王剛 岳奎 劉經(jīng)偉 郝佳婧 劉先春 佟玲 夏永林 趙光輝 卓高生 陳琳 李傳兵

編者按：

2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)就如何講好思政課發(fā)表重要講話，指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！薄啊笏颊n我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。”這為思政課教師如何上好思政課，使思政課更好落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提出了更明確的要求。為了從理論上闡釋思政課如何更好地把道理講深、講透、講活，在教育部社科司的支持下，我刊邀請(qǐng)部分專家學(xué)者深入剖析思政課的本質(zhì)，以筆談形式予以刊發(fā)，以饗讀者。

統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的三個(gè)著力點(diǎn)

王 剛

2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青少年思想政治教育是一個(gè)接續(xù)的過(guò)程，要針對(duì)青少年成長(zhǎng)的不同階段，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.，并“鼓勵(lì)各地高校積極開(kāi)展與中小學(xué)思政課共建，共同推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.。為更好地貫徹習(xí)近平這一重要講話精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，統(tǒng)籌推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)這一“主要工程”，需要重點(diǎn)把握好三個(gè)著力點(diǎn)。

一是要一體化推進(jìn)課程目標(biāo)錨定，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。壹引其綱，萬(wàn)目皆張。思政課的課程目標(biāo)是思政課高質(zhì)量發(fā)展的方向標(biāo)，錨定總體及各學(xué)段課程目標(biāo)是大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的基礎(chǔ)性和前提性工作。習(xí)近平指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！?/p>

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：7.而要培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，就必須遵照思想政治教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，根據(jù)大中小學(xué)不同學(xué)段學(xué)生的心智特征有針對(duì)性地制定課程目標(biāo)。一方面，要把握好“同”與“異”的關(guān)系。2019年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱“《意見(jiàn)》”）明確指出，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思政課，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”

中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》[EB/OL].（2019-08-14）[2022-06-10].http：//www.gov.cn/zhengce/2019-08/14/content_5421252.htm.強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，初中階段重在打牢學(xué)生的思想基礎(chǔ)，高中階段重在提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。根據(jù)《意見(jiàn)》精神，中央宣傳部、教育部制定了《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，特別強(qiáng)調(diào)要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)在大中小學(xué)各學(xué)段的課程目標(biāo)、課程設(shè)置和課程內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的有機(jī)銜接和貫通。因此，大中小學(xué)思政課一體化課程目標(biāo)的設(shè)定，既要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循和教學(xué)主線，把立德樹(shù)人根本任務(wù)貫穿大中小學(xué)各學(xué)段，同時(shí)又要針對(duì)各學(xué)段學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地確定具體課程目標(biāo)，既要確保在育人過(guò)程中各學(xué)段課程目標(biāo)各有側(cè)重、螺旋上升，又要避免不同學(xué)段的課程目標(biāo)重復(fù)或銜接不到位。另一方面，要把握好“整體目標(biāo)”與“學(xué)段目標(biāo)”的關(guān)系。從縱向看，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了思政課從中小學(xué)向大學(xué)的縱向延伸，完善了大中小學(xué)思政課的整體布局;從橫向看，大中小學(xué)每一學(xué)段的思政課，絕不僅僅局限于各學(xué)段的思政課，同時(shí)也需要其他所有課程的積極參與，從而形成思政課程與課程思政同向同行、共同育人的協(xié)同效應(yīng)。思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，就是要打破各個(gè)學(xué)段課程目標(biāo)間的邊界和壁壘，統(tǒng)籌規(guī)劃使各個(gè)學(xué)段的思政課課程目標(biāo)構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，各個(gè)學(xué)段的思政課課程目標(biāo)應(yīng)圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，形成一個(gè)完整的課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)段目標(biāo)”與“整體目標(biāo)”的統(tǒng)一。

王剛等：思政課的本質(zhì)（筆談）

《文化軟實(shí)力》2022年第2期

二是要一體化推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，緊盯關(guān)鍵點(diǎn)。習(xí)近平指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！?/p>

習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：330.思政課教師是統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的關(guān)鍵力量，大中小學(xué)思政課的一體化建設(shè)既要注重統(tǒng)一性，又要注重差異性。一方面，要注重統(tǒng)一性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“思政課的本質(zhì)是講道理”，把思政課的道理講深、講透、講活了，就“理直氣壯”了。思政課教師肩負(fù)為黨育人、為國(guó)育才的神圣使命，需要思政課教師既精通思政課理論、做好“經(jīng)師”，又涵養(yǎng)德行、成為“人師”，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一。在思政課教育教學(xué)中，思政課教師要自覺(jué)堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，既要規(guī)定動(dòng)作到位，又要在此基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。另一方面，要尊重差異性?！耙惑w化”并不是指沒(méi)有差異，而是指差異之間的和諧共生。實(shí)際上，思政課是一門融合多學(xué)科知識(shí)的特殊課程。要講好思政課，教師必須有豐富的知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野。當(dāng)然，不同學(xué)段的思政課在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律上存在差異，這對(duì)思政課教師提出了更為嚴(yán)格和更高的要求。因此，推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，要尊重不同學(xué)段教師個(gè)人的知識(shí)背景、思維特質(zhì)，要鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)廣大思政課教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，充分肯定和體現(xiàn)思政課教師在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中不可或缺的主導(dǎo)性作用，建設(shè)好知識(shí)、技能更為多元化的教師隊(duì)伍。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

三是要一體化推進(jìn)組織機(jī)制運(yùn)行，尋求協(xié)同點(diǎn)。統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，是一項(xiàng)十分重要的系統(tǒng)工程。在探索推動(dòng)思政課建設(shè)發(fā)展的前行路上，大學(xué)與中小學(xué)要協(xié)同發(fā)力，推進(jìn)思政課的課程目標(biāo)、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系以及教師隊(duì)伍的一體化建設(shè)，形成大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。一方面，高校要主動(dòng)發(fā)揮輻射功能，積極配合各地教育主管部門組建大中小學(xué)思政課“手拉手備課中心”或“一體化建設(shè)聯(lián)盟”等組織機(jī)構(gòu)，打造大中小學(xué)一體化思政課建設(shè)平臺(tái)和協(xié)同運(yùn)行機(jī)制。中心或聯(lián)盟在建設(shè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮高校馬克思主義學(xué)院和重點(diǎn)中小學(xué)在整合教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、開(kāi)設(shè)選擇性必修課、推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)以及教師隊(duì)伍培訓(xùn)與交流等方面的關(guān)鍵性作用，開(kāi)展大中小學(xué)思政課教師集體備課;要促進(jìn)大中小學(xué)思政課優(yōu)質(zhì)資源的共建共享，積極打造并推廣一批大中小學(xué)思政課“名師工作室”“教學(xué)培訓(xùn)示范點(diǎn)”“示范金課”等項(xiàng)目，由點(diǎn)帶面形成強(qiáng)大的輻射效能，進(jìn)而打破不同學(xué)段間的教學(xué)與科研壁壘，形成大中小學(xué)思政課建設(shè)共同體;要以大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)為重要契機(jī)，對(duì)目前有待完善的思政課考核評(píng)價(jià)機(jī)制體制進(jìn)行改革，各地高校應(yīng)主動(dòng)聯(lián)合中小學(xué)，研討制定適應(yīng)地方發(fā)展、利于優(yōu)化的大中小學(xué)思政課建設(shè)的評(píng)價(jià)考核體系，積極拓展思政課考核的視域范圍，由原先單純重視結(jié)果評(píng)價(jià)逐漸轉(zhuǎn)向重視過(guò)程評(píng)價(jià)、效果評(píng)價(jià)，更加科學(xué)合理地運(yùn)用評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，激發(fā)廣大思政課教師的積極性，不斷推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)規(guī)范化、常態(tài)化、科學(xué)化。另一方面，中小學(xué)要立足各學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)，增進(jìn)教學(xué)互動(dòng)。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，小學(xué)生階段則是“播種育苗期”。可以說(shuō)，中小學(xué)思政課在思政課一體化建設(shè)中具有獨(dú)特地位，應(yīng)立足不同學(xué)段、圍繞不同的定位，講出不同的意境和層次，與不同學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)相結(jié)合，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)螺旋式上升的態(tài)勢(shì)，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)從情感啟蒙到素質(zhì)養(yǎng)成，再到使命擔(dān)當(dāng)?shù)牧孔円l(fā)質(zhì)變的過(guò)程。同時(shí)，中小學(xué)思政課還要積極主動(dòng)地與高校思政課開(kāi)展合作，將中小學(xué)思政課堂作為思政課教師教學(xué)研究和大學(xué)生實(shí)習(xí)鍛煉的實(shí)踐基地，開(kāi)展高質(zhì)量教學(xué)研究和專項(xiàng)課題研究。大中小學(xué)教師要積極參加研修培訓(xùn)、兼職、輪崗、科研等多種形式的結(jié)對(duì)共建活動(dòng)，開(kāi)展教學(xué)研討、課程研究、教學(xué)實(shí)踐，形成一體化思政教師建設(shè)新模式。

此外，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)還要注重大中小學(xué)思政課的課程體系、課程內(nèi)容、教材體系等一體化建設(shè)?？傊?，學(xué)生思想品德的形成是一個(gè)從小學(xué)到大學(xué)長(zhǎng)期積累、連續(xù)成長(zhǎng)的過(guò)程，大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)要循序漸進(jìn)、接力推進(jìn)、螺旋上升，各學(xué)段建設(shè)主體要各負(fù)其責(zé)、形成合力，開(kāi)創(chuàng)運(yùn)行高效、推進(jìn)有序的新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)新局面。

（本文作者系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在

岳 奎

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平指出：“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在?！?/p>

習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（2）.這一重要論述對(duì)當(dāng)代青年社會(huì)屬性、本質(zhì)屬性和價(jià)值屬性作出了全新闡釋，是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的精神力量、行動(dòng)指南。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表重要講話，對(duì)青年提出了殷切期望。當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)邁進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入更加吃勁的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代青年生逢偉大時(shí)代、肩負(fù)強(qiáng)國(guó)使命，唯有始終保持青春理想、青春活力、青春奮斗，在聚焦時(shí)代大主題中善用“大思政課”鑄魂育人，才能不負(fù)青春、不負(fù)韶華、不負(fù)人民，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的廣闊天地中綻放絢麗之花。

青春理想以擔(dān)當(dāng)匯聚能量。習(xí)近平指出：“火熱的青春，需要堅(jiān)定的理想信念?！?/p>

習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-05-11（2）.崇高的理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支撐，支撐了一代代共產(chǎn)黨人為人民、為國(guó)家、為民族前赴后繼的奮斗，成為中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的巨大動(dòng)力，成為黨百年歷程中最可寶貴的紅色基因。當(dāng)代青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們是否值得信賴，能否堪當(dāng)大任，不僅關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)境遇，而且關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)命運(yùn)?？v觀當(dāng)代青年，他們價(jià)值觀積極向上，能夠自主找到馬克思主義信仰的正確打開(kāi)方式，他們不僅對(duì)自己的個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)生活有著獨(dú)特的規(guī)劃設(shè)計(jì)，還能夠保持對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、對(duì)社會(huì)思潮的敏感、對(duì)重大問(wèn)題的關(guān)切。不可否認(rèn)，受復(fù)雜因素影響，社會(huì)價(jià)值取向日益多元，拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等不良社會(huì)風(fēng)氣依然存在，傳播在現(xiàn)實(shí)生活中的戲謔文化四處可見(jiàn)，有的青年心理脆弱，矯揉造作，無(wú)病呻吟：“藍(lán)瘦”“香菇”“扎心”;有的青年順從環(huán)境，妥協(xié)困難，懼難偷懶：“佛系”“躺平”“擺爛”;等等，不一而足。當(dāng)前，我國(guó)正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，正處在從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大躍進(jìn)點(diǎn)，還有不少“攻堅(jiān)戰(zhàn)”要打、“硬骨頭”要啃、“婁山關(guān)”要闖、“臘子口”要過(guò)，當(dāng)代青年與社會(huì)一道承受著來(lái)自方方面面的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，不可避免地存在信仰彷徨、學(xué)業(yè)壓力、情感困惑、交往煩惱等問(wèn)題，他們?cè)趬?mèng)想的征程中難免會(huì)有困惑的階段，在成長(zhǎng)的道路上難免會(huì)有迷茫的時(shí)期，在出彩的求索中難免會(huì)有糾結(jié)的片刻，但他們并沒(méi)有因?yàn)槔щy而停滯、因?yàn)殛囃炊笸?、因?yàn)閴毫Χ与x，而是始終堅(jiān)守初心，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。這就是新時(shí)代的中國(guó)青年，他們豪邁自信地走在中國(guó)特色社會(huì)主義的大道上，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，時(shí)刻抱持家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)地將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，把個(gè)人夢(mèng)想與民族復(fù)興緊密相連，用正能量感召著朋輩在為黨和人民建功立業(yè)的時(shí)代洪流中貢獻(xiàn)青春智慧和力量。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

青春活力以激情澎湃春潮。習(xí)近平指出：“展望未來(lái)，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長(zhǎng)江后浪推前浪的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強(qiáng)的青春責(zé)任?！?/p>

