□夏 婧

（夏婧/湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)至今已連續(xù)舉辦多年，已經(jīng)成為具有獨(dú)特范式的文化現(xiàn)象，是人們生活中的“新民俗”，更是傳播中華優(yōu)秀文化的重要載體。本文以2022 年央視春晚創(chuàng)意舞蹈《金面》為例，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和敘事研究法，通過(guò)分析其敘事策略的運(yùn)用及其作用，進(jìn)一步建構(gòu)這個(gè)中華文化傳播載體的藝術(shù)方法。

“創(chuàng)意”是當(dāng)代新興的創(chuàng)意文化的核心概念。目前關(guān)于“創(chuàng)意文化”的定義多樣，但以“創(chuàng)意”為新理念進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)并延伸于產(chǎn)業(yè)制造，由此帶來(lái)新的成果受到普遍歡迎。創(chuàng)意文化涉及范圍廣泛，包括單體文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、實(shí)用造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、文化傳播活動(dòng)等，其特點(diǎn)之一是通過(guò)資源的整合與再創(chuàng)造，產(chǎn)生新的文化產(chǎn)品的文化行為和思想。創(chuàng)意不僅是一個(gè)表述作品原創(chuàng)的詞，更是當(dāng)代一個(gè)標(biāo)識(shí)文化探索與創(chuàng)新的價(jià)值追求的語(yǔ)匯。中國(guó)豐富的歷史文化和地大物博的文明資源為創(chuàng)意文化的成長(zhǎng)提供了沃土。作為集中展示中國(guó)形象的窗口，央視春晚近幾年關(guān)注到創(chuàng)意文化體現(xiàn)的創(chuàng)新意識(shí)和形象，排演了以“創(chuàng)意”命名的藝術(shù)作品。2022 年央視春晚的創(chuàng)意舞蹈《金面》在敘事策略上的創(chuàng)新集中反映了當(dāng)代創(chuàng)意文化政策導(dǎo)向和藝術(shù)創(chuàng)作路徑。

一、創(chuàng)意節(jié)目的歷史回顧

查閱歷屆央視春晚節(jié)目單，至今標(biāo)示為“創(chuàng)意”作品的有三個(gè)，分別是2014 年創(chuàng)意舞蹈《符號(hào)中國(guó)》（匈牙利Attraction 舞團(tuán)表演）、2019 年創(chuàng)意表演《青春躍起來(lái)》（李易峰、朱一龍演唱等）、2022 年創(chuàng)意舞蹈《金面》（周瓅作曲，楊麗萍編舞，俞白眉編劇，朱鳳偉、王西表演等）。

2014 年創(chuàng)意舞蹈《符號(hào)中國(guó)》，主持人概括節(jié)目特點(diǎn)是“用身體組成各種神奇的影像，而這些影像正是我們熟悉的享譽(yù)世界的中國(guó)符號(hào)”。在民樂(lè)名曲《春江花月夜》片段、《春節(jié)序曲》片段等旋律聲中，舞蹈演員依次用肢體及光影擺出的造型有黃山迎客松、桂林漓江漁翁與象鼻山、大熊貓、長(zhǎng)城、秦兵馬俑與戰(zhàn)車、北京天壇、北京紫禁城石獅、航天飛船發(fā)射、漢字“春”等，最后以馬頭剪影和數(shù)字組成“2014”結(jié)束表演。2019 年創(chuàng)意表演《青春躍起來(lái)》，以影視新星演唱、啦啦操表演、籃球投籃表演、街舞等組合，強(qiáng)勁的身體動(dòng)作表達(dá)了“青春躍起來(lái)”主題情感，營(yíng)造了熱烈、歡快的氛圍。2019 年創(chuàng)意作品的功能主要是呈現(xiàn)中國(guó)代表性事物，營(yíng)造歡快氣氛?！斗?hào)中國(guó)》《青春躍起來(lái)》兩個(gè)表演性節(jié)目的策劃和編排具有交叉藝術(shù)的特點(diǎn)?！皠?chuàng)意”節(jié)目的出現(xiàn)反映了央視春晚從“文藝晚會(huì)”出發(fā)后在一路發(fā)展中對(duì)藝術(shù)形式的探索，而2022年創(chuàng)意舞蹈《金面》與前兩屆春晚“創(chuàng)意”作品相比，表現(xiàn)出了不同特點(diǎn)及意義，“創(chuàng)意”理念更成熟，藝術(shù)手段運(yùn)用更流暢，藝術(shù)表現(xiàn)能力更高，既堅(jiān)持了央視春晚的藝術(shù)屬性，又承擔(dān)了國(guó)家文化闡釋的社會(huì)責(zé)任，在敘事策略上營(yíng)造出寫實(shí)與虛幻交融的藝術(shù)情境，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)下守正創(chuàng)新、一體兩面的藝術(shù)辯證理念。

