魏浩天 紀(jì)瑩琳

摘? 要：作為新時(shí)代教育體系的重要內(nèi)容，德育旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的偉大目標(biāo)。大學(xué)生是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育，提升其道德素養(yǎng)是新時(shí)代教育工作的應(yīng)有之義。文章在深刻體認(rèn)大學(xué)生德育價(jià)值意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，深入實(shí)際明確其不足，積極探索新時(shí)代德育工作的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以期提升大學(xué)生自我修養(yǎng)，切實(shí)保證德育工作和諧有序推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：德育;新時(shí)代;大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）17-0015-04

以“新時(shí)代大學(xué)生德育”為關(guān)鍵詞，以“主題”為檢索項(xiàng)進(jìn)行高級(jí)檢索，檢索到文獻(xiàn)30余篇，檢測(cè)到特色期刊7篇，學(xué)術(shù)論文1篇。關(guān)于這類研究最早的是汪俊濤和林莉在2003年發(fā)表的《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生德育探討》，2019年發(fā)表文獻(xiàn)數(shù)量最多，可以看出此類研究的關(guān)注度在逐步上升。

一、新時(shí)代大學(xué)生德育的價(jià)值意蘊(yùn)

當(dāng)前我國(guó)正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行高等教育有著與以往不同的要求，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的德育顯得尤為重要。就國(guó)家、高等教育本身和個(gè)人三個(gè)層面來(lái)講，德育有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）人才強(qiáng)國(guó)建設(shè)的應(yīng)有之義

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)“人”這一生產(chǎn)力的根本要素，培養(yǎng)高水平人才是強(qiáng)國(guó)富民的重要依托，因此，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略對(duì)我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，而實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略關(guān)鍵在于對(duì)人才的培育。以往的高等教育對(duì)人才的培養(yǎng)注重書(shū)本知識(shí)和理論素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生了許多問(wèn)題，培養(yǎng)了一小部分有才無(wú)德的所謂“人才”，對(duì)國(guó)家的發(fā)展起到了消極作用，因此在新時(shí)代實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略必須抓住德育這一重要線索，培養(yǎng)德藝雙馨、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，真正為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興貢獻(xiàn)“人”的要素。

（二）高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然選擇

新時(shí)代條件下我國(guó)高等教育的改革與發(fā)展絕不能浮于表面，不僅要著力于加大投入，構(gòu)建完善的知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施，而且要立足時(shí)代變化，培養(yǎng)時(shí)代需要的高素質(zhì)人才為目標(biāo)。我國(guó)高等教育必須要實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式的發(fā)展，必須要以人為本、以學(xué)生的綜合發(fā)展為目的，必須要堅(jiān)持育才與育德相結(jié)合的方針，不能僅將書(shū)本上的知識(shí)教予大學(xué)生，而且應(yīng)當(dāng)將道德倫理與基本的法律規(guī)范內(nèi)化于大學(xué)生的心中。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的德育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立明確的道德理念，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)和約束，在實(shí)踐中不斷提升自己的道德素養(yǎng)，有利于大學(xué)生自覺(jué)通過(guò)勞動(dòng)教育、環(huán)保教育、政治歷史教育等手段優(yōu)化自身的道德認(rèn)知，從而充實(shí)高素質(zhì)人才所應(yīng)具有的道德認(rèn)知與道德水準(zhǔn)，培育時(shí)代所需的完整人才，進(jìn)而推動(dòng)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展。

（三）個(gè)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑

教育不應(yīng)該只注重受教育者的智力發(fā)展，受教育正確道德觀的樹(shù)立及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成都客觀要求著教育發(fā)揮不可替代的作用。新時(shí)代大學(xué)生面對(duì)課業(yè)壓力以及就業(yè)需求，往往只注重自己的專業(yè)知識(shí)和智能技術(shù)，而忽視了修養(yǎng)自身道德素質(zhì)[1]。當(dāng)前，為適應(yīng)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境與社會(huì)的高速發(fā)展，高校大學(xué)生必須實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，不僅要不斷充實(shí)文化知識(shí)，還要著力提高自身的道德素養(yǎng)，自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，真正成為對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的德育，有利于提升大學(xué)生自我修養(yǎng)，有利于在提升大學(xué)生自身道德水準(zhǔn)的前提上將書(shū)本中的知識(shí)化為自身的理論素養(yǎng)，也有利于大學(xué)生通過(guò)對(duì)理論的理解、掌握與吸收，將理論內(nèi)化于心，外化于行，并融入倫理道德實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、新時(shí)代大學(xué)生德育工作中的現(xiàn)存問(wèn)題