習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（2）.當(dāng)代青年是一群特殊而又重要的群體，他們大多為“00后”，而且大部分是獨(dú)生子女，是成長(zhǎng)在新世紀(jì)的新一代，他們接觸信息多，學(xué)習(xí)熱情高，接受能力強(qiáng)，個(gè)性鮮明、頭腦敏捷、思維活躍;他們正值花樣年華，正當(dāng)青春無(wú)限，正將釋放活力，渴望被關(guān)注、被接納、被認(rèn)可;他們是一支“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”

習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.的青春力量。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，共青團(tuán)員和少先隊(duì)員代表們集體致獻(xiàn)詞。面向天安門城樓，他們對(duì)黨許下了青春的誓言。一句“強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)黨放心”響徹天安門廣場(chǎng)，字字鏗鏘有力，動(dòng)人心弦，充分展示出青年該有的樣子。今年的冬奧會(huì)上，我們看到，“雪場(chǎng)凌空”的谷愛(ài)凌，“一鳴驚人”的蘇翊鳴，“龍騰虎躍”的李文龍……青春的熱情與賽場(chǎng)的冰雪相逢，蓬勃的青春力量用努力書寫出青春最美的樣子，用汗水激蕩出時(shí)代最澎湃的浪花。誠(chéng)然，點(diǎn)贊青年的活力之余，也不乏有一些奇談怪論混淆視聽(tīng)，有的人把當(dāng)代青年“個(gè)性鮮明”曲解為“個(gè)性異化”，“崇尚自由”等同于“自由散漫”，并認(rèn)為他們因循守舊、滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取、坐享其成，這些標(biāo)簽化的認(rèn)知，雖然片面地掩蓋了他們豐富的時(shí)代面貌，但不能遮掩其激情滿懷、朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。我們可以看到，捍衛(wèi)主權(quán)的正義面前響徹著他們振聾發(fā)聵的吶喊，疫情防控的關(guān)鍵時(shí)刻鐫刻著他們義無(wú)反顧的身影，永不停息的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)迸發(fā)著他們充沛強(qiáng)勁的活力，激情似火的社會(huì)實(shí)踐深嵌著他們砥礪前行的腳步，崇尚真理的學(xué)業(yè)生涯厚積著他們好學(xué)深思的堅(jiān)守，魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)世界回蕩著他們旗幟鮮明的強(qiáng)音，他們激情澎湃、擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)、引領(lǐng)潮流，一張張朝氣蓬勃的臉龐上，時(shí)刻洋溢著令人欣慰的精氣神，永遠(yuǎn)充斥著敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼芰?。這就是新時(shí)代的中國(guó)青年，困難面前不屈服，挫折面前不回頭，委屈面前不抱怨，始終走在時(shí)代前列，用積極的行動(dòng)詮釋活力的內(nèi)涵，用獨(dú)特的創(chuàng)造激蕩澎湃的春潮。

青春奮斗以創(chuàng)新創(chuàng)造未來(lái)。習(xí)近平指出：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪。有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，青春才會(huì)閃光。青年是常為新的，最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力?！?/p>

習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-05-11（2）.青春是奮斗者最靚麗的節(jié)點(diǎn)，風(fēng)華正茂的青年人思想活躍、精力充沛，思想更多元、視野更寬廣，也更加開(kāi)放自信。他們開(kāi)拓進(jìn)取、奮發(fā)有為，建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊，夢(mèng)想成真的前景無(wú)限光明。每一位青年都可以把握屬于自己的時(shí)代際遇和機(jī)緣，都可以在自己所處的時(shí)代條件下成就人生。幸福是奮斗出來(lái)的，奮斗的青春最美麗。站在過(guò)去與未來(lái)的夢(mèng)想交匯點(diǎn)上，當(dāng)代青年深知“天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢(mèng)想成真”，他們充分捕捉一切合宜時(shí)機(jī)，以精進(jìn)的態(tài)度求學(xué)問(wèn)、以不倦的精神探新知、以務(wù)實(shí)的態(tài)度謀實(shí)踐，既抬頭看路又埋頭奮斗，既仰望星空又深入思考，既胸懷美好又務(wù)實(shí)重干，始終用積極的、正面的態(tài)度去面對(duì)人生、感染他人、服務(wù)社會(huì)。馬克思認(rèn)為，世界上沒(méi)有孑然獨(dú)立的純粹個(gè)體，一個(gè)人只有融入社會(huì)生活的大潮中，融入時(shí)代發(fā)展的主流中，才能為自我價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)提供最基本的保障。實(shí)踐證明，不同時(shí)代有不同的主題和矛盾，不同的主題和矛盾需要不同的奮斗方式去解決。時(shí)代的場(chǎng)景在切換，青年的責(zé)任不改變。直觀當(dāng)下，當(dāng)代青年尋求進(jìn)步的愿望更加迫切，積極奉獻(xiàn)的態(tài)度更加強(qiáng)烈，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情更加豪邁，從“加工場(chǎng)”到“創(chuàng)工場(chǎng)”，從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，從“大眾創(chuàng)業(yè)”到“萬(wàn)眾創(chuàng)新”，他們積極融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，搶抓“人人皆可成才、人人盡展其才”的寶貴機(jī)遇，以永不懈怠的追求、只爭(zhēng)朝夕的精神、不斷超越的氣魄，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大潮中引領(lǐng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成就人生夢(mèng)想。

青春之課以思政鑄魂育人。習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青少年思想政治教育是一個(gè)接續(xù)的過(guò)程，要針對(duì)青少年成長(zhǎng)的不同階段，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育?！?/p>

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。“上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的?！?/p>

“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（1）.這是習(xí)近平對(duì)上好思政課的殷切囑托。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要善用“大思政課”，立足世界大變局，著眼歷史大視野，聚焦時(shí)代大主題，把理論供給與個(gè)人需求、知識(shí)傳授與情感共鳴、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)、課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，聚焦青年學(xué)生所思、所想、所盼、所求，有針對(duì)性地進(jìn)行“滴灌”，講道理講情理、講現(xiàn)實(shí)講事實(shí)，把內(nèi)容講深、講透、講活，字字講到最“渴”處、句句暖到心坎上，以此來(lái)解答思想疑惑、拉直心中問(wèn)號(hào)、祛除心頭迷霧，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志的效果，引導(dǎo)青年沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)，真正為青年點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路。同時(shí)，要把學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓思政課教學(xué)深入工廠車間、社區(qū)軍營(yíng)、田間地頭、弄堂小院，教育青年在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐最生動(dòng)、最火熱的地方認(rèn)識(shí)國(guó)情、豐富閱歷、磨煉意志、增長(zhǎng)才干，引導(dǎo)青年用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過(guò)程、融匯在事業(yè)追求中，奮力在青春的賽道上奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

（本文作者系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心華中科技大學(xué)分中心常務(wù)副主任，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

“思政課的本質(zhì)是講道理”的三重維度

劉經(jīng)偉，郝佳婧

2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)明確指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.習(xí)近平的這番論述首次對(duì)思政課的本質(zhì)作出了揭示，引發(fā)了思想政治工作者對(duì)思政課任務(wù)、性質(zhì)以及功能的思考，也為進(jìn)一步深化思政課的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、推動(dòng)新時(shí)代思政課的開(kāi)展指明了前進(jìn)方向。本質(zhì)反映的是事物的根本性質(zhì)，揭示的是事物內(nèi)在的、穩(wěn)定的、基礎(chǔ)的、必然的聯(lián)系。習(xí)近平明確而清晰地揭示了思政課的本質(zhì)，即“講道理”。要理解“思政課的本質(zhì)是講道理”，我們可以從其功能維度、內(nèi)容維度與實(shí)踐維度出發(fā)。

一、“思政課的本質(zhì)是講道理”的功能維度

“思政課的本質(zhì)是講道理”是由思想政治理論課的功能決定的。第一，思政課要通過(guò)“講道理”使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)理論知識(shí)。通過(guò)在思政課上為學(xué)生“講道理”，可以讓學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，形塑學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的理論成長(zhǎng)。而學(xué)生在理論上的成長(zhǎng)，是鑄魂育人、立德樹(shù)人的重要步驟。通過(guò)思政課的“講道理”，能夠讓學(xué)生既“知其然”又“知其所以然”，達(dá)到掌握科學(xué)理論知識(shí)的重要目的。第二，思政課要通過(guò)“講道理”使學(xué)生掌握科學(xué)的方法論。馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。開(kāi)展思政課的重要目標(biāo)之一，就是要讓學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題。通過(guò)思政課上的“講道理”，能夠讓學(xué)生用科學(xué)的方法論去認(rèn)識(shí)、思考和解決日常生活中遇到的問(wèn)題，促使學(xué)生形成科學(xué)的思維方式、掌握科學(xué)的方法論，切實(shí)提升學(xué)生運(yùn)用馬克思主義方法論解決問(wèn)題的能力。第三，思政課要通過(guò)“講道理”使學(xué)生增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。通過(guò)思政課的“講道理”，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。思政課的“講道理”可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的內(nèi)心認(rèn)同，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)有深情、對(duì)人民有熱愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同馬克思主義、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，自覺(jué)自動(dòng)地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與青春。第四，思政課要通過(guò)“講道理”使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的踐行力。在思政課中為學(xué)生“講道理”，歸根結(jié)底是要讓學(xué)生將馬克思主義外化于行，促進(jìn)學(xué)生將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，在鮮活的實(shí)踐中踐行馬克思主義，引導(dǎo)學(xué)生踴躍投身到中國(guó)特色社會(huì)主義的宏闊實(shí)踐中來(lái)。通過(guò)思政課的“講道理”，可以促使學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知、掌握科學(xué)的方法論、增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，還能夠讓學(xué)生在鮮活的實(shí)踐中掌握立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)和技能，在遠(yuǎn)大理想的指引下將理論轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

二、“思政課的本質(zhì)是講道理”的內(nèi)容維度

“思政課的本質(zhì)是講道理”的內(nèi)容維度回答的是“思政課的本質(zhì)是講什么道理”的問(wèn)題?！爸v道理”是思政課的本質(zhì)，這個(gè)“道理”就是馬克思主義科學(xué)真理。一方面，在思政課中講馬克思主義科學(xué)真理，就要講馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法、基本邏輯以及基本特征等問(wèn)題。要將馬克思主義講得邏輯清晰又細(xì)致入微，講得不離其宗又富于時(shí)代感。要讓學(xué)生了解馬克思主義看待、分析和解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，了解馬克思主義對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律以及人類思維發(fā)展規(guī)律的揭示，了解在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上所采用的方法，了解馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)主要組成部分之間的邏輯關(guān)系，了解馬克思主義的鮮明理論特征，把馬克思主義科學(xué)真理講得深入、講得透徹、講得生動(dòng)。另一方面，在思政課中講馬克思主義科學(xué)真理，就要講馬克思主義中國(guó)化的理論成果。馬克思主義中國(guó)化的理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨人所作出的理論創(chuàng)新，也是思政課要講的重要內(nèi)容，主要包含毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。要在思政課上向?qū)W生講毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成條件、形成過(guò)程、核心觀點(diǎn)、主要內(nèi)容以及歷史地位，讓學(xué)生了解馬克思主義的真理偉力在中國(guó)的顯現(xiàn)，明晰中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中體會(huì)馬克思主義中國(guó)化理論成果背后所蘊(yùn)含的戰(zhàn)略智慧，引導(dǎo)學(xué)生厚植道路自信、理論自信、制度自信與文化自信。

三、“思政課的本質(zhì)是講道理”的實(shí)踐維度

“思政課的本質(zhì)是講道理”的實(shí)踐維度對(duì)“如何講好思政課的道理”這一問(wèn)題作出了回答。在開(kāi)展思政課的具體實(shí)踐中，我們要不斷探索把思政課的道理講好的科學(xué)策略。首先，要用馬克思主義基本原理固本培元。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是思政課的重要教學(xué)內(nèi)容。思政課教師要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的研學(xué)力度，提升自身的馬克思主義理論水平，并在思政課的課堂教學(xué)中根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容適時(shí)、適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本原理的講解。應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段、不同學(xué)生的具體情況，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，切實(shí)用馬克思主義基本原理強(qiáng)基固本、固根守魂。其次，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。新時(shí)代，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以敏銳的戰(zhàn)略眼光和強(qiáng)烈的創(chuàng)新思維作出了重要的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)而有力地回答了新的時(shí)代之問(wèn)。要利用好思政課，講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生條件、內(nèi)容體系以及歷史地位，講好其背后蘊(yùn)含的戰(zhàn)略眼光與戰(zhàn)略思維。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸、情感培育、價(jià)值引領(lǐng)、文化浸潤(rùn)、實(shí)踐養(yǎng)成，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦、浸潤(rùn)學(xué)生心靈、增進(jìn)學(xué)生認(rèn)同、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，切實(shí)講好思政課的道理，真正鑄魂育人、立德樹(shù)人。最后，要在思政課中有意識(shí)地為學(xué)生答疑釋惑。學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，不可避免地會(huì)遇到一些問(wèn)題和困惑。要想把思政課的道理講好，就要用好思政課、上好思政課，正確解答學(xué)生的問(wèn)題與疑惑，為學(xué)生撥開(kāi)思想迷霧。要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中已經(jīng)產(chǎn)生的或者可能遇到的問(wèn)題，抓住多數(shù)學(xué)生存在或潛在的共性問(wèn)題、關(guān)注部分學(xué)生存在或潛在的個(gè)性問(wèn)題，在思政課中巧妙地為學(xué)生答疑釋惑，在為學(xué)生答疑解惑的過(guò)程中把思政課的道理講明白、講透徹，真正把思政課的道理講好，切實(shí)為思政課的開(kāi)展提質(zhì)增效。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

