才 峻，曹明升

(揚州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇揚州 225002)

厲鶚(1692-1752)，字太鴻，又字雄飛，號樊榭，世稱樊榭先生，浙江錢塘(今杭州市)人，晚年移居城南，又自號南湖花隱。厲鶚是“浙派詩”的代表人物，也是浙西詞派的領(lǐng)袖人物，在清代文壇具有很高的地位和深遠(yuǎn)的影響。乾隆四年(1739)，厲鶚自刻《樊榭山房集》十卷；乾隆十六年(1751)，又刻《樊榭山房續(xù)集》十卷，均未收文集。他在逝世前囑咐弟子汪沆為其整理文集，汪沆于乾隆四十三年(1778)刊印《樊榭山房文集》八卷。光緒九年(1883)，汪曾唯將《樊榭山房集》與《樊榭山房續(xù)集》《樊榭山房文集》等合為三十七卷，是為振綺堂刊本。但厲鶚為他人詩文集題寫的一些序跋，未被收入《樊榭山房文集》；他在校讀古籍時所撰題識與校記，更是散落書間。1992年，上海古籍出版社出版了陳九思先生標(biāo)校的《樊榭山房集》，在以振綺堂本為底本的基礎(chǔ)上對厲鶚著述作了一些輯佚。近年來，學(xué)界不斷有厲鶚集外佚文輯考之成果，(1)對厲鶚著述的輯佚成果如閔豐《厲鶚集外佚文輯釋》(見《文獻(xiàn)》2015年第2期)、吳華峰《〈樊榭山房集〉佚文輯考》(見《文獻(xiàn)》2015年第4期)等，二人文章中提及的輯佚成果不再贅述。今復(fù)見厲氏所作序跋題識數(shù)種，未見諸家論及，鉤輯考釋如下。

一、新安竹枝詞序

竹枝歌體，昉于巴蜀，后世述土俗者效而為之，亦六義風(fēng)詩之流也。鄭箋云：“一國之事，系一人之本，謂之風(fēng)?！笔柚^：“一人者，作詩之人。其作詩者，覽一國之意以為己心。故一國之事系此一人，使言之也?！毙掳矠榻竺ぃ纤未笕寤諊墓珜嵣涞?，俗樸而民淳，昔人比之鄒、魯。西疇家本新安而僑居廣陵，間返其故里，徘徊翱翔，不忍舍去。爰即其風(fēng)土所有，制為《竹枝》如干首，使人如游其地而見其士女之勤儉、閭閻之仁讓，無他處侈汰嬉游之習(xí)。雖詠一郡，而可以風(fēng)世焉，庶不乖六義風(fēng)人之旨也夫？乾隆己巳夏四月五日，錢塘學(xué)弟厲鶚。

二、話墮集序

此序文見于釋篆玉《話墮集》卷首，天津圖書館藏乾隆刻本(索書號：S6280)。此序于其他刻本中未見，僅見天津圖書館藏本收錄，故以此本為據(jù)。該刻本半頁十行，每行十九字。釋篆玉(1705-1767)，字讓山，號嶺云，俗姓萬，仁和(今杭州市)人，十七歲出家于杭州凈慈寺。長究禪道，嗣雷巖法緒，歷主棲水方善、秀溪龍翔。雍正中召見，還主萬峰。釋篆玉慧敏好學(xué)，詩、書、畫、印皆超群，并善鼓琴，與厲鶚、杭世駿等文人多有交游唱和。

乾隆九年(1744)，杭世駿在杭州與厲鶚、顧之珽等人宴集會吟，同氣相求，成立了南屏詩社，釋篆玉也是詩社成員。杭世駿在為《話墮集》撰序時云：“歲在閼逢困敦，里中諸宿老閑適無事，扇兩湖之芳風(fēng)，追八社之逸軌，吟興聿新，佛香時接，牽率入社者，北山則恒公，南屏則讓師也?！盵5]詩社所在，便是釋篆玉主持過的西湖南屏山萬峰庵之山舫。所以厲鶚與釋篆玉為同社詩友，交往頻繁，單單乾隆十三年(1748)，厲鶚就有《南屏山房訪讓山上人》《同讓師泛湖看新柳》《曉發(fā)南屏，渡湖，歸舟中寫望》[6]三首詩與釋篆玉相關(guān)，而《話墮集序》也正撰于此年年初。

