姚 仟，張 波，肖慶洲，孫淑華

(1.北京聯(lián)合大學(xué) 應(yīng)用科技學(xué)院，北京 100101；2.北京聯(lián)合大學(xué) 旅游學(xué)院，北京 100101；3.北京聯(lián)合大學(xué) 管理學(xué)院，北京 100101)

0 引言

習(xí)近平總書記提出“生態(tài)興則文明興”，強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來[1]。教育是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要措施，應(yīng)用型大學(xué)著力培養(yǎng)生產(chǎn)、管理和服務(wù)領(lǐng)域的一線專門人才，他們是當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的中堅力量，其生態(tài)文明素質(zhì)的高低直接影響生態(tài)文明的建設(shè)質(zhì)量。生態(tài)文明人才的培養(yǎng)不僅是我國高校教育工作者的共同任務(wù)，更是高校與社會需求相銜接的重要紐帶[2]。因此，在應(yīng)用型大學(xué)開展生態(tài)文明教育是構(gòu)建生態(tài)文明社會的重要環(huán)節(jié)，要將生態(tài)文明教育貫穿到大學(xué)教育的全過程，明確大學(xué)生作為全社會生態(tài)文明建設(shè)者的責(zé)任和義務(wù)，使其主動參與到生態(tài)文明建設(shè)的實踐中，這對我國未來生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

1 應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育的價值意蘊(yùn)

大學(xué)生是國家建設(shè)的儲備人才，其具備的生態(tài)文明素養(yǎng)是國家建設(shè)的基本要求。應(yīng)用型大學(xué)因其培養(yǎng)人才的特殊性，學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)直接與國家的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相聯(lián)系，生態(tài)文明教育是環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育的結(jié)合，其目的在于提升大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境、崇尚自然的道德情操，使之樹立正確的生態(tài)文明觀念，成為合格的生態(tài)文明傳播者和建設(shè)者。為了讓當(dāng)代大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用，應(yīng)用型大學(xué)的生態(tài)文明教育刻不容緩[3]。

1.1 順應(yīng)時代發(fā)展的必然要求

社會的發(fā)展在一定程度上會導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化，從而打破生態(tài)環(huán)境的平衡。當(dāng)前我國的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為制約發(fā)展的一大問題，要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，需在“兩山理論”的指導(dǎo)下，把生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在要素和內(nèi)生動力[4]。應(yīng)用型大學(xué)主要培養(yǎng)從事實踐性、操作性較強(qiáng)工作的一線應(yīng)用型人才，其生態(tài)文明素養(yǎng)的高低直接影響工作進(jìn)程中的生態(tài)行為，并且與未來社會的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r直接掛鉤。特別是在未來參與國家建設(shè)中，具備生態(tài)文明的意識和素養(yǎng)是基本要求。因此，在應(yīng)用型大學(xué)教育中，建立全員、全過程、全方位的生態(tài)文明教育培養(yǎng)模式是時代趨勢，也是順應(yīng)時代發(fā)展的必然要求。

1.2 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的現(xiàn)實需要

國家提出將生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國民教育體系和干部培訓(xùn)體系[5]，這強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育的重要作用。構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的必然要求，對于提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，實現(xiàn)國家富強(qiáng)具有重要推動作用。應(yīng)用型大學(xué)要推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)就要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為己任，在國家發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，積極探索高等教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級相適應(yīng)、與學(xué)科特色相結(jié)合，明確校園師生在生態(tài)文明建設(shè)中所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善對高校生態(tài)環(huán)境建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮帶頭作用，努力營造良好的育人氛圍，進(jìn)而開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明的新時代。

