李伯華，張浩，竇銀娣

（衡陽師范學(xué)院 a.湖南省人居環(huán)境學(xué)研究基地；b.地理與旅游學(xué)院；c.古村古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承湖南省協(xié)同創(chuàng)新中心，湖南 衡陽 421002）

傳統(tǒng)村落是人們?yōu)樯婧桶l(fā)展長期適應(yīng)自然、改造自然所形成的，是人與自然和諧相處的典范，有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值[1-2],蘊(yùn)含著人與自然共同生產(chǎn)的生態(tài)產(chǎn)品。隨著新型城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境因外部性出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境失衡[3]、文化傳承漠視[4]等問題，使傳統(tǒng)村落人居環(huán)境物質(zhì)和文化類生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)受損。同時(shí)，社會(huì)對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的向往和優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求與日俱增，這一現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾引起了黨和國家的高度重視。2021年中辦、國辦出臺(tái)《關(guān)于建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制意見》，明確提出要建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)政策體系，探索建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)推進(jìn)機(jī)制[5]。因此，在國家政策為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供契機(jī)下，將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值外部性內(nèi)部化，促進(jìn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)，向社會(huì)提供更多傳統(tǒng)村落人居環(huán)境優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，已成為鄉(xiāng)村亟需解決的科學(xué)問題。

傳統(tǒng)村落人居環(huán)境是農(nóng)耕文明留下來的活化遺產(chǎn)，其價(jià)值多元性歷來受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。國外對于傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的研究較早，多從建筑學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)等角度對其人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展[6]、生態(tài)價(jià)值[7]等方面展開研究，隨著理論基礎(chǔ)和技術(shù)手段的發(fā)展，GIS 等現(xiàn)代技術(shù)也應(yīng)用于傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的價(jià)值研究[8]。國內(nèi)對人居環(huán)境的研究起始于20世紀(jì)90年代，首先出現(xiàn)在建筑學(xué)領(lǐng)域[9]，1993年吳良鏞先生創(chuàng)立“人居環(huán)境科學(xué)”標(biāo)志我國人居環(huán)境學(xué)研究走向系統(tǒng)化和規(guī)范化。隨后出現(xiàn)在社會(huì)學(xué)[10]、地理學(xué)[11]、規(guī)劃學(xué)[12]等領(lǐng)域，其研究呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉趨勢。國家住建部等部門在2012年聯(lián)合頒布的傳統(tǒng)村落名錄后，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境逐漸受到了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。主要研究集中在傳統(tǒng)村落人居環(huán)境文化的傳承與變遷、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、空間形態(tài)及轉(zhuǎn)型發(fā)展研究等方面，學(xué)者們分別從城鎮(zhèn)化外來文化沖擊[13]、文化景觀[14]、文化傳承評價(jià)[15]等角度研究傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的文化價(jià)值，從圖式語言[16]、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)[17]等理論研究傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)價(jià)值，從人地關(guān)系視角[18]、復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)[19]等理論研究傳統(tǒng)村落人居環(huán)境轉(zhuǎn)型。雖然傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的研究成果越來越豐富，但現(xiàn)有研究大部分都是從物質(zhì)、文化、空間及人居環(huán)境轉(zhuǎn)型等角度對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的形成、保護(hù)、變化的研究，對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的研究較少，特別是以一個(gè)整體的角度研究傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品及價(jià)值實(shí)現(xiàn)。生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值是一個(gè)中國化的概念，國外與之相似的是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，兩者在內(nèi)涵上是有差異的。生態(tài)產(chǎn)品的概念首次提出是在2010年國務(wù)院發(fā)布的《全國主體功能區(qū)劃分》中[20]，相關(guān)的研究從理論上主要從生態(tài)產(chǎn)品的內(nèi)涵辨析[21]、生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)困境[22]及價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制[23]等方面展開。從實(shí)證方面來看，研究區(qū)域主要分布在生態(tài)功能區(qū)[24]、長江黃河流域[25]及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)矛盾突出[26]的區(qū)域。對于尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展且生態(tài)資源豐厚的傳統(tǒng)村落的相關(guān)研究較少。因此，本研究將從傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)視為生態(tài)產(chǎn)品的角度出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)村落人居環(huán)境及生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的研究的相關(guān)進(jìn)展，根據(jù)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品的外部性問題和產(chǎn)權(quán)理論的競爭性與排他性，對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品進(jìn)行分類，以選擇合適路徑將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品的外部性問題內(nèi)部化，促進(jìn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)，從而向社會(huì)提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

一、傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)理論框架

（一）“生態(tài)產(chǎn)品”視角下傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)

