李曉剛

初中語(yǔ)文教材編選了為數(shù)眾多的古詩(shī)詞篇目，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中，蘊(yùn)含著豐富的育人功能，尤其是品質(zhì)胸襟、人格魅力、家國(guó)情懷等思想道德方面，優(yōu)美的詩(shī)句像一粒粒飽含詩(shī)人崇高追求的種子紛紛撒落在學(xué)生心田里，在教師的啟發(fā)教育下，悄然萌發(fā)，生長(zhǎng)。因此，教師在教學(xué)中，要根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容和學(xué)情，適時(shí)滲透相關(guān)德育主題教學(xué)，使德育在古詩(shī)詞教學(xué)中隨著傳統(tǒng)文化融入學(xué)生腦海中，有潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

一、以感懷類(lèi)古詩(shī)詞滲透心理健康教育

梳理初中教材選編的感懷類(lèi)古詩(shī)詞篇目，可以發(fā)現(xiàn)有不同主題，如吊古傷今、緬懷故人、懷才不遇、諷喻時(shí)弊、建功立業(yè)、人生理想等，而當(dāng)下的初中學(xué)生已經(jīng)面臨沉重的升學(xué)壓力，加上生活環(huán)境中一些不穩(wěn)定因素影響，容易產(chǎn)生心理健康問(wèn)題，厭學(xué)、抑郁造成的極端問(wèn)題時(shí)有產(chǎn)生。教師在感懷類(lèi)古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)從不同主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)生活壓力，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自立、自強(qiáng)的健康心理品質(zhì)，陽(yáng)光、自信地走向未來(lái)。

如誦讀陸游《卜算子·詠梅》，詩(shī)人在詞中以物喻人，借梅花來(lái)抒發(fā)自己的情懷，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”。因?yàn)槊珴蓶|在寫(xiě)同題詞時(shí)反其意而作，兩相比較，人們習(xí)慣上認(rèn)為陸游的這首詞格調(diào)有些低，重點(diǎn)就在陸游是以“愁”來(lái)寫(xiě)梅花的感受，而毛澤東是以“笑”來(lái)寫(xiě)梅花的感受。實(shí)際上陸游在詞中以?xún)?nèi)心獨(dú)白的抒情方式詠梅以表達(dá)孤高傲世的情懷，需要結(jié)合陸游所處的時(shí)代與志向來(lái)理解：當(dāng)時(shí)外有金兵入侵中原國(guó)土淪喪，內(nèi)有奸臣當(dāng)?shù)揽菇饎?shì)力受壓制，陸游作為力主抗金的人士，身處內(nèi)憂(yōu)外患中，正如梅花所處之嚴(yán)寒；但陸游矢志不渝的是像梅花那樣生存環(huán)境再惡劣也不放棄對(duì)理想的追求。這正是這首詞所蘊(yùn)含的心理健康教育的關(guān)鍵所在，在學(xué)習(xí)上遭遇不被理解或者被無(wú)端妒忌時(shí)，在生活中遭遇打擊甚至陷入困境時(shí)，要學(xué)習(xí)陸游詞中的梅花在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)凌寒獨(dú)自開(kāi)、入泥香如故的品質(zhì)，不輕易改變對(duì)理想的追求，矢志不渝，不忘初心，這樣就能勇敢地面對(duì)逆境，以自強(qiáng)不息的信念抗衡來(lái)自學(xué)習(xí)和生活的壓力，堅(jiān)定地走向成功的彼岸。

二、借送別類(lèi)古詩(shī)詞滲透道德規(guī)范教育

送別詩(shī)是古詩(shī)詞中最為普遍的類(lèi)別，一方面離別是人生常態(tài)，容易在情緒上引發(fā)感慨，其中深刻的感慨見(jiàn)諸文字就是刻骨銘心的詩(shī)意表達(dá)；另一方面，古時(shí)候交通不便，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，詩(shī)人之間的別離所引發(fā)的思念、珍惜、祝愿等情感也成為送別詩(shī)的常見(jiàn)主題。正是這些看似平常的送別詩(shī)，卻包含著詩(shī)人在家庭、社會(huì)、朋友關(guān)系的處理上的道德規(guī)范意識(shí)。教師在這些送別類(lèi)古詩(shī)詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)挖掘、分析、品味其中的德育因素，可以使學(xué)生從中深入理解和體會(huì)親情、友情的珍貴，學(xué)會(huì)更好地與家人、朋友、同學(xué)友好相處。