（本文作者劉經(jīng)偉系教育部思想政治理論課名師工作室負(fù)責(zé)人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授;郝佳婧系東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

思政課要把道理講深、講透、講活

劉先春，佟 玲

講道理是思政課教學(xué)的必備環(huán)節(jié)，是思政課的本質(zhì)呈現(xiàn)。2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！?/p>

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.講深、講透、講活道理是指思政課教學(xué)立足立德樹(shù)人根本任務(wù)和為黨育人、為國(guó)育才育人目標(biāo)，教學(xué)各主體各環(huán)節(jié)系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)、互融共促以促使思政課內(nèi)蘊(yùn)的道理呈現(xiàn)出理想的教學(xué)效果。具體而言：明清思政課道理的內(nèi)在意涵是講深、講透、講活的本質(zhì)要求，馬克思主義基本原理、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)蘊(yùn)真理、歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的內(nèi)在機(jī)理、“四個(gè)自信”的時(shí)代意涵是思政課道理的重要內(nèi)容;厘清“深”“透”“活”的時(shí)代內(nèi)涵是講深、講透、講活的前提基礎(chǔ)：“深”關(guān)涉思政課質(zhì)性，“透”關(guān)照思政課空間，“活”指向思政課效能，“深”“透”“活”內(nèi)含由外向內(nèi)、循序漸進(jìn)的本質(zhì)規(guī)定，指引著思政課教學(xué)從立德樹(shù)人出發(fā)沿著層層深入的實(shí)踐理路向前推進(jìn);析清講深、講透、講活的實(shí)踐理路是思政課發(fā)揮立德樹(shù)人作用的必然要求。循著“深—透—活”的遞進(jìn)深化理路，新時(shí)代，講深、講透、講活思政課道理要以立德樹(shù)人凝氣聚力、以深化規(guī)律優(yōu)化調(diào)節(jié)、以教師隊(duì)伍建設(shè)夯實(shí)根基、以多元資源助力實(shí)踐轉(zhuǎn)換、以偉大實(shí)踐賦能增效，助益培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

一、思政課要講深、講透、講活什么道理

從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看，講深、講透、講活都是“道理”的修飾語(yǔ)，因此，把握思政課要把道理講深、講透、講活的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，首先需了解思政課“道理”的基本意涵。習(xí)近平指出：“辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！?/p>

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：7.這一論斷，既標(biāo)定了思政課道理的關(guān)涉維度，又為講深、講透、講活思政課提供了思想引擎和致思理路。思政課作為培育開(kāi)路先鋒和事業(yè)闖將的關(guān)鍵課程，其“道理”關(guān)涉多重維度，集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，馬克思主義是思政課道理的本質(zhì)規(guī)定。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大武器。馬克思主義的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性決定了其在思政課道理中的根本地位，“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)”

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.，這是思政課講道理的本質(zhì)性呈現(xiàn)與必然性展開(kāi)。恩格斯指出：“哲學(xué)所應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)的真理，在黑格爾看來(lái)，不再是一堆現(xiàn)成的、一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就只要熟讀死記的教條了;現(xiàn)在，真理是在認(rèn)識(shí)過(guò)程本身中，在科學(xué)的長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，而科學(xué)從認(rèn)識(shí)的較低階段向越來(lái)越高的階段上升，但是永遠(yuǎn)不能通過(guò)所謂絕對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)而達(dá)到這樣一點(diǎn)，在這一點(diǎn)上它再也不能前進(jìn)一步，除了袖手一旁驚愕地望著這個(gè)已經(jīng)獲得的絕對(duì)真理，就再也無(wú)事可做了?！?/p>

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012：222-223.在思政課教學(xué)中，馬克思主義是根本真理，但沒(méi)有窮盡真理，而是為了認(rèn)識(shí)真理、開(kāi)辟道路。因此，思政課講道理既要講好馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律、關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等基本原理，也要用好辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用好馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，推動(dòng)馬克思主義助力思政課教學(xué)道理實(shí)現(xiàn)范圍不斷擴(kuò)張、深度日益深化、進(jìn)程與時(shí)代同頻共振。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)蘊(yùn)真理是思政課道理的中心內(nèi)容。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)的馬克思主義、作為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是講深、講透、講活思政課道理的根本指導(dǎo)思想，又是思政課道理本身的核心內(nèi)容，其內(nèi)蘊(yùn)的人民至上的真理價(jià)值彰顯著為中華民族謀復(fù)興的真理訴求，引導(dǎo)著廣大青年為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而砥礪奮斗。進(jìn)而言之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)含的“十個(gè)明確”的層級(jí)結(jié)構(gòu)標(biāo)定了思政課道理的展開(kāi)向度，是思政課講道理的核心路標(biāo);其對(duì)時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握和我國(guó)發(fā)展歷史方位的精準(zhǔn)判斷，為思政課講道理明晰了新時(shí)代坐標(biāo);其內(nèi)蘊(yùn)的“十四個(gè)堅(jiān)持”的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，是思政課講好黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革道理的理論信標(biāo);其彰顯的深厚文化底蘊(yùn)和扎實(shí)理論根基化育著廣大青年的理論視界與精神世界，是牽引當(dāng)代青年在道德自省、文化自信、精神自潔、行動(dòng)自覺(jué)中走向成熟，進(jìn)而成為鍛造青年學(xué)生“不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民”奮斗精神的航標(biāo)。

第三，歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的內(nèi)在機(jī)理是思政課道理的關(guān)鍵內(nèi)容。思政課是“為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：8.的，這一課程屬性要求思政課教學(xué)必須步步深入講清黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年歷史，層層遞進(jìn)講好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度與人民美好生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，有理有據(jù)地講明“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的關(guān)鍵問(wèn)題，條理清晰地講說(shuō)“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”和“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”的雙向奔赴，為廣大青年系好同心同向的精神紐帶，引導(dǎo)廣大青年做共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰者、社會(huì)主義的積極傳播者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

第四，“四個(gè)自信”的時(shí)代意涵是思政課道理的重中之重?！八膫€(gè)自信”是思政課凝魂聚氣、鼓舞斗志的時(shí)代道理。黨的十八大以來(lái)，“以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”

中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021：27.，鑄就了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的強(qiáng)大底氣。新時(shí)代，思政課講道理內(nèi)在要求廣大教師以中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展新成果構(gòu)筑學(xué)生道路自信的精神自覺(jué)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在國(guó)家治理、黨的治理領(lǐng)域中所彰顯的科學(xué)性充盈學(xué)生理論自信的精神氣韻，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度在新冠肺炎疫情中所爆發(fā)出的強(qiáng)大生命力和優(yōu)越性充實(shí)學(xué)生制度自信的精神底氣，以博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨在百年涅槃中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化鍛造學(xué)生文化自信的精神風(fēng)骨。

二、把道理講深、講透、講活的時(shí)代內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)思政課要把道理講深、講透、講活。他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，思政課教學(xué)要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，“有時(shí)候不一定講得那么高大全，從一個(gè)問(wèn)題切入，把一個(gè)問(wèn)題講深，最后觸類旁通，可以帶動(dòng)很多關(guān)聯(lián)問(wèn)題，有可能是一通百通，提綱挈領(lǐng)”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：13.;談及教學(xué)內(nèi)容時(shí)，他指出：“思政課教師只有自己信仰堅(jiān)定，對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：10.，在此基礎(chǔ)上，思政課建設(shè)要進(jìn)一步“向改革創(chuàng)新要活力”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：12.;他在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，思政課“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.;他在視察澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校時(shí)指出，要“鼓勵(lì)更多學(xué)校使用新教材，讓老師們把教材講好、講活、深入人心”

習(xí)近平視察澳門政府綜合服務(wù)中心和英才學(xué)校[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-12-20（1）.;他在看望全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)要求，“上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的”

“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（1）.;他在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)明確，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.習(xí)近平關(guān)于思政課講道理的這些重要論述，為理解講深、講透、講活的豐富內(nèi)涵標(biāo)定了方向。

首先，“深”與思政課質(zhì)性相關(guān)聯(lián)。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底就是抓住事物的根本?！?/p>

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：11.所謂講深思政課，就是抓住思政課的根本，貫徹道理立場(chǎng)政治性、貫通道理根基民族性、貫穿道理內(nèi)容系統(tǒng)性，推進(jìn)思政課講道理的多維縱深。就道理立場(chǎng)政治性而言，“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能?！?/p>

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：12.作為一種政治引導(dǎo)性，思政課講深道理內(nèi)在要求思政課課堂教學(xué)所呈現(xiàn)的理論、觀點(diǎn)、論斷政治正確，立場(chǎng)堅(jiān)定，要求教師保持政治清醒，能夠直面各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)和政治思潮，旗幟鮮明地對(duì)其進(jìn)行剖析和批判。就道理根基民族性而言，思政課講深道理不僅意味著道理的數(shù)量多、內(nèi)容廣，更意味著國(guó)家性的一以貫之和民族性的一脈相承，意味著民族精神的凝聚擢升、發(fā)揚(yáng)光大。民族精神是中華民族性格特質(zhì)和意志本色的歷史凝聚，是中華民族生命力和創(chuàng)造力的精神源泉。講深思政課道理，既要用盤古開(kāi)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等傳統(tǒng)樸素的民族故事溝通心靈，也要用紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等精神豐碑啟智潤(rùn)心，更要用偉大抗疫精神、北京奧運(yùn)精神等時(shí)代意志激揚(yáng)斗志，引導(dǎo)中國(guó)青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。就道理內(nèi)容的系統(tǒng)性而言，“思政課上學(xué)生會(huì)提一些尖銳敏感的問(wèn)題，往往涉及深層次理論和實(shí)踐問(wèn)題，把這些問(wèn)題講清楚講透徹并不容易?！?/p>

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：9.這就要求思政課教師把握道理內(nèi)容的系統(tǒng)性，既要回歸馬克思主義經(jīng)典著作找尋理論原點(diǎn)，又要深入馬克思主義中國(guó)化的理論成果找尋理論支點(diǎn);既要廣泛涉獵其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)以找尋論證據(jù)點(diǎn)，也要深挖中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐富礦探尋現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，“要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問(wèn)題其實(shí)也就幾大類，要把這些問(wèn)題掰開(kāi)了、揉碎了，深入研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚。”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：13.179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

其次，“透”與思政課空間相關(guān)聯(lián)。如果“深”是縱向的講道理，找到思政課最核心的內(nèi)在本質(zhì)，那么“透”就是對(duì)思政課道理表達(dá)得詳盡而全面，就是多層次、全方位、立體化。思政課教育對(duì)象的復(fù)雜性和教育過(guò)程的持續(xù)性決定了思政課道理點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣，思政課道理的知識(shí)點(diǎn)集合、歷史線聚合、現(xiàn)實(shí)面匯合共筑起講“透”思政課的廣闊立體空間。從“點(diǎn)”的角度出發(fā)，“思政課教學(xué)涉及馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，涉及黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，涉及世界史、國(guó)際共運(yùn)史，涉及世情、國(guó)情、黨情、民情”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：9.等多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這就要求思政課講道理的關(guān)照點(diǎn)要多層次，要以知識(shí)點(diǎn)的充盈講透道理;從“線”的角度而言，5000多年中華文明歷史線、500多年世界社會(huì)主義歷史線、中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)歷史線、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史線、中華人民共和國(guó)70多年發(fā)展歷史線、改革開(kāi)放40多年實(shí)踐歷史線縱橫交錯(cuò)，構(gòu)建起思政課廣闊的歷史空間，這一歷史空間中接續(xù)涌現(xiàn)的歷史人物、歷史事件、歷史成就等豐盈的歷史資源，為講透道理提供了豐厚的歷史支撐;從“面”的角度看，“當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.，思政課迫切需要全方位關(guān)照“兩個(gè)大局”的時(shí)代方位，借時(shí)代大勢(shì)講透思政課道理。概言之，講“透”思政課就是要“點(diǎn)線面結(jié)合”，“通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚?！?/p>

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：11.