生態(tài)產(chǎn)品是指生態(tài)系統(tǒng)通過生物生產(chǎn)和與人類生產(chǎn)共同作用為人類福祉提供的最終產(chǎn)品或服務(wù)，具體包括產(chǎn)品供給服務(wù)、生態(tài)調(diào)節(jié)服務(wù)、生態(tài)文化服務(wù)等[27]。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)作為區(qū)域內(nèi)村民生產(chǎn)生活物質(zhì)和非物質(zhì)結(jié)合的復(fù)雜巨系統(tǒng)，可分為地域空間環(huán)境系統(tǒng)、自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)三大子系統(tǒng)[28]。依托著地域空間環(huán)境系統(tǒng)的空間載體，自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)將具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值的自然資源與自然條件轉(zhuǎn)化成為人類提供物質(zhì)福祉的生態(tài)產(chǎn)品，社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)將具有歷史、文化、藝術(shù)等價(jià)值的文化習(xí)俗與文化景觀轉(zhuǎn)化成為人類提供非物質(zhì)福祉的生態(tài)服務(wù)。因此，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值是指，通過地域空間環(huán)境系統(tǒng)、自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的多元價(jià)值，轉(zhuǎn)化成為村民提供福祉的產(chǎn)品供給服務(wù)、生態(tài)調(diào)節(jié)服務(wù)、生態(tài)文化服務(wù)等服務(wù)的生態(tài)產(chǎn)品（圖1）。

圖1 傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品供給圖

（二）傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)理論

產(chǎn)權(quán)理論是科斯對庇古外部性價(jià)值問題討論基礎(chǔ)上的優(yōu)化，指出外部性的產(chǎn)生并不是社會(huì)制度的必然，而是由于產(chǎn)權(quán)沒有界定清晰，有效的產(chǎn)權(quán)可以降低甚至消除外部性，即只要產(chǎn)權(quán)是明晰的，私人之間的契約同樣可以解決外部性問題，實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)[29]。

產(chǎn)權(quán)理論運(yùn)用到傳統(tǒng)村落人居環(huán)境是指通過競爭性和排他性，劃分傳統(tǒng)村落人居環(huán)境提供的生態(tài)產(chǎn)品供給、生態(tài)調(diào)節(jié)服務(wù)和生態(tài)文化服務(wù)等生態(tài)產(chǎn)品服務(wù)的產(chǎn)權(quán)類型，在生態(tài)產(chǎn)品類型特性的基礎(chǔ)上，依據(jù)各類生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)所面臨的共性困境，選擇生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑與模式。降低甚至消除傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品的外部性，促進(jìn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境多元價(jià)值生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（圖2）。

圖2 傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程機(jī)制

二、傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品分類與認(rèn)知

傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品類型劃分是依據(jù)產(chǎn)權(quán)理論的競爭性與排他性進(jìn)行劃分的，競爭性是指消費(fèi)者對某類產(chǎn)品消費(fèi)的變化，會(huì)影響其他消費(fèi)者對產(chǎn)品質(zhì)量與數(shù)量的使用。排他性是指生態(tài)產(chǎn)品屬于某類消費(fèi)者所擁有時(shí)，將排斥其他消費(fèi)者對此類產(chǎn)品的同時(shí)擁有和消費(fèi)[30]。依據(jù)競爭性和排他性強(qiáng)弱程度，將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品分為三類：1）競爭性和排他性顯著的私人生態(tài)產(chǎn)品；2）競爭性和排他性有限的準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品；3）非競爭性和非排他性顯著的公共生態(tài)產(chǎn)品（表1）。

表1 傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品類型

（一）傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品

私人生態(tài)產(chǎn)品在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中表現(xiàn)為物質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品供給，包含自然生態(tài)系統(tǒng)自身生產(chǎn)和與人類參與下生產(chǎn)的產(chǎn)品，如山藥、林下生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品等具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。此類生態(tài)產(chǎn)品為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)的運(yùn)行提供著基礎(chǔ)物質(zhì)支撐，對村民日常生產(chǎn)生活行為的物質(zhì)需求，提供著具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值的物質(zhì)類生態(tài)產(chǎn)品供給福祉。此類生態(tài)產(chǎn)品有競爭性與排他性，此類生態(tài)產(chǎn)品在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)的數(shù)量和類型是有限的，消費(fèi)者的變化影響其他消費(fèi)者對此類生態(tài)產(chǎn)品使用效用，同時(shí)，某人擁有此類生態(tài)產(chǎn)品時(shí)，將排斥其他人對此類生態(tài)產(chǎn)品的消費(fèi)和使用，是典型的私人生態(tài)產(chǎn)品，完全適合市場化實(shí)現(xiàn)此類生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值。但傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品在市場化的過程中也面臨著問題，體現(xiàn)為如下三點(diǎn)。1）生態(tài)價(jià)值認(rèn)知不強(qiáng)：村民對產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值認(rèn)知薄弱，認(rèn)為此類產(chǎn)品是日常消費(fèi)的物質(zhì)產(chǎn)品，忽視其他產(chǎn)品無法比擬的生態(tài)價(jià)值。2）生態(tài)附加值低：村民缺少對生態(tài)產(chǎn)品包裝營銷的手段和方法，導(dǎo)致生態(tài)產(chǎn)品的生態(tài)溢值和品牌效益無法在市場化顯現(xiàn)。3）生態(tài)產(chǎn)品經(jīng)營化資金短缺：大規(guī)模的私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)，需要資金支持其運(yùn)行，但資金是農(nóng)戶無法支付的；例如山區(qū)的林下生態(tài)產(chǎn)品因山區(qū)的整體和成片性，要開發(fā)林下生態(tài)產(chǎn)品需要資金承包屬其他私人所有的區(qū)域?；诖耍匀簧鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)的私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在立足私人生態(tài)產(chǎn)品競爭性、排他性，市場化的基礎(chǔ)上，需強(qiáng)化村民對產(chǎn)品生態(tài)價(jià)值的認(rèn)知及顯現(xiàn)，給予私人生態(tài)產(chǎn)品經(jīng)營化金融支持，為生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，提供良好的市場環(huán)境。