1.3 促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑

新時代對大學(xué)生的要求是既要擁有專業(yè)的知識技能，又要有較高的思想素質(zhì)，是否具備良好的生態(tài)文明意識已成為衡量一名大學(xué)生是否全面發(fā)展的重要尺度之一，而大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)又決定了其在社會中的位置以及如何充分發(fā)揮其知識能力。大學(xué)時期樹立的思想道德觀念足以影響人的一生，再加上大學(xué)生群體思維活躍，掌握知識的速度快，接受新鮮事物的能力強(qiáng)，對其開展生態(tài)文明教育，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，進(jìn)而為社會培養(yǎng)一支既具有專業(yè)知識又具有較強(qiáng)生態(tài)文明意識，努力傳播并踐行生態(tài)文明觀的重要隊伍，最終，以點(diǎn)帶面，增強(qiáng)全社會所有公民的生態(tài)文明意識，引領(lǐng)全民參與到美麗中國的建設(shè)中。

2 應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

2.1 學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)有待加強(qiáng)

應(yīng)用型大學(xué)開展生態(tài)文明教育的最終任務(wù)是培養(yǎng)合格的生態(tài)文明建設(shè)者。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生雖然對生態(tài)環(huán)境抱有良好的憂患意識，但存在意志不堅定、理性認(rèn)識不足的問題，對生活中發(fā)生的生態(tài)文明遭受破壞的現(xiàn)象僅停留在簡單批評的層面[6]。同輩群體效應(yīng)也會間接導(dǎo)致大學(xué)生的不文明行為，大學(xué)生極易受到周圍同學(xué)、朋友和家人不文明行為的影響，從眾心理較強(qiáng)。學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)遲遲未能得到提升，重要原因是學(xué)校對生態(tài)文明的重視程度不夠、生態(tài)意識淡薄，未能營造生態(tài)校園文化。因此，應(yīng)用型大學(xué)在教育工作中應(yīng)該著重培養(yǎng)和提高大學(xué)生對生態(tài)問題的關(guān)注度和自覺性，并將其融入日常思想政治教育之中，努力推進(jìn)“綠色校園”的構(gòu)建，從理論知識到文明行為綜合提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

2.2 學(xué)校生態(tài)文明教育體系不完善

當(dāng)前應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育的內(nèi)容涉及層面較淺，主要停留在日常的宣傳和學(xué)生社團(tuán)活動層面，沒有建立專門的生態(tài)文明教育機(jī)構(gòu)，缺少生態(tài)文明教育的相關(guān)規(guī)劃和專項工作基金。課堂教學(xué)主要集中在思想政治理論課上，教學(xué)目標(biāo)未明確要求培育大學(xué)生的生態(tài)倫理觀，教學(xué)內(nèi)容停留在基礎(chǔ)的生態(tài)環(huán)境理論知識上，沒有進(jìn)一步深化。全校性的生態(tài)文明教育課程較少，缺乏與實際需求緊密結(jié)合的教材和輔導(dǎo)材料，課程內(nèi)容陳舊膚淺，缺乏系統(tǒng)完整的課程體系，難以實現(xiàn)從理論到實踐的全方位培養(yǎng)。師資隊伍建設(shè)也存在很大問題，缺乏科學(xué)有效的激勵機(jī)制和評價體系。因此，構(gòu)建系統(tǒng)完善的生態(tài)文明教育體系是應(yīng)用型大學(xué)有效開展生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。

2.3 生態(tài)文明教育的聯(lián)動機(jī)制不健全

使用信息技術(shù)的手段和方法改進(jìn)教學(xué), 是實現(xiàn)以學(xué)生為中心的教育的必然要求[7]。當(dāng)前，多數(shù)應(yīng)用型大學(xué)的教育現(xiàn)代化僅體現(xiàn)在PPT教學(xué)、多媒體設(shè)備的使用及相關(guān)生態(tài)文明的視頻和圖片上，且多媒體課件的設(shè)計相對死板，以文字的大面積堆積為主，內(nèi)容更新不及時，深度和廣度有待提升，優(yōu)質(zhì)的教育資源未能得到合理有效的利用。教學(xué)模式仍然以灌輸式教學(xué)為主，教師傳授生態(tài)文明的聚焦點(diǎn)始終停留在理論層面。學(xué)校與社會生態(tài)文明教育相脫離，知識教育與實踐教育未能實現(xiàn)一體化，沒有充分發(fā)揮第二課堂的作用。因此，要堅持將學(xué)校作為生態(tài)文明教育的主陣地，學(xué)校和社會多方形成教育合力，使生態(tài)文明意識發(fā)展成為全民族共同的價值觀念。