當(dāng)前，大學(xué)生德育工作已廣泛開(kāi)展并取得一定成果，實(shí)現(xiàn)了階段性目標(biāo)，但在現(xiàn)實(shí)推進(jìn)中，依然有不少實(shí)際問(wèn)題制約其發(fā)展，具體體現(xiàn)在高校德育方式的實(shí)效性不強(qiáng)、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用所帶來(lái)的德育挑戰(zhàn)、高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)工作不到位等問(wèn)題，必須引起高度重視（見(jiàn)圖1）。

（一）高校德育方法實(shí)效性不強(qiáng)

與以往一樣，高校德育的主渠道依然是通過(guò)思政課向?qū)W生灌輸含有德育因素的教育內(nèi)容。高校教師通過(guò)期中、期末統(tǒng)一的書(shū)面考試，結(jié)合學(xué)生在課堂上的綜合表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況進(jìn)行摸底了解，并將分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生道德水平提高與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及考查教師教學(xué)成果突出與否的主要依據(jù)。久而久之，教師在日常教學(xué)中就會(huì)出現(xiàn)輕實(shí)踐重教學(xué)的現(xiàn)象，把德育變成“唯分?jǐn)?shù)論”的附庸，不僅造成部分學(xué)生出現(xiàn)“高分失德”的現(xiàn)象，高校教師各項(xiàng)德育實(shí)踐活動(dòng)也達(dá)不到理想效果。德育并不能等同于偏重理論教育的“智育”，停留在“知”，恰恰相反，人的優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成只是以知作為起點(diǎn)，通過(guò)“知”“情”“意”“行”，一步步得到升華，不斷在實(shí)踐中得以確證，從而養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣。因此，如果高校的德育只是停留在思政課堂，不落實(shí)到生活中，學(xué)生就無(wú)法達(dá)成從知到行的進(jìn)路，以致其在日常生活中并不能實(shí)現(xiàn)自律，無(wú)法養(yǎng)成良好自覺(jué)的行為習(xí)慣，使得德育實(shí)效性大打折扣。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用所帶來(lái)的挑戰(zhàn)

現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用已經(jīng)深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，并獲得良好的應(yīng)用效果，時(shí)代的發(fā)展給德育工作帶來(lái)一定的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)其產(chǎn)生著許多不利的影響[2]。網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)在已經(jīng)是大學(xué)生德育文化的組成部分，因此，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)較為依賴，已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既有利，也有弊。西方思潮文化利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，大量地向我國(guó)高校輸入歷史虛無(wú)主義和新自由主義以及各種歪曲的社會(huì)文化思潮，其目的就是影響并控制大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。部分大學(xué)生過(guò)于依賴網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了自我認(rèn)同缺失、網(wǎng)絡(luò)道德滑坡等不良現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，校園已經(jīng)不是曾經(jīng)脫離社會(huì)的象牙塔，而是與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的興起，對(duì)高校德育教育者和受教育者都產(chǎn)生了很大的影響，不僅是把握時(shí)代創(chuàng)新德育教育的機(jī)遇，更是未來(lái)德育教育的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)[2]。

（三）高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)工作不到位

實(shí)現(xiàn)高校德育發(fā)展、切實(shí)保證德育工作有序推進(jìn)需要專業(yè)、龐大的德育教師隊(duì)伍作為支撐。當(dāng)前，高校仍以“智育”發(fā)展為工作重心，并積極開(kāi)展德育建設(shè)，為德育提供保障。其一，高校德育教師數(shù)量短缺。隨著“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的深入人心，德育工作相較以往已取得明顯進(jìn)步，高校德育的師資力量也明顯加強(qiáng)，但仍存在相關(guān)專兼職教師數(shù)量短缺的問(wèn)題，這一現(xiàn)象嚴(yán)重影響了高校德育工作的穩(wěn)步進(jìn)行，極大制約了高校德育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。其二，高校德育教師的教學(xué)質(zhì)量有待提高。當(dāng)前，高校部分德育教師存在教學(xué)理念守舊、教學(xué)方法落后等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致自身無(wú)法根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行學(xué)生的相關(guān)培養(yǎng)工作，極大制約了其德育教學(xué)的科學(xué)性與先進(jìn)性。這些現(xiàn)象極不利于大學(xué)生的德育的開(kāi)展，因此必須全面加強(qiáng)高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)，打造一支優(yōu)質(zhì)的德育教師隊(duì)伍，為德育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展提供可靠保障。

