鄧婉花
[廣東省肇慶市高要區(qū)文化館(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心),廣東 肇慶 526100]
任何類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(下面簡稱非遺項(xiàng)目)都離不開前期的基層調(diào)查工作,項(xiàng)目線索需要調(diào)查,項(xiàng)目立項(xiàng)需要調(diào)查,項(xiàng)目申報(bào)更離不開調(diào)查??梢哉f,調(diào)查工作是一個(gè)非遺項(xiàng)目能否立項(xiàng)和申報(bào)成功的一個(gè)基礎(chǔ)。一個(gè)項(xiàng)目從無到有,從有到立,從立到優(yōu),從優(yōu)到逐級向上推薦申報(bào),過程是漫長的,其中調(diào)查尤為重要。一個(gè)項(xiàng)目的調(diào)查過程是煩瑣的,需要的不僅是從事基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的專業(yè)的認(rèn)知水平,也不僅是需要具有很好的耐心、恒心、苦心、用心、專心,更需要的是社會各界力量的參與,才能使一個(gè)項(xiàng)目從“胚胎”到逐漸“顯懷”,而每一次深入調(diào)查就是給予這個(gè)“胚胎”成長的養(yǎng)分,從而使其成為一個(gè)壯實(shí)圓潤、體格健康的個(gè)體。筆者在基層從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作15年,先后參與過當(dāng)?shù)?4個(gè)區(qū)級非遺項(xiàng)目基層調(diào)查工作,承擔(dān)過9個(gè)市級、4個(gè)省級、1個(gè)國家級非遺項(xiàng)目的從基層調(diào)查到立項(xiàng)到申報(bào)的工作,從最初的摸著石頭過河,到逐步掌握規(guī)律,再到如今的形成規(guī)范步驟,歷盡艱辛。實(shí)踐證明,任何一個(gè)非遺項(xiàng)目都離不開前期的基層調(diào)查工作。調(diào)查不僅是立項(xiàng)的前提,更是申報(bào)的依據(jù)。只有把前期的調(diào)查工作做足、做好、做全,后期的申報(bào)工作才能事半功倍。鑒于此,筆者對基層非遺項(xiàng)目調(diào)查工作有以下幾點(diǎn)思考。
任何一個(gè)非遺項(xiàng)目都不是天外來客,它根植于民間,流傳于民間,活態(tài)存在于民間。在立項(xiàng)前,它就是一個(gè)活態(tài)狀的民間習(xí)俗活動,或者是沒有譜的方言山歌、一項(xiàng)手工技藝、一個(gè)民間舞蹈、一個(gè)家傳秘方、一門師傳絕活等,只有立項(xiàng)公布了,它才算是一個(gè)項(xiàng)目。而在任何一個(gè)非遺項(xiàng)目立項(xiàng)之前,必不可少的一項(xiàng)工作就是全面掌握項(xiàng)目的基本調(diào)查信息。項(xiàng)目調(diào)查信息對任何一個(gè)非遺項(xiàng)目來說意義非凡,其所起的作用也是巨大的。在對一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查之前,它只是一個(gè)表淺的項(xiàng)目線索,要把一個(gè)表淺的項(xiàng)目線索轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)項(xiàng)目就必須進(jìn)行深入調(diào)查。在這個(gè)過程中,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的基層工作者首先得明確掌握項(xiàng)目信息對一個(gè)非遺項(xiàng)目的意義所在。