3 應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育的內(nèi)容體系構(gòu)建

圖1是應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育內(nèi)容體系的流程圖，其將生態(tài)文明教育內(nèi)容分為3個層次，即本體層、認(rèn)識層和實踐層。本體層包括生態(tài)文明意識教育和觀念教育兩部分，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生內(nèi)在思想和觀念的引導(dǎo)；認(rèn)識層包括生態(tài)文明知識教育和法治教育兩部分，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)生態(tài)理論知識的教授；實踐層包括切實可行的方法教育和實踐教育，實踐教育以期實現(xiàn)兩個目標(biāo)，一是知行合一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過校內(nèi)外的實踐將所學(xué)的生態(tài)文明知識應(yīng)用到實際中，由意識形成走向素質(zhì)培育。二是持續(xù)生發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生受到生態(tài)文明教育后能不斷深化認(rèn)知、內(nèi)化于心，并對他人產(chǎn)生影響，最終使生態(tài)文明教育持續(xù)性發(fā)展。通過一系列生態(tài)文明教育實施路徑最終實現(xiàn)兩個目標(biāo)，一是提高學(xué)生的生態(tài)文化綜合素養(yǎng)，二是為生態(tài)文明建設(shè)提供應(yīng)用型人才。

圖1 生態(tài)文明教育的內(nèi)容體系Fig.1 Content System of Ecological Civilization Education

3.1 生態(tài)文明意識教育

生態(tài)文明意識是要培養(yǎng)受教育者正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，充分理解生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)涵和核心思想，樹立尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的意識[8]，摒棄生活中不文明、不環(huán)保的生活方式，并且采取實際行動來維護(hù)生態(tài)環(huán)境。具體包括兩個方面：一是生態(tài)文明憂患意識。通過生態(tài)文明教育讓學(xué)生了解當(dāng)前社會的生態(tài)文明現(xiàn)狀，明確人類的生產(chǎn)生活與大自然之間的關(guān)系，了解具體的環(huán)境保護(hù)措施，提高對環(huán)境問題的重視程度，激發(fā)大學(xué)生主動參與生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和主動性。二是生態(tài)文明的主體意識。主體意識和據(jù)此樹立的責(zé)任感是學(xué)生主動參與生態(tài)文明建設(shè)的先決條件，要讓大學(xué)生明確自己身為生態(tài)文明建設(shè)中的一員所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，將所學(xué)的有關(guān)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)措施和方法切實應(yīng)用到實踐中，避免形式主義，積極主動地參與到生態(tài)文明建設(shè)的各項事務(wù)中去。

3.2 生態(tài)文明觀念教育

生態(tài)文明觀念教育是在學(xué)生對生態(tài)文明相關(guān)概念和基礎(chǔ)理論知識初步理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入，將培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意志、情感和行為作為目標(biāo)。生態(tài)文明觀念具體包括3個方面：一是可持續(xù)發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展要求既滿足當(dāng)代的需要，又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害[9]，要讓學(xué)生充分理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和意義，正確認(rèn)識發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系。二是正確的消費(fèi)觀。綠色消費(fèi)是當(dāng)今主要提倡的消費(fèi)觀念，要提倡學(xué)生在衣食住行等方面多使用綠色產(chǎn)品，反對鋪張浪費(fèi)，培養(yǎng)節(jié)約資源的思想觀念。三是生態(tài)道德觀。從生態(tài)善惡、生態(tài)良心、生態(tài)正義和生態(tài)義務(wù)等方面培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德觀，形成良好的生態(tài)素養(yǎng)，增強(qiáng)前瞻意識和自省意識，有規(guī)范自己行為和監(jiān)督他人行為的能力，自覺履行應(yīng)盡的生態(tài)義務(wù)。

