黃碧霞

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000)

少年兒童是國家的希望和民族的未來。在時(shí)間空間化和空間時(shí)間化的背景下，時(shí)間資源建設(shè)和空間資源建設(shè)成為少先隊(duì)工作創(chuàng)新的著力點(diǎn)。因此，在時(shí)空的視角下探討當(dāng)前少先隊(duì)活動(dòng)，對于加強(qiáng)新時(shí)代少先隊(duì)工作有積極的探索意義。

一、少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)空解讀

(一)時(shí)空與教育活動(dòng)

時(shí)間和空間是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩個(gè)基本維度[1]。人類在時(shí)間的綿延和空間的開拓下發(fā)展，也在發(fā)展中改造、生成時(shí)間和空間，人類的一切實(shí)踐活動(dòng)都離不開時(shí)間和空間。人類實(shí)踐活動(dòng)與教育活動(dòng)是普遍和特殊的關(guān)系，教育活動(dòng)寓于人類實(shí)踐活動(dòng)之中。教育活動(dòng)是人類有意識(shí)、有目的的社會(huì)活動(dòng)。作為“社會(huì)活動(dòng)”之一的教育活動(dòng)既具有時(shí)間性，也兼具空間性。時(shí)空是教育活動(dòng)存在的前提和制約因素，而教育活動(dòng)也通過時(shí)空的建構(gòu)來展現(xiàn)自己。

教育是一種利用時(shí)空促進(jìn)人的成長的活動(dòng)，教育活動(dòng)中的時(shí)空價(jià)值主要體現(xiàn)在育人屬性上。教育的根本目的在于促進(jìn)人的發(fā)展成長，人的發(fā)展成長本身就是一個(gè)生成性的過程。教育要使人在時(shí)間的存在中去生成自己的意義和價(jià)值，為自己爭取最大的發(fā)展空間[2]。

(二)時(shí)空與少先隊(duì)活動(dòng)

少先隊(duì)活動(dòng)同樣兼具時(shí)間性和空間性?；顒?dòng)是少先隊(duì)工作的生命線，通過活動(dòng)來進(jìn)行教育，是少先隊(duì)教育的重要原則，也是少先隊(duì)獨(dú)有的特色。時(shí)間與空間是辯證統(tǒng)一的，時(shí)間和空間之間可以互為轉(zhuǎn)化。少先隊(duì)活動(dòng)在空間中顯現(xiàn)，時(shí)間為少先隊(duì)活動(dòng)提供了發(fā)生空間。

少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間是指少先隊(duì)活動(dòng)所持續(xù)展開的過程及安排。在有限的時(shí)間里，在少年兒童中圍繞少先隊(duì)教育的宗旨、目標(biāo)與使命開展活動(dòng),使其認(rèn)識(shí)自我，發(fā)掘個(gè)體的潛能。一方面，少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間表現(xiàn)為少先隊(duì)活動(dòng)課的課時(shí)；另一方面，少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間也包括舉辦某一活動(dòng)的開始、持續(xù)與結(jié)束的總過程。少先隊(duì)活動(dòng)空間指少先隊(duì)活動(dòng)發(fā)生的場所，以及由此產(chǎn)生的各因素之間相互影響共同構(gòu)成的一種存在樣態(tài)。少先隊(duì)活動(dòng)空間主要有兩層含義：第一層含義是指具體的區(qū)域，如校內(nèi)活動(dòng)陣地、校外實(shí)踐教育基地等構(gòu)成的物質(zhì)空間；第二層含義是指由人與人之間的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)空間。兩種空間交織在一起，互相影響彼此，同時(shí)也形塑建構(gòu)少先隊(duì)員的空間經(jīng)驗(yàn)。

二、少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)空審視

(一)少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)間問題：“缺遺”

時(shí)間代表了主體的一種積極存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。時(shí)間不僅僅是開展少先隊(duì)活動(dòng)的條件，更是少年兒童成長和發(fā)展的特定空間。時(shí)間的缺乏阻礙了少先隊(duì)活動(dòng)的開展，活動(dòng)時(shí)間的育人價(jià)值面臨遺失等問題令人擔(dān)憂。