如王勃《送杜少府之任蜀州》就是一首典型的送別詩(shī)，也是送別詩(shī)中的名篇。詩(shī)人送朋友離開(kāi)京城長(zhǎng)安去四川赴任，其間遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，一時(shí)難以像往日那樣常聚少離分，此時(shí)表現(xiàn)出惜別是人之常情，但詩(shī)人筆下卻沒(méi)有一般送別詩(shī)中常見(jiàn)的悲涼、凄苦、纏綿、怨恨之類(lèi)的傷感情緒。教師在教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)句出發(fā)，關(guān)注詩(shī)人在送別中所表達(dá)的不一樣的情懷。詩(shī)的開(kāi)篇以“風(fēng)煙望五津”描寫(xiě)朋友赴任的蜀州，不是表現(xiàn)巴山蜀水的艱難險(xiǎn)阻，而是表現(xiàn)出開(kāi)闊的視野，點(diǎn)出與眾不同的送別意味——遠(yuǎn)方有著多么壯闊的境界。接著以“同是宦游人”安慰朋友，無(wú)論在哪兒都一樣，用今天的話(huà)說(shuō)就是好兒女志在四方。最難得的表達(dá)是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，直言空間上的離別不算什么，即使天涯海角，真摯的情誼是不會(huì)因?yàn)榫嚯x而有絲毫疏遠(yuǎn)的，這對(duì)于今日的地球村來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有傷感可言，但詩(shī)句中最關(guān)鍵的是“知己”之間的信任、理解、追求不會(huì)隨著空間和環(huán)境的改變而改變，這就是對(duì)學(xué)生在與家人、朋友、同學(xué)相處時(shí)必須堅(jiān)守道德規(guī)范教育的契機(jī)。

三、用戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)古詩(shī)詞滲透愛(ài)國(guó)主義教育

以戰(zhàn)爭(zhēng)為內(nèi)容或主題是古詩(shī)詞中的一個(gè)重要類(lèi)別。戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)的古詩(shī)詞中，有的抒發(fā)建功立業(yè)、殺敵報(bào)國(guó)的壯志豪情，有的表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、期望和平的平民情懷，但不管是哪一種都蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義的思想。教師在這類(lèi)古詩(shī)詞教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人心中的家國(guó)情懷，都能從中感受到或崇高或激昂或悲壯或至死不渝的愛(ài)國(guó)精神，讓生活在和平年代的學(xué)生在內(nèi)心深處樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷。

如《木蘭詩(shī)》就是一首表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的北朝民歌，詩(shī)中敘述了一個(gè)傳奇的故事——花木蘭女扮男裝，代父從軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，建立戰(zhàn)功歸來(lái)卻不愿做官，詩(shī)中突出了花木蘭保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇戰(zhàn)斗的精神。詩(shī)中所塑造的木蘭形象千百年來(lái)深入人心，光彩照人，一個(gè)重要原因就是木蘭作為一個(gè)女子，勇敢地選擇“愿為市鞍馬，從此替爺征”，保家衛(wèi)國(guó)、投身戰(zhàn)場(chǎng)所體現(xiàn)的正是愛(ài)國(guó)主義精神。這對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然說(shuō)是和平年代，但天下并不太平，國(guó)防需要人保衛(wèi)，艱苦的地方需要人建設(shè)，因此到祖國(guó)最需要的地方去，就是學(xué)生學(xué)習(xí)此詩(shī)播下的愛(ài)國(guó)主義種子。

在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于挖掘其中的德育因素，讓德育隨著古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，如春風(fēng)化雨滲透學(xué)生的心田，滋潤(rùn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。