二、《金面》敘事策略創(chuàng)新

（一）生動(dòng)故事敘事，提供具象感知

《金面》以故事化為敘事策略，能使觀眾形象化地了解中國(guó)歷史?！督鹈妗芬劳械氖录撬拇ㄈ嵌芽脊虐l(fā)掘成果，如青銅大面具、青銅大立人、黃金面具等。據(jù)媒體報(bào)道，作為“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目，三星堆遺址發(fā)掘也是中國(guó)百年考古成果的典型代表。眾多文物顯示蜀地與中原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化的緊密聯(lián)系，實(shí)證中華文明多元一體的歷史發(fā)展進(jìn)程。2022 年1 月31 日晚農(nóng)歷除夕夜，三星堆遺址出土的青銅大面具亮相春晚舞臺(tái)，作為節(jié)目安排應(yīng)屬于春晚“社會(huì)專題”板塊。春晚節(jié)目組采取故事化敘事，將原考古事件進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造表達(dá)。三星堆出土的文物青銅大面具、青銅大立人、黃金面具性質(zhì)不一。《金面》故事不是寫實(shí)或還原事實(shí)，而是以故事為表現(xiàn)方式，虛構(gòu)女青年在文博館觀看青銅大立人時(shí)的冥想，創(chuàng)編一段男女主人公穿越時(shí)空相遇的情感經(jīng)歷（如圖1），角色少，情感線索單純、明朗，但故事情節(jié)在現(xiàn)實(shí)與幻化兩個(gè)場(chǎng)景中交互演繹，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)、虛實(shí)相映，抒發(fā)了對(duì)美好感情的憧憬，表達(dá)了對(duì)文化遺存事物所蘊(yùn)含的人類精神世界的理解。故事化敘事策略的功能多樣，既提供了接觸文化遺存的生動(dòng)、形象的方式，又能將考古文化發(fā)掘?qū)I(yè)領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行通俗化的傳播，并且《金面》故事的藝術(shù)性本身也體現(xiàn)了精妙的審美創(chuàng)造。

圖1 女青年在文博館觀看青銅大立人

（二）豐富符號(hào)敘事，滿足審美享受

審美享受的含義是“審美主體在面對(duì)審美對(duì)象時(shí)進(jìn)行主體觀照，所獲得的美好的、類似高峰體驗(yàn)式的感受”。它揭示與知覺(jué)器官感知外部信息同步進(jìn)行的精神活動(dòng)，如聯(lián)想、聯(lián)覺(jué)及信息刺激下的情感反應(yīng)，如快樂(lè)、愉悅，比較“感受”，“享受”表達(dá)的是審美需求與審美滿足，因此，能否滿足審美享受可以反觀審美價(jià)值的創(chuàng)造。

舞蹈的敘事符號(hào)既是藝術(shù)創(chuàng)制，寫實(shí)與變形也受約定俗成的大眾接受心理影響。在短暫的時(shí)間里，藝術(shù)化呈現(xiàn)中國(guó)文化元素，對(duì)創(chuàng)作者提出了高要求。創(chuàng)意舞蹈《金面》整體上是一個(gè)時(shí)長(zhǎng)4 分鐘的微劇，屬于綜合性藝術(shù)形式。場(chǎng)內(nèi)藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)包括文學(xué)語(yǔ)言符號(hào)如演員張國(guó)立的開(kāi)場(chǎng)詞，形體符號(hào)如兩位舞蹈者的形象和形體動(dòng)作、舞美符號(hào)、音樂(lè)符號(hào)等，場(chǎng)外符號(hào)如鏡頭、機(jī)位、剪編等。值得重視的還有全媒體數(shù)字特效技術(shù)能造就豐富、飽滿的情感渲染。多種符號(hào)運(yùn)用可以共同打造藝術(shù)精品，突出藝術(shù)美，滿足受眾多方面的審美享受。

