史艷艷

(山西工商學(xué)院體育教學(xué)部 山西太原 030006)

三晉體育文化作為有著悠久發(fā)展歷史的傳統(tǒng)體育文化形式，是一種結(jié)構(gòu)分明、層次完整、內(nèi)容豐富的文化形態(tài)。人類在生產(chǎn)、生活過(guò)程中，根據(jù)各種體育現(xiàn)象做出最有價(jià)值的選擇，形成完整的體育文化系統(tǒng)。三晉體育文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)形式就是人類的生存方式，通過(guò)人類認(rèn)知的不斷完善，衍生出獨(dú)具價(jià)值與特色的三晉體育文化。結(jié)合當(dāng)前多元化的社會(huì)發(fā)展背景，分析三晉體育文化的發(fā)展方向，三晉地區(qū)的發(fā)展歷史具有厚重的文化底蘊(yùn)，是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。三晉體育文化在現(xiàn)代化體育產(chǎn)業(yè)中的繼承與發(fā)揚(yáng)，有利于發(fā)揮出中國(guó)傳統(tǒng)體育獨(dú)特的價(jià)值和教育優(yōu)勢(shì)。

1 三晉體育文化研究

1.1 晉北

結(jié)合晉北地區(qū)的發(fā)展歷史，了解當(dāng)?shù)厝藗兊纳?jì)方式，分析文化體系構(gòu)建與生計(jì)方式之間的特定關(guān)系，以游牧、畜牧生產(chǎn)方式為主的晉北地區(qū)，體育類型以速度、位置移動(dòng)、克服障礙為主。由于晉北區(qū)域連年征戰(zhàn)這一特殊人文歷史環(huán)境的影響，將不同的生產(chǎn)勞作形式逐漸應(yīng)用到軍事訓(xùn)練過(guò)程中，演化出具有代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如射箭、摔跤、石球投擲等。射箭活動(dòng)在晉北地區(qū)的發(fā)展歷史十分悠久，在母系氏族社會(huì)時(shí)期，晉北地區(qū)就已經(jīng)具有射箭運(yùn)動(dòng)，根據(jù)歷史考證，晉北地區(qū)是中國(guó)射箭運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)源地，與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人文環(huán)境有著密切聯(lián)系。摔跤作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，不同時(shí)期的摔跤稱號(hào)存在明顯差異，但摔跤這一運(yùn)動(dòng)形式一直延續(xù)至今，并伴隨著人類歷史的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，晉北地區(qū)摔跤體育運(yùn)動(dòng)形式世代傳承是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗之一，晉北成為名副其實(shí)的“摔跤之鄉(xiāng)”。石球投擲是晉北地區(qū)人們的主要活動(dòng)形式，發(fā)現(xiàn)最早的石球距今約十萬(wàn)年，作為人類狩獵的主要工具使用，石球投擲活動(dòng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演化，逐漸以不同的球類運(yùn)動(dòng)形式出現(xiàn)，當(dāng)代晉北地區(qū)的農(nóng)村里，仍然有許多小朋友制作彈弓玩具，這種活動(dòng)形式是從舊石器時(shí)代傳承下來(lái)的體育活動(dòng)。

1.2 晉中

晉中文化建設(shè)受到晉商興起的影響，晉中地區(qū)繁榮的商業(yè)貿(mào)易，讓山西武術(shù)迎來(lái)了發(fā)展契機(jī)，各種武術(shù)拳法相繼出現(xiàn)，武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目之一，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)成為國(guó)人精神的重要表現(xiàn)形式，包含民族頑強(qiáng)拼搏的文化內(nèi)涵。武術(shù)包含著基礎(chǔ)功法、格斗訓(xùn)練等內(nèi)容，能夠起到強(qiáng)身健體的作用，在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展背景下，武術(shù)除了具備基礎(chǔ)的攻防技能外，衍生出了極具觀賞娛樂(lè)性的社會(huì)功能。晉中地區(qū)的武術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期和繁榮期3 個(gè)階段，武術(shù)的萌芽期是為了在激烈的生存環(huán)境下獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在與野獸搏斗過(guò)程中逐漸形成的搏殺技藝，為了提高個(gè)人力量，會(huì)在閑暇時(shí)間進(jìn)行武藝訓(xùn)練。武術(shù)的發(fā)展期從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，封建社會(huì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪土地，武術(shù)成為軍隊(duì)訓(xùn)練、協(xié)同作戰(zhàn)訓(xùn)練的重要手段，并逐漸與古樸的武器形成配合，衍生出獨(dú)特的武術(shù)功法。武術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期在明清時(shí)代，山西武術(shù)繼承了武舉制度，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特點(diǎn)衍生出了具有民族特色的特殊功法。當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)家相互切磋、共同進(jìn)步，形成了眾多的武學(xué)套路，構(gòu)成了獨(dú)具一格的山西武術(shù)體系。晉中地區(qū)武術(shù)體育項(xiàng)目的興起受到了當(dāng)?shù)卮緲愫糜碌拿耧L(fēng)影響，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生活條件塑造出不同的社會(huì)成員性格，晉中地區(qū)人們堅(jiān)韌勇敢、頑強(qiáng)拼搏的民族精神是中華武術(shù)傳承的必備品格。