3.3 生態(tài)文明基礎(chǔ)知識教育

生態(tài)文明基礎(chǔ)理論知識是應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育的題中應(yīng)有之義，只有在普及生態(tài)文明科學(xué)基礎(chǔ)知識的前提下，人們才能更深刻地明白生態(tài)危機(jī)所帶來的嚴(yán)重后果，才能最終形成人與自然和諧相處的生態(tài)模式[10]?！吨袊鷳B(tài)文明教育研究》一書提出將生態(tài)文明基礎(chǔ)知識教育分為自然生態(tài)、資源環(huán)境常識與生態(tài)平衡基本規(guī)律、自然和諧發(fā)展基本規(guī)律與要求兩方面。具體包括植物、動物、微生物等生物類型以及它們之間的相互關(guān)系，生態(tài)危機(jī)、生態(tài)平衡等基礎(chǔ)知識，還有針對土地、水資源和礦產(chǎn)資源等進(jìn)行保護(hù)和管理的相關(guān)政策、技術(shù)和經(jīng)驗等內(nèi)容。這些生態(tài)基礎(chǔ)知識不僅能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和了解世界，學(xué)會用生態(tài)文化重新審視傳統(tǒng)文化，還能為學(xué)生正確認(rèn)識生態(tài)問題并采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對措施提供理論支持。

3.4 生態(tài)文明法治教育

加強(qiáng)生態(tài)法治觀念普及和法治體系建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，相關(guān)的法律法規(guī)和方針政策在一定程度上起著約束大學(xué)生生態(tài)行為的作用。生態(tài)文明法治教育的內(nèi)容主要包括國際國內(nèi)的一些有關(guān)生態(tài)環(huán)境的條約、法律法規(guī)等，例如《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》《中華人民共和國環(huán)境法典》《中華人民共和國節(jié)約能源法》《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)法治觀念的最好“教材”。在生態(tài)文明法治教育的過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際，充分運(yùn)用各種現(xiàn)代法律技術(shù)手段和方法，將生態(tài)文明法治教育引向更深入，著力將學(xué)生培養(yǎng)成為知法、懂法、守法、護(hù)法的合格生態(tài)文明建設(shè)者，使其擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的重任。

3.5 生態(tài)文明方法教育

正確的思維方法是人類在正確認(rèn)識世界和改造世界的基礎(chǔ)，科學(xué)有效的生態(tài)文明方法教育是進(jìn)行生態(tài)實踐的先決條件。生態(tài)文明方法具體包括兩方面內(nèi)容，首先是抽象的哲學(xué)方法，例如辯證分析法、歸納總結(jié)法、實事求是的方法、對象化的方法等，引導(dǎo)學(xué)生用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)來看待問題，具體問題具體分析，從實踐的形式來理解現(xiàn)實，從而實現(xiàn)主體和客體的統(tǒng)一。其次，生態(tài)文明建設(shè)涉及人類生活、生產(chǎn)的各個方面，還需要使用具體的科學(xué)方法，其中包括比較專業(yè)、復(fù)雜的物質(zhì)循環(huán)法、能量流動法和生命周期評估法等，還包括相對簡單、易學(xué)易懂的垃圾分類法、水污染治理法等。根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)和年級，學(xué)校應(yīng)有針對性地教授不同難易程度的生態(tài)方法，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論、技能解決實際問題的能力，為學(xué)生的生態(tài)實踐提供方法論支持。

3.6 生態(tài)文明實踐教育

生態(tài)文明教育具有很強(qiáng)的綜合性和實踐性，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的[11]，生態(tài)行為是生態(tài)文明教育的最終目標(biāo)。生態(tài)文明實踐教育的主要內(nèi)容是通過對受教育者的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，在實踐活動中靈活運(yùn)用生態(tài)文明知識，做到知行合一，切實提高其生態(tài)文明建設(shè)能力。同時,充分發(fā)揮學(xué)校和社會的作用，遵循學(xué)生的主體性原則，將校內(nèi)實踐和校外實踐結(jié)合，通過一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走入自然，營造一種和諧健康的生態(tài)文明氛圍，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、保護(hù)環(huán)境的良好情感，讓學(xué)生在身臨其境的感性體驗中主動自覺地接受生態(tài)文明思想，強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)意識，堅持從實踐中來到實踐中去，化被動為主動，實現(xiàn)由內(nèi)而外的自覺轉(zhuǎn)化，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。