（二）傳統(tǒng)村落人居環(huán)境準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品

準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品同時(shí)存在于自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)。在社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)中，準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品表現(xiàn)為依托物質(zhì)載體為村民提供文化精神服務(wù)的文化景觀，如附著于建筑的圖騰、柱雕等文化景觀。此類生態(tài)產(chǎn)品作為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的社會(huì)基礎(chǔ)，為村民提供著具有歷史、文化、藝術(shù)等價(jià)值的日常精神文化生態(tài)服務(wù)，滿足著村民日常精神文化需求，維系著人居環(huán)境系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定。此類生態(tài)產(chǎn)品有非排他性與競爭性，文化景觀存在于公共空間內(nèi)，當(dāng)某人感受文化景觀的文化教育與傳承服務(wù)時(shí)，其他人也能觀賞此類文化景觀，體會(huì)文化景觀提供的文化精神生態(tài)福祉。同時(shí)，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境作為開放的系統(tǒng)，不斷地與外界進(jìn)行著物質(zhì)與能量的交換，文化景觀面臨著自然性和建筑性破壞，導(dǎo)致文化教育服務(wù)景觀的物質(zhì)載體消失，影響其他人對此類文化景觀內(nèi)涵的感知。表現(xiàn)為面對外部多元文化景觀的沖擊、內(nèi)部現(xiàn)代建筑的突起，文化景觀的育人氛圍消失和內(nèi)涵轉(zhuǎn)變;內(nèi)部文化建筑受損，為村民提供文化教育服務(wù)的文化景觀內(nèi)涵傳承斷裂?；诖耍鐣?huì)文化環(huán)境系統(tǒng)的準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在立足于非排他性和競爭性的基礎(chǔ)上，減少內(nèi)外部因素對社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)的擾動(dòng)，維護(hù)人居環(huán)境內(nèi)部文化生態(tài)景觀，避免文化景觀的精神服務(wù)效用降低，實(shí)現(xiàn)文化景觀的文化生態(tài)服務(wù)價(jià)值。

在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品是指屬村集體所有的區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)，如水庫水權(quán)、集體林權(quán)、區(qū)域茶園產(chǎn)權(quán)等區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)權(quán)屬集體所有的物質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境提供著區(qū)域性、整體性的物質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。如集體所有的水域產(chǎn)權(quán)，水域在提供村民生產(chǎn)生活用水外，還提供著豐富的水產(chǎn)品，滿足著村民生產(chǎn)生活需求，為傳統(tǒng)村落人居系統(tǒng)的運(yùn)行提供著物質(zhì)支撐。區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)有排他性與非競爭性，屬村集體所有的生態(tài)產(chǎn)權(quán)以租賃的形式租賃給他人，其他人將被排斥在外，不能繼續(xù)租賃此區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)，享受屬此區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的效用，但租賃到期后，其他人可租賃此區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)，享受屬此區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的生態(tài)效用。生態(tài)產(chǎn)權(quán)為村民提供著生態(tài)效用時(shí)，面臨著區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)界定不清晰、產(chǎn)權(quán)交易市場不完善等問題，導(dǎo)致區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的利益分配模糊、區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)無法市場交易?；诖?，自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在立足排他性和非競爭性的基礎(chǔ)上，要明晰區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)劃分、培育區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場，協(xié)調(diào)村集體、生態(tài)產(chǎn)權(quán)區(qū)域的村民、企業(yè)之間的利益，為區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供良好的外部環(huán)境。