藝術(shù)美包括但不限于內(nèi)容美和形式美。人們討論較多的是藝術(shù)符號(hào)運(yùn)用表現(xiàn)的生動(dòng)內(nèi)容所帶給人們的審美享受?！督鹈妗愤\(yùn)用符號(hào)達(dá)到的形式美是非常突出的。如語(yǔ)言符號(hào)“一眼三千年”高度凝練，朗朗上口，明確簡(jiǎn)潔地表達(dá)了節(jié)目主旨。兩位舞蹈演員形體符號(hào)運(yùn)用高超，技藝純熟，表達(dá)非常細(xì)膩、傳神。音樂(lè)符號(hào)具有鮮明的民族特色，烘托出了奇妙的穿越感。對(duì)符號(hào)的掌握和技藝修煉通過(guò)舞臺(tái)表演呈現(xiàn)出靈動(dòng)、精致、絢爛、流暢的形式美。

（三）多維交織敘事，提供欣賞視角

主體指故事陳述者?！督鹈妗返墓适玛愂稣甙ㄈ齻€(gè)。場(chǎng)上陳述者有演員兼節(jié)目主持人張國(guó)立，他是全知敘事主體，安排在節(jié)目開(kāi)場(chǎng)，以開(kāi)場(chǎng)白的方式介紹內(nèi)容、引入節(jié)目。其敘事全知功能由文博綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》延伸賦予。在《國(guó)家寶藏》中，主持人張國(guó)立的角色定位是“001 號(hào)講解員”。作為節(jié)目與觀眾聯(lián)結(jié)的紐帶，他是一位全能的敘事者，將這個(gè)身份延伸到《金面》成為全知性敘事主體，通過(guò)這個(gè)全知性敘事主體將廣闊的中國(guó)歷史文化傳播場(chǎng)景帶入有限的春晚舞臺(tái)，觸發(fā)觀眾的聯(lián)想，拓展了《金面》的敘事內(nèi)容。

場(chǎng)上核心陳述者是年輕的女性參觀者，也是《金面》的主要角色，兼有雙重功能，一是講述故事，通過(guò)她提示受眾當(dāng)下發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的事件。觀眾通過(guò)她的視角觀看，自然進(jìn)入劇情。在場(chǎng)景轉(zhuǎn)換后，女性參觀者幻化為情感劇主要角色，同時(shí)承擔(dān)敘事與演繹的雙重角色。還有一個(gè)隱藏的敘事主體——專業(yè)人士的信息發(fā)布，體現(xiàn)故事化敘事與真實(shí)的關(guān)聯(lián)。

《金面》敘事角度轉(zhuǎn)換流暢、靈活。“穿越”時(shí)空情節(jié)的敘事視角，依托情感線索，觸發(fā)觀眾情感體驗(yàn)（如圖2）。隨著變換的主體敘事，受眾也以不同身份進(jìn)入作品，多維度、多情感、多思緒地沉浸于作品，模擬故事過(guò)程中經(jīng)歷了思想情感的一系列變化，形成豐富復(fù)雜的精神活動(dòng)。

圖2 無(wú)處不在的“金面”符號(hào)

三、《金面》敘事策略的意義

（一）彰顯創(chuàng)意價(jià)值，凸顯時(shí)代意義

進(jìn)入21 世紀(jì)，文化發(fā)展與文化實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益成為國(guó)家層面重視的議題?！督鹈妗肥菄?guó)家提出并大力發(fā)展創(chuàng)意文化的時(shí)代背景下的實(shí)踐成果，通過(guò)央視春晚這個(gè)傳播大平臺(tái)，向人們展示文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)。大力發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以深入挖掘文物資源的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，以創(chuàng)新創(chuàng)意為動(dòng)力，開(kāi)發(fā)原創(chuàng)文化產(chǎn)品，打造文化創(chuàng)意品牌。與2019年舞蹈作品《敦煌飛天》相比，《金面》彰顯創(chuàng)意創(chuàng)新時(shí)代價(jià)值的意義更為突出，中國(guó)故事的講述更加生動(dòng)。

文化的傳承需要加強(qiáng)宣傳教育，但不能僅靠說(shuō)教，而是應(yīng)該以創(chuàng)意的方式讓文化文物活起來(lái)，讓文化文物與今天的人們對(duì)話，使人們感知它們的存在和意義。

