邊玉梅

◆摘? 要：在中華五千年的文化中，“詩(shī)歌”早就誕生了。這一獨(dú)特的藝術(shù)奇葩，早自《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》，晚到現(xiàn)在的自由詩(shī)，特別是唐代的“群星璀璨”，一直都綻放出它迷人的光彩。詩(shī)歌雖然大多都不長(zhǎng)，短則幾至十幾個(gè)字，長(zhǎng)也不過(guò)幾百字，但其中卻是歷史、生物、地理、天文等知識(shí)無(wú)所不包。讀詩(shī)不僅可以學(xué)好語(yǔ)文，提高文學(xué)素養(yǎng)，還可以豐富自己的文化知識(shí)，進(jìn)而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

◆關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;詩(shī)歌教學(xué);方法探究

為了能夠讓學(xué)生感受現(xiàn)代詩(shī)獨(dú)特的魅力，充分挖掘現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的深層意義，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要遵循現(xiàn)代詩(shī)本體的特點(diǎn)，挖掘現(xiàn)代詩(shī)獨(dú)特的美感，充分激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生往詩(shī)歌的深處走，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，從而達(dá)到陶冶性情、滋養(yǎng)心靈的目的，真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。

一、詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度濃縮

優(yōu)秀的詩(shī)歌具有高度的藝術(shù)性和思想性，能令人很快產(chǎn)生共鳴。如，歷史課上學(xué)習(xí)《三國(guó)鼎立》這一課時(shí)，由蘇軾的《赤壁懷古》導(dǎo)入，使學(xué)生的思維隨著滾滾的長(zhǎng)江飛向那“檣櫓灰飛煙滅”的古戰(zhàn)場(chǎng)，可以讓課堂迅速切入主題，且能引發(fā)學(xué)生的無(wú)窮想象。而要想感性的了解唐王朝的衰亡史，那就更離不開(kāi)“詩(shī)圣”杜甫所寫(xiě)的一系列的“史詩(shī)”了。第一組詩(shī)：《望岳》《畫(huà)鷹》《洗兵馬》等，詩(shī)中表現(xiàn)了杜甫豪情滿懷、銳意進(jìn)取的精神，充溢著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的浪漫氣息，也從側(cè)面反映出了開(kāi)元盛世之際，社會(huì)相當(dāng)穩(wěn)定、繁榮的景象;第二組詩(shī)：《兵車(chē)行》《麗人行》《前出塞》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等，詩(shī)中指控唐玄宗好大喜功、窮兵黷武，揭露楊氏兄妹的奢侈腐化，提前昭示了“安史之亂”爆發(fā)的可能性和必然性;第三組詩(shī)：《悲陳陶》《哀江頭》《春望》“三吏”“三別”等，揭示了“安史之亂”期間社會(huì)的動(dòng)蕩不安、人民生活的顛沛流離;第四組詩(shī)：《聞官軍收河南河北》《春夜喜雨》《秋興八首》《登高》等，顯示了“安史之亂”雖然被平定了，但歷經(jīng)肅宗、代宗、德宗三個(gè)朝代的頻繁更替之后，唐朝那種繁榮昌盛的強(qiáng)國(guó)氣象和朝氣蓬勃的生命力卻已風(fēng)光不再了，所以詩(shī)中盡管有恢復(fù)河山的喜悅，更多的卻是對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)人民的悲憫，短短的幾首詩(shī)歌就帶你快速地了解了唐王朝的興衰，豈不妙哉？