（三）傳統(tǒng)村落人居環(huán)境公共生態(tài)產(chǎn)品

公共生態(tài)產(chǎn)品同時(shí)存在于自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)。在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，公共生態(tài)產(chǎn)品是指自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給的生態(tài)服務(wù)功能，指為村民提供的清新空氣、潔凈水源、生態(tài)涵養(yǎng)功能等生態(tài)服務(wù)功能，為村民生存發(fā)展提供著必需的生態(tài)支撐。此類生態(tài)產(chǎn)品有非競爭性與非排他性，村民享受清新空氣、潔凈水源等生態(tài)服務(wù)時(shí)，無法排除其他村民對此生態(tài)服務(wù)的享用；同時(shí)，村民對清新空氣、潔凈水源等生態(tài)服務(wù)的消費(fèi)量增加，不會(huì)影響其他村民對生態(tài)服務(wù)功能的消費(fèi)量且增加的邊際成本為零。生態(tài)服務(wù)功能作為非競爭性與非排他性典型的外部性生態(tài)產(chǎn)品，被村民以零成本享受著生態(tài)福祉，必然面臨著生態(tài)服務(wù)效用降低的問題。表現(xiàn)為傳統(tǒng)村落自然生態(tài)環(huán)境的惡化，因生態(tài)服務(wù)功能的非競爭性和非排他性，村民對自然生態(tài)環(huán)境水質(zhì)、空氣的整治與惡化，都不會(huì)影響村民對潔凈水源、清新空氣的短期內(nèi)的生態(tài)效用的使用與感受，但會(huì)影響自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整體長期的生態(tài)效用；同時(shí)，村民對水質(zhì)凈化、空氣提質(zhì)消耗的時(shí)間與金錢成本無法得到補(bǔ)償，導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，會(huì)影響村民對優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的需求?；诖?，自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在立足生態(tài)服務(wù)功能的非競爭性和非排他性的基礎(chǔ)上，以優(yōu)化傳統(tǒng)村落人居環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)導(dǎo)向，選擇政府主導(dǎo)模式，優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)基底，滿足村民對藍(lán)天白云、青山綠水優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境需求。

在社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)中，公共生態(tài)產(chǎn)品是指村民世代相傳的家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)服務(wù)。家風(fēng)習(xí)俗既是傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)，也是村民的精神支柱，通過村民世代相傳流傳至今。在世代相傳中，村民通過日常行為顯示的家風(fēng)習(xí)俗既抵御著內(nèi)外部低俗文化的擾動(dòng)，維系著傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定，又培育著村民的優(yōu)質(zhì)性格品質(zhì)，引導(dǎo)著村民奮發(fā)向上。此類公共生態(tài)產(chǎn)品有非競爭性與非排他性，當(dāng)村民感受家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)，培育優(yōu)質(zhì)性格品質(zhì)時(shí)，既不會(huì)排斥其他村民對此類家風(fēng)習(xí)俗等文化習(xí)俗感受，也不會(huì)影響家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)服務(wù)對性格品質(zhì)培養(yǎng)的效用。但隨著世代相傳，家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)在年輕村民心中的比重降低，村民也面臨著生存生活等問題，大量村民外出務(wù)工，家風(fēng)習(xí)俗等文化習(xí)俗的載體消失，造成家風(fēng)習(xí)俗等文化服務(wù)延續(xù)與傳承的斷裂，家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)效用喪失。家風(fēng)習(xí)俗等文化服務(wù)的非競爭性與非排他性，決定了政府在其公共文化生態(tài)服務(wù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中的主導(dǎo)作用，因此，探索政府主導(dǎo)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境“文旅”模式路徑，既守住家風(fēng)習(xí)俗的活化載體，延續(xù)和傳承家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)習(xí)俗，又培育村民的性格品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)此類生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值，維持著社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定。

三、傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑與模式

（一）傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式：市場主導(dǎo)

私人生態(tài)產(chǎn)品作為競爭性與排他性明晰的生態(tài)產(chǎn)品，其生態(tài)福祉有明確的供給方與受益方，能以市場化的形式實(shí)現(xiàn)此類產(chǎn)品價(jià)值。因此，在產(chǎn)權(quán)明晰市場化實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境面臨的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題考慮進(jìn)去，通過激活傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)價(jià)值認(rèn)知、完善人居生態(tài)價(jià)值包裝、提供人居生態(tài)金融綠色貸款，為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品市場化提供先決條件，以市場化現(xiàn)實(shí)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給的私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值（圖3）。

