

（一）價值觀認同：價值觀引領(lǐng)內(nèi)核

價值是客體對主體的有用性或效用，個體價值觀的形成受社會環(huán)境、學校環(huán)境、家庭環(huán)境以及個人性格等多重因素的影響，不同主體對同一客體有用性的判斷標準各異。隨著高職擴招和高職院校考試招生辦法的不斷完善，高職院校的生源結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。學生來源不再局限于普通應屆高中畢業(yè)生，還包括中職（含中專、技工學校、職業(yè)高中）畢業(yè)生、退役軍人、下崗失業(yè)人員、農(nóng)民工和新型職業(yè)農(nóng)民等群體。不同的社會實踐和生活閱歷影響學生個體的價值認知，衍生出多元價值觀。以社會主義核心價值觀凝聚共識，規(guī)約和引導高職學生牢固樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，是實現(xiàn)英語學科立德樹人教育目標的根本任務。

（二）文化自信：價值觀引領(lǐng)的關(guān)鍵抓手

語言的功用是交流與傳承。作為交流，語言是一種“以言行事”、達成一定交際目標的行為，具有工具性;作為傳承，語言是一種文化敘事的載體，具有人文性。語言與文化互為一體，“語言是文化的一部分，文化也是語言的一部分，這兩者有機編織在一起。一旦將兩者分開，它們就失去了各自的意義。”[5]外語類課程教材內(nèi)容以選用目標語的原版材料為主，蘊含著目標語的思想文化、話語體系，乃至意識形態(tài)。在語言學習的外國文化語境中，秉持文化安全意識，培養(yǎng)學生對中華傳統(tǒng)文化的價值認同、身份認同和積極態(tài)度，促進學生文化品格素質(zhì)的養(yǎng)成，是高職英語課程教學中價值觀引領(lǐng)的關(guān)鍵抓手。

（三）學生批判性思維能力的培養(yǎng)：價值觀引領(lǐng)的著力點

語言和文化以意識形態(tài)為中間媒介，形成同構(gòu)。“任何話語都有價值取向，都表達或隱含一定的價值準則?！盵6]每一種語言在自身的意識形態(tài)思想體系中，均隱含一定的社會價值觀念。以個人主義為統(tǒng)領(lǐng)的西方價值觀深深烙印在作為印歐語系的英語語言中。例如，英語單詞democracy（民主）源自希臘文demokratia，是由demos（commonpeople，人民，公民）和kratos （rule，strength統(tǒng)治）兩個希臘單詞組成的復合詞。在英語語境中，民主（democracy）的內(nèi)涵承載著西方的價值觀，是在霸權(quán)的遮蔽下圍繞民主所生的一整套制度與知識體系：對內(nèi)，致力于馴化大眾，更自覺地接受精英的“民主統(tǒng)治”; 對外，則以民主之名復制國內(nèi)的寡頭秩序，“洗白”原本赤裸裸的權(quán)力支配關(guān)系[7]。而在漢語語境中，“民主”是真正的人民當家做主的全過程人民民主，是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障，內(nèi)涵完全不同于西方的民主。因此，培養(yǎng)學生批判性思維能力，甄別不同語境中的價值觀，是英語教學中價值觀引領(lǐng)的著力點。

二、高職學生的學習特征

“雙高計劃”高職院校是引領(lǐng)改革、具有世界水準的高職院校和重點專業(yè)（群體）， 具有引領(lǐng)示范作用。因此，選取廣東省一所“雙高計劃”高職院校作為調(diào)研對象具有代表性。以問卷調(diào)查的方式，通過問卷星隨機抽取266名學生進行調(diào)研。抽樣學生中，涉及的專業(yè)主要有：人文社科類（84人）、理工類（111人）、文體藝術(shù)類（31人）;文科類學生共計115人，占比50.9%;理工科類學生共111人，占比49.1%。在政治身份方面，群眾68人，共青團員155人，黨員3人，以共青團員為主體，占比68.6%。調(diào)查問卷主要圍繞學生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度、學習途徑、學習方式、課后社團等情況，管窺高職學生的學習特征。

