涂榮 陳建

方 法 引 讀

《復(fù)活》是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家列夫·托爾斯泰晚年的代表作。小說取材于一件真實事件。作者經(jīng)過多年艱苦的探索，六易其稿，不斷地修改、擴(kuò)大和深化小說的內(nèi)容主旨，將案件內(nèi)容和自己想揭露的社會問題聯(lián)系起來，最后創(chuàng)作出一部體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)的、政治的、宗教的欺騙”和“專制制度的可怕”的宏大主題的小說。

學(xué)生如何理解這樣一部宏大主題的作品？怎樣把握《復(fù)活》的藝術(shù)特色？教師可以建議學(xué)生多讀幾遍。通過初讀，學(xué)生整體感知小說內(nèi)容;再讀時，他們可以帶著任務(wù)去讀，以多種閱讀方式落實相關(guān)問題，從而感受小說的藝術(shù)魅力。

一、通讀：梳理小說的基本要素

學(xué)生快速瀏覽小說，可以按照自己的閱讀興趣與習(xí)慣，對人物、情節(jié)、環(huán)境三個要素進(jìn)行梳理。

①繪制《復(fù)活》主要人物關(guān)系圖譜，為男女主人公編寫人物檔案卡。

②梳理兩位主人公身上發(fā)生的重大事件，標(biāo)注人物相應(yīng)的性格特點(diǎn)，把握其性格變化過程。

③請你用聶赫留朵夫或者瑪絲洛娃的口吻，重新講述這個故事。要求符合人物身份特征，不超過兩百字。

二、細(xì)讀：品味小說的經(jīng)典細(xì)節(jié)

學(xué)生對小說文字進(jìn)行“細(xì)品慢讀”，抓住一些經(jīng)典細(xì)節(jié)進(jìn)行品味，以達(dá)到深入透徹地理解作品的目的。

①挑選摘抄：小說中有大量措辭優(yōu)美、描寫精致、議論或抒情極富哲理又能給人啟迪、思考的句子，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行摘錄、整理。

②隨文批注：在閱讀過程中，學(xué)生可以隨時寫下自己真實的閱讀感受。可以是幾句短評，也可以是洋洋灑灑的千字讀后感。

③咬文嚼字：在課文選段中，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼，瑪絲洛娃的“笑”“斜睨”的眼神等都值得我們品味推敲。大家也可以繼續(xù)尋找發(fā)現(xiàn)、探究思考小說中的其他經(jīng)典細(xì)節(jié)。

三、精讀：鑒賞小說多樣的手法

在細(xì)讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對獲取的信息進(jìn)行加工整合、分析歸納、提煉概括，更好地理解文本的思想內(nèi)容，鑒賞小說的藝術(shù)手法。

①細(xì)致入微的心理描寫：了解“心靈辯證法”。以課文節(jié)選部分為例，或者以你喜歡的場景為例，為聶赫留朵夫繪制一幅“心電圖”。

②大量鮮明的對比手法：可繪制各類表格，整理被比較的具體對象并分析對比帶來的作用。如有自然環(huán)境與人文環(huán)境的對比，有不同人物的對比，有同一人物在不同時期的思想情感、人生態(tài)度的對比等。

③幽默辛辣的諷刺手法：作者在刻畫反面人物或者揭露人物的惡劣品性時，運(yùn)用了辛辣的諷刺筆法。請學(xué)生任意找出幾處，小組間交流分享，體會諷刺的效果。

四、比讀：探究小說的深刻意蘊(yùn)

學(xué)生找出題材相似或相關(guān)的文學(xué)作品，進(jìn)行比較閱讀，在比較中尋找異同點(diǎn)，以實現(xiàn)對主文本的深刻理解。

①現(xiàn)代話劇《雷雨》與外國小說《復(fù)活》都有一個“相逢”的情節(jié)，請學(xué)生仔細(xì)閱讀這兩個選段，比較分析這兩部作品中主人公的相逢有哪些異同點(diǎn)。

②英國作家哈代的小說《德伯家的苔絲》與《復(fù)活》也有著異曲同工之妙，可以閱讀后，從人物、情節(jié)、環(huán)境以及主旨方面做簡要比較。

③托爾斯泰在日記中寫道，“我認(rèn)為我的道德狀況是因為讀孔子，主要是讀老子的結(jié)果”。請結(jié)合我們學(xué)過的文化典籍篇目，將“托爾斯泰主義”和中國傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行比較分析，尋找關(guān)聯(lián)處。