1.3 晉南

晉南地區(qū)的體育文化具有多樣性的發(fā)展特點(diǎn)，民間體育形式豐富多彩，在農(nóng)耕文明社會(huì)，人們對(duì)生存的土地有著神圣的敬畏之心，在這一自然環(huán)境的影響下衍生出了“社火”這一土地崇拜為核心的活動(dòng)形式。通過(guò)敲鑼打鼓、載歌載舞祈求上蒼的庇佑，在當(dāng)代無(wú)神論的社會(huì)主義發(fā)展背景下，人們對(duì)神明的敬畏逐漸消失，但熱鬧的社火風(fēng)俗保留了下來(lái)。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體育活動(dòng)調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)在晉南地區(qū)一些古樸的村莊，仍然保留著鬧社火的風(fēng)俗，現(xiàn)代化的社火類型多種多樣，人們按照自己的喜好進(jìn)行化妝演出，將傳統(tǒng)的拜神儀式轉(zhuǎn)換為村民自發(fā)的娛樂(lè)活動(dòng)，既保留了傳統(tǒng)的民俗體育痕跡，又融入了豐富的現(xiàn)代化體育元素。除此之外，晉南地區(qū)的發(fā)展歷史中有詳細(xì)的馬球運(yùn)動(dòng)記載，作為一項(xiàng)風(fēng)靡金代的體育活動(dòng)，在晉南地區(qū)十分流行，保留了許多馬球活動(dòng)場(chǎng)所。晉南體育文化在發(fā)展與完善的過(guò)程中，形成了獨(dú)特的文化形態(tài)，具備豐富的民族性、地域性發(fā)展特征，晉南體育文化是長(zhǎng)期社會(huì)生活與勞動(dòng)中形成的習(xí)俗風(fēng)尚。晉南地區(qū)自然的生存環(huán)境賦予了傳統(tǒng)體育文化更加豐富的原創(chuàng)意義，許多體育技巧和體育規(guī)則都含有原始特點(diǎn)，展現(xiàn)出了民間體育項(xiàng)目頑強(qiáng)的生命力。晉南體育文化具有多樣性、集體性的發(fā)展特點(diǎn)，不同的體育形式具備健身、娛樂(lè)等不同的功能，許多體育運(yùn)動(dòng)都需要集體參與，展現(xiàn)出社會(huì)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)屬性。晉南體育文化受到宗教信仰的影響，祭祀儀式中各種體育活動(dòng)，都表達(dá)著對(duì)神明的敬畏之心，晉南地區(qū)獨(dú)特的體育活動(dòng)是人們真實(shí)內(nèi)心的客觀反映。

2 三晉體育文化的傳承與創(chuàng)新

2.1 拓寬三晉體育文化的傳播路徑

三晉體育文化的宣傳與推廣，需要深入學(xué)校教育事業(yè)，青少年作為傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的主要群體，在教育工作開(kāi)展的過(guò)程中，融入傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，能夠激發(fā)當(dāng)代青少年的文化自覺(jué)。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息媒介，做好文化輿論的宣傳引導(dǎo)，充分拓展三晉地區(qū)傳統(tǒng)體育文化價(jià)值，并通過(guò)數(shù)據(jù)反饋了解當(dāng)代人們對(duì)新文化價(jià)值的根本需求，幫助當(dāng)代青少年樹(shù)立民族文化自信，提高對(duì)民族傳統(tǒng)體育形式的認(rèn)同感，形成文化凝聚力。結(jié)合當(dāng)代體育教育現(xiàn)狀，根據(jù)新時(shí)期體育教學(xué)目標(biāo)，踐行以人為本的發(fā)展觀念，將三晉地區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代化素質(zhì)教育理念相結(jié)合，選擇優(yōu)秀的民族體育資源。將三晉體育文化內(nèi)容融入教育體制中，系統(tǒng)化傳播民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，營(yíng)造一個(gè)良好的三晉體育文化遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)境，傳達(dá)出優(yōu)秀的民族體育精神。信息化時(shí)代三晉體育文化的傳播與推廣，需要與大眾傳媒相結(jié)合，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電視等宣傳平臺(tái)，展示出三晉地區(qū)獨(dú)有的體育文化特色，加大對(duì)不同地區(qū)人民群眾的體育宣傳力度。定期舉辦三晉傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)，在省內(nèi)開(kāi)展山西省體育項(xiàng)目競(jìng)賽，與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相結(jié)合，展現(xiàn)出三晉體育文化獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。遵循因地制宜的發(fā)展原則，積極開(kāi)發(fā)與挖掘山西省體育旅游項(xiàng)目，以當(dāng)?shù)厝嗣衽d趣愛(ài)好特點(diǎn)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮出三晉體育文化所具有的社會(huì)功能，推動(dòng)三晉體育文化的全方位發(fā)展。