4 應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育路徑探索

應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育路徑的選擇體現(xiàn)在教育過程中的科學(xué)性和實用性。圖2 是應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育路徑圖，從構(gòu)建生態(tài)文明教育體系、將生態(tài)文明知識融入思政課堂、優(yōu)化教學(xué)方式和建設(shè)兩翼工程4個方面入手，重視課堂教育對學(xué)生知識傳授和情感傳遞的作用，滿足學(xué)生的多方面需求，注重價值的建構(gòu)和實踐的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。應(yīng)用型大學(xué)的生態(tài)文明教育不同于基礎(chǔ)教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生在解決生態(tài)環(huán)保問題時的實踐能力。

圖2 應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育路徑Fig.2 Path of Ecological Civilization Education in Application-oriented Universities

4.1 以構(gòu)建應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育體系為主體

4.1.1構(gòu)建生態(tài)文明基礎(chǔ)必修課程

課程目標(biāo)是課程體系的重要前提，回答了“為什么教”“為什么學(xué)”的問題。生態(tài)文明課程目標(biāo)的設(shè)置要圍繞學(xué)生個體的需要和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要兩方面。在時間維度上，生態(tài)文明課程目標(biāo)的設(shè)置要把學(xué)生和社會當(dāng)前及未來的需要相統(tǒng)一；在空間維度上，要統(tǒng)合國家和民族發(fā)展的需要，把培養(yǎng)學(xué)生解決社會問題的實踐能力放在重要地位。具體來說，生態(tài)文明課程體系的目標(biāo)主要包括：第一，要掌握生態(tài)文明相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識；第二，要提高生態(tài)文明意識；第三，要形成正確的生態(tài)文明觀；第四，要有自覺踐行生態(tài)文明理念的能力。

課程內(nèi)容是課程體系的中心環(huán)節(jié)，直接回答了“教什么”“學(xué)什么”的問題。本文認(rèn)為，應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容應(yīng)從生態(tài)文明基礎(chǔ)知識教育、生態(tài)文明法治教育、生態(tài)文明意識教育、生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明方法教育、生態(tài)文明實踐教育6個方面進(jìn)行設(shè)置。

課程實施回答了“如何教”“如何學(xué)”的問題。生態(tài)文明課程的實施是一個動態(tài)過程。實施過程勢必會受到諸多因素的影響。首先，在課程實施時要充分考慮學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)階段性和連續(xù)性原則，注重課程實施過程中師生之間的互動性與平等性。其次，教師要將課程計劃轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程實踐，將能力的培養(yǎng)貫穿整個課程體系。

課程評價是課程體系的重要組成部分，它回答了“教的怎么樣”“學(xué)的怎么樣”的問題。評價要遵從全面性原則和客觀性原則，圍繞知識、技能、素質(zhì)來構(gòu)建考核評價標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實施等多環(huán)節(jié)進(jìn)行評價[12]。首先，對課程教材本身進(jìn)行綜合評價。其次，對學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況進(jìn)行綜合評價，評價的主體要有廣泛性，評價的方式要有多樣性。