圖3 私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

激活村民生態(tài)價(jià)值認(rèn)知，完成生態(tài)價(jià)值市場顯現(xiàn)。市場化實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值，村民需了解此類生態(tài)產(chǎn)品，在為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)提供基礎(chǔ)物質(zhì)支撐時(shí)，還提供了其他產(chǎn)品無法比擬的生態(tài)價(jià)值。激活私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值認(rèn)知不僅在于村民自身，還在于政府、市場、村民三者之間聯(lián)動(dòng)。在生態(tài)價(jià)值認(rèn)知的過程中，政府充當(dāng)著傳統(tǒng)村落私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值認(rèn)知的提倡者，通過宣傳標(biāo)語、生態(tài)價(jià)值認(rèn)知科普等人力資本活動(dòng)，引導(dǎo)村民對產(chǎn)品生態(tài)價(jià)值的認(rèn)知，意識到“綠水青山就是金山銀山”，以便在市場化中突顯出來。市場充當(dāng)著傳統(tǒng)村落私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的認(rèn)同者，當(dāng)傳統(tǒng)村落私人生態(tài)產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值被認(rèn)知后，需要一個(gè)生態(tài)產(chǎn)品供給者和受益者之間的生態(tài)價(jià)值認(rèn)同平臺(tái)，平衡私人生態(tài)產(chǎn)品供給者所消耗的費(fèi)用和私人生態(tài)產(chǎn)品受益者所受到的福祉，村民才能從知到行的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)化出“綠水青山就是金山銀山”，以市場化實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值。村民充當(dāng)著傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的橋梁，在政府的生態(tài)價(jià)值提倡和市場生態(tài)價(jià)值的認(rèn)同下，發(fā)揮著能動(dòng)作用對自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行改造，為政府生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值提倡和市場生態(tài)價(jià)值需求提供著生態(tài)產(chǎn)品，提供著“綠水青山就是金山銀山”，為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)著物質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。

完善產(chǎn)品生態(tài)價(jià)值包裝，促進(jìn)生態(tài)價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)。當(dāng)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值被認(rèn)知后，才可完成對私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)。在私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中，村民缺少對生態(tài)產(chǎn)品營銷技能和品牌培育意識，需要政府、市場、企業(yè)等主體提供生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)設(shè)施和品牌營造能力，在整體上增強(qiáng)傳統(tǒng)村落私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)能力。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)設(shè)施建造是指政府等主體在私人生態(tài)產(chǎn)品的種植、培育以及運(yùn)輸?shù)冗^程中，提供培育技術(shù)指導(dǎo)、水利設(shè)施修建、基礎(chǔ)道路修建等硬件基礎(chǔ)設(shè)施。在優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和增強(qiáng)硬件設(shè)施能力的基礎(chǔ)上，吸引外來企業(yè)投資，企業(yè)提供專業(yè)的人力資本對私人生態(tài)產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)籌與規(guī)劃，對產(chǎn)品生態(tài)價(jià)值進(jìn)行包裝與營銷，培育傳統(tǒng)村落人居環(huán)境品牌特色，宣傳產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值性，完成村落私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的有效及溢價(jià)實(shí)現(xiàn)。

提供綠色金融生態(tài)貸款，實(shí)現(xiàn)私人生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化。傳統(tǒng)村落是人與自然和諧相處的典范，擁有著優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)基底，在傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化過程中會(huì)出現(xiàn)資金短缺，私人生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化無法正常運(yùn)行，人居環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)價(jià)值和外部社會(huì)需求無法互換。因此在傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，以市場化實(shí)現(xiàn)傳私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的過程中，銀行、金融等企業(yè)制定綠色金融借貸政策，為私人生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化提供資金支持。在綠色金融借貸的過程中，金融企業(yè)制定借貸政策，派遣專家學(xué)者對需金融貸款的私人生態(tài)產(chǎn)品進(jìn)行考察，判斷其是否具有生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的潛力，以此決定對私人生態(tài)產(chǎn)品是否進(jìn)行金融借貸及金融借貸力度。金融借貸者以私人生態(tài)資源作為金融借貸資本獲取綠色金融借貸，或與借貸企業(yè)合作，金融借貸者提供私人生態(tài)資源，金融企業(yè)提供資金支持，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)資源+綠色金融”“本地村民+金融企業(yè)”的模式，推動(dòng)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)價(jià)值與外部社會(huì)需求的互換，促進(jìn)傳統(tǒng)村落私人生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)村落人居環(huán)境準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式：公私合作

針對傳統(tǒng)村落準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品有限的競爭性與排他性，通過公私合作模式，明晰傳統(tǒng)村落區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)劃分，培育區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)等準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值;管制現(xiàn)代文化景觀建造，維護(hù)文化古建筑育人氛圍，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)的文化景觀福祉等準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值（圖4）。