經(jīng) 典 再 現(xiàn)

復(fù)活（節(jié)選）

列夫·托爾斯泰

瑪絲洛娃從庭長開口講話起，就一眼也不放松地瞅著他，仿佛生怕聽漏每一個字似的。所以聶赫留朵夫不必?fù)?dān)心遇到她的目光，盡可以目不轉(zhuǎn)睛地瞧著她。他心里正在發(fā)生一種常有的現(xiàn)象：起初，一個自己愛過的人的多年不見的臉，由于分別期間所發(fā)生的外部變化而使人暗暗吃驚;隨后，那張臉漸漸變得跟許多年前完全一樣，一切已經(jīng)發(fā)生的變化統(tǒng)統(tǒng)不見了，于是在自己的精神的眼睛前面出現(xiàn)了那個獨(dú)一無二的、與眾不同的、精神的人的主要神情。

聶赫留朵夫的心里就在發(fā)生這樣的變化。

不錯，盡管她穿著長囚衣，盡管她的身材整個放寬，胸脯高聳起來，盡管她的下半張臉展寬，盡管她的額頭和鬢角上現(xiàn)出細(xì)的紋路，盡管她的眼睛略微浮腫，可是毫無疑問，這個人就是卡秋莎;正是她，在基督復(fù)活節(jié)的星期日早晨，那么純潔地抬起眼睛來瞧著他，瞧著她所愛的人，同時她那對滿含著愛慕的眼睛由于心境快樂和生活充實而帶著笑意。

“居然有這么驚人的巧遇！真想不到，偏巧這個案子在我陪審的時候開審！偏巧我有十年沒在任何地方遇見過她，今天卻在這兒，在被告席上遇見她！這件事會怎樣結(jié)束呢？快一點(diǎn)吧，唉，只求快一點(diǎn)審?fù)瓴藕茫　?/p>

他仍舊不肯順從剛開始在他心里抬頭的懺悔心情。這件事依他看來無非是一種巧合，馬上就會過去，不會干擾他的生活。他感到他的處境好比一只在房間里做了壞事的小狗，主人揪住它的頸圈，把它的鼻子按在它做出丑事的地方。小狗尖聲叫著，往后倒退，想躲開它的行動的后果越遠(yuǎn)越好，想忘掉它，可是鐵面無情的主人不肯放開它。聶赫留朵夫也正是像這樣感覺到了他以前所做的那件事的全部丑惡，也感覺到了主人的強(qiáng)有力的手，然而他仍舊沒有領(lǐng)會他以前所做的那件事的意義，不承認(rèn)有一個主人。他仍舊打算不相信在他眼前擺著的這件事就是由他造成的。但是那只鐵面無情、目力看不見的手，已經(jīng)抓住他，他已經(jīng)預(yù)感到逃不脫了。他仍然鼓起勇氣，按照已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣，露出安詳?shù)淖藨B(tài)坐在頭一排的第二把椅子上，把一條腿架在另一條腿上，滿不在乎地擺弄他的夾鼻眼鏡。不過，他在心靈深處已經(jīng)體會到不單是他以前的那種行徑，就是他的閑散的、放蕩的、殘忍的、自得其樂的全部生活也是十分殘酷、卑鄙、下流的。在整個這段時期，在這十二年當(dāng)中，由于某種奇跡，有一塊可怕的帷幕一直遮住他的眼睛，既不讓他看見他的那種罪行，也不讓他看見他后來的全部生活，可是現(xiàn)在那塊帷幕卻在抖動，他已經(jīng)不時窺見那后面隱藏著的東西了。

（節(jié)選自《復(fù)活》，人民文學(xué)出版社1979年版，第一部第二十二節(jié)，有刪改）

片 斷 賞 析

命運(yùn)到底要多巧合，才會讓十年未見的兩個人再次相逢。一個是高高在上的公爵，道貌岸然地坐在陪審席上;另一個是低入塵埃的妓女，站在被告席上無辜受審。在這一刻，聶赫留朵夫認(rèn)出了瑪絲洛娃;在這一刻，聶赫留朵夫內(nèi)心五味雜陳;在這一刻，整部“復(fù)活”大戲才剛剛拉開序幕。

