王亮

摘要：文言文教學是高中語文課堂的重中之重。基于高中教學的學情，教師應從教學實際出發(fā)以學生為本以多元化的教學手法激發(fā)學生文言文學習興趣，降低學生學習難度，從而培養(yǎng)學生自主學習與語文創(chuàng)新能力，最終促進學生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成。本文通過對課堂教學方法的總結提出了文言文教學的策略和方法，為教師開展教學提供幫助。

關鍵詞：誦讀?? 有效提問? 品味語言? 理解分析?? 人文情感

我國是一個文化大國，歷史悠久、文化底蘊深厚，有眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如《論語》《孟子》等經(jīng)典著作，唐詩宋詞、國畫、書法等國粹。它們都是先民智慧的結晶、人類文明的積淀，更是促使民族不斷向前發(fā)展的生生不息的力量。因此我們作為華夏子孫，有責任有義務傳承文化、弘揚文化、創(chuàng)新文化。

文言文是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。但由于文章距離現(xiàn)在時代久遠，內(nèi)容相對晦澀難懂，高中學生在學習和記憶會存在一些困難。高中文言文教學中，教師要從學生的學習實際出發(fā)以多元化的教學手法激發(fā)學生文言文學習興趣，降低學生學習難度，從而培養(yǎng)學生自主學習與語文創(chuàng)新能力，最終促進學生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成。

一、熟讀成誦，培養(yǎng)學生語言建構與運用素養(yǎng)

文言文和我國古代的歷史息息相關，很多的文人墨客在創(chuàng)作時都極為看重語言的精練，文中語句都要反復推敲。所以教師在進行文言文教學時，首先應從聲韻入手，讓學生對將要學習的文章進行反復誦讀，直到可以無卡頓地流利朗誦。這樣可以幫助學生養(yǎng)成較好的閱讀習慣，使學生在日積月累中培養(yǎng)文言文的語感。在使用誦讀法感知課文的聲韻美的同時，學生在朗誦的過程中可以漸漸知曉文中所隱含的意義和情懷，進而達到因聲求氣。再次學生進行誦讀時，教師應對學生提出相應的誦讀要求，如掌握文言文中生僻字的正確讀音、把握好每句話中的停頓時間、誦讀時品味文中情感等，這樣可以扎實地培養(yǎng)學生的文言語感。誦讀不是機械的重復背誦，它更注重學生眼睛、耳朵、嘴巴等多種感官的綜合性運用，只有做到口讀其聲、眼觀其義、腦思其情，學生才能夠真正地把握文言文的情感。

二、有效提問，促進學生思維素養(yǎng)發(fā)展

提問這一環(huán)節(jié)是課堂的重要組成部分之一。高效提問可以引起學生思考的興趣從而提高課堂的效率。學生語言能力的培養(yǎng)是高中語文文言文教學的重要目的，但教師的教學目標不應僅限于此，還應該從長遠的角度來關注學生思維能力的發(fā)展和提升。學生只有全身心投入到提問環(huán)節(jié)中深入研究文本、思考問題，思維才能實現(xiàn)由淺到深的跳躍。這需要教師在教學時要懂得如何從精簡的文言文語句中提出有效、有趣的問題，充分調(diào)動學生學習文言文的積極性。例如《燭之武退秦師》一課在教授課文時，可圍繞“鑒賞行人辭令”這個角度，引導學生探究燭之武說辭的精妙。教師提出的問題不但要有趣，還應與所學的文言文相對應，有一定的針對性和啟發(fā)性，讓問題與課堂的教學目標相結合。除此之外，教師提出的問題還應該具有循序漸進和層次分明的特性，讓不同學習能力的學生都可以參與到課堂中來，積極主動地思考，從而有所收獲。

三、品味語言，培養(yǎng)學生審美鑒賞能力與創(chuàng)造素養(yǎng)

提高學生的文學素養(yǎng)是始終貫穿語文教學過程的重要目標，而在高中文言文學習過程中，教師帶領學生一起品味那些廣為流傳的文章無疑可以幫助學生提高自身的審美水平。例如《荊軻刺秦王》一課，“易水送別”是經(jīng)典選段。在學習中可以從場面描寫的角度引導學生分析其寫作技法。也可以通過反復咀嚼其表示音樂變化的句子來體會音樂對環(huán)境的襯托作用。學生就會對荊軻的“悲壯”有了更深入的理解。所以在教授文言文的過程中，教師必須要對學生鑒賞文言文的能力進行培養(yǎng)，通過反復咀嚼文言文中的精華部分來讓學生體會作者的思想感情，從而陶冶學生的情操，使學生的文學素養(yǎng)得到有效提高。

四、強化理解分析，培養(yǎng)學生文化傳承素養(yǎng)

文言文練達的文字中蘊含的是深厚的中華文化，所以在為學生講解文言文的過程中，教師不但要幫助學生理清當堂所講的內(nèi)容，更應該讓學生感知到文言文在中華文化中的寶貴價值。高中語文教材中的文言文都是經(jīng)過層層篩選的，它們的文字表達水平和藝術層次都極高，不但極大地體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化，其中還蘊含著豐富的中華民族的情感和精神，所以想要構建高效率的高中文言文課堂，教師首先要注重與文言文息息相關的中國傳統(tǒng)文化的教學，讓學生對傳統(tǒng)文化有所了解，同時意識到自己肩負的傳承中華文化的責任，從而提升自己對文言文的理解能力。例如在學習《離騷》一文時，教師可以從端午節(jié)入手，拉近學生與課文的距離，讓學生在緬懷屈原的過程中將《離騷》學得通透明白。在學習《孔雀東南飛》一文中，對中國傳統(tǒng)婚嫁風俗可作為課后探究作業(yè)，引導學生全面了解傳統(tǒng)文化。

五、文言文教學中人文情感要“活”起來

新的課程標準明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”;文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，不僅具有了極高的文學研究價值，而且也是傳播和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的良好載體，是連接古代與現(xiàn)代民族文化的橋梁，因此高中語文教師必須要重視文言文教學，充分挖掘文言文資源中的人文素材，在提高學生語文學習能力、豐富學生文學修養(yǎng)的同時，提高學生的文化底蘊與人文素質。例如高中語文必修教材1-5冊中出現(xiàn)了很多具有優(yōu)秀品質的女性形象。在學習的過程中，教師可以跳出教材的編排順序，以主題教學的方式將課文進行整合?！睹ァ?、《孔雀東南飛》《竇娥冤》《涉江采芙蓉》涉及女性形象。教師可從是什么造成女性悲劇的角度帶領學生深入分析文本，加深學生對課文社會背景的理解。也可以從女性意識覺醒的角度，引導學生理解和學習精神自救與獨立精神、抗爭精神的體悟。從而真正達到以文教人的目的。故而高中語文教師應在傳播中華民族傳統(tǒng)文化精髓的同時，解決學生的疑惑和思想問題，如此才能夠真正發(fā)揮出文言文教學的價值和作用。例如《蘇武傳》教學過程中教師結合文言文內(nèi)容與語文教學目標，為學生創(chuàng)建生動的情境，讓學生在課本劇表演中品味兩次勸降時蘇武的精神。教師作為旁白表演參與其中，與學生一同體會人文情感。這些課堂活動或教學方法的有效使用，既可以豐富高中語文的課堂形式，可以讓學生深切地感受到文言文著作中那些愛國情感、拳拳孝心、博大胸襟等。

總之，在高中文言文教學中，教師要基于核心素養(yǎng)視角需要全面改革教學方法，轉變教學思維，真正將學生視為教學主體，從而促進學生各方面素養(yǎng)的全面發(fā)展。