圖4 準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

管制現(xiàn)代文化景觀建造，維護(hù)傳統(tǒng)文化景觀育人氛圍。社會(huì)文化系統(tǒng)的準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品是附著于建筑的花雕、圖騰、對聯(lián)等圖案組成的文化育人氛圍。古建筑作為文化景觀的載體，外部現(xiàn)代建筑的營建，內(nèi)部文化古建筑損壞，都會(huì)造成文化古建筑局部育人點(diǎn)的缺失，影響文化古建筑的育人氛圍。因此，為村民提供有非排他性與競爭性的文化古建筑組成的文化育人氛圍，享受由文化古建筑蘊(yùn)含的生態(tài)文化景觀福祉，需采取“外部+內(nèi)部”“政府+私人”的合作模式。外部是指從非排他性出發(fā)，住建部等部門通過行政手段制定傳統(tǒng)村落新建筑營建標(biāo)準(zhǔn)，提高傳統(tǒng)村落內(nèi)部現(xiàn)代建筑門檻，保護(hù)文化景觀育人氛圍，使文化景觀具有一定的排他性，避免外來因素的沖擊對文化景觀古建筑造成顯性與隱性損害。其標(biāo)準(zhǔn)包括傳統(tǒng)村落建筑布局的整體規(guī)劃，依據(jù)傳統(tǒng)村落文化古建筑的完整度、文化育人氛圍劃分文化氛圍育人的強(qiáng)弱區(qū)域，明確村落的整體布局規(guī)劃；房屋建筑樣式：建筑平面結(jié)構(gòu)、局部裝飾、造型建材、花雕等需與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌景觀保持一致，使新建筑融入村落文化景觀育人生態(tài)氛圍，維護(hù)其原文化生態(tài)福祉。傳統(tǒng)村落文化景觀的競爭性是一種自損性的競爭，傳統(tǒng)村落人居環(huán)境作為一個(gè)開放動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，同外界進(jìn)行著物質(zhì)與能量交換，因時(shí)空的推移文化古建筑不可避免地發(fā)生自損性和他損性破損，影響其他人對文化古建筑的文化內(nèi)涵質(zhì)量與效用的感受。內(nèi)部是指從文化景觀競爭性出發(fā)，政府通過激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)、專項(xiàng)資金等形式，引導(dǎo)村民對傳統(tǒng)村落破損的古建筑進(jìn)行修繕，防止古建筑因長期破損，導(dǎo)致文化景觀內(nèi)涵缺失，影響內(nèi)部文化景觀整體的文化育人氛圍，降低因自損競爭性產(chǎn)生的文化古建筑的負(fù)外部性。在激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)、資金資助的過程中，政府、修繕者、村民三者簽訂修繕協(xié)議，政府給予修繕者修繕成本，修繕者在遵循村民意見的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)村落文化古建筑進(jìn)行修繕，村民對修繕后的建筑進(jìn)行日常維護(hù)，當(dāng)文化古建筑修繕完整度高、村民日常維護(hù)效果好時(shí)，政府和修繕者分別對修繕者和村民進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。在這過程中，政府既通過專項(xiàng)資金的形式，減少傳統(tǒng)村落文化古建筑因競爭性產(chǎn)生的負(fù)外部性，實(shí)現(xiàn)文化古建筑組成的文化育人價(jià)值，又通過激勵(lì)的形式，對文化古建筑的維護(hù)成本進(jìn)行補(bǔ)償，保護(hù)著傳統(tǒng)村落文化景觀的育人氛圍。

培育人居生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)權(quán)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值以市場化形式實(shí)現(xiàn)，需明晰生態(tài)產(chǎn)權(quán)劃分和規(guī)培生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場。因過去公社運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的產(chǎn)權(quán)遺留問題，造成村民與村民、村民與村集體之間的產(chǎn)權(quán)邊界不明晰，導(dǎo)致區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中造成不同主體間的利益糾紛。因此，在傳統(tǒng)村落區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)明晰的過程中，規(guī)范林權(quán)、水庫權(quán)等區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的不動(dòng)產(chǎn)登記，建立區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)糾紛聯(lián)合處理機(jī)制；創(chuàng)建區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)登記信息共享平臺(tái)，強(qiáng)化區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)登記與管理銜接。以此明確區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的邊界，理清區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的所有者、供給者和受益者等主體之間的收益關(guān)系，以便在生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場化的過程中合理分配利益，避免區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)界定不清而產(chǎn)生的利益糾紛。探索傳統(tǒng)村落區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)“三權(quán)分置”改革，推動(dòng)區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)多元經(jīng)營，推動(dòng)區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場培育，政府、村委會(huì)制定區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)管理辦法，探索以“合作經(jīng)營、量化權(quán)益、市場交易”為主要內(nèi)容的區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)改革，引導(dǎo)國有或私人企業(yè)與村集體開展多元生態(tài)產(chǎn)權(quán)的合作，通過合作契約的形式量化生態(tài)產(chǎn)權(quán)的承包或經(jīng)營，對其租賃期限賦予可直接市場化形式，以此培育區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場。根據(jù)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場培育形式可分為三類：一是經(jīng)營模式由企業(yè)出資購買村集體或區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)大戶的現(xiàn)有生態(tài)產(chǎn)權(quán)，享受區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)所帶來的生態(tài)效益；二是委托經(jīng)營模式由村集體將現(xiàn)有區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)委托企業(yè)經(jīng)營管理，雙方約定分成比例進(jìn)行分紅；三是生態(tài)產(chǎn)權(quán)入股模式由村集體以區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)營權(quán)入股，企業(yè)負(fù)責(zé)投資，雙方約定分成比例進(jìn)行分紅，依據(jù)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)的實(shí)際情況，選擇人居生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場培育模式，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落人居生態(tài)產(chǎn)權(quán)價(jià)值。