節(jié)選部分真實細(xì)膩而又淋漓盡致地展現(xiàn)出聶赫留朵夫情緒起伏變化的過程。當(dāng)他認(rèn)出瑪絲洛娃的那一瞬間，他的內(nèi)心是抗拒的，他甚至不敢相信自己的眼睛——曾經(jīng)的卡秋莎和眼前的“殺人犯”是一個人。他膽戰(zhàn)心驚，他畏懼害怕，他如坐針氈，他恨不得案子快點(diǎn)審?fù)?，他期待瑪絲洛娃立刻從眼前消失……這時的聶赫留朵夫全然不像平日里那個閑散放蕩、渾渾噩噩的浪蕩子了。

小說用生動的比喻傳神地寫出了聶赫留朵夫內(nèi)心的掙扎。他的處境就好比被主人揪住頸圈的小狗，小狗想要逃避卻無力抗?fàn)?，因為“鐵面無情的主人不肯放開它”。

最為重要的是，他開始羞愧了，對自己這十二年來的生活狀態(tài)感到羞愧了。

這塊遮羞布一旦被揭開，他再也不能視若無睹，再也不能自我欺騙。與卡秋莎的重逢，極大地震撼著聶赫留朵夫原本墮落空虛的心靈。他視自己為造成卡秋莎苦難的始作俑者，他再也不能當(dāng)一個麻木不仁的旁觀者了，內(nèi)心的覺醒驅(qū)使他在道德上進(jìn)行反省。

從內(nèi)容上看，選文并不復(fù)雜;但從作者的匠心來看，這一相逢卻大有深意。孫紹振曾說“好的情節(jié)”就是把人物打出生活常軌，使他們進(jìn)入一個意想不到的新境界，目的就是讓人物來不及調(diào)整從而將原本在常規(guī)環(huán)境中隱藏得很深的心靈奧秘暴露出來。于是，這場法庭上的相逢戲，讓讀者看到了一個不一樣的聶赫留朵夫。至此，他才踏上艱難而漫長的“復(fù)活”之路。

教師讀后感

人貴自省? 省者恒進(jìn)

——讀《復(fù)活》有感

★ 涂? 榮

讀《復(fù)活》，我們需要反復(fù)地看，細(xì)致地品，靜默地思。

若單論小說的情節(jié)，《復(fù)活》也許并不能從同類題材作品中勝出。其情節(jié)不算復(fù)雜，大抵可以概括為：剛開始男女主人公情投意合，后來男主始亂終棄，女主淪落風(fēng)塵;接著女主銜冤負(fù)屈、身陷囹圄，機(jī)緣巧合下男主反省覺悟，并拯救女主;幾經(jīng)磨難，最后雙雙涅槃重生?？梢哉f，《復(fù)活》的思想性與深刻性遠(yuǎn)大于其故事性，再加上托翁的匠心獨(dú)運(yùn)，最終成就了這本書的盛名。

“文學(xué)即是人學(xué)。”《復(fù)活》就是這樣一部讓讀者看清人心、看透人性、看盡人生的“最清醒的現(xiàn)實主義”作品。

整部小說中，讓我感觸最深的不是聶赫留朵夫以結(jié)婚作為自己的贖罪方式，也不是他為了給瑪絲洛娃翻案而四處奔走，更不是他主動陪伴瑪絲洛娃流放西伯利亞，而是自懺悔開始時聶赫留朵夫那真實矛盾、搖擺不定而又迂回反復(fù)的內(nèi)心世界。這不正是幽微難明的人性的生動記錄與細(xì)膩寫照嗎？

從在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃的那一刻起，聶赫留朵夫就開始惶恐不安、深感羞愧。能羞愧至少說明他良知尚未泯滅。他羞愧痛苦，他難以入眠，他審視反思。他明知軍隊生活與上流社會的無恥與墮落，卻又樂在其中、陶醉沉溺、無法自拔;他決心憑借自己的地位與能力拯救瑪絲洛娃，同時又被自己的高尚與犧牲感動到不行;他因瑪絲洛娃的拒絕而痛苦煩惱，更是幾度動搖與退縮……多少次，他內(nèi)心中“獸性的人”與“精神的人”反反復(fù)復(fù)地進(jìn)行著拉鋸戰(zhàn)。理性與清醒憑借微弱的優(yōu)勢勉強(qiáng)獲勝。