項(xiàng)目調(diào)查信息來源于線索,項(xiàng)目線索來源于民間,民間調(diào)查需要非遺保護(hù)一線的工作人員深入其中,走進(jìn)鎮(zhèn)村,走訪民間知情人和老藝人,以線索為中心,拋磚引玉,走進(jìn)坊間尋根問底,拋出無數(shù)個(gè)為什么:從古到今,一代接一代都干了什么,留下了什么,如今剩下的還有什么?周邊的鎮(zhèn)村還有沒有類似相同的民俗活動?附近鎮(zhèn)村的活動規(guī)模、儀式是否一樣?舉辦活動的時(shí)間是否相同?如果不同,為什么不同?不同在哪些地方?是否在不同之中又會有共通的地方呢?這都需要全面掌握并調(diào)查清楚。只有全面掌握一個(gè)項(xiàng)目的所有信息,才能有充足的理由或事實(shí)依據(jù)去斷定這個(gè)項(xiàng)目是否可以立項(xiàng),或者說具備一個(gè)非遺項(xiàng)目的立項(xiàng)條件。因此,基層調(diào)查對一個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)工作起到關(guān)鍵性作用。例如,肇慶市高要區(qū)民俗類項(xiàng)目“高要春社”項(xiàng)目的前身為“河臺開耕節(jié)”,在2007年被列入肇慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。2008年,高要區(qū)在將這個(gè)項(xiàng)目向省里推薦申報(bào)的過程中發(fā)現(xiàn)在地方歷史文獻(xiàn)中居然沒有找到“河臺開耕節(jié)”的明確記載,只有坊間傳說為載。為什么?在深入河臺鎮(zhèn)相關(guān)村落調(diào)查中,不管是該項(xiàng)目活動的主持還是坊間老一輩人,他們對“河臺開耕節(jié)”的前世今生都是說得頭頭是道,問題出在哪里?后來我們決定帶著問題再次走進(jìn)河臺鎮(zhèn)民間,重新進(jìn)行走訪調(diào)查,發(fā)動鎮(zhèn)干部、村干部一起參與其中。經(jīng)過層層抽絲剝繭后發(fā)現(xiàn),該項(xiàng)目在“破四舊”期間一度受到嚴(yán)重沖擊,當(dāng)?shù)厝罕姙榱耸乖擁?xiàng)目得以順利開展,在20世紀(jì)70年代末將項(xiàng)目活動名稱進(jìn)行了更改,將當(dāng)?shù)卦谵r(nóng)歷二月初二舉辦的“土地誕”“社祭”活動統(tǒng)一更名為“河臺開耕節(jié)”。更名后的“河臺開耕節(jié)”從20世紀(jì)70年代末起被當(dāng)?shù)卮迕褚恢毖永m(xù)下來,由此,新生項(xiàng)目“河臺開耕節(jié)”替換了傳統(tǒng)古老的“土地誕”及“社祭”。掌握到這個(gè)重要信息后,高要區(qū)非遺保護(hù)中心工作組得到啟發(fā),古老的“土地誕”和“社祭”民俗活動是否在其他村鎮(zhèn)同樣存在呢?帶著疑問,我們當(dāng)機(jī)立斷并轉(zhuǎn)變工作思路,決定在全區(qū)范圍進(jìn)行一次地毯式的摸底調(diào)查。通過多方努力,在上級主管部門的支持下,動員了全區(qū)社會各方力量參與調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),在二月初到三月初舉行類似“河臺開耕節(jié)”的民俗活動幾乎覆蓋全區(qū)17個(gè)鎮(zhèn)街。這個(gè)重要信息為“高要春社”的立項(xiàng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在“河臺開耕節(jié)”這個(gè)項(xiàng)目停滯不前的情況下,高要區(qū)非遺保護(hù)中心工作組決定轉(zhuǎn)變工作思路,翻閱過往的調(diào)查記錄,發(fā)現(xiàn)河臺鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐幕顒又鞒挚谑鲈擁?xiàng)目已經(jīng)超100年的歷史,但在當(dāng)?shù)氐臍v史文獻(xiàn)中卻沒有文字記載。邀請省級非遺專家前來把脈問診就成了拯救這個(gè)項(xiàng)目的最后一根稻草。