三、喬夢符小令跋

按鐘嗣成云：喬吉甫，字夢符，太原人，號笙鶴翁，又號惺惺道人。美容儀，能詞章，以威嚴(yán)自飭，人人敬畏之，居杭州太乙宮前。有題西湖《梧葉兒》百篇，名公為之序。江湖間四十年，欲刊所作，竟無成事者。至正五年二月，病卒于家。所著有《怨風(fēng)月嬌云認(rèn)玉釵》《杜牧之詩酒揚州夢》《玉簫女兩世姻緣》《死生交托妻寄子》《馬光祖勘風(fēng)塵》《荊公遣妾》《唐明皇御斷金錢記》《節(jié)婦牌》《賢孝婦》《九龍廟》《燕樂毅黃金臺》行于世。前朝吳興臧晉叔，曾刻其雜劇數(shù)種于《元人百種曲》，章丘李中麓又刻其《小令》一卷，皆笙鶴翁之桓譚也。仆尤好其小令，灑落俊生，如遇翁之風(fēng)韻于紅牙錦瑟間爾云。雍正三年二月二十四日，錢塘樊榭山民厲鶚，跋于維揚河干寓窩。

此跋原見于厲鶚刻《樂府小令七種》本《喬夢符小令》，任中敏《增校喬夢符小令》民國十五年(1926)上海中原書局本嘗輯錄，故以此排印本為據(jù)。喬吉(約1280-1345)，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人，山西太原人，元代著名散曲家?！秵虊舴×睢窞槊鞔铋_先所輯，初刻于明隆慶間，厲鶚于雍正間重刊。

厲鶚也作散曲，有《北樂府小令》一卷，收小令八十一首。厲氏散曲凝練俊麗，騷雅空靈，任中敏先生評之“要得雅之真味，成所謂詞人之曲”[7]，實屬清麗一派。喬吉散曲清新秀麗，爽朗通脫，即厲跋中所謂“灑落俊生”，是為清麗派之鼻祖。此外，喬吉久居杭州，有題西湖《梧葉兒》百篇，影響甚巨。厲鶚為杭人，向來對與杭州有關(guān)的作家作品格外親近，這些應(yīng)該都是他重刻《喬夢符小令》的原因。

四、漁莊晚唱序

予讀沈子可山《懷舊吟》而茫然有所感矣。當(dāng)二十年前，海內(nèi)通經(jīng)學(xué)古、鴻裁巨制之儒，彬彬極盛，而予生東南菰蘆中，丱角無所識知。弱冠后始有志于讀書，求諸前輩集習(xí)之間，其人則皆已零落，即欲躡屩裹糧，從千里外求是正之益而已不可得。出門求友，自三數(shù)同志外，大抵稍工應(yīng)舉之文，即翹然自喜，以為取大科先甲、躋清華之選有余，而又何暇希古之立言者？則又不足以增長其見聞，而濡染其意趣。雖無老成，尚有典型，此可山《懷舊》之詩所以惓惓惻惻，往來于予懷而不能已也?？缮皆婇L于氣韻，于諸賢或傳逸事，或追曩游，朽骨陳人，呼之欲出。如竹垞、漁洋、漫堂、西河數(shù)公，蓋尤平生所服膺而傾心者焉。漁洋主持聲詩四十余年，提獎后進(jìn)，齒牙之論，所成不少。身歿未久，而當(dāng)日親在賓客之列者，至為書以詆之，以視可山師友之義，果孰存而孰亡乎？不欲言其姓氏，因論可山詩及之志感也。錢塘同學(xué)弟厲鶚拜題。