首先，少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間量存在缺乏的問題。在學(xué)校時(shí)間饑荒文化里，衡量時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)是效率和產(chǎn)出的可見成果。時(shí)間通常被投入到能使學(xué)生獲得更多可見學(xué)習(xí)成就的活動(dòng)中，而沒有明顯帶來時(shí)間收益的活動(dòng)會(huì)被忽視和遺忘[3]?！渡傧汝?duì)活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要(試行)》明確規(guī)定，少先隊(duì)活動(dòng)要作為國家規(guī)定的必修的活動(dòng)課，小學(xué)一年級至初中二年級每周安排1課時(shí)。然而在實(shí)施的過程中，受到效率社會(huì)、功利追求和應(yīng)試教育的影響，少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間經(jīng)常被擠占或挪用，少先隊(duì)活動(dòng)處于邊緣化的地位。按照年齡和學(xué)段特點(diǎn)，每個(gè)年級的少先隊(duì)活動(dòng)是系列化的，它們匹配著少先隊(duì)員的生命成長節(jié)奏。應(yīng)有的活動(dòng)時(shí)間量得不到保證，就意味著少先隊(duì)開展活動(dòng)的時(shí)間是非連貫的、零散的，少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)間鏈條出現(xiàn)斷裂，難以實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)活動(dòng)層層遞進(jìn)、循序漸進(jìn)的開展要求，也難以達(dá)到“實(shí)踐育人”的目的。少先隊(duì)活動(dòng)課時(shí)只是少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間結(jié)構(gòu)中最基本的一環(huán)。少先隊(duì)活動(dòng)形式多樣，可以在課堂上用1課時(shí)的時(shí)間完成隊(duì)課、隊(duì)會(huì)等活動(dòng)，但對于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、夏(冬)令營活動(dòng)、紅色研學(xué)旅行等需要走出教室、走向社會(huì)的活動(dòng)而言，每周只有1課時(shí)用來開展少先隊(duì)活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?；顒?dòng)是少先隊(duì)教育的優(yōu)勢所在，“打了折扣”的活動(dòng)時(shí)間降低了少先隊(duì)活動(dòng)的存在感，同時(shí)也限制了少先隊(duì)教育功能的發(fā)揮。

其次，少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間的育人價(jià)值面臨“遺失”的隱憂?！盀檎l培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”是少先隊(duì)工作的重要內(nèi)容，少先隊(duì)教育關(guān)乎黨的少年兒童事業(yè)的發(fā)展和紅色江山的接續(xù)傳承。雖然學(xué)校生活、社會(huì)生活和“紅領(lǐng)巾生活”共同構(gòu)成了少年兒童的生活世界，但是“紅領(lǐng)巾生活”重在促進(jìn)少年兒童不斷學(xué)習(xí)和踐行符合少先隊(duì)員政治身份的行為規(guī)范，接受政治啟蒙和價(jià)值觀塑造，完成政治社會(huì)化的歷程[4]。然而，當(dāng)前少先隊(duì)的獨(dú)特功能發(fā)揮受限，少先隊(duì)的“三個(gè)時(shí)代性課題”整體上未能跳出傳統(tǒng)的資源、時(shí)間、空間的制約。少先隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容的“同化”“泛化”“弱化”“娛樂化”，難以使少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、空間聚焦到政治社會(huì)化功能的發(fā)揮。諸如此類的問題，相對削弱了少先隊(duì)活動(dòng)的特色，與培養(yǎng)“接班人”的教育目標(biāo)產(chǎn)生了差距[5]。

少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)間，本質(zhì)上也是育人的時(shí)間。保證少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)間，把時(shí)間還給少年兒童，強(qiáng)化“接班人”共同的情感和記憶，使少年兒童具備“接班人”必備的價(jià)值觀念，是學(xué)校教育改革和加強(qiáng)少先隊(duì)工作的迫切需要。

(二)少先隊(duì)活動(dòng)的空間問題：“疏離”

以往的少先隊(duì)工作游離在學(xué)校教學(xué)工作的邊緣，少先隊(duì)活動(dòng)在有限的空間內(nèi)難以發(fā)揮出育人實(shí)效，導(dǎo)致少先隊(duì)活動(dòng)空間存在“疏離”的問題。這種“疏離”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，少先隊(duì)校內(nèi)外活動(dòng)空間疏離，致使少年兒童的活動(dòng)空間經(jīng)驗(yàn)“離身化”；其二，少先隊(duì)活動(dòng)在信息虛擬空間的“存在感”微弱。