（一）對中華傳統(tǒng)文化的認知度不高

多元文化交流是高等職業(yè)教育?？齐A段英語學科的核心素養(yǎng)之一?！岸嘣幕涣髦笇W生在學習和使用英語的過程中，能夠識別、理解、尊重 世界多元文化，拓寬國際視野，增強國家認同，堅定文化自信，樹立中華民族共同體意識和人類命運共同體意識;在日常生活和職場中能夠有效進行跨文化交際，用英語傳播中華文化。多元文化交流體現(xiàn)英語學科核心素養(yǎng)的價值取向?！盵8]了解中國傳統(tǒng)文化、堅定文化自信是多元文化交流的根基。調(diào)查高職學生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度，結(jié)果表明（見圖1）：了解程度為“一般”的學生占比最高，為45.13%;“比較了解”是33.63%;“非常了解”的學生比例是13.27%;“不了解”和“不太了解”的學生比例分別為2.65%和5.31%;“一般”和“比較了解”兩項比例總和為78.76%。由此可見，高職學生對于中華傳統(tǒng)文化的了解不夠深入。638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91

（二）課堂教學是引領(lǐng)高職學生價值觀的主渠道

課堂教學與課外活動是高職學生在校接受教育的兩種基本形態(tài)。與課堂教學相比，課外活動具有“社會性、開放性、非正式性和靈活性”等特點，是一種在真實場景中的“經(jīng)驗性”學習，與課堂教學相輔相成、相得益彰。調(diào)查表明（見圖2），學生了解中國傳統(tǒng)文化的主要途徑依然是課堂教學，占比76.11%，其次是校園文化活動，占比75.22%。

然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)（見圖3），學生對校園內(nèi)開展諸如社團等各種活動的效果不盡滿意。56.64%的學生認為學校開展的課外活動形式和效果“一般”，選擇“很不滿意”和“不滿意”的學生比例分別是4.42%和6.64%，三種等級的比例總和為67.7%。換而言之，60%以上的學生對校園課外活動的形式和效果不太滿意。關(guān)于社團活動存在的問題（見圖4），43.81%的學生認為活動流于形式，缺少實質(zhì)內(nèi)容;42.92%的學生認為活動內(nèi)容大體一樣，沒有新意。

（三）學生網(wǎng)絡(luò)使用的生活化傾向

2022年2月，由中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達73.0%;在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中，10-19歲的網(wǎng)民占比13.3%，20-29歲網(wǎng)民占比17.3%[9]。10-29歲的網(wǎng)民比例總和為30.6%，占總體網(wǎng)民比例的42%。作為互聯(lián)網(wǎng)使用主力軍的“00后”高職學生群體，其網(wǎng)絡(luò)使用的偏好與“70后”“80后”“90后”等年代人的不盡相同，有其獨特的行為特點。

調(diào)查顯示（見圖5），高職學生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站分別是：娛樂（47.79%）、校園（20.35%）、時政（16.37%）和購物（15.04%）;學生瀏覽國外的網(wǎng)站很少，226人中僅有1人，占比0.44%。關(guān)于上網(wǎng)的主要目的（見圖6）主要是：查學習資料、生活需要和娛樂，如聽音樂和看電影。網(wǎng)絡(luò)不僅是學習的工具，更是日常生活的一部分，深度融入學生的學習和生活，如影隨形。第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：“1995年以后出生的‘95后群體網(wǎng)購消費潛力最大，41.9%的‘95后網(wǎng)購用戶網(wǎng)上消費額占日常消費總額3成以上，網(wǎng)購消費占比高于其他年齡網(wǎng)購群體?！盵10]在網(wǎng)絡(luò)媒體使用方面，調(diào)查表明，學生關(guān)注最多的是“校園微信公眾號”，占比76.55%;其次是校園官網(wǎng)，占比64.16%;對于傳統(tǒng)的物理宣傳媒體如校園宣傳櫥窗等關(guān)注不多，占比僅為25.66%。