此序見于沈堡《漁莊晚唱》卷首，此集較罕見，唯見寧波天一閣博物館藏清刻本，故以此本為據(jù)。半頁十行，每行十九字。據(jù)《晚晴簃詩匯》載，沈堡“字可山，蕭山人，諸生，有《漁莊詩草》”。《詩話》：“可山少工詩文，兼長倚聲。生性不羈，居傍湘湖，極賓客游宴之盛。其舅氏高江村招之入都，廣為延譽，終艱一第。晚歲歸臥舊廬，興會飆舉，不減少年也。”[8]又據(jù)《隨園詩話》載：“桐城馬相如、山陰沈可山，少年狂放，路逢親迎者，不問主人，直造其家，索紙筆，替新婦催妝云：‘江南詞客太翩躚，打鼓吹簫薄暮天。應(yīng)是天孫今夕嫁，碧空飛下兩云仙。’‘隨郎共枕心猶怯，別母牽衣淚未干。玉箸休教褪紅粉，金蓮燭下有人看。’娶婦家頗解事，讀之大喜，飲以玉爵，各贈金花一枝。”[9]可知沈堡生平大略與性格特征。

厲鶚之所以給沈堡寫序，一方面是因為《懷舊吟》勾起了他對求學(xué)往事的追憶，所謂“惓惓惻惻，往來于予懷而不能已也”。另一方面是因為《懷舊吟》中所敘朱彝尊、王士禛、宋犖、毛奇齡等前輩學(xué)者，也都是厲鶚“平生所服膺而傾心者”。相較王士禛身歿未久而遭昔日賓客詆毀，沈堡則在詩中流露出對前輩學(xué)者的尊重與感恩，這種“師友之義”也使厲鶚大為感動。此序?qū)ξ覀兲綄桖樀那髮W(xué)歷程與內(nèi)心活動很有幫助。

此四明范氏天一閣秘冊也，主人不吝借抄，亟付楷書家錄成。其中宋賢名字如張德遠(yuǎn)、鄭致剛、沈寓山、陳直齋、劉養(yǎng)源,多有訛錯，檢視元本亦然，目略為改正。掃塵一得，聊記顛末云。時皇清雍正十一年正月廿四夜，燈下瓶梅吹香滿硯，杭人厲鶚。

六、羅德安先生文集序

楊文貞公母早寡，改適羅德安。文貞幼育于羅氏，與范文正公事同。后貴，并為其母請封。觀此集，跋尾云太師楊文貞公親為校正，則楊公當(dāng)日感羅先生撫恤之恩可知也。第羅公名儒，揆之于義，不宜有此耳。雍正庚戌十月廿四錢塘厲鶚記，時寓邗江，初晴奇冷。

此序僅見于國家圖書館藏厲鶚抄本(索書號：05984)《羅德安先生文集》卷首。羅德安即羅性，字子理，以字行，江西泰和人。洪武四年(1371)中鄉(xiāng)試，授德安同知。厲抄本前有羅德安之孫羅昇序言，云：

右先祖德安府君詩文若干篇，蓋先考晚翠先生之所編輯。太師楊文貞公親為校正，而殘闕者別錄俟博訪訂補。成化十五年歲次己亥九月朔，嗣孫昇。

可知厲抄本之底本為成化十五年(1479)的羅昇整理本，此本今未見。天津圖書館藏有明隆慶四年(1570)刻本《羅德安先生文集》三卷，與厲抄本內(nèi)容基本一致，應(yīng)該也是據(jù)成化本所刻。

序中所言“太師楊文貞公”即曾任首輔二十余年的楊士奇，死后謚文貞。楊士奇(1365-1444)，江西泰和人，幼年喪父，其母改嫁羅子理，士奇也一度改姓羅。羅子理不僅將其撫養(yǎng)成人，還多有勉勵，并讓他恢復(fù)楊姓。楊士奇對這位繼父頗為感恩，日后不僅撰寫《羅先生傳》，有云“當(dāng)是時所以誨不肖者，雖不能盡記，而為道之大要，不敢忘也”，[12]還親自校正羅氏文集。但他將并無太高成就的羅子理列為名儒，厲鶚對此并不認(rèn)同，故序中云“揆之于義，不宜有此耳”。