少先隊(duì)校內(nèi)外活動(dòng)空間有區(qū)隔，“孤島化”現(xiàn)象須改善。孤島指一個(gè)空間到另一個(gè)空間沒有連續(xù)而使空間斷裂，呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)孤立的、非連續(xù)的島嶼狀態(tài)[6]。少先隊(duì)校內(nèi)活動(dòng)陣地豐富發(fā)展，校外活動(dòng)陣地卻匱乏萎縮，校內(nèi)外活動(dòng)空間聯(lián)系通道斷裂，少先隊(duì)活動(dòng)空間囿于校園內(nèi)，被迫與社會(huì)區(qū)隔。少年兒童的活動(dòng)空間“孤島化”，會(huì)割裂少先隊(duì)活動(dòng)與周圍的聯(lián)系，造成少年兒童與公共空間的區(qū)隔。少先隊(duì)員在限定范圍的校園內(nèi)開展活動(dòng)，活動(dòng)軌跡顯示了空間的碎片化和集中化。少先隊(duì)活動(dòng)多在校內(nèi)、教室里進(jìn)行，少年兒童缺乏生動(dòng)的情境浸潤和“具身”的生活經(jīng)驗(yàn)。在教室里進(jìn)行的少先隊(duì)活動(dòng)課，受場地限制，情境創(chuàng)設(shè)的條件有限，思想政治教育停留在簡單說教或單純搞活動(dòng)層次；在校內(nèi)開展的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)缺乏真實(shí)的勞動(dòng)教育基地，勞動(dòng)教育價(jià)值被弱化，少年兒童得不到豐富的身體體驗(yàn)。局限在課堂和校內(nèi)的少先隊(duì)活動(dòng)，難以形成從課堂情境延伸至學(xué)校情境、社會(huì)情境的開放系統(tǒng)，少年兒童的親身體驗(yàn)容易被忽視，導(dǎo)致他們的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)與真實(shí)的生活產(chǎn)生了距離。

少先隊(duì)活動(dòng)在信息虛擬空間的“存在感”微弱。數(shù)字時(shí)代下少年兒童的身影越來越活躍于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，虛擬實(shí)踐活動(dòng)愈加普遍化。目前少年兒童使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間大幅增加，部分少年兒童沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和短視頻，互聯(lián)網(wǎng)良莠不齊的“負(fù)能量”滲透進(jìn)入少年兒童的生活世界。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以在信息虛擬空間脫離現(xiàn)實(shí)在場的環(huán)境，隱退血肉之軀，代之以數(shù)字符號(hào)化的身體在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行虛擬實(shí)踐活動(dòng)。這種“脫域”的“身體在場而思想缺場”的空間矛盾，容易引發(fā)未成年人疏遠(yuǎn)真實(shí)的人際交往、精神荒漠化等問題[7]。少先隊(duì)活動(dòng)的載體與形式跟不上少年兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，少先隊(duì)活動(dòng)在信息虛擬空間的“存在感”低，影響力不足。

(三)少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)空體驗(yàn)：“空虛”

時(shí)空體驗(yàn)是個(gè)體心理與時(shí)空環(huán)境交互的產(chǎn)物。作為理解少先隊(duì)活動(dòng)與少年兒童關(guān)系的內(nèi)在維度，時(shí)空體驗(yàn)是少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)空建設(shè)的內(nèi)在考量。少年兒童對少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)空產(chǎn)生“空虛”的體驗(yàn)，這是當(dāng)下少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)空存在已久且亟須破解的問題。

少先隊(duì)活動(dòng)使少年兒童產(chǎn)生“空虛”的時(shí)空體驗(yàn)，體現(xiàn)了少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間短缺、活動(dòng)空間局囿的問題，也反映了少先隊(duì)活動(dòng)重形式輕內(nèi)容，活動(dòng)過于平淡、流于表面的問題。從心理學(xué)角度來分析，活動(dòng)時(shí)空之所以使人產(chǎn)生“空虛”體驗(yàn)，是因?yàn)椤叭趸薄胺夯钡幕顒?dòng)使活動(dòng)主體缺乏清晰的目標(biāo)感、腳踏實(shí)地的篤定感、松弛有度的節(jié)奏感、主動(dòng)融入的參與感、主動(dòng)創(chuàng)造的自主感以及心懷夢想的信念感。實(shí)踐活動(dòng)是少先隊(duì)教育的育人途徑和最大優(yōu)勢，實(shí)踐活動(dòng)重在真真切切的“實(shí)踐性”和實(shí)實(shí)在在的“體驗(yàn)性”。離開了實(shí)踐體驗(yàn)，少先隊(duì)活動(dòng)就失去了“靈魂”。這些活動(dòng)雖然填充了少年兒童學(xué)習(xí)和玩耍的時(shí)間與空間，但與少年兒童的生活世界意義脫節(jié)，少年兒童在參與這些活動(dòng)時(shí)還是顯得被動(dòng)與勉強(qiáng)。在缺乏真實(shí)生活體驗(yàn)的情況下去理解宏大高遠(yuǎn)的理想目標(biāo)等抽象符號(hào)，少年兒童自然會(huì)產(chǎn)生與“充實(shí)”相對立的“空虛”“虛無”體驗(yàn)。