2013年農(nóng)歷二月初二,我們誠邀省級非遺專家一行來到了高要區(qū)河臺鎮(zhèn)的羅建村、羅仁村、都權(quán)村,全程參與并見證了整個(gè)活動項(xiàng)目的過程,祭社、巡游、搶炮、分肉、宴飲等一個(gè)環(huán)節(jié)也沒有落下。在調(diào)查中,專家們發(fā)現(xiàn)“河臺開耕節(jié)”的活動核心都離不開社稷壇,祭社環(huán)節(jié)尤其隆重,由前一年搶得頭炮者披戴紅花開路,一路引領(lǐng)菩薩從祠堂到大社進(jìn)行拜祭,然后是坊社、門樓社,這就是民間傳說中的“春社”。這一重大發(fā)現(xiàn)讓我們終于找到了問題癥結(jié)點(diǎn)所在,給“高要春社”的立項(xiàng)注入了一股新鮮的血液,帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)和希望。
這由區(qū)非遺中心組織,省非遺專家坐診,相關(guān)鎮(zhèn)村活動主持代表及群眾參與。非遺專家代表的就是權(quán)威。省級非遺專家在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),“河臺開耕節(jié)”的活動核心都是圍繞著社稷壇而開展,為什么?要揭開這個(gè)謎底,就只有依靠專家和群眾來一場面對面的“坐診”。座談會上,省級非遺專家拋磚引玉,來自河臺鎮(zhèn)幾個(gè)村的干部和主持踴躍發(fā)言,各自對“河臺開耕節(jié)”的前世今生及傳承和開展情況從頭到尾講清楚。在座談會上,原某鎮(zhèn)干部承認(rèn),“河臺開耕節(jié)”前身是“土地誕”“社祭”,在1978年是由他更名的,原因是受到“破四舊”的影響,當(dāng)?shù)厝罕姾ε略擁?xiàng)傳統(tǒng)民間民俗活動會受到抵制,心有不甘,為了傳承,決定更名,因農(nóng)歷二月初二正值開耕之初,故更名為“河臺開耕節(jié)”。原來“河臺開耕節(jié)”的前身是“土地誕”“社祭”。而不管是“土地誕”還是“社祭”,該項(xiàng)目活動的核心內(nèi)容都離不開祭社、巡游、搶炮、分肉、宴飲幾個(gè)重要部分。通過座談,省專家、高要區(qū)非遺保護(hù)中心工作組和群眾面對面進(jìn)行座談,其間通過進(jìn)行不斷引導(dǎo)、提問、探討、分析、思考、捋清思路,逐步梳理出了該項(xiàng)目的核心內(nèi)容。再結(jié)合之前高要區(qū)非遺保護(hù)中心工作組在全區(qū)地毯式的調(diào)查結(jié)果,發(fā)現(xiàn)高要區(qū)17個(gè)鎮(zhèn)街在二月初到三月初都有類似內(nèi)容和形式的民俗活動開展,盡管各自的活動時(shí)間、內(nèi)容和形式不盡相同,但有一個(gè)共同點(diǎn)是各自的活動都以社稷壇為核心而開展。這個(gè)新發(fā)現(xiàn)為“高要春社”的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。非遺工作組在搜集當(dāng)?shù)氐摹墩貞c府志》《高要地方志》等歷史文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),“春社”這個(gè)活動在明萬歷十六年(1588)就有詳細(xì)的文字記載,至今已經(jīng)有四百多年的歷史。由此,“高要春社”正式回歸。
各鎮(zhèn)文化站以及行政村干部是基層群眾文化的中堅(jiān)力量,在非遺調(diào)查工作中,他們發(fā)揮的作用是可圈可點(diǎn)的。例如,在發(fā)掘調(diào)查“高要春社”過程中,17個(gè)鎮(zhèn)街的文化站人員就發(fā)揮了重大作用?!案咭荷纭备采w面廣,各鎮(zhèn)村開展慶典活動的時(shí)間、內(nèi)容和形式都不盡相同,給調(diào)查工作帶來了不少困擾,發(fā)動當(dāng)?shù)匚幕救藛T參與其中去完成就可變得事半功倍。