（二）促進(jìn)藝術(shù)普及，強(qiáng)化專業(yè)提高

藝術(shù)源于生活，又高于生活，藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)造者精神活動(dòng)的結(jié)晶，充盈著個(gè)體的精神創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力。對(duì)藝術(shù)接受而言，基于受眾差異形成不同藝術(shù)欣賞的參照系，受眾對(duì)卓越藝術(shù)的領(lǐng)受與共鳴能力千差萬(wàn)別。在一般場(chǎng)景中，陽(yáng)春白雪與下里巴人可各美其美、各樂(lè)其樂(lè)。但立足春節(jié)晚會(huì)這個(gè)具體的場(chǎng)景，尤其是“新民俗”定位，陽(yáng)春白雪與下里巴人須相向而行、雙向互動(dòng)。《金面》敘事策略的創(chuàng)新有較高的專業(yè)藝術(shù)水準(zhǔn)，藝術(shù)家向觀眾展示了高超的個(gè)人技藝，提升了央視舞蹈節(jié)目的藝術(shù)品位，樹(shù)立了央視春晚舞蹈藝術(shù)精品形象。同時(shí)，《金面》的創(chuàng)新也是腳踏實(shí)地進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)造，提取現(xiàn)實(shí)生活素材，在細(xì)節(jié)上接近受眾生活，服務(wù)于受眾的藝術(shù)要求，用文化藝術(shù)精品回報(bào)社會(huì)，增強(qiáng)央視春晚藝術(shù)創(chuàng)造活力的體現(xiàn)。

隨著國(guó)家綜合國(guó)力的提升，受眾文化程度和藝術(shù)欣賞素質(zhì)大幅提高，信息接收便捷，藝術(shù)鑒賞活動(dòng)越來(lái)越平實(shí)化，而審美享受的要求也越來(lái)越高。促進(jìn)藝術(shù)社會(huì)普及與藝術(shù)專業(yè)提高的雙向互動(dòng)，方能使春晚所代表的審美模式實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與社會(huì)教化的有機(jī)統(tǒng)一

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)至今，定位是電視綜藝節(jié)目，熔新聞性、抒情性、娛樂(lè)性、知識(shí)性、儀式性、民俗性、趣味性、節(jié)慶性于一爐，以年味濃郁、融洽祥和、團(tuán)結(jié)鼓勁、高高興興為審美特征。歷屆春晚已成為年度較大、參與較廣、討論較熱烈、意見(jiàn)分歧較多的論壇，人們從多角度品味、評(píng)判春晚。藝術(shù)地傳播中國(guó)故事是央視春晚電視敘事特色。春晚作為一場(chǎng)中國(guó)故事的“電視敘事”，在藝術(shù)屬性與文化社會(huì)責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一方面發(fā)揮了重要作用。春節(jié)是中華民族重大傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐厚的中華文化積淀，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集中顯現(xiàn)。春節(jié)晚會(huì)已然成為中國(guó)新民俗，它以電視媒體特有的優(yōu)勢(shì)，最直接地把新民俗帶進(jìn)一個(gè)又一個(gè)家庭，連接起個(gè)人、家庭與國(guó)家，為現(xiàn)代人營(yíng)造了一個(gè)既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，同時(shí)充滿喜慶色彩的過(guò)大年儀式，讓觀眾直觀地參與、感受“普天同慶”盛大、隆重的場(chǎng)面。春晚既是“新民俗”，又是“窗口”，具有展示功能，講述中國(guó)故事就是窗口功能的一種表述。春晚是電視傳媒為中華民族進(jìn)行節(jié)慶聯(lián)歡而特別打造的具有特殊目的與意義的藝術(shù)展演舞臺(tái)。從電視敘事角度來(lái)看，春晚是一年一度對(duì)中國(guó)故事的生動(dòng)講述，由一個(gè)個(gè)形式各異的小故事組成。從實(shí)時(shí)收看春晚考量，電視敘事策略對(duì)受眾接受與感受意義重大。《金面》在敘事策略上的創(chuàng)新實(shí)踐獲得成功，充分滿足了受眾的審美要求，深化了對(duì)中華民族共同體的集體記憶，增強(qiáng)了節(jié)目對(duì)文化價(jià)值觀的輸出效果，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與社會(huì)教化的有機(jī)統(tǒng)一。