趙倩 王子涵

(1.浙江農(nóng)林大學(xué) 浙江杭州 311300;2.中國礦業(yè)大學(xué)(北京) 北京 100083)

在當(dāng)下全民終身學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想下，如何通過體育完成美育或通過體育藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展是值得深究的，故體藝育人的提出具有重要的時代意義。國民審美的轉(zhuǎn)變對藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作具有重大影響，藝術(shù)培養(yǎng)又是人全方位發(fā)展中的關(guān)鍵一環(huán)。帶有表演性質(zhì)的體育運(yùn)動項(xiàng)目在一個國家的大眾接受程度與國民審美密不可分，故體育舞蹈運(yùn)動適合用于踐行體藝育人的新時代思想。

1 體育舞蹈在我國的演變歷程

我國作為具有濃厚文化底蘊(yùn)的禮儀之邦，具有禮節(jié)性的舞蹈表演在周王朝就已然存在。在“君子六藝”中，六樂其一《云門大卷》是古代最早的禮儀性樂舞，之后由于戰(zhàn)亂和動蕩，導(dǎo)致我國部分宮廷禮儀性舞蹈消失在歷史中。在遙遠(yuǎn)西方同樣存在著各式宮廷、教廷舞蹈，在歷史的車輪下或興或衰。東西方古代王朝或王國都將這種體育舞蹈形式當(dāng)作國家間交流的重要文化名片和彰顯國家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。近代西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興工業(yè)革命后，先進(jìn)性的科技、思想、文化傳入我國，體育舞蹈也隨之在我國扎根。

1.1 民間舞蹈愛好者的革命友誼（1949—1958年）

新中國成立后，我國處于全面探索時期，面臨著諸多歷史遺留問題和社會變革的挑戰(zhàn)。蘇聯(lián)同為社會主義制度國家，在國家治理體制等方面都能與我國達(dá)到高度一致，中蘇關(guān)系迅速升溫，繼而投入援助中國工業(yè)發(fā)展中。隨著交流日益頻繁，在政治協(xié)商后舉辦的舞會就順理成章地成為增進(jìn)彼此感情的方式。而這種肢體交流并非只局限于上層人士，蘇聯(lián)東歐地區(qū)的舞蹈愛好者在我國工會組織中，以舞會的形式進(jìn)行傳習(xí)。

1.2 困難歲月中的體藝貧瘠（1959—1961年）

首先，1959年蘇聯(lián)停止了對中國包括核工業(yè)、重工業(yè)、教育等方面的援助，這也使得原本正蓬勃發(fā)展的體育文藝交流，伴隨兩國關(guān)系破裂而告終。其次，三年困難時期使歷經(jīng)者思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至于在之后一段時期，國民對吃飽穿暖的基本生理需求更高，對藝術(shù)和體育的渴望因物質(zhì)匱乏不能得以實(shí)現(xiàn)。

1.3 改革開放中體育舞蹈的一聲蟬鳴（1978—1990年）

文革時期，各項(xiàng)教育工作的開展受到了阻礙，導(dǎo)致了大量的文化斷層，交誼舞中舞伴間的行為被認(rèn)為是“不正當(dāng)關(guān)系”。在1978年改革開放政策的提出后，教育、文藝等工作逐漸回到正軌，而交誼舞也像深埋地下17年的蟬蛹，在改革春風(fēng)中迎來了一聲長鳴。由于20世紀(jì)80 年代末經(jīng)濟(jì)文化大繁榮以及中西方文化的交織，我國民間舞蹈形式發(fā)生重要改變，恰恰、霹靂舞、Disco 等一眾舶來品成為我國群眾喜愛的文體活動。之后國家加以正視，繼而正式被我國以官方名義引進(jìn)。1989年，中國舞蹈家協(xié)會成立中國國際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)會，并加入世界舞蹈總會。這一階段標(biāo)志著我國國民物質(zhì)需求得以滿足，開始挖掘美的價值，追求娛樂活動。因此，我國體育舞蹈得以迅速發(fā)展。