（四）學生學習方式的“動”態(tài)性

平等與互動是“00后”大學生在課堂教學中的基本需求。“00 后”大學生主體意識強，“所有與‘我主體對應的客體，如家長、教師、同學等都成為互動對象，都應是平等的、相互的交流目標，不再是權(quán)威或者親密關(guān)系必然人”[11]。調(diào)查表明，高職學生比較喜歡的課堂教學方式主要有：一是貼近學生生活。走近學生，傾聽學生心聲，加強交流;分享個人學習經(jīng)驗、日常生活和個人思考，提升思想和思維。二是師生、生生互動。小組合作;進行有趣的小比賽;傾向于“玩中學，學中玩”，對課堂的生動性和趣味性要求比較高。三是網(wǎng)絡(luò)媒體資源的使用。在課堂中穿插動態(tài)視頻，例如，TED演講、歌曲、經(jīng)典影片片段。

三、高職英語教學設(shè)計中融入價值觀的策略

“教學設(shè)計是對教學目標、教學過程、學習方式、教學資源與環(huán)境、教學評價等方面的系統(tǒng)性決策活動，是對教學活動的系統(tǒng)性構(gòu)想。教學價值與目標定位、教學主要變量與教學關(guān)系處理、教學程序與活動方式的預設(shè)，以及教學資源與環(huán)境、教學評價的規(guī)劃等是教學設(shè)計的核心內(nèi)容?！盵12]概而言之，教學設(shè)計是教師在對教情、學情理解的基礎(chǔ)上進行教學預設(shè)的決策活動，教學目標、教學內(nèi)容、教學方式和教學評價等是教學設(shè)計的四個基本要素，也是教學設(shè)計中融入價值觀的載體和落實途徑。

（一）具體化單元學習的價值觀素養(yǎng)培育要求

學習是教育實踐活動的一種形式，是學生通過課程等手段擬達到一定結(jié)果的有目的的行為。恩格斯指出：“人是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”[13]。確定教學目標是提升課堂教學效果的前提，是學生達成學習目的重要保障。在單元學習目標的設(shè)計中，以課程目標為導向，基于每單元的主題，結(jié)合學生的學習和生活實際，在傳授知識、訓練技能的同時，明確提出與該單元主題相關(guān)的價值觀素養(yǎng)培育要求。例如，在《致用英語閱讀教程》（第二版，主編寧毅）（以下簡稱《閱讀教程》）中，第二單元主題是“College Education”，教學目標中價值觀引領(lǐng)的總體目標是“樹立正確的大學教育價值觀，堅信中國高等教育的強國之路”，具體的學習目標細分為：（1）認知大學教育的功用;（2）了解中國高等教育的發(fā)展史;（3）與世界一流高校對比，分析中國“雙一流”建設(shè)的成效，堅信中國高等教育強國之路。

（二）深挖教材中蘊含的價值性知識

教材是系統(tǒng)反映一門課程內(nèi)容的教學載體，知識是教材內(nèi)容的內(nèi)核。德國學者龍普舍和簡托斯根據(jù)主體活動所涉及的對象種類，把知識分成事實性知識、方法論知識、規(guī)范性知識、價值性知識四種[14]。各種知識承載著不同的功用，價值性知識是教學設(shè)計中價值觀引領(lǐng)的重要資源和依據(jù)。價值性知識具有內(nèi)隱性特征，教師首先要清晰教材中的知識體系，解構(gòu)教材每單元的知識類別，梳理各類知識與價值觀引領(lǐng)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，深度挖掘價值性知識。例如，《閱讀教程》的第三單元主題是“Sources of Beauty”。該單元的兩篇閱讀文章“Is This Seat Taken？”和“Rearch for the Light”講述的是一位女學生和一位母親的日常故事。文章沒有跌宕起伏的情節(jié)，但是兩位平凡人物的形象描述栩栩如生，給人留下“美”的印記。結(jié)合當下“追星”、“網(wǎng)紅”、“整容”、“打賞”等眾多青年的審美情趣，深挖故事里“美”的價值性知識，樹立高職學生正確的“美”的價值觀：真正的、具有生命力的美是內(nèi)在美，由人的性格、涵養(yǎng)、能力、品格等組成。引導學生積極向上，追求“向真向善”、“工匠精神”的美。638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91