三、少先隊(duì)活動(dòng)的時(shí)空構(gòu)建

(一)尋回：延構(gòu)符合生命節(jié)律的活動(dòng)時(shí)間

尋回少先隊(duì)活動(dòng)應(yīng)有的時(shí)間存在，應(yīng)從“量的增加”和“質(zhì)的提升”兩方面著力，延構(gòu)符合少年兒童生命節(jié)律的活動(dòng)時(shí)間。

1.“量的增加”：保障基本活動(dòng)課時(shí)，合理安排少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間。少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間“量的增加”，首先，最基本的就是確保落實(shí)每周1課時(shí)的少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，這是保證少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間量的基本底線。除了要守住少先隊(duì)活動(dòng)課的課時(shí)，還要深度利用少先隊(duì)活動(dòng)課的時(shí)間，這也是一種增加少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間量的路徑旨向。其次，“量的增加”也意味著要延伸少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間長度?！半p減”政策實(shí)施以來，少年兒童課后生活發(fā)生了很多變化，少年兒童有了更多的閑暇自由時(shí)間，為少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間“量的增加”提供了依據(jù)和可行性。利用好課后服務(wù)時(shí)間，需要根據(jù)少年兒童的興趣需求，有計(jì)劃有步驟地在學(xué)校課后時(shí)間里交疊遞進(jìn)式開展富有少先隊(duì)特色的隊(duì)會(huì)、主題隊(duì)日活動(dòng)以及滿足天性需求、突出童趣的其他活動(dòng)，以便充分發(fā)揮少先隊(duì)組織教育、自主教育和實(shí)踐教育的獨(dú)特育人優(yōu)勢，在少年兒童活動(dòng)時(shí)間的綿延中生成少先隊(duì)教育合力。最后，合理安排少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間。少先隊(duì)教育和學(xué)校教育一樣，需要有整體的、全程的考慮。少先隊(duì)活動(dòng)是一種循序漸進(jìn)的進(jìn)程，也是一種層層遞進(jìn)深化的時(shí)間序列，少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間應(yīng)集中而連貫。年齡和學(xué)段上的差異，要求少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間既要保持層次上的差異，又要遵循少年兒童發(fā)展內(nèi)在蘊(yùn)含的普遍秩序與生長節(jié)奏?？傊ＷC少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間的充足穩(wěn)定，使得少先隊(duì)活動(dòng)合乎育人規(guī)律，符合少年兒童的成長節(jié)律，讓少年兒童在少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間里按照自身的節(jié)奏和張力進(jìn)行自我教育。

2.“質(zhì)的提升”：突出“紅領(lǐng)巾生活”特色，強(qiáng)化“接班人”記憶。提升少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間的“育人實(shí)質(zhì)”，突出“紅領(lǐng)巾生活”特色。少先隊(duì)是少年兒童學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，學(xué)校生活和“紅領(lǐng)巾生活”共同構(gòu)成了兒童生活的重要組成部分?！凹t領(lǐng)巾生活”與學(xué)校生活的最大區(qū)別在于前者有鮮明的政治屬性。強(qiáng)化政治引領(lǐng)、促進(jìn)少年兒童的政治社會(huì)化、從小培養(yǎng)好少年兒童對黨和祖國的樸素感情是“紅領(lǐng)巾生活”的特征。少年兒童時(shí)期是個(gè)體的政治觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期由學(xué)習(xí)和實(shí)踐所形成的政治觀念直接關(guān)系到少年兒童理想信念的獲得與發(fā)展。少年兒童的政治觀念形成是一個(gè)長期的過程，有其內(nèi)在的規(guī)律與特點(diǎn)。在日常化的生活時(shí)空里潛移默化地開展少先隊(duì)活動(dòng)、滲透少先隊(duì)教育，是提升少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間育人價(jià)值的一個(gè)重要舉措。少先隊(duì)組織是“培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的學(xué)?！保傧汝?duì)員擁有“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的身份象征。從文化的角度來看，“紅領(lǐng)巾生活”使得當(dāng)代少年兒童與國家的革命歷史、與民族的未來發(fā)展建立起聯(lián)系，傳承紅色基因、傳遞紅色記憶。因此，提升少先隊(duì)活動(dòng)的質(zhì)量，需要從國家重要節(jié)慶紀(jì)念日如七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)、“十一三”建隊(duì)日等重要節(jié)日、紀(jì)念日中挖掘有利于開展少先隊(duì)活動(dòng)的教育資源，充分利用這些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將思想意識(shí)教育、理想信念教育、愛國愛黨教育等貫穿少先隊(duì)活動(dòng)過程中，突出“紅領(lǐng)巾生活”特色，強(qiáng)化少年兒童“接班人”記憶，落實(shí)立德樹人的任務(wù)。