1.4 體系化發(fā)展中的體育舞蹈（1991年至今）

1991年是我國體育舞蹈發(fā)展的新元年，我國第一次成立國家體育舞蹈協(xié)會、將體育舞蹈設(shè)立為學(xué)校公共必修課程、將體育舞蹈列為競賽項(xiàng)目。體育舞蹈從娛樂活動一躍成為我國體壇的一枚新星。

這一階段，我國體育舞蹈在競技體育中的發(fā)展可謂一路高歌，不僅在千禧年得到中國奧委會的認(rèn)定，還在國際體育舞蹈協(xié)會中的分量與日俱增。但在我國申奧成功后，更多目光聚焦在奧運(yùn)項(xiàng)目中，體育舞蹈的變革與發(fā)展成了部分從業(yè)者的狂歡。

2 通過推廣體育舞蹈達(dá)到體藝育人的可行性探究

2.1 體藝育人的目的

“體”“藝”二字都代表著不同的獨(dú)立領(lǐng)域，二者之前沒有必然聯(lián)系。但在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展中，各學(xué)科間很難獨(dú)立。體藝可以看做文化的兩種分支，最大的相同點(diǎn)在于具備較強(qiáng)的觀賞性?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的文化計(jì)劃項(xiàng)目與藝術(shù)節(jié)活動就是體藝具有關(guān)聯(lián)性和同質(zhì)性的最好證明。因此，體育運(yùn)動的傳播離不開藝術(shù)發(fā)展，而藝術(shù)也受到體育的啟發(fā)。

我國過去“育人”的對象大多局限于學(xué)生，但在終身學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想下，“育人”這一名詞有了更大的社會屬性和歷史使命。黨的十八大以來，國家基于基礎(chǔ)教育的普及和高等教育的推廣，將全民終身學(xué)習(xí)作為教育工作的抓點(diǎn)。2021 年5 月27 日，首屆中國終身學(xué)習(xí)大會突出補(bǔ)齊終身教育發(fā)展短板，在“以人為本”的治國理念下，力求人的德智體美勞全方位發(fā)展，落實(shí)十九大中《中國教育現(xiàn)代化2035》戰(zhàn)略部署。在新發(fā)展局勢下，要改變過去對某一學(xué)科和能力的倚重，轉(zhuǎn)向?qū)袼刭|(zhì)的全面高質(zhì)量發(fā)展。因此，文化門類對人的影響不容忽視。

基于上述對“體藝”“育人”概念的釋義和我國教育工作的發(fā)展需要。體藝育人的目的是在增進(jìn)國民身體素質(zhì)，提高機(jī)體健康水平的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界，提高自身對藝術(shù)的鑒賞能力，并對美好事物產(chǎn)生向往，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2.2 推廣體育舞蹈的阻礙

2.2.1 體育舞蹈在我國競技體育發(fā)展中遇到的阻礙

首先，體育舞蹈因其具有獨(dú)特的競技性區(qū)別于藝術(shù)舞蹈，但由于其本質(zhì)屬于舞蹈，因此，很難成為國際競技體育項(xiàng)目中的主力軍。其次，體育舞蹈在我國發(fā)展得較晚，在訓(xùn)練體系上多參考外國訓(xùn)練機(jī)制，訓(xùn)練的科學(xué)性和實(shí)效性沒有得到落實(shí)。譬如，在我國的訓(xùn)練中經(jīng)常出現(xiàn)“單飛”和被動拆檔的情況。想要改變這一現(xiàn)象就必須先將國外訓(xùn)練理論本土化，繼而摸索符合我國的訓(xùn)練體系。

2.2.2 體育舞蹈在我國學(xué)校體育發(fā)展中遇到的阻礙

有關(guān)體育舞蹈的晉升道路不夠明確。我國體育舞蹈專業(yè)院校在世界首屈一指，但與其他體育項(xiàng)目相比是不夠的，并且隸屬于體育類，目前僅有少數(shù)體育院校招生體育舞蹈專業(yè)考生，導(dǎo)致在體育項(xiàng)目選擇時學(xué)生家長不愿意練習(xí)體育舞蹈。在學(xué)生家長關(guān)注的體育舞蹈級別考試和賽事積分制度目前也沒有規(guī)范，相關(guān)培訓(xùn)人員的專業(yè)性難以判別。

