鄭少密

（德化縣城關(guān)幼兒園，福建 德化 362500）

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》提出：“以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”［1］依據(jù)文件精神，德化縣城關(guān)幼兒園努力為幼兒提供走出園所、親近自然、探索社會的機(jī)會，讓幼兒在行走中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在行走中遇見最美的自己。經(jīng)過總結(jié)梳理，逐步形成“行走”“美育”兩個園本課程，凸顯兩大辦園特色。以課程實踐為抓手，在“行走”中融合“美育”，構(gòu)建“行美”教育課程。

一、“行美”課程的緣起

“行走”“美育”課程理念與陶行知“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄罢娼逃钡冉逃枷氩恢\而合。在陶行知教育思想指引下，幼兒園創(chuàng)造性地將“行走”與“美育”兩大課程有機(jī)結(jié)合起來，讓幼兒在行走中融入自然、融入社會、融入實踐，并適時抓住有利時機(jī)，潛移默化地陶冶幼兒心智，實施“美”的教育，讓幼兒在大自然及社會中尋找“美”、感受“美”、欣賞“美”、創(chuàng)造“美”。以“真”搭起“行”“美”融合的橋梁，形成“行是真之始，真是美之成”的“行美”教育理念。

（一）“行”是“求真”的教育模式

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，明確了生活決定教育、教育以生活為中心的思想。而“社會即學(xué)校”主張“要把學(xué)校的一切伸張到大自然里去”“真教育是在大自然與大社會里辦”。要求運用環(huán)境里的活勢力，去發(fā)展學(xué)生的活本領(lǐng)——征服自然、改造社會的活本領(lǐng)。［2］通過“行美”，幼兒園打破原有傳統(tǒng)封閉式的辦園疆界，重構(gòu)教育模式，使幼兒園教育得以與自然、社會之美形成聯(lián)結(jié)，兒童在行走中得以用更自由、更真實、更美好的姿態(tài)生長，在發(fā)現(xiàn)“美”、表現(xiàn)“美”、創(chuàng)造“美”的過程中，塑造更美好的自己?！靶忻馈苯逃砟顝母旧羡`行陶行知“生活即教育，社會即學(xué)?！钡慕逃枷?。

（二）“美”是“童真”的教育追求

陶行知認(rèn)為“人格教育是核心”，并強(qiáng)調(diào)“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處”，［3］美育作為一種靈魂熏陶教育亦是如此。幼兒園要以美育人、以美化人、以美培元，不僅學(xué)校教育的內(nèi)容是美的，教師本身及教育的形式是美的，教育的過程和教育的結(jié)果都應(yīng)該是美的。這僅僅依靠幼兒園是無法達(dá)成的，因而必須將美育作為一種理念、一種習(xí)慣、一種理解、一種姿態(tài)、一種實踐、一種追求，滲透在學(xué)校教育、家庭教育和社會教育之中，這也是“行美”課程倡導(dǎo)并正在踐行的。

（三）“行美”是完善“行真”之美的教育力量

“真”可解釋為“真人”。陶行知對“真人”作了簡單的描述：要培養(yǎng)有生活力、創(chuàng)造力的“有血有肉有靈魂（人格、道德），用腦用手用工具”“真善美，智仁勇”的“完整的人”。［3］在教育中，在生活中，“真”為首。唯真才善，唯真才美，唯真才仁，唯真才智才勇，“真人”才是“完整的人”。幼兒園美育應(yīng)以培養(yǎng)“真人”為基礎(chǔ)，融合健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，踐行“五育并舉”，做到五“域”融美，促進(jìn)幼兒德智體美勞全面發(fā)展?！罢妗边€為“童真”。陶行知相信兒童的創(chuàng)造潛力，并主張“六解放”：解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的時間。讓生活化的教育釋放孩子的天性，解放孩子的創(chuàng)造力，回歸教育的本真。［3］綜上，只有“行美”才能在童心里播下真善美，并呵護(hù)、激發(fā)兒童的成長動力，使其成為內(nèi)心富足、向“美”而行的真實、完整的獨立個體。

二、“行美”課程的架構(gòu)

幼兒園以陶行知教育思想為指引，以《3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神為準(zhǔn)繩，對兩大特色課程內(nèi)容進(jìn)行整合（見表1）：在“行走”特色上，建立“自然之行”“社會之行”“園本之行”的課程體系；在“美育”特色上，以教育部關(guān)于《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》五大領(lǐng)域內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)行“五域融美”，即“以美妙言”（語言）、“以美啟智”（科學(xué)）、“以美潤德”（社會）、“以美育美”（藝術(shù)）、“以美健體”（健康）等，并在“五域”滲透“五育”，促進(jìn)“五育并舉”，讓幼兒德智體美勞全面發(fā)展，全面促進(jìn)“行走”與“美育”的融合。