4.1.2注重與專業(yè)教育的融合滲透

將生態(tài)文明教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、工學(xué)和理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉融合，在不同專業(yè)中滲透生態(tài)文明理念，提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，如工商管理專業(yè)，未來學(xué)生的職業(yè)選擇多為企業(yè)和科研院所等，作為經(jīng)濟(jì)活動的重要參與主體，企業(yè)承擔(dān)著資源開發(fā)、利用以及變現(xiàn)的重要任務(wù)，常常面臨經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的矛盾選擇。生物科學(xué)、能源與動力工程等專業(yè)更傾向于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，其畢業(yè)生作為未來科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)航人，面對一系列生態(tài)失衡問題，應(yīng)具備基本的判斷和解決能力。因此，在專業(yè)教育中的生態(tài)文明滲透比較重要。首先，在專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)中融入生態(tài)文明教育的基本要求，著力塑造具備生態(tài)文明理念、生態(tài)道德和生態(tài)行為的高質(zhì)量生態(tài)型應(yīng)用人才。其次，應(yīng)用型大學(xué)要利用自身的辦學(xué)經(jīng)驗和學(xué)科優(yōu)勢，打破學(xué)科壁壘，實現(xiàn)各分支學(xué)科之間的良性互動。再次，在進(jìn)行專業(yè)課程教授時引導(dǎo)學(xué)生主動吸納環(huán)境經(jīng)濟(jì)理論、可持續(xù)發(fā)展理論、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和生態(tài)足跡理論等相關(guān)知識，強(qiáng)調(diào)知識的創(chuàng)新與學(xué)科之間的交叉滲透。最終，在夯實學(xué)生專業(yè)知識的基礎(chǔ)上逐步提升其生態(tài)文明素養(yǎng)，構(gòu)建在人類命運(yùn)共同體背景下應(yīng)用型人才必需的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而培養(yǎng)有知識、有能力、有素質(zhì)的“三有”人才。

4.1.3大力推進(jìn)生態(tài)文明教育的師資隊伍建設(shè)

教師的生態(tài)文明素養(yǎng)直接或間接地影響學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，師資隊伍的建設(shè)是應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育的重要環(huán)節(jié)，貫穿生態(tài)文明教育的全過程。第一，明確應(yīng)用型大學(xué)相關(guān)科目教師進(jìn)行生態(tài)文明教學(xué)和科研的職責(zé)，加大對教師進(jìn)行生態(tài)文明教育實踐和科學(xué)研究的支持力度，將生態(tài)文明課程的課時和學(xué)生評價等納入教師的年度考核和職稱評定中，為教師從事生態(tài)文明教學(xué)工作提供好的平臺和條件。第二，加強(qiáng)對輔導(dǎo)員、校團(tuán)委人員、宣傳部人員隊伍的生態(tài)文明知識培訓(xùn)，增強(qiáng)他們與專業(yè)授課教師的溝通，形成教育合力。第三，在應(yīng)用型大學(xué)師資培訓(xùn)中，加入生態(tài)文明知識、技能方面的內(nèi)容，培訓(xùn)內(nèi)容與教師的專業(yè)方向緊密聯(lián)系，發(fā)揮好教授、名師的“傳幫帶”作用。在師資建設(shè)過程中要切實關(guān)注質(zhì)量和數(shù)量兩方面，改善教師的知識結(jié)構(gòu)，注重教師生態(tài)文明素養(yǎng)和教學(xué)能力的提升，全面推進(jìn)生態(tài)文明教育體系的構(gòu)建。

4.1.4重視生態(tài)文明教材的設(shè)計和編寫

教育資源包括師資、教材和環(huán)境等多方面，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的主要材料，教材編寫要以教學(xué)大綱為依據(jù)，符合國家頒布的各類教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容與要求。一方面，根據(jù)教材的內(nèi)容可以分為以下3類：第一，國家統(tǒng)編教材。教育部門基于時代的發(fā)展和學(xué)生的現(xiàn)實需求對教材進(jìn)行更新和編排，將生態(tài)文明的相關(guān)知識融入應(yīng)用型大學(xué)教材中，注重教材內(nèi)容的科學(xué)實用。第二，地方教材。各地教育行政部門在結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化和自然資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行教材編纂。第三，校本教材。以應(yīng)用型大學(xué)為單位，以教師為主體，根據(jù)自身學(xué)校的辦學(xué)理念和特色編寫教材，凸顯學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)和生態(tài)文明理念。另一方面，要突破傳統(tǒng)教材的局限性，與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，靈活運(yùn)用新媒體技術(shù)，將應(yīng)用型大學(xué)的生態(tài)文明教育教材電子化，拓寬教材的呈現(xiàn)形式。