2.2.3 體育舞蹈在我國社會體育發(fā)展中遇到的阻礙

首先，體育媒體過于宣傳“傳奇性”“破紀(jì)錄”，甚至將運(yùn)動員比作“外星人”。誠然，運(yùn)動員通過不懈努力，突破了自身的極限，但運(yùn)動員跑得越快，大眾越覺得體育離自己越遠(yuǎn)。體育作為一種社會活動，不應(yīng)該成為少數(shù)人的娛樂方式，在社會體育中成績與參與并無關(guān)聯(lián)。因此，相關(guān)媒體在進(jìn)行體育報(bào)道時應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，在傳遞正確信息時，要考量如何正確引導(dǎo)群眾參與體育活動，建立精英體育與群眾體育的橋梁。

其次，在電子競技和傳統(tǒng)體育的雙重沖擊下，體育舞蹈的關(guān)注度日益下滑，其原因是體育舞蹈的競技性不夠直觀。新媒體下電競和傳統(tǒng)體育得到了展現(xiàn)的平臺，健身、舞蹈等線上教學(xué)形式也得以空前發(fā)展。體育舞蹈的推廣，必須搭上時代快車，樹立標(biāo)志人物，開拓線上市場，走群眾路線。

2.3 時間永恒，美的創(chuàng)造永恒——體藝育人的時代意義

體育美的魅力在于與生活和藝術(shù)的交織。古希臘米隆的知名作品《擲鐵餅者》，不僅是人類體育運(yùn)動的圖騰，更是早期體育與藝術(shù)交織的特定的體育文化符號。當(dāng)下，我國的文化正處于復(fù)蘇和高速發(fā)展的新階段，民眾對美的追求日益增長?；诂F(xiàn)階段我國的發(fā)展情況，拋出“體藝育人”的思想是極其必要的。體育舞蹈中呈現(xiàn)的體育美，既能滿足我國大眾的審美，又與建設(shè)文化強(qiáng)國和體育強(qiáng)國的指導(dǎo)思想高度符合。

2.4 通過體育舞蹈滿足群眾對體育美的渴求

隨著時代發(fā)展，我國娛樂產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)力量不可忽視?！绑w育+綜藝”的電視節(jié)目受眾群體占比愈來愈高，人們在選擇電視節(jié)目時，不再只關(guān)注電視劇。但如何將表象的體育美演變?yōu)閷?xiàng)目的喜愛，這就需要進(jìn)行

長期探索。延長體育項(xiàng)目的吸引力，是走進(jìn)群眾體育的基礎(chǔ)，如何將熱愛轉(zhuǎn)化為體育參與是現(xiàn)代體育的重要問題。體育舞蹈對場地、器材、環(huán)境等條件的要求較低，這樣不僅滿足了群眾的觀賞需要，更能滿足參與體育運(yùn)動的需要。因此，推廣體育舞蹈是實(shí)現(xiàn)體藝育人的有效途徑。

3 結(jié)語

從我國體育舞蹈發(fā)展階段來看，體育舞蹈是我國發(fā)展較晚的體育運(yùn)動，但具有較大的受眾基礎(chǔ)和良好的發(fā)展條件和機(jī)遇。推廣體育舞蹈貼合我國體育發(fā)展的需求，符合我國全方面育人和終身學(xué)習(xí)的思想，能夠有針對性和實(shí)效性地解決我國社會體育和學(xué)校體育中參與者少的問題，對推進(jìn)體藝融合和體藝育人工作具有指導(dǎo)性和參考性。但在實(shí)際推廣中也存在著阻力。面對阻力，應(yīng)具體問題具體分析，不做“一刀切”。在推廣體育舞蹈中，應(yīng)以滿足我國國民審美為基礎(chǔ)，以貼近群眾生活需要為路線，以對體育舞蹈進(jìn)行跟蹤性報(bào)道為途徑，以線上推廣為手段，以樹立體育舞蹈的人物標(biāo)簽為抓手，進(jìn)而達(dá)到體藝育人的目的。