（三）“靜”與“動”相結(jié)合的教學形式

教學是由教師的“教”與學生的“學”組成的教育活動，教學形式是搭建“教”與“學”的橋梁，是教師將價值性知識轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在知識、落實價值觀引領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)?；诟呗殞W生的特點和學習習慣，實現(xiàn)價值觀引領(lǐng)的“靜”與“動”相結(jié)合的教學形式設(shè)計，主要體現(xiàn)為三個方面：一是教學策略的“靜”與“動”結(jié)合。重構(gòu)教學內(nèi)容，在教材的“靜態(tài)”價值性知識中融入學生的“動態(tài)”生活經(jīng)驗。教材內(nèi)容的受眾是面向所有學生群體，具有普適性和規(guī)范性。語言的使用與語境相互依賴，采用情景創(chuàng)設(shè)的方法，以“動態(tài)”的社會現(xiàn)象和學生鮮活的個人生活體驗為案例，引導學生基于“自我履歷情境”來理解、加工和內(nèi)化價值性知識，以一種內(nèi)源性的方式創(chuàng)生教學效果。二是教學方法由單向“靜態(tài)”輸入轉(zhuǎn)為雙向“動態(tài)”交流?！耙詫W設(shè)教”，以“生生互動”“師生互動”為導向，通過設(shè)計小組合作、項目學習、探究學習等，引導學生“主動參與、樂于探究、勤于動手”，在“做”中加深對價值性知識的理解，內(nèi)化于心，外化于行，知行合一。三是教學手段的動態(tài)化和多模態(tài)化?；诟呗殞W生網(wǎng)絡(luò)使用的生活化傾向，將信息技術(shù)嵌入學習過程，適當采用國內(nèi)外優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學資源以及新聞媒體和社交媒體的時事新聞等，賦能學生學習。例如，在進行《閱讀教程》第三單元“Sources of Beauty”時，以世界上“最丑女人”TED演講視頻導入單元主題，啟發(fā)學生對“美”的思考。

（四）明確學生學習成果中的價值觀評價

學習成果（Learning Outcomings）是學生在完成單元、課程等學習之后，對于所學知識的理解和應用能力的總體呈現(xiàn)?！耙栽u促學”、“以評督教”，價值觀評價一方面增進學生的學習動力，另一方面檢驗教師價值觀引領(lǐng)的教學效果?？梢詮膬蓚€方面著手進行價值觀評價的設(shè)計：一是評價內(nèi)容契合教學目標。遵循“教-學-評”一致性原則，基于單元教學目標，設(shè)計具有針對性的評價內(nèi)容，評估教學目標設(shè)計中價值觀引領(lǐng)預測結(jié)果的達成度。例如，針對《閱讀教程》第二單元“College Education”價值觀引領(lǐng)的具體目標，評價學生對大學教育的功用、中國高等教育發(fā)展情況的認知程度和個人對自身高等教育學習的規(guī)劃。二是多維度評價工具的應用?；趯W生認知規(guī)律，遵循“認知-理解-內(nèi)化于心-外化于行”的邏輯，評價中采用知識測試和理解、問卷調(diào)查、訪談、案例角色表演、實踐活動等形式，考核學生對價值性知識的理解、掌握和日常行為的真實表現(xiàn)，評價教學中價值觀引領(lǐng)的實際效果。

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責任編輯? 韓? 謙638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91