具體做法是:由上級主管部門發(fā)通知到各鎮(zhèn)黨政辦,由黨政辦轉(zhuǎn)文化站,再由文化站轉(zhuǎn)發(fā)通知給各行政村,通知下達(dá)到行政村后,由區(qū)非遺保護(hù)中心工作組與其進(jìn)行無縫對接。在通知下達(dá)前,區(qū)非遺保護(hù)中心首先要圍繞“高要春社”項(xiàng)目申報(bào)的核心內(nèi)容做好全盤的組織策劃和調(diào)查工作,在摸底調(diào)查的基礎(chǔ)上針對性地制定項(xiàng)目調(diào)查表,如“高要春社”17個(gè)鎮(zhèn)街慶典活動排期表就要全面地考慮項(xiàng)目所在鎮(zhèn)、村、活動時(shí)間、項(xiàng)目具體活動內(nèi)容、聯(lián)系人、聯(lián)系電話(表1)。這個(gè)排期表被轉(zhuǎn)發(fā)到全區(qū)17個(gè)鎮(zhèn)街道324個(gè)行政村,由區(qū)非遺保護(hù)中心組進(jìn)行指導(dǎo)填寫,鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)監(jiān)督落實(shí)至各行政村干部,村干部協(xié)助調(diào)查并填寫,再由鎮(zhèn)文化站進(jìn)行收集后發(fā)送到指定郵箱,區(qū)非遺保護(hù)中心把收集到的調(diào)查信息進(jìn)行匯總。
表1 “高要春社”17個(gè)鎮(zhèn)街慶典活動排期表
根據(jù)項(xiàng)目的申報(bào)需要,制定“高要春社”社稷壇統(tǒng)計(jì)表?!案咭荷纭钡暮诵氖巧琊?,那么散落在全區(qū)各鎮(zhèn)村的社稷壇有多少呢?要收集到相關(guān)信息和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù),是一個(gè)非常龐大的工程,單靠非遺保護(hù)中心組幾個(gè)人是不可能完成的,要想完成必定需要發(fā)動全區(qū)各界社會力量共同參與。由此,區(qū)非遺保護(hù)中心制定了相關(guān)表格(表2)。
表2 “高要春社”社稷壇統(tǒng)計(jì)表
實(shí)踐證明,文化站和村干部發(fā)揮的作用是巨大的,通過區(qū)鎮(zhèn)村三級聯(lián)通,共同發(fā)力,“高要春社”17個(gè)鎮(zhèn)街慶典活動排期表完整記錄有324個(gè)行政村的活動信息;“高要春社”社稷壇統(tǒng)計(jì)表共計(jì)收集到3000多座數(shù)據(jù)信息;“高要春社”社稷壇保護(hù)聯(lián)絡(luò)員信息表完整地羅列有17個(gè)鎮(zhèn)街324個(gè)行政村聯(lián)絡(luò)員所在鎮(zhèn)、行政村、姓名、性別、年齡、文化程度、手機(jī)號碼、身份8項(xiàng)信息;“高要春社”部分鎮(zhèn)村社稷壇勘測調(diào)查表已經(jīng)進(jìn)行完整調(diào)查登記收集整理歸檔的有567座,調(diào)查表明確地羅列有社稷壇所在鎮(zhèn)、村、社壇名稱、社壇結(jié)構(gòu)、坐向信息,包括圖片檔案資料。所有的調(diào)查資料為“高要春社”申報(bào)工作提供了非常有力的依據(jù)。
任何一個(gè)非遺項(xiàng)目的調(diào)查都離不開基層一線工作者的支持和參與?!案咭荷纭睉c典活動長達(dá)一個(gè)月之久,活動時(shí)間、地點(diǎn)有同有不同,內(nèi)容和形式各有特色,怎么取舍?怎么收集相關(guān)活動的圖文像資料?怎么安排人員進(jìn)村?在掌握了全區(qū)17個(gè)鎮(zhèn)街春社活動時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容一覽表和社稷壇統(tǒng)計(jì)表的相關(guān)信息后,高要區(qū)非遺保護(hù)中心決定事先發(fā)動文化站和村干部參與其中,具體做法是:一是優(yōu)先考慮較為隆重的鎮(zhèn)村作為調(diào)查走訪對象。在春社活動開展前先聯(lián)系文化站,由文化站聯(lián)系村干部,制定調(diào)查走訪時(shí)間表。