最后，“活”與思政課效能相關(guān)聯(lián)。從思政課講道理的效能鏈條來(lái)看，“深”是思政課講好道理的前置環(huán)節(jié)，為講深、講活道理奠定基礎(chǔ);“透”是思政課講好道理的中間環(huán)節(jié)，是“深”的遞進(jìn)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)演化，為“活”充實(shí)力量;“活”是講好思政課道理的“終端環(huán)節(jié)”，是“深”和“透”的目的和歸宿，意味著講道理的效能質(zhì)量躍遷。新時(shí)代，講活思政課道理包含三個(gè)面向：一是講的內(nèi)容要活。在內(nèi)容安排上要做到理論的政治性和學(xué)理性相貫通、觀點(diǎn)的價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)合、知識(shí)的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一;二是講的方法要活?！耙诮虒W(xué)過(guò)程中進(jìn)行多樣化探索，通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：13.，既要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相結(jié)合，在必要的灌輸基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)道理、分析道理、思考道理;也要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相耦合，在講道理時(shí)能一邊做到“理直氣壯”，一邊做到“潤(rùn)物無(wú)聲”;三是教學(xué)安排要活，善用“大思政課”。習(xí)近平指出：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)?！?/p>

“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（1）.“大思政課”是涵育青年志氣、充盈青年骨氣、強(qiáng)健青年底氣的關(guān)鍵場(chǎng)域，要善用“大思政課”是思政課講活道理的必然要求。講活思政課道理，關(guān)鍵要用好的協(xié)同育人格局，使“講道理”實(shí)踐在良好的家風(fēng)教育中“生根發(fā)芽”，在大中小學(xué)思政課一體化的學(xué)校教育中“茁壯成長(zhǎng)”，在社會(huì)各領(lǐng)域的環(huán)境熏陶中“煥發(fā)生機(jī)”。

三、講深、講透、講活思政課道理的實(shí)踐理路

思政課講道理在本質(zhì)上是實(shí)踐的。新時(shí)代，講深、講透、講活思政課道理要以立德樹(shù)人凝氣聚力、以深化規(guī)律優(yōu)化調(diào)節(jié)、以教師隊(duì)伍建設(shè)夯實(shí)根基、以多元資源助力實(shí)踐轉(zhuǎn)換、以偉大實(shí)踐賦能增效，為培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人提供助力。

第一，以立德樹(shù)人凝氣聚力。目標(biāo)是講道理的意義凝聚，關(guān)涉講深、講透、講活思政課的追求向度、統(tǒng)一尺度、踐行力度。習(xí)近平指出：“‘為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人始終是教育的根本問(wèn)題。”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.立德樹(shù)人目標(biāo)在整個(gè)思政課講道理實(shí)踐中具有統(tǒng)攝作用，是價(jià)值共識(shí)性及實(shí)踐同向性的有機(jī)統(tǒng)一。就“為誰(shuí)培養(yǎng)人”而言，思政課系統(tǒng)內(nèi)每個(gè)學(xué)段的思政課在這一問(wèn)題上都具有一致的契合點(diǎn)，“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：8.始終是各學(xué)段思政課的價(jià)值追求;就“培養(yǎng)什么人”而言，“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：8.是思政課教學(xué)的價(jià)值取向，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中的“開(kāi)路先鋒”和“事業(yè)闖將”是這一價(jià)值取向的具象體現(xiàn);就“怎樣培養(yǎng)人”而言，以培植學(xué)生的精神家園為教學(xué)起點(diǎn)，將促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的階段性成長(zhǎng)和螺旋式上升作為教學(xué)重點(diǎn)，將綿綿用力、久久為功作為教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)，以點(diǎn)的精細(xì)化關(guān)照帶動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的持續(xù)性牽引，是新時(shí)代思政課培養(yǎng)人的價(jià)值路向。

第二，以深化規(guī)律優(yōu)化調(diào)節(jié)。規(guī)律是思政課講道理過(guò)程中所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是教師講深、講透、講活思政課道理的依據(jù)和遵循。習(xí)近平指出：“當(dāng)然，摸著石頭過(guò)河也是有規(guī)則的，要按照已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的規(guī)律來(lái)辦，在實(shí)踐中再加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里?！?/p>

習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：43.就思政課的課程屬性而言，講深、講透、講活思政課道理必須對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行準(zhǔn)確把握，在三大規(guī)律起錨定航基礎(chǔ)上回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn);就課程的教學(xué)指向而言，講深思政課必須把握學(xué)生的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，遵循“小學(xué)啟蒙—中學(xué)塑造—大學(xué)引導(dǎo)”的螺旋式上升的深化理路講深、講透、講好思政課道理，充分考量學(xué)生對(duì)思政課道理的理解程度、深化效度和內(nèi)化深度。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

第三，以教師隊(duì)伍建設(shè)夯實(shí)根基。習(xí)近平指出：“建設(shè)世界一流的中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須有世界一流的大師?！?/p>

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.這就要求思政課教師隊(duì)伍建設(shè)既要上承習(xí)近平提出的政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的“六要”要求，又要下接各學(xué)段思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求，通過(guò)理想信念教育、教育情懷熏陶、創(chuàng)新思維培育、知識(shí)視野拓深、教師自我規(guī)約等方式構(gòu)筑思政課教師隊(duì)伍素質(zhì)的協(xié)同高度;也要依托培育補(bǔ)充思政課教師數(shù)量、激活和調(diào)配思政課教師存量等方式打造思政課教師隊(duì)伍的標(biāo)準(zhǔn)梯度;更要力求利用縱向跨學(xué)段制度化備課機(jī)制和橫向跨學(xué)科常態(tài)化研修機(jī)制營(yíng)造各學(xué)段教師間的共振頻度，打造一支方向明、主義真、學(xué)問(wèn)高、德行正的思政課教師隊(duì)伍。

第四，以多元資源助力實(shí)踐轉(zhuǎn)換。一方面，要充分利用紅色資源。習(xí)近平指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富?！绷?xí)近平在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-06-27（1）.“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源。”

習(xí)近平在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-06-27（1）.紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色體現(xiàn)的重要載體，是思政課寶貴的精神財(cái)富，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的鮮活歷史，匯聚著中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中一脈相承的紅色血脈，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人不甘沉淪、不畏強(qiáng)敵、自強(qiáng)不息、矢志不渝的紅色基因。新時(shí)代，講深、講透、講活思政課必須以中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年為契機(jī)，廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，講全講深中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，深學(xué)細(xì)悟偉大建黨精神，用紅色舊址、紅色故事、紅色文獻(xiàn)、紅色文藝鼓舞斗志，用心用情用力用好紅色資源。另一方面，要用好數(shù)字化、信息化資源。習(xí)近平在人民大學(xué)考察紅色資源、古籍文獻(xiàn)時(shí)指出：“人民大學(xué)館藏紅色文獻(xiàn)，鑒證了我們黨創(chuàng)辦正規(guī)高等教育的艱辛歷程，是十分寶貴的紅色記憶，要精心保護(hù)好，逐步推進(jìn)數(shù)字化，讓更多的人受到教育、得到啟迪。”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展不僅使傳統(tǒng)思政課教學(xué)在時(shí)間和空間上的制約性不斷減弱，同時(shí)還賦予思政教育信息以空前的便捷性、流動(dòng)性和共享性。新時(shí)代，講活思政課需要借助“云思政課堂”“虛擬課堂”“智能媒體平臺(tái)”“學(xué)術(shù)資源庫(kù)”等具有時(shí)代屬性的數(shù)字化、信息化手段，為思政課信息傳播、材料收集、資源整合、成果共享等提供便利。

第五，以偉大實(shí)踐賦能增效。“鮮活的思政課素材，正是億萬(wàn)中國(guó)人已經(jīng)書寫和正在書寫的時(shí)代篇章?！?/p>

“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（1）.在新時(shí)代的偉大篇章中，有中國(guó)人齊心協(xié)力、共克時(shí)艱的“抗疫”章節(jié)，黨中央的統(tǒng)攬全局和果斷決策、廣大醫(yī)務(wù)人員的逆行出征、眾多“90后”“00 后”的挺身而出等動(dòng)人圖景，是助力思政課厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，傳承集體主義、社會(huì)主義精神的鮮活素材，是講活民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)例證;有盡銳出戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的“脫貧攻堅(jiān)”章節(jié)，廣大扶貧干部的堅(jiān)守執(zhí)著、全黨全社會(huì)的扶危救困等動(dòng)人場(chǎng)景，是助力思政課引導(dǎo)廣大青年擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的強(qiáng)大力量;有敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的“保家衛(wèi)國(guó)”篇章，防汛救援一線廣大消防官兵的晝夜奮戰(zhàn)、喀喇昆侖山上衛(wèi)國(guó)戍邊英雄以赤膽忠誠(chéng)誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土等感人情景，是引導(dǎo)青年長(zhǎng)志氣、強(qiáng)骨氣、蓄底氣的強(qiáng)勁引擎。新時(shí)代，講深、講透、講活思政課應(yīng)深挖、常挖偉大實(shí)踐中的育人資源，引導(dǎo)“廣大青年用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過(guò)程、融匯在事業(yè)追求中”

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.。

（本文作者劉先春系蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授;佟玲系蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

“用心”是思政課教師講好課程的前提

夏永林

2022年4月25日，習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹(shù)人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好?！?/p>

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.其實(shí)，重視不重視是態(tài)度，適應(yīng)不適應(yīng)是能力，做得好不好是成效。“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！?/p>

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.這里面的最重要的核心詞就是“用心”：“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”，這是由思政課的課程屬性、貫徹立德樹(shù)人要求、育人育心的難度特別是講好“立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程”的高要求決定的?！敖處熡眯慕獭奔仁菍?duì)思政課和思政課教師的特殊要求，也是對(duì)所有教師的要求。只是作為思政課教師，更要從職業(yè)道德的視角，時(shí)刻反思自己在教學(xué)中是否“真的用心教”“把心用在哪里”的問(wèn)題。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

一、“老師要用心教”對(duì)新時(shí)代思政課教師而言是更高的要求

（一）“老師要用心教”是對(duì)教師基本職業(yè)道德規(guī)范的要求

教師做的是“教書育人”的工作，既要傳授知識(shí)和技能，更要注重對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。教學(xué)是教師的本職工作，在教學(xué)中是否能夠做到“用心教”，是其是否能夠做到“愛(ài)崗敬業(yè)、認(rèn)真?zhèn)湔n、因材施教”的基礎(chǔ)，本質(zhì)上是能否體現(xiàn)出做教師的“責(zé)任”。那么，教師要承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢？

一是對(duì)黨和國(guó)家負(fù)責(zé)。對(duì)黨和國(guó)家負(fù)責(zé)，就是要落實(shí)立德樹(shù)人要求、擔(dān)負(fù)起教書育人的根本責(zé)任。教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是光榮、神圣的，更是責(zé)任重大的。因?yàn)?，每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)教師的引導(dǎo)，教師就是習(xí)近平所倡導(dǎo)的學(xué)生成長(zhǎng)的“四個(gè)引路人”。如果換位思考一下：哪一位家長(zhǎng)、哪一位學(xué)生愿意碰到不負(fù)責(zé)任的教師？從培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的建設(shè)者和接班人的高度看，教育所肩負(fù)的責(zé)任重大，這也就提高了對(duì)教師的要求。因此，教師工作不能僅僅作為一個(gè)謀生的職業(yè)、更應(yīng)當(dāng)被看作是一種“事業(yè)”，需要我們更加用心。

二是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。學(xué)生寒窗苦讀十余年，經(jīng)歷激烈的競(jìng)爭(zhēng)后進(jìn)入大學(xué)，對(duì)未來(lái)的學(xué)業(yè)、未來(lái)的職業(yè)、未來(lái)的理想等，都會(huì)有許多想法和期盼。從學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)需求來(lái)看，在成為對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有用之人之前，首先要成為對(duì)自己、對(duì)家庭負(fù)責(zé)的人。一個(gè)不能對(duì)自己、對(duì)家庭負(fù)責(zé)的人，怎么能夠期盼他對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)民族負(fù)責(zé)？課程教學(xué)要將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造融合起來(lái)，既要教會(huì)學(xué)生未來(lái)安身立命的“一技之能”，也要在教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀和基本的做人原則、規(guī)則。這就需要包括思政課、專業(yè)課教師在內(nèi)的全體教師用心對(duì)待教學(xué)、對(duì)待學(xué)生。

三是對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)其實(shí)也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。追求更好的教育是人民群眾對(duì)美好生活追求的具體體現(xiàn)。我們所強(qiáng)調(diào)的對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)是從家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)經(jīng)歷中的巨大付出、家庭教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義的角度來(lái)思考的。一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)不僅僅是為黨育人、為國(guó)育才的基礎(chǔ)，更是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)孩子的健康成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)著“眾多人”的期盼。近年來(lái)，一些學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因而未能完成正常的學(xué)業(yè)，這不僅是黨和國(guó)家的損失，更是對(duì)家庭、家長(zhǎng)的巨大打擊。抓好學(xué)校教育、提高教師責(zé)任，是貫徹立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)有之義。

四是對(duì)教師群體負(fù)責(zé)。對(duì)教師群體負(fù)責(zé)，就是要對(duì)教師的榮譽(yù)負(fù)責(zé)。教師做的是育人的工作，俗話說(shuō)“未正人先正己”！近年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)教師的師德師風(fēng)建設(shè)的要求越來(lái)越高。作為一名教師，其肩負(fù)著這個(gè)群體的共性要求和基本特征。正是黨和國(guó)家的高度重視、廣大人民群眾對(duì)美好教育的期盼尤其是近兩年曝光的師德失范行為所造成的負(fù)面影響，決定了每一位教師的所作所為肩負(fù)著教師群體的榮譽(yù)，每一位教師都要對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)整個(gè)教師群體負(fù)責(zé)，避免“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”的行為發(fā)生。