表1 “行美”課程體系

（一）融合語言領(lǐng)域，以美妙言

通過“行美”活動，帶領(lǐng)幼兒傾聽自然界美的聲音，在社會場景中學(xué)習(xí)模仿美的社交語言；走進(jìn)新華書店、圖書館等，開展主題閱讀活動，理解語言的神奇和美妙。在游戲中，與教師、同伴對話交流，學(xué)會靈活運用語言，表達(dá)內(nèi)心美的想法。

（二）融合科學(xué)領(lǐng)域，以美啟智

在自然中探尋科學(xué)的奧秘，如探秘戴云山自然保護(hù)區(qū)生態(tài)館、唐寨山森林公園等，探知神奇的動植物世界；在社會中感受實踐操作，習(xí)得科學(xué)規(guī)律與原理，如走進(jìn)科技館、樂高基地、水電站、油茶基地，開展科學(xué)調(diào)查等。回園后，在機(jī)器人區(qū)、戶外建構(gòu)、水管區(qū)等合作探究，再創(chuàng)科學(xué)美。

（三）融合社會領(lǐng)域，以美潤德

走進(jìn)大自然，感知萬物有靈，以質(zhì)樸的童真擁抱自然，如開展種植護(hù)綠、觀察昆蟲活動，感受生命的神奇；走進(jìn)社會，開展調(diào)查、社區(qū)服務(wù)活動，如走進(jìn)養(yǎng)老院、特殊教育機(jī)構(gòu)等，滋養(yǎng)愛心與感恩之情。同時，在幼兒園“小人國”、角色游戲等中實踐提升，并開展節(jié)日教育，以美潤德，以德養(yǎng)善。

（四）融合藝術(shù)領(lǐng)域，以美育美

開展自然藝術(shù)創(chuàng)作活動，如樹葉貼畫、樹枝手工等；利用社會資源，在陶瓷廠進(jìn)行陶藝創(chuàng)作、在圖書館舉辦美術(shù)展等。在幼兒園美術(shù)室、陶藝室、寫生區(qū)等進(jìn)行創(chuàng)作提升，以“藝術(shù)美”美化心境、美化校園、美化生活。

（五）融合健康領(lǐng)域，以美健體

通過自然、社會行走，開展登山遠(yuǎn)足、野趣運動、安全教育等，并在幼兒園大區(qū)域種植區(qū)、木工區(qū)、野戰(zhàn)區(qū)等部分區(qū)域及戶外體育運動中，進(jìn)行勞動實踐，發(fā)展身體動作，培養(yǎng)良好勞動習(xí)慣與優(yōu)秀意志品質(zhì)。

三、“行美”課程的實施路徑

社區(qū)環(huán)境是影響幼兒發(fā)展的重要因素之一。如何根據(jù)幼兒發(fā)展需要與教育需要，采擷、優(yōu)化、整合社區(qū)資源，探索適合幼兒園美育的課程改革之路，成為“行美”課程融合的重要研究內(nèi)容。

（一）開辟課程實踐基地

課程實踐基地建設(shè)是“行美”課程實施的重要渠道與路徑，也是“行美”課程整合資源、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升品質(zhì)的迫切需要。為此，幼兒園從幼兒發(fā)展需要出發(fā)，以當(dāng)?shù)刈匀簧鐣Y源、鄉(xiāng)土文化為背景，內(nèi)拓外引，雙向發(fā)力，加速建設(shè)“行美”活動基地：一是充分挖掘幼兒園周邊資源，開辟實踐基地。城關(guān)幼兒園周邊既有浐溪、森林公園、駕云亭、祖龍宮等豐富的自然環(huán)境，又有體育場、縣醫(yī)院、福堯圖書館、大型超市等社會環(huán)境，這些環(huán)境中蘊藏著豐富的教育資源，幼兒園將其納入課程基地建設(shè)計劃，使“行美”課程實踐基地網(wǎng)絡(luò)初具雛形。二是鼓勵家長利用自己的社會資源擴(kuò)充基地，建立以幼兒園為圓心的“同心圓”，形成包含周邊商店、瓷廠、自然場所及公共服務(wù)場所在內(nèi)的“行美”基地網(wǎng)絡(luò)。目前，幼兒園已與德化縣福堯圖書館、德化陶知然陶瓷文化創(chuàng)意有限公司、德化萬蓮堂陶瓷有限公司、德化縣玉芬陶瓷研究所等陶瓷企業(yè)及附近農(nóng)莊完成掛牌簽約，成立“行美活動基地”?；貫椤靶忻馈闭n程的開展提供實踐場地、功能體驗、課程指導(dǎo)、資源共享等多種服務(wù)，促進(jìn)“行美”課程的有效開展。