（三）傳統(tǒng)村落人居環(huán)境公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式：政府主導(dǎo)

傳統(tǒng)村落人居環(huán)境公共生態(tài)產(chǎn)品的非競爭性與非排他性，決定了政府在其產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中的主導(dǎo)作用，在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，通過優(yōu)化傳統(tǒng)村落生態(tài)基底，確保生態(tài)供給基礎(chǔ)能力，滿足居民對優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的需求。在社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)中，政府通過探索傳統(tǒng)村落人居環(huán)境文旅模式，活化傳統(tǒng)村落文化習(xí)俗，延續(xù)與傳承傳統(tǒng)村落優(yōu)質(zhì)家風(fēng)習(xí)俗，培育文化習(xí)俗感受者的性格品質(zhì)（圖5）。

圖5 公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

探索傳統(tǒng)村落文旅模式，煥發(fā)家風(fēng)習(xí)俗文化活力。在傳統(tǒng)村落人居環(huán)境社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)中，優(yōu)質(zhì)家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)福祉作為非排他性與非競爭性的公共生態(tài)產(chǎn)品，其優(yōu)質(zhì)家風(fēng)習(xí)俗的傳承和斷裂都得不到正負(fù)反饋；同時(shí)，村民對自己生計(jì)方式不滿意，收入入不敷出導(dǎo)致大量村民外出，造成傳統(tǒng)村落人居環(huán)境優(yōu)質(zhì)文化習(xí)俗的活化載體流失，家風(fēng)習(xí)俗延續(xù)與傳承的斷裂，文化習(xí)俗活力的下降，對人精神性格品質(zhì)培養(yǎng)的效用降低?；诖?，從公共生態(tài)產(chǎn)品角度出發(fā)，政府主導(dǎo)探索傳統(tǒng)村落“文旅”模式，挖掘傳統(tǒng)村落家風(fēng)習(xí)俗等文化活動(dòng)，開展家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)特色旅游業(yè)。將家風(fēng)習(xí)俗融入傳統(tǒng)村落人居環(huán)境旅游業(yè)中，聘請當(dāng)?shù)卮迕裨鷳B(tài)表演家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)習(xí)俗，既讓旅游者感受傳統(tǒng)村落家風(fēng)習(xí)俗對村民性格品質(zhì)的培養(yǎng)，發(fā)揮此類文化生態(tài)公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值，又留住家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)的活化載體，延續(xù)與傳承家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)習(xí)俗，煥發(fā)家風(fēng)習(xí)俗等文化生態(tài)的生命力，形成“以文塑旅”“以旅彰文”的傳統(tǒng)村落文化生態(tài)旅游業(yè)。在傳統(tǒng)村落文化習(xí)俗旅游開發(fā)中，縣政府通過與村委會(huì)、村民合作，實(shí)施“內(nèi)源式”的旅游開發(fā)模式，鼓勵(lì)村民居住在村落，將村民作為傳統(tǒng)村落文化習(xí)俗的重要活化載體，保持原有生產(chǎn)生活方式和村內(nèi)核人文景觀。防止社會(huì)資本入村無序開發(fā)和大拆大建，整體保護(hù)傳統(tǒng)村落文化生態(tài)習(xí)俗，并統(tǒng)一向游客收費(fèi)，收入歸全體村民，讓村民成為傳統(tǒng)村落文化生態(tài)習(xí)俗的擁有者、保護(hù)者和受益者，以此實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)的公共生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值，培育培養(yǎng)傳統(tǒng)村落優(yōu)質(zhì)文化習(xí)俗感受者的品質(zhì)性格。

優(yōu)化傳統(tǒng)村落生態(tài)基底，確保生態(tài)供給基礎(chǔ)能力。在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，生態(tài)服務(wù)功能的公共生態(tài)產(chǎn)品的非競爭與非排他性，決定了政府在其優(yōu)化傳統(tǒng)村落人居環(huán)境、保護(hù)自然生態(tài)基底過程中的主導(dǎo)作用，政府通過生態(tài)補(bǔ)償彌補(bǔ)村民消耗的時(shí)間與金錢成本，將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)治理的正外部性問題內(nèi)部化，解決自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的空氣、水質(zhì)污染等生態(tài)問題。優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境的生態(tài)基底，政府首先需普查自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的生態(tài)基底狀況，由傳統(tǒng)村落人居環(huán)境整治的專項(xiàng)資金撥款，對傳統(tǒng)村落自然基底進(jìn)行確診，了解自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的空氣污染、水質(zhì)惡化的污染源和污染程度，為傳統(tǒng)村落生態(tài)基底的治理提供基礎(chǔ)詳細(xì)信息。其次開展傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境整治，包括優(yōu)化傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的生態(tài)補(bǔ)償和惡化生態(tài)環(huán)境的懲治，對水質(zhì)凈化、空氣提質(zhì)等優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境的治理活動(dòng)，通過生態(tài)補(bǔ)償、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等手段給予所屬者經(jīng)濟(jì)保護(hù)和發(fā)展成本；對焚燒生活垃圾、污染水質(zhì)等惡化環(huán)境行為，通過告誡、罰款等方式給予破壞者懲處，激勵(lì)村民對傳統(tǒng)村落人居生態(tài)環(huán)境的整治，滿足村民對優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的需求。