（二）“老師要用心教”對(duì)思政課教師而言是態(tài)度與能力的統(tǒng)一

思政課不是僅僅向?qū)W生講授理論與知識(shí)、講授一般的大道理，而是以理論、知識(shí)、道理為載體，影響學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、理想信念，以及在其人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成與成熟的過(guò)程中，施加必要的引導(dǎo)與矯正，即育人育心，所以這項(xiàng)工作極具挑戰(zhàn)性和難度。前文所講的“心”，是強(qiáng)調(diào)要“用心”，這里的“心”既是一種“態(tài)度”，同時(shí)也是一種“能力”。

第一，從態(tài)度的視角看，有一句俗語(yǔ)叫作“功夫不負(fù)有心人”。做任何事情就是要有一個(gè)態(tài)度，在思政課教學(xué)中，“有心”教好課程，就會(huì)激發(fā)教師用心思考、用心探索、用心實(shí)踐、用心育人，不會(huì)刻意去追求“無(wú)心插柳柳成蔭”的狀態(tài)。沒(méi)有人能夠隨隨便便就成功。在我們欣賞、贊嘆、羨慕別人所講的思政課的時(shí)候，殊不知我們看到的所有光鮮亮麗的背后是常人無(wú)法理解的“巨量”的付出。有些人在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)會(huì)輕描淡寫地說(shuō)到“我只是把別人用來(lái)喝咖啡、聚會(huì)逛街等的時(shí)間節(jié)省了罷了”，殊不知這看似不經(jīng)意的描述，恰恰說(shuō)明了那些得到榮譽(yù)和獲得成功的人做出了太多的“拒絕”“舍棄”。

第二，從能力的視角看，有心則是一種注重經(jīng)驗(yàn)與能力的積累。沒(méi)有這種積累，縱然是有講好思政課之心，也會(huì)“心有余而力不足”，同樣無(wú)法做好分內(nèi)的工作。講好思政課對(duì)思政課教師而言，不是有了學(xué)位、有了相應(yīng)的知識(shí)就可以講好，它更注重的是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)的積累。作為比教學(xué)對(duì)象——學(xué)生年長(zhǎng)幾歲、十幾歲、幾十歲的思政課教師，有時(shí)候經(jīng)歷比知識(shí)、比情感、比說(shuō)教更能夠打動(dòng)學(xué)生。思政課教師要做講好思政課的“有心人”“明白人”，而不是做“無(wú)心之人”“糊涂之人”;絕不能當(dāng)一天和尚撞一天鐘、得過(guò)且過(guò)，甚至因?yàn)樵u(píng)職稱無(wú)望而選擇“躺平”。“無(wú)心”則無(wú)想法，也就沒(méi)有了動(dòng)力。因此，“用心”先得“有心”。

二、思政課教師在教學(xué)中做到“用心”講思政課首先要“有心”

習(xí)近平指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！?/p>

習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：330.要真正講好思政課唯有用心。那么，要做到“用心”首先得要“有心”，具體體現(xiàn)在：

第一，真心。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，講好思政課的關(guān)鍵在教師，不僅在教師的理論功底和基本素養(yǎng)，更重要的是取決于教師對(duì)待思政課的態(tài)度。思政課教師是否真的能夠做到認(rèn)同、信服、信仰自己所講的理論和內(nèi)容需要一個(gè)過(guò)程;但是有一些機(jī)會(huì)主義者將思政課教師看作一種普通的職業(yè)，其在思想上未必能夠轉(zhuǎn)變。“要讓有信仰的人講信仰”“政治要強(qiáng)”等，就是對(duì)思政課教師的基本要求?！皯B(tài)度決定一切”，思政課教師要真心信服自己所講的理論、真心熱愛(ài)教書育人的事業(yè)、真心對(duì)待每一位所教的學(xué)生，這就是“用心”的最基本的體現(xiàn)。部分教師不能做到真心教，根本原因在于考核的指揮棒問(wèn)題。一是破“五唯”沒(méi)有從根本上得到有效解決，一些教師在教學(xué)上做虛功，種公家田，使虛勁;二是一些思政課教師對(duì)自身承擔(dān)的育人責(zé)任認(rèn)識(shí)不明、對(duì)所講的內(nèi)容自己都不相信，如何能夠引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀？如何能夠從根本上解決進(jìn)學(xué)生頭腦的問(wèn)題？179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

第二，仁心。我們所講的“仁心”即指“仁愛(ài)之心”，那種同情、愛(ài)護(hù)和幫助他人之心。習(xí)近平在與北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上提出了“四有好老師”的要求，即“要有理想信念”“要有道德情操”“要有扎實(shí)學(xué)識(shí)”“要有仁愛(ài)之心”

習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-09（2）.，這其中就要求教師要有仁愛(ài)之心。作為思政課教師，要做學(xué)生錘煉品格的引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人和做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人;要履行教師的職責(zé)、嚴(yán)格要求學(xué)生，但絕不是面對(duì)學(xué)生總是以一種“冷冰冰的面孔和干巴巴的說(shuō)教”待之。思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。這里的“關(guān)照學(xué)生”不是放水，而是一種濃濃的愛(ài)意，至少應(yīng)該能夠做到換位思考而不是整天的“抱怨、指責(zé)”。有些教師整天抱怨學(xué)生、天天板著面孔對(duì)待學(xué)生，試想這樣的教師的思政課學(xué)生會(huì)喜歡嗎？教師要愛(ài)學(xué)生，要像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待學(xué)生，以情動(dòng)人、以情育人、以情化人。

第三，傾心。傾心而為，主要是看教師在教學(xué)中的積極性、主動(dòng)性。要想把思政課講好、講得讓學(xué)生接受進(jìn)而認(rèn)同，僅僅靠“短平快”的突擊、靠某種壓力或者利益誘導(dǎo)是不行的，最多只能達(dá)到所做工作的基本界限但無(wú)法做到極致。如果沒(méi)有長(zhǎng)期的、持續(xù)不斷的在思政課上的投入、研究和堅(jiān)持，要想提升思政課教學(xué)的針對(duì)性、理論性、親和力和實(shí)效性，哪怕是短暫的課堂效果都是不可能的。黨和國(guó)家出臺(tái)這么多的政策，其目的就在于激勵(lì)和要求思政課教師能夠在思政育人方面多投入一些、多思考一些，和學(xué)生多接觸一些，而不應(yīng)當(dāng)是占著思政課教師的名卻不做思政育人的事，也絕不是僅僅滿足于“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”甚至是誤課?！耙环指乓环质斋@”“功夫不負(fù)有心人”，做不到傾心教學(xué)、傾心教研，要想在思政課教學(xué)上有所突破、有所改變的話就比較難。

第四，專心。“不一則不專，不專則不能?！弊鋈魏问虑槎夹枰龅綄Ｐ闹轮?、心無(wú)旁騖，而不是三心二意。要想講好思政課，即使是全身心投入都不一定做得好，再加上各種各樣誘惑，很難真正做到“用心”教學(xué)。所謂“專心”，絕不是要求思政課教師眼睛只盯一件事，但是要有“不做則已、做則做好”的專注精神，要在內(nèi)容、教法上多思考、多研究，而不是得過(guò)且過(guò)。因此，在思政課教學(xué)中要做到專心，就是要做到堅(jiān)持不懈、埋頭苦干，從思政課教材研讀到教學(xué)設(shè)計(jì)、教案撰寫等方面，多投入精力進(jìn)行研究和方法的創(chuàng)新，久久為功。

第五，精心。一堂好的思政課，對(duì)于教師而言絕不僅僅是靠好的口才就能實(shí)現(xiàn)的。從一些思政課講課競(jìng)賽獲獎(jiǎng)教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，他們之所以能夠取得成功，除了下苦功夫、勤學(xué)苦練之外，他們都是那種有思想、有內(nèi)涵、有情懷之人。要講好思政課是不容易的，因?yàn)檫@個(gè)課程要求高。要想講好思政課，一是“要把道理講深、講透、講活”;二是要求“老師要用心教、學(xué)生用心悟”，最終達(dá)到“溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志”。前者是方法要求，后者是態(tài)度要求。具體而言，從課程屬性看，要做到“政治引導(dǎo)、學(xué)理闡釋和價(jià)值塑造”的統(tǒng)一;從認(rèn)知規(guī)律看，要做到“認(rèn)知、情感、意志和行為”的有機(jī)統(tǒng)一;從邏輯思維看，要做到“歷史思維、理論思維和實(shí)踐思維”的統(tǒng)一。要做到上述的統(tǒng)一，則需要思政課教師準(zhǔn)確分析學(xué)生的思想實(shí)際，做到靶向精準(zhǔn)，精心備課、精心施教。

第六，潛心。講好思政課絕不是一朝一夕的事兒。要講好思政課有“五難”：一是講準(zhǔn)確規(guī)范難;二是把道理講透難;三是做到以情動(dòng)人難;四是真正讓人信服難;五是綜合講好難?，F(xiàn)在一些青年思政課教師，或有大展宏圖、施展抱負(fù)之心，但有時(shí)因初涉講壇，學(xué)生面對(duì)自己的投入?yún)s沒(méi)有“投桃報(bào)李”而頗有些挫敗感。其實(shí)這都很正常，就像做學(xué)問(wèn)要有“板凳要坐十年冷”的耐心一樣，思政課教師的教學(xué)經(jīng)歷、人生體驗(yàn)、理論與實(shí)踐的結(jié)合，都是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，這就要求教師潛下心來(lái)、放下身段、調(diào)整心態(tài)打好基礎(chǔ)。在今天這樣一個(gè)快速變化的社會(huì)中，各種各樣的功利性行為的誘惑、各式各樣的“短平快”的誘導(dǎo)，使教師能夠真正做到潛心鉆研教學(xué)、潛心研究學(xué)生、潛心研究規(guī)律往往是比較難的，是需要一定的耐力的。

第七，留心。常言道“處處留心皆學(xué)問(wèn)”?，F(xiàn)代化教育技術(shù)手段使思政課教師可以利用先進(jìn)的表達(dá)方式和手段拉近與學(xué)生之間的距離，但是在一定程度上也增加了部分教師在教學(xué)上的“惰性”。在教學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的過(guò)去，教師課程的準(zhǔn)備過(guò)程比較扎實(shí)：一是對(duì)新教師“試講、磨課、觀摩、助教”等工作做得比較扎實(shí);二是對(duì)難得找到的教材、教輔資料進(jìn)行仔細(xì)的查詢比對(duì)研究;三是手寫教案并自制大量的教具如手繪地圖、自拍資料片、文章摘要、報(bào)紙剪輯、摘抄卡片等。而今教學(xué)技術(shù)進(jìn)步了，教師可以用于影響課堂效果的手段與方法也增多了。但是與此同時(shí)也帶來(lái)了不利影響：不用手寫教案，對(duì)細(xì)節(jié)的把握度就欠缺了;一些教師在網(wǎng)上到處尋找PPT而不是自己親手制作，從而使教學(xué)失去了神秘感，也就無(wú)意留心身邊的人、事、物了。

第八，修心。思政課要做到“育人育心”，其根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在于學(xué)生的獲得感。思政課要達(dá)到使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的信仰與信念，自覺(jué)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”和增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)性的效果，即“思想引領(lǐng)、啟智潤(rùn)心”教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底是要看有沒(méi)有一支“政治強(qiáng)、情懷深、視野廣、思維新、自律嚴(yán)、人格正”的教師隊(duì)伍。我們絕不能滿足于思政課教師隊(duì)伍數(shù)量上的增加或“達(dá)標(biāo)”，更要看中的是教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)與質(zhì)量的優(yōu)化。在今天大量非馬學(xué)科背景的教師日益增多的環(huán)境下，如何培養(yǎng)一批有馬克思主義信仰、掌握馬克思主義世界觀與方法論、在大是大非面前信念堅(jiān)定、立場(chǎng)穩(wěn)定、熟練運(yùn)用“八個(gè)相統(tǒng)一”、有豐富的文史哲基本素養(yǎng)積累的思政課教師隊(duì)伍更加重要和有必要。要實(shí)現(xiàn)“讓有信仰的人講信仰”，我們思政課教師就要為“真信”而修身養(yǎng)性。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

三、思政課教師在教學(xué)中“用心”講思政課的關(guān)鍵在于“用”

思政課教師有了上述之“心”，接下來(lái)就在于是否“用”和如何“用”了。用心講好思政課重心應(yīng)當(dāng)是在“用”字上下功夫，是否“用心”涉及的是態(tài)度，如何“用心”則更多的是一種能力與水平。有些教師論能力和水平要講好思政課本身是沒(méi)有問(wèn)題的，但是關(guān)鍵是不積極、不投入、不重視，這往往是有意而為之，屬于是否符合做一名思政課教師的問(wèn)題，在此就不再論述了。下面主要圍繞如何做到“用心”講思政課的問(wèn)題談幾點(diǎn)感受：

一是對(duì)育人要盡責(zé)任之心。一個(gè)人也好、一名教師也好，是否成熟、是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵的一條就是是否具有責(zé)任心;能夠擔(dān)起多大的責(zé)任，這是衡量其成熟程度的一項(xiàng)重要標(biāo)志。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問(wèn)題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊?！?/p>