（二）開展課程實踐活動

“行美課程實踐基地”的建立，直接為幼兒走進(jìn)大社會、大自然，體驗生活、參與實踐生活提供可持續(xù)、多元化的探索場所。幼兒園不失時機(jī)地開發(fā)和整合課程資源，開展課程實踐活動，實施“五域融美”的課程計劃。讓教師得以運用更加有趣、開放、多元的方式進(jìn)行教育教學(xué)，讓幼兒在無邊界、無距離的學(xué)習(xí)環(huán)境下豐富經(jīng)驗、獲取知識，發(fā)展綜合能力、提升美育素質(zhì)。

例如，利用“瓷都”德化得天獨厚的社區(qū)陶瓷資源，借助陶瓷這個平臺，圍繞陶瓷這條主線，抓住“行美”活動時機(jī)，帶領(lǐng)幼兒走出校園，開展美育實踐活動。幼兒園多次組織幼兒參觀德化陶瓷博物館、順美陶瓷生活館、陶瓷街、月記窯、祖龍宮、屈斗宮等，聽專業(yè)人員的陶瓷解說，看陶瓷大家的陶瓷佳作，了解陶瓷的悠久歷史。走進(jìn)陶瓷世界，近距離欣賞陶瓷，領(lǐng)略大師的風(fēng)采，感受陶瓷的魅力。幼兒還與陶瓷師傅近距離接觸，動眼、動腦、動手，體驗當(dāng)陶瓷“學(xué)徒”；向瓷廠工人學(xué)拉坯、注漿、成型，學(xué)捏瓷花，學(xué)陶瓷彩繪，給陶瓷題字等，在實踐中感知陶瓷的美，探究陶瓷蘊藏的科學(xué)知識，并學(xué)習(xí)陶藝匠人們的工匠精神，傳承家鄉(xiāng)陶瓷文化。在“行美”課程實踐活動中，幼兒創(chuàng)作出許多童趣盎然的陶藝作品來美化校園，使陶瓷美育成為幼兒園的一大特色。

（三）提升家長的課程參與度

家長的積極參與是打通家園社區(qū)教育資源共享通道的樞紐，是“行美”課程有效實施的關(guān)鍵，也是課程的亮點之一。為了轉(zhuǎn)變家長觀念，提升家長對課程的參與度，幼兒園以引導(dǎo)家長了解、支持、參與課程建設(shè)為出發(fā)點，多途徑宣傳，推動家長參與到課程決策、實施和評價中，構(gòu)建家園共育的新模式，共同為幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境：

一是多方位宣傳課程。將幼兒園網(wǎng)站、園內(nèi)宣傳欄、班級特色課程板塊、班級特色活動區(qū)、家長座談會等作為宣傳課程的窗口。各班結(jié)合“行美”活動主題，推出各具特色的課程宣傳內(nèi)容，回顧活動精彩瞬間，力求展現(xiàn)給家長一個全面、真實、豐富、生動的“行美”課程體系。

二是共同參與課程方案制定。為了使課程更貼近兒童的興趣需求，各班教師在課程實施前，利用家長會的時機(jī)，與家長一起確定活動主題、進(jìn)行基地調(diào)查、制定“行美”活動方案等。家長在參與課程建設(shè)中提供的信息和建議，印證了教師對幼兒興趣、需求的了解，為活動的有效開展奠定基礎(chǔ)。

三是家長分享交流會。幼兒園定期開展以總結(jié)“行美”活動經(jīng)驗、提升課程品質(zhì)為目的的家長分享交流活動。家長代表不吝分享自己和孩子的行走故事，展示孩子快樂靈動的成長樣態(tài)，交流個人活動反思與感悟等，一定程度上為“行美”課程的深入開展提供了獨特的視角與觀點。

綜上，“行美”課程建設(shè)遵循陶行知教育思想，踐行兒童全面發(fā)展觀，在探索中不斷前進(jìn)，打開家園社區(qū)教育資源共享的通道，并初步構(gòu)建出以“美”為核心的課程體系，促進(jìn)“五域融美”與“五育共舉”目標(biāo)的達(dá)成，兼具系統(tǒng)性、教育性、融合性與體驗性。