2.2 發(fā)展三晉體育文化特色產(chǎn)業(yè)

三晉體育文化特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要堅(jiān)持規(guī)范性、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展原則，堅(jiān)持由政府為主導(dǎo)，社會(huì)各部門之間共同參與，形成社會(huì)合力。鼓勵(lì)企業(yè)與個(gè)人參與到文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與保護(hù)中，健全傳統(tǒng)體育文化保護(hù)設(shè)施，成立三晉體育文化企業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)，定期在省內(nèi)舉辦三晉體育表演活動(dòng)。遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，踐行服務(wù)于民的發(fā)展觀念，助力三晉體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在保留優(yōu)秀三晉傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代化體育元素，開(kāi)發(fā)適合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新型體育項(xiàng)目。在三晉體育文化產(chǎn)業(yè)化改革階段，保留三晉體育文化的傳統(tǒng)特性，為三晉體育文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。從民族性、地域性的角度思考，判斷是否保留傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式，結(jié)合三晉地區(qū)人們獨(dú)有的思維方式、價(jià)值觀念、性格特征，提取出優(yōu)秀的體育文化傳承基因。由于文化內(nèi)容具有流動(dòng)性的發(fā)展特點(diǎn)，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育文化形式，把握民族精神、體會(huì)民族心理，重新定位和解釋三晉體育文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)山西省體育文化系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)化分析，將現(xiàn)代化體育元素融入傳統(tǒng)體育文化精神，積極開(kāi)拓與發(fā)揚(yáng)新型體育形式，讓三晉體育文化逐漸成為山西形象代表。

2.3 建立研究隊(duì)伍開(kāi)展學(xué)術(shù)交流

三晉體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展，需要成立專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮專家、學(xué)者在文化保護(hù)工作中的重要作用，打造出高業(yè)務(wù)水平、高技術(shù)研發(fā)能力的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，為三晉體育文化的發(fā)展指明前進(jìn)方向。研究人員要深入山西民間，了解傳統(tǒng)體育文化的演變與創(chuàng)新過(guò)程，與民間組織機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期聯(lián)系，從多個(gè)方向研究三晉體育文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)。在專業(yè)的體育人文社會(huì)科研人員引領(lǐng)下，定期舉辦體育文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，加強(qiáng)教育組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)之間的學(xué)術(shù)合作，在研究與交流的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)三晉體育文化的傳承與保護(hù)。建立三晉體育文化網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，通過(guò)平臺(tái)信息的更新與維護(hù)，讓廣大人民群眾能夠深入了解三晉地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情和三晉體育獨(dú)有的精神面貌，山西省體育文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段，通過(guò)三晉體育文化研究團(tuán)隊(duì)的建立以及不同等級(jí)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，針對(duì)山西體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，制定科學(xué)系統(tǒng)的理論體系。

3 結(jié)語(yǔ)

三晉體育文化作為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要內(nèi)容，三晉地區(qū)民風(fēng)民俗的差異性影響到當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷捏w育活動(dòng)形式，體育文化的發(fā)展與創(chuàng)新離不開(kāi)生存需求和生活環(huán)境的影響。在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)體育文化逐漸失去生存空間，三晉體育文化的價(jià)值逐漸喪失，體育文化的發(fā)展與創(chuàng)新面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，想要加強(qiáng)對(duì)三晉地區(qū)體育文化的綜合保護(hù)，就需要拓展三晉體育文化的傳播途徑。利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的開(kāi)放性優(yōu)勢(shì)，結(jié)合當(dāng)?shù)伢w育特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的研究團(tuán)隊(duì)，在政府宏觀調(diào)控的引導(dǎo)下積極開(kāi)發(fā)三晉體育特色文化產(chǎn)業(yè)。