4.2 以生態(tài)文明融入思想政治教育為強(qiáng)化手段

4.2.1課堂教育

在應(yīng)用型大學(xué)普遍缺乏系統(tǒng)的生態(tài)文明課程的情況下，通過思想政治課程向?qū)W生傳授生態(tài)文明知識是一個重要且有效的渠道。例如在《馬克思主義基本原理》課程中就闡述了“人”與“自然”關(guān)系的內(nèi)容，將這部分融入生態(tài)文明知識，結(jié)合實際案例，幫助學(xué)生科學(xué)認(rèn)識人與自然的辯證關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的好奇心，令學(xué)生對這門課程產(chǎn)生興趣，從而更深入地理解本門課程的內(nèi)容，而不是簡單地停留在死記硬背上?！端枷氲赖屡c法治》課程的主要目的是增強(qiáng)大學(xué)生的道德意識和法律意識，書中有大量關(guān)于熱愛祖國大好河山、與自然和諧相處、正確處理人與自然的關(guān)系和有關(guān)環(huán)境的法律法規(guī)等內(nèi)容，根據(jù)不同專題對學(xué)生進(jìn)行不同維度的生態(tài)文明教育，對學(xué)生獲得生態(tài)文明基礎(chǔ)知識、樹立正確的生態(tài)文明思想具有重要作用。

4.2.2專題講座

專題講座具有針對性、時效性的特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生集中了解某一方面的知識，并讓學(xué)生在短期內(nèi)快速掌握生態(tài)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論和研究成果，同時還能提高學(xué)生綜合分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與實踐能力。應(yīng)用型大學(xué)可以結(jié)合時事開設(shè)相關(guān)環(huán)保講座，以典型案例作為切入點(diǎn)開展話題討論，讓受教育者了解環(huán)境問題的嚴(yán)峻性；圍繞政府環(huán)保相關(guān)的提案向?qū)W生傳輸?shù)吞辑h(huán)保的生活方式，提高學(xué)生的環(huán)保意識和自覺參與環(huán)境保護(hù)的行動能力，積極倡導(dǎo)大家進(jìn)行生態(tài)實踐；講座內(nèi)容既有廣度又有深度、既體現(xiàn)傳統(tǒng)又關(guān)注前沿；專題講座的開設(shè)以院為單位，提前告知講座的時間、地點(diǎn)、主題，以海報或展板的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，也可以積極利用官方微博、微信公眾號等平臺進(jìn)行宣傳，提高曝光率，鼓勵其他學(xué)院的學(xué)生前來參加講座。

4.3 以優(yōu)化教學(xué)方式、提升教學(xué)質(zhì)量和課堂效率為動力

4.3.1教學(xué)方式信息化

應(yīng)用型大學(xué)要充分發(fā)揮新媒體作為技術(shù)、軟件的工具性功能和所承載的生態(tài)文明教育內(nèi)容在文化、社會意義上的塑造功能，將其作為應(yīng)用型大學(xué)重要的生態(tài)文明教育手段、方法和渠道。教學(xué)采用線上線下相結(jié)合的模式，利用學(xué)習(xí)通、慕課、云班課、雨課堂等APP，分享國內(nèi)專家、學(xué)者和各大高校教師進(jìn)行的線上課程講授，將PPT、知識點(diǎn)和課程資源整合給學(xué)生，實現(xiàn)不受時間空間限制的教學(xué)，隨時隨地進(jìn)行教學(xué)。隨著智能手機(jī)的大眾化，手機(jī)終端的APP也可以成為應(yīng)用型大學(xué)進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要載體，可以通過學(xué)校官方微信公眾號、微博等，發(fā)布關(guān)于建設(shè)美麗中國、生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀等的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生利用碎片化的時間了解生態(tài)文明知識，逐漸使其在潛移默化中接受并宣傳生態(tài)文明知識。