習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：328-329.思政課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，地位重要;而在立德樹(shù)人的過(guò)程中，思政課教師的作用不可替代。思政課程是關(guān)鍵課程、思政課教師起關(guān)鍵作用，這種作用體現(xiàn)在“積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性”的充分發(fā)揮。沒(méi)有“為黨育人、為國(guó)育才”的責(zé)任心、沒(méi)有教書育人的事業(yè)心，上述作用是無(wú)法發(fā)揮出來(lái)的。作為思政課教師不僅承擔(dān)著育人之責(zé)，更肩負(fù)著守好意識(shí)形態(tài)陣地、旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的責(zé)任，要用心講好思政課。

二是對(duì)講臺(tái)要樹(shù)敬畏之心。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便是操著民族和人類的命運(yùn)。育人之人對(duì)教學(xué)的基本態(tài)度，不僅僅是個(gè)人的一種生活態(tài)度，更是事關(guān)他所能夠影響的所有學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。作為教師在面對(duì)教學(xué)與科研雙向選擇的時(shí)候，首先應(yīng)當(dāng)是力爭(zhēng)站穩(wěn)講臺(tái)，這是為師之本。作為一名教師如果站不穩(wěn)講臺(tái)、講的課程學(xué)生不喜歡不愛(ài)聽(tīng)，那就不是合格的老師。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)把“課比天大”作為自己的“信條”。回想一下，如果真的做到“課比天大”，怎么還會(huì)出現(xiàn)“誤課”“隨意調(diào)課”“不認(rèn)真上課”等現(xiàn)象？作為思政課教師，對(duì)講臺(tái)、對(duì)教學(xué)的敬畏之心，應(yīng)當(dāng)是對(duì)馬克思主義這一科學(xué)理論的敬畏、是對(duì)思想政治教育育人責(zé)任的敬畏。尤其是思政課要面對(duì)不斷變化的形勢(shì)、環(huán)境和內(nèi)容，這就要求每一位老師要不斷地備課，常學(xué)常新，才能取得較好的教學(xué)效果，這給老師帶來(lái)了不小的壓力和挑戰(zhàn)。因此，這種敬畏體現(xiàn)在教學(xué)中就是要盡力做到下盡苦功夫，用心上好每一堂課。

三是對(duì)學(xué)生要有關(guān)愛(ài)之心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師素養(yǎng)中的首要因素。教師只有發(fā)自內(nèi)心地對(duì)孩子們充滿了愛(ài)，才會(huì)善意對(duì)待孩子、才會(huì)去信任孩子、才會(huì)去保持和培養(yǎng)孩子的自尊心、才會(huì)在教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)孩子們?nèi)婧椭C發(fā)展，培養(yǎng)真正的人，而不是把孩子當(dāng)成學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)器和玩偶。因此，“要善意待人，就是說(shuō)對(duì)待學(xué)生猶如對(duì)待自己的兒子一樣?！?/p>

參見(jiàn)：В.А.蘇霍姆林斯基.給教師的建議：修訂版[M].杜殿坤，編譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.上述思想是針對(duì)所有的教師而言，對(duì)于思政課教師而言，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，既不是無(wú)原則的“放水”，也不是把“為了學(xué)生好”掛在嘴邊。這種關(guān)愛(ài)既要體現(xiàn)教育者引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的職責(zé)，也要求教育者能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，去尋找學(xué)生成長(zhǎng)中“思想認(rèn)知方面的痛點(diǎn)”、能夠設(shè)身處地為學(xué)生考慮、傾聽(tīng)學(xué)生的困惑和需求;更應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生的成長(zhǎng)，而不是一味地用所謂的制度、文件簡(jiǎn)單粗暴地約束學(xué)生。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。只有做到關(guān)愛(ài)學(xué)生而不是一味地抱怨學(xué)生，思政課才能夠找到打動(dòng)學(xué)生的切口。

四是對(duì)教學(xué)要有鉆研之心。講好思政課不容易，因?yàn)樗颊n不僅涉及的學(xué)科面寬、綜合性較強(qiáng)，而且政治性、思想性、理論性較強(qiáng)，既要有政治高度、也要有理論深度，還要有思想銳度，所以要講準(zhǔn)確、講透徹、講活躍、講信服，這對(duì)老師的理論素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)、理論聯(lián)系實(shí)際的能力、教學(xué)方法的運(yùn)用能力，都有很高的要求。沒(méi)有哪一位思政課教師，隨隨便便就能夠把課程講好。錢偉長(zhǎng)先生也說(shuō)過(guò)“你不上課，就不是老師;你不搞科研就不是好老師！”前者應(yīng)當(dāng)是必要條件，后者是充分條件，兩者不可偏廢。如果不研究思政課教學(xué)，包括對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)教材的研究、對(duì)教法的研究、對(duì)話語(yǔ)的研究、對(duì)轉(zhuǎn)化的研究等，想要講好課程幾乎是不可能的。講好思政課不能靠單向灌輸，必須善于引導(dǎo)、注重交流溝通。教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。所以，要做到“講深、講透、講活”不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，要求思政課教師必須“用心用力用情”去研究思政課、去講好思政課。

五是對(duì)事業(yè)要有追求之心。講好思政課既要有積極主動(dòng)的態(tài)度，更要有勇于創(chuàng)新的能力，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)成效要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外在的激勵(lì)與壓力帶來(lái)的推動(dòng)力。這種內(nèi)在動(dòng)力主要源自想努力成為一名受學(xué)生歡迎的好老師的動(dòng)力和激情。有了這種力爭(zhēng)成為好老師的動(dòng)力，就會(huì)在實(shí)際的教學(xué)工作中，努力成為一名有思想、有思考的人。這種思想性不是簡(jiǎn)單地指講課的深度和難度，而在于通過(guò)講授者的短短展示，就能夠?qū)⒅v授者內(nèi)在所蘊(yùn)含的“能量”傳遞出來(lái)，甚至是“噴薄而出”，這就是一種氣場(chǎng)，也就是通常所說(shuō)的“行家一出手，便知有沒(méi)有”。同時(shí)要在教學(xué)中善于把握學(xué)生的“痛點(diǎn)”，真正撩撥到學(xué)生的內(nèi)心需要;在教學(xué)中努力增強(qiáng)課程對(duì)學(xué)生的吸引力和獲得感，提高自身的理論素養(yǎng)而不僅僅琢磨如何通過(guò)講課技巧提升課程的理論深度。一個(gè)沒(méi)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)歷、常人想不到的精力投入、精致的教學(xué)設(shè)計(jì)、吸引人的授課技巧等的老師，要想真正講好思政是不可能的，也就無(wú)所謂“用心”了。

（本文作者系西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授）

用理論講道理 培育時(shí)代新人

趙光輝，卓高生

2022年4月25日上午，習(xí)近平到中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研，在觀摩思政課智慧教室現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)他強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.這與習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)思政課“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：13.的理念是一以貫之的，但是更直接地點(diǎn)出了思政課講道理的本質(zhì)所在。也就是說(shuō)思政課要通過(guò)講道理的方式，通過(guò)理論闡釋政治的大道理，講好馬克思主義的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、社會(huì)主義的故事。這不僅是對(duì)思政課教師的時(shí)代要求，更是新時(shí)代思政課改革、發(fā)展的行動(dòng)指南和根本遵循。思政課教師作為辦好思政課的關(guān)鍵，首先要明確講什么道理這一核心要點(diǎn)。思政課教師講的道理不是回答和解決各種具體問(wèn)題的“小智慧”和“小道理”，而是關(guān)乎人類生存發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的“大智慧”和“大道理”。就是要講“世界怎么了”“人類向何處去”的馬克思主義和社會(huì)主義的大道理，就是要講“回答中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)化的馬克思主義的大道理。講深、講透、講活這些大道理，才能讓學(xué)生真正明白“中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理”，從而把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，把學(xué)生培養(yǎng)成聽(tīng)黨話跟黨走、堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

一、講深中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的大道理

習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書?！?/p>

習(xí)近平.以史為鏡、以史明志、知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)[J].求是，2021（12）：4.

“我們要加強(qiáng)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，特別是對(duì)中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，歷史是一面鏡子，從歷史中得到啟迪、得到定力。”習(xí)近平.以史為鏡、以史明志、知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)[J].求是，2021（12）：7.

要求我們要樹(shù)立歷史思維和大歷史觀。因此，思政課教師首先要在大歷史觀中闡釋清楚中國(guó)共產(chǎn)黨“能”之現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)改革派、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派都沒(méi)有改變鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的三重歷史困境，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想——中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨便為解決這三重困境應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和不屈不撓的探索，成功開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路即新民主主義革命道路，成功建立和鞏固了社會(huì)主義制度，成功開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義并將中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)新時(shí)代，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

思政課教師要在邏輯中闡釋清楚中國(guó)共產(chǎn)黨“能”之必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》提出的有“原則高度”的實(shí)踐;講清楚了中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史性實(shí)踐的“原則高度”，也就在邏輯上闡釋清楚了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”。這種有“原則高度”的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨植根于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合從而開(kāi)出新的歷史階段的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中堅(jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)原則從而保證中國(guó)沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提出人民的幸福生活?yuàn)^斗目標(biāo)并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨探尋革命、建設(shè)和改革規(guī)律而不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界的實(shí)踐。這種有“原則高度”的實(shí)踐，說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠代表歷史發(fā)展的方向，為什么能夠回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最本質(zhì)的特征。

在大歷史觀中闡釋清楚中國(guó)共產(chǎn)黨“能”之現(xiàn)實(shí)性，在邏輯中闡釋清楚中國(guó)共產(chǎn)黨“能”之必然性，即在邏輯與歷史的統(tǒng)一中講深為什么“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”即中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”。

二、講清中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的大道理

習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?/p>

習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：21.因此，思政課教師首先要闡釋清楚中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的理論邏輯。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中曾就當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革提出了“四個(gè)版”的生動(dòng)比喻，可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不是五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單延續(xù)的產(chǎn)物，不是套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想母版、教條主義的產(chǎn)物，不是照抄照搬其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物，也不是機(jī)械學(xué)習(xí)國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物。而是超越資本邏輯主宰的新型奴役制度、代表人類社會(huì)發(fā)展方向、符合人類歷史躍遷規(guī)律的嶄新制度形態(tài)，是植根于科學(xué)社會(huì)主義理論基石上的人類理想制度的當(dāng)代表達(dá)，是建立在“深厚中華文化根基”“植根中國(guó)大地”之上的符合當(dāng)代中國(guó)“水土”“深得人民擁護(hù)”的制度。

思政課教師還要闡釋清楚中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的實(shí)踐邏輯。馬克思指出：“凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的;動(dòng)物不對(duì)什么東西發(fā)生‘關(guān)系，而且根本沒(méi)有‘關(guān)系;對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，它對(duì)他物的關(guān)系不是作為關(guān)系存在的?！?/p>

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：161.中國(guó)特色社會(huì)主義作為超越“物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”并向人的“自由個(gè)性”過(guò)渡的社會(huì)關(guān)系總和的社會(huì)形態(tài)，以維護(hù)人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面利益為旨?xì)w，以實(shí)現(xiàn)人民的“現(xiàn)實(shí)幸?！睘槟康?。40余年來(lái)，我們創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、世所罕見(jiàn)的社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，不僅解決了中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，而且全面建成了小康社會(huì)，不僅為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)勁引擎，而且成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)者。尤其是在抗擊新冠肺炎疫情中我們不僅維護(hù)了全體人民的生命健康安全，還實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，充分顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

在理論邏輯中闡釋清楚中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的可能性，在實(shí)踐邏輯中闡釋清楚中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的現(xiàn)實(shí)性，即在理論與實(shí)踐、可能與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中講清為什么“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”即中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。

三、講透馬克思主義為什么“行”的大道理

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[J].求是，2021（14）：10.因此，思政課教師首先要講透馬克思主義是什么。通過(guò)細(xì)致的理論講授，讓學(xué)生理解馬克思恩格斯所闡發(fā)的自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，讓學(xué)生把握社會(huì)主義代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本原因之所在，讓學(xué)生明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路之所在。最終，學(xué)生在唯物史觀的高度理解人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中理解社會(huì)形態(tài)的更替，進(jìn)而理解馬克思“兩個(gè)必然”的結(jié)論，在“批判資本主義舊世界”即理解資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、把握資本主義的實(shí)質(zhì)中“發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義新世界”，明了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的現(xiàn)實(shí)邏輯。從而培養(yǎng)起學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義信念，因?yàn)檫@不僅是人類的美好愿望，更是歷史之必然、規(guī)律之規(guī)定。

習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。”

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[J].求是，2021（14）：10.因此，思政課教師不僅要通過(guò)闡釋馬克思主義的科學(xué)真理而闡發(fā)其為什么“行”，還要闡釋清楚馬克思主義為什么在中國(guó)“行”?！袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！?/p>

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：11.作為普遍真理的馬克思主義之所以能夠滿足中國(guó)的需要，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)化的馬克思主義是中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論把握，是對(duì)不同時(shí)期的不同時(shí)代課題的理論回應(yīng)。因此，在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持馬克思主義，因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是二十一世紀(jì)的馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

總之，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的推判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！?/p>