七、庶齋老學(xué)叢談跋(2)黃丕烈的《蕘圃藏書題識》亦收錄此跋文，(上海遠(yuǎn)東出版社，1999年版，第391頁)。

庶齋，揚州人，元大德中仕為衢州教授、崇明州判官。鹿原以為宋人，誤也。雍正壬子錢塘厲鶚跋。

此跋僅見于國家圖書館藏盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》卷尾，清抄本(善本書號：07548)，半頁九行，每行二十字。盛如梓，號庶齋，生卒年不詳。厲鶚的這則跋文雖然簡短，卻提供了盛氏的不少信息。首先，關(guān)于盛氏里籍，一說為揚州，一說為衢州。今人已辨衢州之誤，[13]而此處厲鶚?biāo)洠譃榇_定盛如梓為揚州人增添了一條證據(jù)。其次，根據(jù)[嘉慶]《直隸太倉州志》，可知盛如梓入元后做過嘉定州儒學(xué)教授，這里厲鶚又說盛氏“大德中仕為衢州教授”，為考索盛氏生平又提供了一條線索。后鮑廷博因襲厲說，卻未指出此說之依據(jù)，后人研究時可留心查訪。再次，《四庫全書總目提要》和《宋元學(xué)案補遺》都說盛如梓“嘗官崇明縣判官”，厲鶚卻稱其曾仕“崇明州判官”?！翱h”與“州”一字之差，區(qū)別甚大?！俺缑鳌痹谀纤螘r為縣，元至元十四年(1277)升為州，隸屬揚州路。有些學(xué)者認(rèn)為盛如梓入元不仕，很可能就是依據(jù)“崇明縣”而言；但若為“崇明州判官”，則應(yīng)是入元以后的事情。結(jié)合《庶齋老學(xué)叢談》里多次以“圣朝”來稱呼元朝，盛氏應(yīng)該是入元后繼續(xù)為官，厲鶚稱其曾仕“崇明州判官”，應(yīng)為不誣。至于“鹿原以為宋人，誤也”，是指林佶先前撰跋，稱盛如梓等“宋末諸公流入元年者，率隱居以著述自適”，[14]厲鶚力糾其謬。林佶，字吉人，號鹿原，福建侯官人，康熙五十一年(1712)進(jìn)士?？梢娫趨桖樦埃瑢κ⑷玷鞯氖粉E一直存在想當(dāng)然處，厲鶚熟稔宋元文獻(xiàn)，在短跋中提供了不少有價值的信息。

《庶齋老學(xué)叢談》是一部筆記體小說，主要記載兩宋朝野軼事。此書雖成書于元初，但直到清嘉慶十年(1805)鮑氏將其收入《知不足齋叢書》，《庶齋老學(xué)叢談》才有刻本行世，在此以前，都是以抄本流傳。今可見最早的明抄本藏于北京大學(xué)圖書館，為嘉靖間柳氏抄本；清抄本則有多種，厲鶚?biāo)瞧渲斜容^重要的一種。此抄本卷尾還有黃丕烈的題識：“此冊雖非舊抄，然末有厲樊榭跋，亦可珍也，爰以五百錢易得。相傳此書在賣骨董高姓鋪中，陶五柳主人與我友孫蔚堂豪奪而歸?！盵15]大略可知厲抄本之輾轉(zhuǎn)流傳。

八、白石道人詩詞題識

明瞿宗吉《歸田詩話》云“姜堯章詩‘小山不能云，大山半為天’，造語奇特”，此二句集中所無，蓋逸其全矣?！栋资娫~》為吾友陳君楞山刻于揚州，詩中《奉天臺祠祿》《閑詠》《負(fù)暄》《莼》俱是麗水姜梅山特立之作，詞中更竄入他作居多。余嘗于北墅吳三丈志上家見宋臨安府睦親坊書肆陳起所刻原本，次第與此不同，后又多《詩說》一卷。使有好事者照宋槧本重鏤版，以存白石老仙之真面，殊勝事也。樊榭山民厲鶚書。

又：

余從《咸淳臨安志》補入五絕二首、七絕一首，《硯北雜志》補入七絕一首，《澄懷錄》補入詞序二篇。白石作存者甚少，無不高妙，此零珠斷璧，宜亟收拾之。雍正七年歲次己酉正月九日雪中樊榭又書。