三、提升大學(xué)生德育成效的路徑對(duì)策

在深刻體認(rèn)大學(xué)生德育所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與困境的基礎(chǔ)上，必須有的放矢地采取相關(guān)措施，通過(guò)推動(dòng)德育教學(xué)內(nèi)容改革與方式創(chuàng)新、凈化德育網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境、加強(qiáng)高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)等手段，切實(shí)提高大學(xué)生德育的實(shí)效性，真正確保其行穩(wěn)致遠(yuǎn)（見(jiàn)圖2）。

（一）推動(dòng)德育教學(xué)內(nèi)容改革與方式創(chuàng)新

新時(shí)代大學(xué)生的德育必須鞏固原有的優(yōu)秀德育文化，也要吸收外來(lái)的德育文化，與時(shí)俱進(jìn)的更新教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建新時(shí)代的德育體系。新時(shí)代也要實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)方式的創(chuàng)新和發(fā)展，除了傳統(tǒng)的理論灌輸，在日常教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育實(shí)踐性，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生從知到行[3]。在德育過(guò)程中，教師可以使用角色互換、案例情景再現(xiàn)等教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，此外，還可以開(kāi)展志愿者服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生到養(yǎng)老院看望老人，開(kāi)展義務(wù)植樹(shù)等活動(dòng)。這些德育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以豐富課內(nèi)外德育教學(xué)方式，對(duì)德育取得良好成效起到重大作用。

（二）凈化德育網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及使得當(dāng)前的德育環(huán)境復(fù)雜化，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中不乏一些不良信息與語(yǔ)言垃圾，而社會(huì)上一些知識(shí)水平較低群體或者青少年學(xué)生往往判斷分析能力與控制理解能力較差，這就推動(dòng)了這些負(fù)能量的滋生與蔓延，對(duì)公正的德育文化起到?jīng)_擊作用和負(fù)面影響?；诖耍咝?yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行全面了解與深入研究，提高大學(xué)生的德育水平與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范使用意識(shí)，使得他們?cè)诘掠逃ぷ髦谐浞职l(fā)揮自身能動(dòng)性與創(chuàng)造力，將網(wǎng)絡(luò)文化與德育文化更好地結(jié)合。高校德育教師應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的辯證認(rèn)識(shí)，注重德育網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的辯證認(rèn)識(shí)，積極利用網(wǎng)絡(luò)文化的積極因素，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)思想陣地，將德育內(nèi)容深入思想教育、休息娛樂(lè)、信息服務(wù)等校園網(wǎng)絡(luò)欄目中，為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲平臺(tái)以進(jìn)行交流。為大學(xué)生營(yíng)造積極、樂(lè)觀的網(wǎng)絡(luò)信息，有效引導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，自覺(jué)守好網(wǎng)絡(luò)道德底線[4-6]。

（三）加強(qiáng)高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)

新時(shí)代大學(xué)生德育的主要載體是以高校德育教師隊(duì)伍為主體的思想政治理論課程，教學(xué)主體的綜合素養(yǎng)（包括教學(xué)能力、知識(shí)儲(chǔ)備、道德水準(zhǔn)、具體行為等）的狀況在極大程度上影響思想政治理論課的質(zhì)量與效果，影響著大學(xué)生群體的認(rèn)知水平、行為立場(chǎng)、思想品質(zhì)等，從這個(gè)角度來(lái)講，加強(qiáng)高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)十分必要、十分迫切。

現(xiàn)階段，我國(guó)高校德育教師的綜合水平有較大的提升空間，亟須提高。首先，部分高校德育教師的教學(xué)能力較差，出現(xiàn)講解不清、抓不住重點(diǎn)、課堂吸引力弱等狀況，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不會(huì)、學(xué)不牢、不想學(xué)，更有極少數(shù)教師照本宣科，對(duì)待課堂與學(xué)生極不負(fù)責(zé)，使思想政治理論課淪為形式。其次，相當(dāng)數(shù)量的高校德育教師知識(shí)儲(chǔ)備不充足，出現(xiàn)講解不深、提問(wèn)不會(huì)、知識(shí)點(diǎn)存在偏差等尷尬現(xiàn)象，致使學(xué)生聽(tīng)不懂、學(xué)不正、學(xué)不到，更有少數(shù)教師知識(shí)儲(chǔ)備欠缺，無(wú)法勝任德育教師的崗位。最后，部分高校德育教師的言行舉止及其所體現(xiàn)的思想道德水平低，部分教師課上講授中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求學(xué)生向上向善，鼓勵(lì)學(xué)生自我提升、自我約束，課下卻持模棱兩可的態(tài)度，甚至于在行為上無(wú)法起表率作用，無(wú)法與對(duì)學(xué)生的要求相襯;極少數(shù)教師甚至在課堂上講授與黨和政府要求相悖的價(jià)值觀念，鼓動(dòng)學(xué)生拋棄核心價(jià)值觀;一些教師自身德行敗壞，德不配位，被禁止從事相關(guān)行業(yè)，甚至調(diào)離崗位、受到處分。綜上所述，僅從教學(xué)能力、知識(shí)儲(chǔ)備、道德言行三個(gè)方面就能夠看出當(dāng)前加強(qiáng)高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)的緊迫性、必要性、現(xiàn)實(shí)性[7]。