四、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

結(jié)合城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興背景，運(yùn)用產(chǎn)權(quán)理論探索了傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、促進(jìn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展提供了新的研究思路，具有一定的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。通過生態(tài)產(chǎn)品內(nèi)涵論證了傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)是生態(tài)產(chǎn)品，運(yùn)用產(chǎn)權(quán)理論的競爭性和排他性將傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)的生態(tài)產(chǎn)品分為私人生態(tài)產(chǎn)品、準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品、公共生態(tài)產(chǎn)品三類。以傳統(tǒng)村落人居生態(tài)產(chǎn)品特性和問題為依據(jù)，向社會(huì)提供更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)村落生態(tài)產(chǎn)品為目標(biāo)導(dǎo)向，提出了傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑，具體包括:

1.傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品

市場主導(dǎo)模式。以傳統(tǒng)村落人居環(huán)境自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的私人生態(tài)產(chǎn)品的競爭性的排他性為依據(jù)，針對傳統(tǒng)村落私人生態(tài)產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值認(rèn)知不強(qiáng)、附加值低、資金短缺等問題，通過激活人居生態(tài)價(jià)值認(rèn)知、完成生態(tài)價(jià)值市場顯現(xiàn)，完善人居生態(tài)價(jià)值包裝、促進(jìn)生態(tài)價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)，提供綠色金融生態(tài)貸款、實(shí)現(xiàn)人居生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的路徑，推動(dòng)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境私人生態(tài)產(chǎn)品的市場化。

2.傳統(tǒng)村落人居環(huán)境準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品

公私合作模式。依據(jù)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品有限的競爭性與排他性，在社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)中，針對由非排他性與競爭性的文化古建筑組成的文化育人氛圍及古建筑所面臨的自損性和建筑性破壞，提出管制現(xiàn)代文化景觀建造、修繕文化古建筑的路徑，為村民提供文化古建筑育人生態(tài)福祉。在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，針對具有非競爭性與排他性的區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)準(zhǔn)公共生態(tài)產(chǎn)品及所面臨的區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)界定不清晰、生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場不完善等問題，提出明晰區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)劃分、培育區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)市場的路徑，促進(jìn)傳統(tǒng)村落區(qū)域生態(tài)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3.傳統(tǒng)村落人居環(huán)境公共生態(tài)產(chǎn)品

政府主導(dǎo)模式。傳統(tǒng)村落人居環(huán)境公共生態(tài)產(chǎn)品的非競爭性與非排他性,決定了政府在其過程中發(fā)揮的主導(dǎo)作用，在社會(huì)文化環(huán)境系統(tǒng)中，針對優(yōu)質(zhì)文化習(xí)俗等公共生態(tài)產(chǎn)品所面臨的文化習(xí)俗活化載體流失、優(yōu)質(zhì)文化習(xí)俗活力下降等問題，提出政府探索傳統(tǒng)村落文旅模式，煥發(fā)人居環(huán)境文化習(xí)俗活力的路徑，延續(xù)與傳承家風(fēng)習(xí)俗等優(yōu)質(zhì)文化，培育村民的精神品質(zhì)。在自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，針對水源涵養(yǎng)、空氣凈化等生態(tài)服務(wù)功能產(chǎn)所面臨的空氣污染、水質(zhì)惡化等問題，提出優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境生態(tài)基底，確保生態(tài)供給基礎(chǔ)能力的路徑，通過生態(tài)補(bǔ)償普查自然生態(tài)基底、整治自然生態(tài)環(huán)境，滿足村民對優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的需求。

（二）討論

本研究以傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品特性及所面臨共性問題為依據(jù)，探索了傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。但需要說明的是，本研究只是從理論上，探索傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式，不可避免地會(huì)存在定量分析的不足，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體效益，還需在實(shí)證過程中進(jìn)一步檢驗(yàn)。此外，還需指出的是面對傳統(tǒng)村落人居環(huán)境系統(tǒng)的復(fù)雜性，提出的傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的市場化主導(dǎo)模式、公私合作模式、政府主導(dǎo)模式，各有適用范圍和局限性，還需明確各類生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式的邊界，具體考慮各傳統(tǒng)村落的縣政府、村委會(huì)、市場、社會(huì)組織機(jī)構(gòu)等一些現(xiàn)實(shí)狀況，才能更加有效地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值。