(二)聯(lián)動(dòng)：構(gòu)造充盈靈動(dòng)活力的活動(dòng)空間

物理空間和人的生命空間具有共生性。少年兒童的理想生命空間是充滿活力、富有靈性的空間，因此少先隊(duì)活動(dòng)空間的應(yīng)然狀態(tài)是充盈靈動(dòng)活力的空間。構(gòu)造富有靈性活力的少先隊(duì)活動(dòng)空間，可以從打破空間壁壘、實(shí)現(xiàn)空間的有機(jī)聯(lián)動(dòng),以及建設(shè)好紅色網(wǎng)絡(luò)空間以提升少先隊(duì)活動(dòng)在虛擬空間的存在感入手。

1.聯(lián)動(dòng)融通：打破空間壁壘，創(chuàng)造靈動(dòng)開放空間。整合利用好空間資源，開發(fā)更多有利于開展少先隊(duì)活動(dòng)的場所。場所與場所之間保持“聯(lián)動(dòng)融通”，有利于場所在各自場域內(nèi)施加教育影響,還能突破區(qū)隔界限帶來的封閉，與域外場所交互作用、共同影響個(gè)體的成長發(fā)展。因此，少先隊(duì)活動(dòng)空間要打破學(xué)校、教室空間的束縛與壁壘，大力推進(jìn)社區(qū)少先隊(duì)、青少年宮的建立，加大開放革命紀(jì)念館、博物館、科技館、體育館等公共設(shè)施，加強(qiáng)校內(nèi)校外活動(dòng)陣地之間的聯(lián)系，加快構(gòu)建校內(nèi)外互為補(bǔ)充、有機(jī)聯(lián)動(dòng)的開放共享空間。讓少年兒童走出教室、走出校門，接觸社會(huì)生活、接觸自然、體驗(yàn)偉大的時(shí)代，幫助他們在參與校外課外實(shí)踐的過程中豐富成長經(jīng)歷。此外，活動(dòng)空間的選取和布置應(yīng)照顧到少年兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和表達(dá)需求。只有重視少年兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好和實(shí)踐感受，才能更好地開展沉浸體驗(yàn)式的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)筑真正意義上的充盈靈動(dòng)活力、滿足兒童天性需求的少先隊(duì)活動(dòng)空間。

2.擴(kuò)展延伸：重視虛擬空間，建設(shè)紅色網(wǎng)絡(luò)空間。建設(shè)少先隊(duì)“紅色網(wǎng)絡(luò)空間”，擴(kuò)展少先隊(duì)活動(dòng)的空間，提高少先隊(duì)活動(dòng)在信息虛擬空間的存在感。打造少先隊(duì)“紅色網(wǎng)絡(luò)空間”，要適應(yīng)新時(shí)代少年兒童的上網(wǎng)習(xí)慣，利用少年兒童喜聞樂見的形式開展線上少先隊(duì)活動(dòng)，例如利用短視頻、直播等加強(qiáng)少兒類報(bào)刊的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，推進(jìn)期刊、網(wǎng)站、客戶端、官微等融媒體改革，為少年兒童營造綠色、充盈正能量的網(wǎng)絡(luò)空間，提升少先隊(duì)活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)空間的思想引領(lǐng)力[8]。另外，打造少先隊(duì)“紅色網(wǎng)絡(luò)空間”，還要積極搭建少先隊(duì)“智慧隊(duì)建”等信息化教育平臺(tái)，突出政治啟蒙與思想引領(lǐng)。在有機(jī)融合“紅領(lǐng)巾獎(jiǎng)?wù)隆钡幕A(chǔ)上，建立網(wǎng)絡(luò)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，讓少年兒童在完成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中自覺接受政治啟蒙和價(jià)值觀塑造，主動(dòng)培養(yǎng)愛國愛黨的樸素情感[9]。