加強(qiáng)高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)雖然急切，卻絕對(duì)不能忽視德育教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，絕不能搞“一刀切”。當(dāng)前我國(guó)高校德育教師隊(duì)伍可以細(xì)分為兩個(gè)部分：其一為高校專職德育教師隊(duì)伍，即從事思想政治理論課教學(xué)的專任教師;其二為高校兼職德育教師隊(duì)伍，即高校輔導(dǎo)員教師。兩類高校德育教師隊(duì)伍既有其共性也有其個(gè)性。共性是兩類德育教師隊(duì)伍從廣義上來(lái)講均屬于高校教師，均有立德樹(shù)人的基本職責(zé)，均能夠通過(guò)自身品行和立場(chǎng)向?qū)W生施加影響;而個(gè)性則是兩類德育教師隊(duì)伍的學(xué)歷、學(xué)術(shù)水平、職稱、主要職責(zé)不同，向?qū)W生施加影響的主要渠道不同，立德樹(shù)人的職責(zé)范圍不同，等等。因此，加強(qiáng)兩類高校德育教師隊(duì)伍建設(shè)的途徑也有所不同。

就從事思想政治理論課教學(xué)的專任教師（專職德育教師）隊(duì)伍來(lái)講。首先，必須進(jìn)一步加強(qiáng)準(zhǔn)入監(jiān)管，建立相關(guān)準(zhǔn)入制度，嚴(yán)格限制專職德育教師的學(xué)歷和學(xué)術(shù)水平，排除學(xué)歷較低或?qū)W術(shù)水平不足的待入職人員;其次，必須明確專職德育教師的本職工作在于思想政治理論課的教學(xué)，所有專職德育教師必須參加相關(guān)教學(xué)工作。再次，必須建立相應(yīng)的、以理服人的獎(jiǎng)懲機(jī)制和職級(jí)晉升機(jī)制，以遴選優(yōu)秀專職德育教師，激勵(lì)其他專職德育教師，警示不合格的專職德育教師，同時(shí)也有利于專職德育教師之間的交流合作、共同提升。最后，應(yīng)當(dāng)定期設(shè)置培訓(xùn)課程，及時(shí)開(kāi)展新政策解讀講座，鼓勵(lì)專職德育教師參加以提升其教學(xué)能力[8-9]。

就高校輔導(dǎo)員教師（兼職德育教師）而言，首先，高校必須建立有效合理的就業(yè)遴選準(zhǔn)入機(jī)制，適當(dāng)限制兼職德育教師的學(xué)歷，從多方面鼓勵(lì)兼職德育教師提升其學(xué)術(shù)水平;其次，必須明確兼職德育教師的本職工作在于多方面的立德樹(shù)人工作，兼職德育教師必須以所轄學(xué)生為客體，做好立德樹(shù)人工作;再次，應(yīng)當(dāng)建立競(jìng)爭(zhēng)和獎(jiǎng)懲機(jī)制，及時(shí)發(fā)掘和獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)典型，促進(jìn)兼職德育教師之間的交流合作、共同發(fā)展;最后，除應(yīng)當(dāng)設(shè)立培訓(xùn)課程和開(kāi)展講座外，還應(yīng)當(dāng)定期舉行考核，考察兼職德育教師在知識(shí)掌握、工作績(jī)效、師德師風(fēng)等方面的具體情況。

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（薦稿人：孔哲，杭州電子科技大學(xué)副教授）

作者簡(jiǎn)介：魏浩天（1999—），男，碩士在讀，聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?紀(jì)瑩琳（1998—），男，碩士在讀，聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)閲?guó)外馬克思主義。