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：11.思政課教師就是要用徹底的理論講深中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、講清中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”、講透馬克思主義為什么“行”的大道理，用理論鑄學(xué)生之魂、培學(xué)生之根，用理論講道理，用道理啟學(xué)生之智、潤(rùn)學(xué)生之心，最終把學(xué)生培養(yǎng)成堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)定不移地聽(tīng)黨話、跟黨走的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程中的開(kāi)路先鋒、事業(yè)闖將。

（本文作者趙光輝系溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;卓高生系溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

思政課“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”的理論意涵、邏輯關(guān)系與推進(jìn)路徑

陳 琳，李傳兵

2022年4月25日，習(xí)近平在考察調(diào)研中國(guó)人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！?/p>

習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.由此表明，思政課教學(xué)不應(yīng)局限于知識(shí)性灌輸，而應(yīng)更注重在講清道理的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生尋真、向善、向上，使學(xué)生在美好的思政課教學(xué)體驗(yàn)中塑造思想品德，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，規(guī)范道德行為。在思政課教學(xué)過(guò)程中，教師發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，學(xué)生發(fā)揮著主體性作用，思政課“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”為實(shí)現(xiàn)思政課“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”提供了方向指引，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性具有重要意義。

一、思政課“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”的理論意涵

“教什么”“如何教”和“誰(shuí)來(lái)教”是思政課教學(xué)應(yīng)著力解決的三個(gè)問(wèn)題。

參見(jiàn)：熊曉琳，任瑞姣.關(guān)于思想政治理論課用好課堂教學(xué)主渠道的思考[J].思想理論教育，2018（6）：68-71.“老師要用心教”正是對(duì)思政課“如何教”的指引。雖然教師“教”好思政課是關(guān)鍵，但是僅僅關(guān)注“教”而忽視“學(xué)”并不能真正提升思政課教學(xué)效果。習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的思政課“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”指引我們關(guān)注思政課“教”與“學(xué)”的重要兩極，用生動(dòng)的“教”引領(lǐng)有效的“學(xué)”。

（一）通過(guò)深厚學(xué)識(shí)“用心教”，在精準(zhǔn)滴灌中“用心悟”

思政課“老師要用心教”首先應(yīng)表征為思政課教師將自己長(zhǎng)年積累的馬克思主義學(xué)科理論知識(shí)存儲(chǔ)在自己的記憶系統(tǒng)中，隨時(shí)準(zhǔn)備在教學(xué)開(kāi)始之前就能圍繞某一教學(xué)主題熟練調(diào)用自己的記憶系統(tǒng)，將存儲(chǔ)于其中的教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)新加工設(shè)計(jì)，最終有效地實(shí)施思政課教學(xué)活動(dòng)。這里的思政課教學(xué)資源大致分為四類：思想政治理論課統(tǒng)編教材，馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)界最新理論研究成果，黨中央最新出臺(tái)的重要文件、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重要講話精神。思政課“用心教”要求教師充分挖掘這些思政課教學(xué)資源，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化、提煉、歸納等程序最終呈現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。誠(chéng)然，思政課課堂教學(xué)時(shí)間僅幾十分鐘，教師要想將這么多教學(xué)資源在短短的課堂教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生闡釋清楚是非常困難的，這就要求思政課教師不能僅停留在將所講內(nèi)容倒背如流層面，還要在課后刻苦鉆研。因此，思政課教師“用心教”所需要的深厚學(xué)識(shí)還表現(xiàn)在研究教學(xué)資源的深度上。思政課教師只有經(jīng)過(guò)深入研讀這些教學(xué)資源，才能在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車的樣態(tài)，從整體上把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，才能更好地通過(guò)旁征博引指導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義理論，引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等。除此之外，思政課教師通過(guò)深厚學(xué)識(shí)“用心教”還應(yīng)以“學(xué)”為導(dǎo)向。因?yàn)樽⒅亍熬珳?zhǔn)滴灌”是新時(shí)代思政課教學(xué)改革的新方向，思政課教師應(yīng)細(xì)致觀察和研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與接受特點(diǎn)，將“以生為本”作為思政課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)認(rèn)真揣摩每一位學(xué)生的學(xué)情、興趣、性格等，針對(duì)每一位學(xué)生的具體情況開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)，回應(yīng)每一位學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)展中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，注重基于學(xué)生學(xué)習(xí)策略指引的“因材施教”，如此才能使學(xué)生在“精準(zhǔn)滴灌”的過(guò)程中“用心悟”，并獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

（二）通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新“用心教”，在樂(lè)學(xué)善學(xué)中“用心悟”

思政課教學(xué)主要目標(biāo)是提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)。然而，在思政課學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為，既然是學(xué)習(xí)，那就是一種勞動(dòng)，自然是一種痛苦的事，并且，部分思政課學(xué)習(xí)大多是在宣講黨的政策、文件，傳達(dá)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話精神，感覺(jué)有些枯燥，似乎沒(méi)有快樂(lè)可言，自然也無(wú)法提升“抬頭率”和“點(diǎn)頭率”。特別是在傳統(tǒng)思政課教學(xué)中，部分教師僅注重“教”，雖然看起來(lái)很“用心”，實(shí)際上是對(duì)“用心”的誤讀，因?yàn)檫@些教師“眼中沒(méi)有學(xué)生”，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生是否在“悟”。加之傳統(tǒng)思政課教學(xué)注重以講座為主導(dǎo)，以考試為導(dǎo)向，這就導(dǎo)致部分教師拘泥于知識(shí)傳授，學(xué)生專注于記住知識(shí)，因此造成學(xué)生死記硬背馬克思主義相關(guān)理論，甚至陷入思維僵化的境地。有些學(xué)生思政課卷面考試分?jǐn)?shù)很高，但缺乏對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的深入理解，個(gè)人的思想政治素質(zhì)也沒(méi)有因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)高而得到提升，這也從一個(gè)側(cè)面反映出部分思政課教學(xué)目標(biāo)并沒(méi)有落實(shí)好。值得關(guān)注的是，學(xué)生如何學(xué)好思政課、是否學(xué)好了思政課，很大程度上取決于學(xué)生是否愿意“用心悟”，是否有效地“用心悟”。針對(duì)學(xué)生消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，思政課教師要通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新促使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)方式及教學(xué)過(guò)程生動(dòng)起來(lái)，助力教師“用心教”真正落地。此時(shí)，學(xué)生可能會(huì)感受到思政課學(xué)習(xí)中的“幸福感”與“獲得感”：既感到思政課學(xué)習(xí)有壓力、有挑戰(zhàn)度，又在承受壓力、接受挑戰(zhàn)后有收獲。當(dāng)然，在此期間，學(xué)生如何做到樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，很大程度上取決于他們能否將思政課學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求，真正感受到思政課學(xué)習(xí)有意思、思政課學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)有意義、思政課學(xué)習(xí)對(duì)自己人生發(fā)展很重要。這就從擴(kuò)大學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上促進(jìn)了學(xué)習(xí)的發(fā)生，使學(xué)生自然實(shí)現(xiàn)“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。古代先哲蘇格拉底也認(rèn)為：“老師教的不是‘學(xué)科，而是‘學(xué)習(xí)方法，學(xué)生從而學(xué)到該學(xué)科的知識(shí)?！?/p>

鐘鳴.旁觀者[M].海口：海南出版社，1998：120.從這個(gè)角度而言，教師的教學(xué)方法不管如何創(chuàng)新都應(yīng)契合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，或者說(shuō)，教師的“教”應(yīng)是促進(jìn)“學(xué)”的，這樣才能真正助力學(xué)生“用心悟”。為了做到這一點(diǎn)，思政課教師應(yīng)更加注重給學(xué)生搭建知識(shí)的“框架”，有效地為學(xué)生“留白”，讓學(xué)生有“用心悟”的空間，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中游刃有余、樂(lè)學(xué)善學(xué)。

（三）通過(guò)真實(shí)情感“用心教”，在情感交流中“用心悟”

對(duì)思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)思政課而言，“情”的因素貫穿思政課教學(xué)全過(guò)程，是推進(jìn)大學(xué)生深度融入思政課教學(xué)場(chǎng)域的重要?jiǎng)恿?。思政課教師的“情懷”不僅包含“家國(guó)情懷”“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義”，還包含對(duì)學(xué)生的情感。部分思政課教師之所以在結(jié)束課程或退休后也能與學(xué)生形成良性互動(dòng)，在很大程度上是因?yàn)樗麄冊(cè)谌粘Ｋ颊n教學(xué)中投入了真情實(shí)感，并注重與學(xué)生達(dá)成心靈上的溝通。由此可知，思政課“用心教”還應(yīng)表現(xiàn)在全身心全情投入上，通過(guò)心與心的交流促進(jìn)學(xué)生積極投入思政課學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求和期待。然而，現(xiàn)在思政課教學(xué)普遍存在一個(gè)問(wèn)題：基于情感的師生互動(dòng)或交流缺失。特別是在信息技術(shù)的不斷助推下，師生之間的很多交流都是基于“工具理性”，而被認(rèn)為是“非理性”的情感因素在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)甚少。在這種情況下，思政課教師往往借助“學(xué)習(xí)通”“雨課堂”等平臺(tái)觀測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，與學(xué)生基于情感的交流，特別是基于情感的線下交流變得越來(lái)越少。此外，近幾年國(guó)家對(duì)思政課教師的培養(yǎng)越來(lái)越重視，加大了對(duì)思政課教師的考核力度，雖然這些舉措在一定程度上提升了思政課教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，但是部分教師卻因疲于授課、參加教學(xué)競(jìng)賽、從事科研工作而無(wú)暇顧及與學(xué)生進(jìn)行情感交流。更何況學(xué)?？己藳](méi)有“生師互動(dòng)”或“情感交流”相關(guān)指標(biāo)，所以這些往往被部分思政課教師“自然地”忽視，取而代之的是將精力更多地投入“無(wú)情感化”的教學(xué)。然而，思想政治教育是教育雙方進(jìn)行信息傳遞和情感互動(dòng)的過(guò)程，后者所產(chǎn)生的效應(yīng)是提升思想政治教育效果的關(guān)鍵。

參見(jiàn)：鄒國(guó)振.思想政治教育過(guò)程中的情感互動(dòng)效應(yīng)及其實(shí)現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2011（2）：96-98.思政課是學(xué)校思想政治教育的主陣地、主渠道，更需要師生情感互動(dòng)的支撐，學(xué)生與教師更需要有看得見(jiàn)、摸得著、感受深的情感交流。因此，思政課“用心教”不僅表現(xiàn)在有課堂教學(xué)中自我對(duì)教學(xué)本身的情感態(tài)度、價(jià)值觀呈現(xiàn)，更表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界、情感需求，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待上。在思政課教學(xué)過(guò)程中，不管是“用心教”還是“用心悟”，重點(diǎn)都聚焦在師生“用心”上，強(qiáng)調(diào)的是心與心的溝通和基于情感的交流。

二、思政課“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”的邏輯關(guān)系

思政課“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重。前者是后者的前提條件，后者又是對(duì)前者的自覺(jué)回應(yīng)，二者作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，共同促進(jìn)思政課的有效教學(xué)。

（一）思政課“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”是有機(jī)統(tǒng)一體

思政課的本質(zhì)是“講道理”。由此可知，“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”的中介活動(dòng)是“講道理”，而“用心教”與“用心悟”之間凸顯著思政課教學(xué)中的“主導(dǎo)”與“主體”雙方的統(tǒng)一，這將助力教師有效完成思政課的本質(zhì)任務(wù)——“講道理”。馬克思曾說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！?/p>

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：11.“講道理”就是要把理論講透徹。然而，理論如何講？取決于教師本身。道理如何悟？取決于學(xué)生本身。講好道理需要師生雙方的共同努力，即“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。這里，“老師要用心教”是指思政課教師以講授、釋疑等方式向?qū)W生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的活動(dòng)，“學(xué)生要用心悟”則是學(xué)生融自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我糾錯(cuò)、自我內(nèi)化等于一體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。由此推之，在思政課教學(xué)中，“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”二者有機(jī)結(jié)合無(wú)疑是必要的，偏廢任何一方都不可能達(dá)到理想效果，甚至有可能造成損失。換言之，思政課“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”是有機(jī)統(tǒng)一的整體，只有在“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”緊密結(jié)合、共同發(fā)力時(shí)，思政課才能收到相得益彰的效果。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

（二）思政課“老師要用心教”是“學(xué)生要用心悟”的前提條件

思政課教師“用心教”旨在滿足新時(shí)代社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)“時(shí)代新人”的需要，使“時(shí)代新人”能夠擔(dān)負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)與使命。學(xué)生“用心悟”，“悟”什么、從哪“悟”、怎么“悟”，需要思政課教師的有效指導(dǎo)。也就是說(shuō)，思政課“老師要用心教”為“學(xué)生要用心悟”創(chuàng)造了前提條件。在思政課“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，教師不僅要高質(zhì)量的“教”，還要為學(xué)生的“悟”提供高質(zhì)量的指導(dǎo)，這源于思政課教學(xué)的需要以及思政課教師的綜合素養(yǎng)。思政課教材內(nèi)容必須通過(guò)教師創(chuàng)造性施教以及學(xué)生主動(dòng)獨(dú)立思考創(chuàng)新學(xué)習(xí)過(guò)程，才能變成學(xué)生的認(rèn)知和思想政治素質(zhì)。