二是成立由區(qū)非遺保護(hù)中心、文化站和行政村干部的三級調(diào)查小組,對該村開展春社慶典活動的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容以及整個(gè)程序進(jìn)行面對面的調(diào)查記錄,掌握第一手文字資料,對下一步的春社慶典活動實(shí)地跟拍圖片、視頻奠定基礎(chǔ)。三是根據(jù)事前的調(diào)查記錄進(jìn)行篩選調(diào)查走訪點(diǎn),有目的地進(jìn)行圖文音像資料收集。四是群策群力,全面啟動區(qū)、鎮(zhèn)、村三級聯(lián)動互通。在非遺工作組進(jìn)村收集圖文音像資料前,事先和當(dāng)?shù)氐奈幕具M(jìn)行溝通,告知要去干什么、怎么干,再由文化站和當(dāng)?shù)氐拇甯刹窟M(jìn)行溝通解決。在活動開展的當(dāng)天,非遺工作組按部就班跟進(jìn),根據(jù)項(xiàng)目申報(bào)要求采集圖文音像資料。
“高要春社”從“河臺開耕節(jié)”華麗轉(zhuǎn)身為國家級非遺代表性項(xiàng)目,過程曲折。梳理過程不難發(fā)現(xiàn),每一次深入調(diào)查都是助推該項(xiàng)目走向成功的一個(gè)階梯。如果沒有一次又一次的深入調(diào)查,就沒有一項(xiàng)又一項(xiàng)的調(diào)查成果。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;在調(diào)查過程中,發(fā)揮群策群力精神,全面發(fā)動社會多方力量共同參與,大大地提高工作效率,減少人力物力財(cái)力的支出,無疑是成功之舉。經(jīng)過區(qū)、鎮(zhèn)、村三級工作人員歷年來多次的深入調(diào)查,成果是豐厚的:“高要春社”活動排期一覽表、全區(qū)社稷壇統(tǒng)計(jì)表、社稷壇勘測調(diào)查表、社稷壇保護(hù)聯(lián)絡(luò)員信息表、工作人員下鄉(xiāng)調(diào)查表;統(tǒng)計(jì)在冊的社稷壇有近5000個(gè),采集到社稷壇圖片3000多張,擁有視頻素材超過2000G,活動圖片近萬張,文字記錄5萬多字,調(diào)查記錄表300多份,實(shí)物60多件。正是因?yàn)橛辛艘陨系恼{(diào)查成果,才使“高要春社”得到充分滋養(yǎng),體格健碩,羽翼豐滿,成功列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
非遺項(xiàng)目來源于民間,根植于民間,活態(tài)傳承在于民間。實(shí)踐證明,非遺項(xiàng)目調(diào)查工作需要的不僅是一批有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有信念的非遺保護(hù)工作者,需要專家引導(dǎo),更需要社會各界群眾熱情地參與其中,只有依靠群眾,才能結(jié)出碩果。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè),加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,是每一個(gè)公民的責(zé)任,更是每一個(gè)從事非遺保護(hù)工作者的職責(zé)。不要讓任何一個(gè)具有重大歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非遺項(xiàng)目遺漏民間,這就需要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者擔(dān)起責(zé)任,不忘初心,牢記使命,甘于俯首做孺子牛,做一個(gè)合格的、優(yōu)秀的非遺保護(hù)工作者,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作添磚加瓦,增香添色。