(三)成長：回歸實(shí)踐育人的活動(dòng)時(shí)空反思

時(shí)空影響著少年兒童的現(xiàn)實(shí)境遇與生命塑造。時(shí)間和空間規(guī)定著少年兒童發(fā)展的速度和限度，也影響了他們的時(shí)空體驗(yàn)，進(jìn)而對他們的未來生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。少年兒童正處于成長的關(guān)鍵階段，積極的時(shí)空體驗(yàn)獲取有助于促進(jìn)少年兒童的全面發(fā)展，讓少年兒童的生活變得多姿多彩。少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)空的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都需要指向促進(jìn)少年兒童的成長發(fā)展，需要回歸到實(shí)踐育人的正軌。因此，少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空的構(gòu)筑，可從豐富實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容以提升實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空吸引力，以及協(xié)同時(shí)空管理以形成聯(lián)建共育時(shí)空兩方面發(fā)力。

1.筑牢實(shí)踐之魂：拓展實(shí)踐活動(dòng)情境，提升實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空吸引力。少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)能貼近少年兒童的生活，滋養(yǎng)少年兒童的生命，是少先隊(duì)育人的基本途徑。提升少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空吸引力，要重視少年兒童的實(shí)踐體驗(yàn)，同時(shí)也要突出育人的思想性[10]。筑牢實(shí)踐之魂，要始終把思想政治引領(lǐng)融入少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空的構(gòu)建，將紅色教育貫穿實(shí)踐活動(dòng)的主題，多開展沉浸式體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，讓少年兒童在實(shí)踐體驗(yàn)中提升代入感、時(shí)代感、獲得感。在傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的教育效果上，突破教室、學(xué)校場域的實(shí)踐情境建構(gòu)，更有助于少年兒童產(chǎn)生真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，可以有力促進(jìn)少年兒童歷史時(shí)空觀的形成與內(nèi)化，增強(qiáng)少年兒童愛國愛黨情懷。例如參觀革命紀(jì)念館，是少年兒童置身于一種特定時(shí)空情境的實(shí)踐活動(dòng)。直觀的展品、“會(huì)說話的墻壁”、莊嚴(yán)肅穆的場館設(shè)計(jì)，渲染了一種令肅然起敬的氣氛。同時(shí)，如果有紀(jì)念館講解員在現(xiàn)場用生動(dòng)、有情感、有溫度的方式來講紅色故事，相信少年兒童更能在具身體驗(yàn)中得到心靈上的震撼，進(jìn)一步體悟和認(rèn)同黨的政治主張、價(jià)值理念和精神氣質(zhì)，拉近與黨的距離，從而增強(qiáng)使命感。

2.加強(qiáng)實(shí)踐保障：協(xié)同時(shí)空管理，著力形成聯(lián)建共育時(shí)空。少年兒童是有能動(dòng)性的存在。伴隨著少年兒童從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的位移，時(shí)空規(guī)定性也發(fā)生了改變。從活動(dòng)時(shí)空軌跡來看，少年兒童的活動(dòng)時(shí)空分布有交互性和連續(xù)性這兩個(gè)重要特性。少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空不可能獨(dú)立存在于學(xué)校，廣闊的社會(huì)也是少年兒童的重要實(shí)踐活動(dòng)時(shí)空[11]。協(xié)同時(shí)空管理、著力形成聯(lián)建共育時(shí)空，意味著要大力構(gòu)建少先隊(duì)社會(huì)化工作體系，豐富少先隊(duì)實(shí)踐教育體系。加快推進(jìn)社區(qū)少先隊(duì)建設(shè)，為少年兒童爭取更多的實(shí)踐活動(dòng)空間。形成聯(lián)建共育時(shí)空，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者協(xié)同發(fā)力，需要黨政機(jī)關(guān)、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織共同管理，也需要青少年宮、革命紀(jì)念館、博物館、體育館、科研基地等實(shí)踐活動(dòng)場所協(xié)同開放，共同打造“少先隊(duì)實(shí)踐教育地圖”，為少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)籌整合更豐富的時(shí)空資源，從而更好服務(wù)于少年兒童的成長發(fā)展。