二、詩(shī)歌密切關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活

詩(shī)歌不僅關(guān)乎歷史，它與生物、地理的關(guān)系也很密切。我們知道，白居易曾寫(xiě)過(guò)一首《憶江南》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”細(xì)分析“春來(lái)江水綠如藍(lán)”一句，便能知曉其中蘊(yùn)含了生物學(xué)的知識(shí)：春天的江水何以能夠這么綠呢？那是因?yàn)榇禾斓絹?lái)后，江中的水藻、水草都大量繁殖所致。又如杜牧寫(xiě)的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！逼渲械摹八~紅于二月花”一句，不僅寫(xiě)出了秋日楓林紅葉的美艷可愛(ài)，而且也揭示了一個(gè)有趣的自然現(xiàn)象：秋天到來(lái)后，楓葉中的葉綠素轉(zhuǎn)化成了花青素，才使得原本青翠欲滴的楓葉變得比二月里的春花還要紅艷奪目??！再如，白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！边@首詩(shī)以一種輕松幽默的筆調(diào)向我們講述了一個(gè)抽象的地理學(xué)知識(shí)：地勢(shì)高低的差異會(huì)影響物候現(xiàn)象，影響植物的抽青、開(kāi)花，于是在春夏兩季越往高處植物開(kāi)花越遲。這就是地處深山中的山寺里的桃花晚開(kāi)的原因?。?/p>

三、詩(shī)歌體現(xiàn)自然回歸特征

反應(yīng)自然現(xiàn)象的詩(shī)歌也為數(shù)不少。如杜甫的《水檻遣心》中有兩句“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，陰天下雨時(shí)，雨中的含氧量會(huì)明顯降低，魚(yú)兒呼吸困難，就會(huì)游上水面，甚至跳出水面;刮風(fēng)時(shí)，燕子飛翔受到一定阻力，發(fā)生傾斜也就順理成章。但這樣很平常的自然現(xiàn)象，通過(guò)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，卻又顯得多么清新生動(dòng)?。∵€有些詩(shī)歌借助對(duì)自然現(xiàn)象的描寫(xiě)，表達(dá)了深刻的哲理，如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！弊置婵词菍?xiě)春天到來(lái)，柳樹(shù)抽出碧綠的嫩芽，實(shí)則是通過(guò)春風(fēng)的剪裁，贊美富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。比喻巧妙意境高雅，藝術(shù)感力強(qiáng)。

四、重視詩(shī)歌拓展延伸教學(xué)

教師需要讓學(xué)生通過(guò)閱讀促進(jìn)詩(shī)歌寫(xiě)作能力，再通過(guò)詩(shī)歌寫(xiě)作深化詩(shī)歌閱讀。詩(shī)就是詩(shī)人自己對(duì)生活的感悟。讓學(xué)生敢于用詩(shī)歌語(yǔ)言把自己對(duì)生活的感悟表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。例如在《沁園春·雪》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的形式和內(nèi)容進(jìn)行模仿練習(xí)，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出表達(dá)自己是情感的詩(shī)歌，在仿寫(xiě)和改寫(xiě)過(guò)程中，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的表達(dá)形式，提高自己的寫(xiě)作能力和對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)悟。引導(dǎo)學(xué)生熟讀的前提下了解當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)革命發(fā)展形勢(shì)和毛主席的雄心壯志，理解作品所表達(dá)的內(nèi)涵和情感。在完全把握整首詩(shī)歌的情況下進(jìn)行仿寫(xiě)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)中的審美價(jià)值，詩(shī)歌所創(chuàng)造的形象和其中的意義。讓學(xué)生從自己的生活出發(fā)提煉詩(shī)歌中的情感元素，產(chǎn)生個(gè)性化理解，領(lǐng)悟詩(shī)意。也可以對(duì)《鄉(xiāng)愁》等其他學(xué)過(guò)的詩(shī)歌進(jìn)行改寫(xiě)，續(xù)寫(xiě)和仿寫(xiě)，在創(chuàng)作中享受詩(shī)的樂(lè)趣，體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

綜上所述，徜徉于語(yǔ)文學(xué)習(xí)之殿堂，你將看到語(yǔ)文與歷史、地理、生物等學(xué)科有著不可分割的聯(lián)系。學(xué)語(yǔ)文，也是在學(xué)其他學(xué)科;學(xué)其他學(xué)科，也是在學(xué)語(yǔ)文。讓我們來(lái)共同欣賞語(yǔ)文世界這廣闊天地里的無(wú)限風(fēng)光吧！

參考文獻(xiàn)

[1]馬小萍.淺談情境教學(xué)法在初中詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用[J].當(dāng)代家庭教育，2021（26）：105-106.

[2]許火城.回歸詩(shī)性的閱讀——兼論初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)[J].當(dāng)代家庭教育，2021（25）：97-98.