這真是像極了我們內(nèi)心痛苦掙扎時的樣子。我們似乎都能從聶赫留朵夫身上找到自己的影子。聶赫留朵夫作為一個敢于懺悔與自省的貴族，贏得了讀者的認(rèn)同。

人貴自省，省者恒進(jìn)。真正的改變還是要從自我反省開始，正所謂“自救者天救之，自助者天助之”。人最需要拯救的其實是自己，需要靠自己的力量走出這一路泥濘與漫天風(fēng)雨。人只有時時反省，才能完善自我、超越自我。

當(dāng)然，自省的確很難，但正是因為難，才能讓人不斷成長，才能讓人生變得真正有價值、有意義。

學(xué)生讀后感

沒有人不需要被拯救

嚴(yán)夢涵

在小說《復(fù)活》中，有難以數(shù)計的人被困在黑暗中無法掙脫：他們或被繁重生活麻痹本心，或被荒謬法律冤枉入獄，或被黑暗制度無情壓迫。每一個人都渴求逃離悲慘的境遇，每一個人都需要被幫助、被拯救。

瑪絲洛娃是這其中需要被拯救的一個。她的“復(fù)活”既因有聶赫留朵夫替她洗刷冤屈，又有自我精神上的成長。她被誣告謀財害命，進(jìn)了監(jiān)獄;又被罔顧真相的法庭潦草審理，被判處服苦役。聶赫留朵夫看到曾經(jīng)純潔善良的卡秋莎變成了現(xiàn)在賣弄風(fēng)情的瑪絲洛娃，意識到自己的錯誤。他為她四處奔走，為她洗刷冤情，終于為她爭取到減刑。

而瑪絲洛娃精神上被觸動、喚醒則更加令人動容。聶赫留朵夫第一次去監(jiān)獄探視瑪絲洛娃的時候，他認(rèn)為：“這個女人已經(jīng)失去生命了?！碑?dāng)時，瑪絲洛娃并不以自己妓女的身份為恥，自以為找到了“被需要”的意義。因此，她并沒有把聶赫留朵夫當(dāng)成那個曾經(jīng)真誠愛過的人，而是把他當(dāng)作一個可以利用的闊老爺。她的麻木沉淪更激起了聶赫留朵夫想要拯救她的決心。當(dāng)聶赫留朵夫提出要同她結(jié)婚以贖罪時，瑪絲洛娃的靈魂真正被喚醒了。震驚之余，瑪絲洛娃感到無比憤怒。她想起聶赫留朵夫曾經(jīng)對她的傷害、羞辱，心中的憤慨、羞恥、自尊噴薄而出：“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”聶赫留朵夫站在高處妄圖拯救她的姿態(tài)深深刺痛了她，她也因此開始了自己精神上的“復(fù)活”。

那些生活在黑暗沙俄制度下的普通百姓同樣需要被拯救：有因無罪卻被收押的明肖夫母子，有因身份證過期而被關(guān)押的泥瓦匠，有因宗教信仰不同而慘遭迫害的異教徒……無數(shù)無辜的老百姓因莫須有的罪名被關(guān)入大牢，被荒謬的法律審判、定罪、懲罰。

那么，誰去拯救他們呢？那些想要推翻沙皇統(tǒng)治、拯救這個黑暗社會的革命者們卻被冠以“政治犯”的罪名，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。這個社會何其荒謬！革命者們有著高尚的靈魂、深刻的思想，有著想要推翻這個制度的決心與勇氣，他們想要拯救這個社會，卻被“社會”關(guān)進(jìn)了大牢。每個人都需要被拯救，卻無人可以去拯救。在俄國沙皇的黑暗統(tǒng)治下，沒有一個人不需要被拯救，整個社會都需要“復(fù)活”。

讀這本書后，再看下我們今天的生活，更體會這幸福的珍貴。因為，生逢盛世，根本不需要誰去拯救誰，但我們可以竭盡所能去幫助身邊那些需要幫助的人。