參見(jiàn)：逄錦聚.馬克思主義理論教育教學(xué)論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018：202.這就意味著思政課教師必須對(duì)教材等內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，思政課教師僅圍繞教材進(jìn)行講授還遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，思政課教學(xué)還需要思政課教師有效回應(yīng)社會(huì)思潮。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，各種社會(huì)思潮涌入學(xué)生頭腦，使學(xué)生的精神世界不斷豐富的同時(shí)也滋生出一些消極、負(fù)面的思想意識(shí)，此時(shí)，思政課教師必須對(duì)新形勢(shì)下學(xué)生的思想狀況給予正確引導(dǎo)，提升學(xué)生的政治鑒別力和敏銳度，使學(xué)生能夠正確、理智、客觀地看待熱點(diǎn)問(wèn)題。在思政課教師“用心教”之后，學(xué)生“用心悟”就有了根基，此時(shí)的“悟”應(yīng)該是圍繞“用心教”的具體內(nèi)容而展開(kāi)的。因此，思政課“老師要用心教”是“學(xué)生要用心悟”的前提條件，也是影響學(xué)生“用心悟”效果的重要因素之一。

（三）思政課“學(xué)生要用心悟”是對(duì)“老師要用心教”的自覺(jué)回應(yīng)

學(xué)生“用心悟”馬克思主義理論，感受“真理的力量”，是提升自身思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是對(duì)“用心教”的自覺(jué)回應(yīng)。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基深信：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

В.А.蘇霍姆林斯基.給教師的建議：修訂版[M].杜殿坤，編譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984：350.對(duì)思政課教學(xué)而言，教師教學(xué)的最終目的是激發(fā)學(xué)生的自我教育，這里的自我教育就包含“悟”的過(guò)程。當(dāng)然，“自我教育”所倡導(dǎo)的“悟”更突出“自”，即“自覺(jué)”“自主”。學(xué)生“用心悟”強(qiáng)調(diào)自覺(jué)、自主意識(shí)，而“悟”的內(nèi)容就是要“悟”政治、思想、理論等，目的在于提高自己的政治思想覺(jué)悟，堅(jiān)定正確的政治方向。當(dāng)然，學(xué)生更應(yīng)主動(dòng)杜絕被動(dòng)的“悟”，減少盲目的“悟”，增加有用的“悟”。這里的“有用”放在思政課學(xué)習(xí)上就是“學(xué)以致用”。習(xí)近平在談及學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。”

習(xí)近平.學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課[J].求是，2019（22）：11.由此可知，學(xué)生只有“學(xué)深悟透”馬克思主義基本原理，才能準(zhǔn)確深入地理解馬克思主義中國(guó)化的最新成果，才能更加旗幟鮮明地站在馬克思主義的立場(chǎng)上，用其觀點(diǎn)和方法去創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題。總之，思政課“學(xué)生要用心悟”是對(duì)“老師要用心教”的自覺(jué)回應(yīng)，而這種回應(yīng)不能局限于“記住”，更應(yīng)注重在“悟”的基礎(chǔ)上做到“學(xué)以致用”。

三、思政課“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”的推進(jìn)路徑

為了推進(jìn)思政課“老師要用心教，學(xué)生要用心悟”真正落到實(shí)處，教育主管部門、各級(jí)各類學(xué)校、思政課教師等都應(yīng)協(xié)同合作、共同發(fā)力，為提升新時(shí)代思政課教學(xué)效率和效果作出貢獻(xiàn)。

（一）教育主管部門應(yīng)協(xié)同推進(jìn)思政課“老師要用心教”與“學(xué)生要用心悟”

教育主管部門要積極協(xié)調(diào)各方力量共同促進(jìn)思政課教學(xué)整體效能提升，努力滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)效果的期待。第一，繼續(xù)探索新一輪思政課教學(xué)改革方案。針對(duì)目前不同學(xué)段思政課、高校各門思政課教學(xué)內(nèi)容交叉重復(fù)現(xiàn)象，需要在調(diào)查研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索新一輪改革方案，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)施等方面做出調(diào)整，形成層次分明、重點(diǎn)突出的思政課教學(xué)體系。此外，教育主管部門應(yīng)指導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校嘗試打造課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、學(xué)科競(jìng)賽教學(xué)等于一體的“大思政”教學(xué)模式。第二，為思政課區(qū)域均衡發(fā)展做好頂層設(shè)計(jì)。教育主管部門要從頂層設(shè)計(jì)角度出發(fā)，加快出臺(tái)各項(xiàng)有利于思政課教學(xué)區(qū)域協(xié)同發(fā)展的政策文件，為更多偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校提供協(xié)同發(fā)展機(jī)會(huì)。雖然多數(shù)偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校在物質(zhì)資源上較為匱乏，但他們的精神資源并不匱乏，很多偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校是紅色故事的發(fā)源地，有著許多寶貴的紅色教育資源，教育主管部門應(yīng)加大對(duì)這些學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入，促進(jìn)這些學(xué)校找準(zhǔn)新時(shí)代思政課教學(xué)定位，在充分挖掘本區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展跨區(qū)域協(xié)作，深入推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，不斷拓展思政課教學(xué)時(shí)空，為思政課教師“用心教”提供更多“就地取材”機(jī)會(huì)，更重要的是將這些學(xué)校的教學(xué)創(chuàng)新成果在全國(guó)范圍內(nèi)推廣，使其不僅擁有豐富的教學(xué)資源，也能因其教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步豐富和補(bǔ)給本區(qū)域的教學(xué)資源。第三，建立由教育主管部門指導(dǎo)的思政課多元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系。教育主管部門應(yīng)以思政課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)改革為抓手，破解思政課教學(xué)僅以考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的弊端，為構(gòu)建多元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系提供指導(dǎo)意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)校、地方根據(jù)自身實(shí)際情況建立多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并協(xié)調(diào)政府、學(xué)校、社區(qū)、家庭共同參與學(xué)生思政課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

（二）學(xué)校相關(guān)部門要完善思政課學(xué)習(xí)體系，引領(lǐng)學(xué)生“用心悟”

各級(jí)各類學(xué)校是具體組織施行思政課教學(xué)的基層單位，應(yīng)結(jié)合地方特色和學(xué)校情況，針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生“用心悟”，促使學(xué)生將思政課學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱囊环N內(nèi)在需求。第一，學(xué)校學(xué)生管理部門要為思政課學(xué)習(xí)營(yíng)造良好氛圍。學(xué)生管理部門應(yīng)積極宣傳“思政之星”的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生不能只為應(yīng)付思政課考試或贏得高績(jī)點(diǎn)而學(xué)習(xí)思政課，更應(yīng)為了擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而努力學(xué)習(xí)。第二，學(xué)校教務(wù)、學(xué)工部門應(yīng)組建或完善思政課學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。隨著腦科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)科的迅速發(fā)展，思政課教師能破解學(xué)生思政課學(xué)習(xí)“黑箱”，在理解“學(xué)習(xí)腦”特點(diǎn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建起高效“教”“學(xué)”的設(shè)計(jì)框架。學(xué)校管理部門應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)管理方式，通過(guò)建造基于學(xué)習(xí)科學(xué)的現(xiàn)代化思政課教學(xué)環(huán)境，打通教學(xué)區(qū)、生活區(qū)相隔離的狀態(tài)，形成教學(xué)區(qū)（教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室等）、生活區(qū)（餐廳、寢室等）為一體的思政課學(xué)習(xí)空間。有條件的學(xué)校還應(yīng)開(kāi)辟模仿真實(shí)場(chǎng)景的思政課學(xué)習(xí)基地，促使學(xué)生充分發(fā)揮大腦的“空間感知”功能，引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)真領(lǐng)悟相關(guān)理論基礎(chǔ)上，深入“真實(shí)情境”中開(kāi)展實(shí)踐，真正運(yùn)用馬克思主義基本原理去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，做到學(xué)深悟透、活學(xué)活用。第三，學(xué)校教務(wù)管理部門和馬克思主義學(xué)院等應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典著作研讀。首先要引導(dǎo)學(xué)生在課后精讀馬克思主義經(jīng)典著作，全面而準(zhǔn)確地理解馬克思主義理論精華;其次要引導(dǎo)學(xué)生在遷移思維指引下運(yùn)用馬克思主義理論思考或解決當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;再次要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家、革命英雄、名人大師的人格和精神。學(xué)校教務(wù)管理部門和馬克思主義學(xué)院應(yīng)將研讀馬列經(jīng)典著作列入思政課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系中，引導(dǎo)學(xué)生通讀馬克思、恩格斯、毛澤東等名人大師的人物傳記，并將他們作為學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)習(xí)他們崇高的人格品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們不顧個(gè)人安危，為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和人類解放事業(yè)而奉獻(xiàn)的精神。179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99

（三）思政課教師應(yīng)以“六要”為修身標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真落實(shí)“用心教”

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好思政課的關(guān)鍵在教師，思政課教師必須要做到“六要”，即：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。

參見(jiàn)：習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：330.思政課“老師要用心教”應(yīng)以“六要”為修身標(biāo)準(zhǔn)，在落實(shí)“六要”的過(guò)程中真正做到“用心教”。第一，思政課教師“用心教”應(yīng)以“政治要強(qiáng)”為前提。思政課教師“用心教”的首要任務(wù)不僅是要求自己“政治要強(qiáng)”，還要引領(lǐng)學(xué)生做到“政治要強(qiáng)”。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的性質(zhì)決定了學(xué)校的政治定位和辦學(xué)方向。因此，思政課教師要堅(jiān)定地站在馬克思主義、社會(huì)主義的立場(chǎng)上，在把握好思政課教學(xué)目的和要求的前提下，理直氣壯地向?qū)W生講授馬克思主義科學(xué)理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是“政治要強(qiáng)”的基本要求。除此之外，思政課教師要用馬克思主義理論武裝學(xué)生頭腦，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，努力為偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)練就本領(lǐng)。第二，思政課教師“用心教”應(yīng)以“情懷要深”為鋪墊。思政課教師“用心教”就應(yīng)該將做到“融理于情”，用自己對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人前途同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗。第三，思政課教師“用心教”應(yīng)以“思維要新”為重點(diǎn)。“思維要新”要求思政課教師始終站在時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展前沿，立足于為我國(guó)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)培養(yǎng)人才，以前沿理論知識(shí)引領(lǐng)處于“小麥的灌漿期”“拔節(jié)孕穗期”的學(xué)生，運(yùn)用生動(dòng)的話語(yǔ)將難懂的思想理論解釋透徹。此外，思政課教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法，改進(jìn)課程考試模式，打造新時(shí)代高品質(zhì)思政課，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力和親和力。第四，思政課教師“用心教”要以“視野要廣”為導(dǎo)向。思政課教師要遵循思政課統(tǒng)編教材的基本邏輯，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論學(xué)科的整體性研究，從總體上把握馬克思主義理論的基本立場(chǎng)、方法、觀點(diǎn)等，指引學(xué)生從“國(guó)際—國(guó)內(nèi)”“歷史—當(dāng)代”“世界—中國(guó)”“大我—小我”等寬維度客觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題，揭示事件本質(zhì)，明辨是非曲直。第五，思政課教師“用心教”要以“自律要嚴(yán)”為根基。思政課教師“自律嚴(yán)”就應(yīng)做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、恪守底線，嚴(yán)格約束自我，自覺(jué)從錘煉自身素養(yǎng)出發(fā)，敢于“啃”教學(xué)難題這塊“硬骨頭”，始終保持虛心學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，不斷提升自我、凈化自我，以扎實(shí)的學(xué)科素養(yǎng)和精湛的教學(xué)技藝立足。第六，思政課教師“用心教”要以“人格要正”為準(zhǔn)繩。思政課教師要修煉高尚人格，遵守道德規(guī)范，做到行為世范，這是思政課教師探索真理、施教優(yōu)教的基礎(chǔ)，只有奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，思政課教師才能做出更高層次的信仰、政治、行為選擇，才能從思想、道德、行為、政治方面給學(xué)生做好表率，潛移默化地感染和影響學(xué)生做人做事、成長(zhǎng)成才。

（本文作者陳琳系貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李傳兵系貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

A Discussion on the Essence of Ideological and

Political Education

WANG Gang，YUE Kui，LIU Jing-wei，HAO Jia-jing，LIU Xian-chun，TONG Ling，

XIA Yong-lin，ZHAO Guang-hui，ZHUO Gao-sheng，CHEN Lin，LI Chuan-bing

Editors note：On April 25th，2022，XI Jin-ping addressed an important speaking on how to give excellent ideological and political lessons when he was investigating and researching at Renmin University of China.He pointed out that，“The essence of ideological and political education is to be reasonable.You need to pay attention to your methods to make principles deep，thorough and vivid.Teachers teach with heart and students study with heart，so we can communicate with heart，inspire their intelligence，moist their hearts and ignite their wills.” This put forwards more clear requirements for teachers on how to give better ideological and political lessons，and on how to fulfil the essential mission of ideological and political education to shape morality and cultivate people.In order to explain how to make principles deep，thorough and vivid in ideological and political lessons，the journal invites several specialists to analyse the essence of ideological and political education and present readers this conversation.179BEDB5-1ADD-47F6-B4D5-A69464486C99