又：

此本訛脫頗多，今照宋本一一刊定。己酉落燈夜雪中書。

又：

詞集?！痘ㄢ纸^妙詞選》所收獨多數(shù)首。己酉正月廿六日書。

此四則見于《白石道人詩詞》卷末，曾時燦華萍書屋康熙五十七年(1718)刻本，半頁十行，每行十九字?？滴跷迨?1714)，厲鶚好友陳撰(字楞山，號玉幾山人)曾刻姜夔詩詞集，搜羅白石詩一百八十余首、詞五十八首，即厲序所云“陳君楞山刻于揚州”之版本?？滴跷迨吣?1718)，曾時燦翻刻陳撰本，分詩集一卷、詞集一卷、諸家評論一卷。曾刻本沿陳撰本之誤，竄入了姜特立《梅山續(xù)稿》中《奉天臺祠祿》《閑詠》《負(fù)暄》《莼》等詩作，厲鶚在題識中予以指出。厲鶚還稱見過陳起所刻原本，篇目順序與陳撰刻本不同?，F(xiàn)存明代毛晉汲古閣影宋鈔本《南宋六十家小集》之《白石道人詩集》，有“臨安府棚北大街陳宅書籍鋪刊行”的牌記，這便是出自南宋陳起刊本，清初柯崇樸曾經(jīng)抄錄。《六十家小集》本是按白石生平游蹤編排，而陳撰刻本是按詩歌體裁編排，厲鶚故云次第不同。而現(xiàn)存可見白石詩集按體裁編排者，應(yīng)是宋陳思編、元陳世隆補《兩宋名賢小集》之《白石道人詩》，而且也有姜特立《奉天臺祠祿》《閑詠》《負(fù)暄》等詩作竄入，所以陳撰本應(yīng)是依據(jù)《兩宋名賢小集》而來。

雍正七年(1729)，厲鶚從《咸淳臨安志》為《白石道人詩詞》補入兩首五絕，分別是《嘉泰壬戌上元日訪全老于凈林廣福院，觀深傳師碑》和《隆茂宗畫贈詩》；補入七絕一首《齋后與全老铦樸翁聰自聞酌龍井而歸》。再從《硯北雜志》補入七絕一首《自題畫像》。又從《澄懷錄》補入兩篇詞序，分別是《一萼紅·人日登定王臺》詞序與《慶宮春》(雙槳莼波)詞序。現(xiàn)在通行的姜夔的詩集與詞集里都已補進(jìn)了這些五絕、七絕和詞序，當(dāng)初厲鶚對這些“零珠斷璧”的收拾，功不可沒。除此以外，厲鶚還以宋本(應(yīng)是陳起所刊《南宋六十家小集》本)來校正此本，書中有厲鶚校語一百六十多條。如《華藏寺云海亭望具區(qū)》詩中“夫差醉蓮宮，巨浪搖不醒”一句，“巨”字旁注“宋本作大”；又如《春日書懷四首》其二“永懷故山下，風(fēng)雨悲松庭”一句，“松”字旁注“宋本作柏”等。校語因較零碎，本文不一一臚列。

姜夔是浙西詞派的精神領(lǐng)袖，厲鶚則是浙派文人中得姜夔之精髓者，所以他對白石詩詞倍加關(guān)注，也在情理之中。乾隆二十年(1755)，浙籍文人余集又對此書加以校正，并抄錄了厲鶚的題識與校語。

厲鶚?biāo)哑媸炔?，于書無所不窺，寄寓揚州馬氏小玲瓏山館時，更是得見許多珍本秘籍。厲鶚每每借抄批校，撰寫序跋與題識，這些文字對了解古籍的成書、刊刻、流傳以及作者生平等，具有很高的參考價值；同時可以幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識厲鶚的閱讀歷程、藝術(shù)思想以及交游行跡和內(nèi)心情感，從而還原一個更加真實、豐滿、立體的詩人形象。但是這些序跋和題識往往散落書間，為《樊榭山房集》所未收，誠望世之博雅君子共同輯訪。