4.3.2學(xué)習(xí)模式互動化

創(chuàng)建以學(xué)生為主的“互動性課堂”，突破傳統(tǒng)的注入式教學(xué)法，善于利用啟發(fā)式教學(xué)，實現(xiàn)師生之間、生生之間知識和情感的雙向溝通，形成教學(xué)效果的良性循環(huán)，從而達(dá)到新時期應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才的目標(biāo)。一方面有效使用案例教學(xué)。以真實、典型的生態(tài)案例為素材，讓學(xué)生用已有的知識和經(jīng)驗進(jìn)行思考、判斷和分析，最后得出結(jié)論、做出決策，目的是訓(xùn)練學(xué)生情境分析、問題診斷和歸納總結(jié)的能力。另一方面要抓住小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。設(shè)立內(nèi)容相對復(fù)雜并需要深入思考的問題，與案例教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從不同維度進(jìn)行思考、分析，組織小組內(nèi)成員集體討論交流，鼓勵學(xué)生暢所欲言、表達(dá)自我，以學(xué)生的自我調(diào)控活動為主，目的是培養(yǎng)受教育者共同學(xué)習(xí)的合作能力。最后，能夠?qū)⒒邮浇虒W(xué)法靈活應(yīng)用到課堂中的教師一定是具備豐富的專業(yè)知識和較強(qiáng)實踐經(jīng)驗的，還要將科研與教學(xué)有效結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生參與有關(guān)科學(xué)研究，參加科研項目，在具體實踐中豐富知識理論，達(dá)到生態(tài)文明教育的最終目的。

4.4 建設(shè)社會聯(lián)動、校園建設(shè)的“兩翼”工程

4.4.1多方推進(jìn)教育合力

應(yīng)用型大學(xué)的生態(tài)文明教育要深入實踐中去，構(gòu)建面向?qū)嵺`、突出應(yīng)用的實踐實習(xí)教學(xué)體系，形成全員、全過程、全方位的三全育人機(jī)制。生態(tài)文明教育實踐可以分為校內(nèi)實踐和校外實踐。校內(nèi)實踐，在學(xué)術(shù)活動方面，學(xué)校要積極組織開展生態(tài)文明相關(guān)的座談會、講座和交流會等；在課外活動方面，適量開展生態(tài)文明有關(guān)的知識競賽、辯論賽、演講賽和相關(guān)的生態(tài)文明主題設(shè)計活動；同時，充分重視和利用學(xué)校相關(guān)的社團(tuán)協(xié)會，例如志愿者協(xié)會、環(huán)保社團(tuán)等，定期進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的相關(guān)宣傳。校外實踐，應(yīng)用型大學(xué)要積極開展與其他高校、社會環(huán)保組織和企業(yè)等的合作，提高生態(tài)文明實踐實習(xí)基地的建設(shè)水平，定期組織學(xué)生到附近的生態(tài)工業(yè)園、企業(yè)和社區(qū)等參觀調(diào)查，鼓勵學(xué)生利用寒暑假的時間對自己家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)研，利用多方資源，增強(qiáng)應(yīng)用型大學(xué)生態(tài)文明教育的社會輻射效應(yīng)[13]。學(xué)生通過親身實踐，感知生態(tài)環(huán)境和人類發(fā)展的關(guān)系，深刻認(rèn)識生態(tài)文明的重要性，最終意識到自己作為生態(tài)文明建設(shè)者的重要責(zé)任和使命[14]。

4.4.2構(gòu)建校園生態(tài)文化

環(huán)境對人的發(fā)展起著重要作用，生態(tài)文明教育要營造與之相適應(yīng)的環(huán)境氛圍，優(yōu)秀的校園文化能夠長時間對學(xué)生產(chǎn)生積極正向的影響，因此，新時代應(yīng)用型大學(xué)的生態(tài)文明教育必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合，將生態(tài)文明融入校園文化建設(shè)中，打造“綠色校園”[15]。綠色校園首先體現(xiàn)在生態(tài)校園區(qū)的建設(shè)上，學(xué)校的植被、建筑風(fēng)格和布局都要體現(xiàn)生態(tài)、合理、協(xié)調(diào)的理念，再結(jié)合學(xué)校本身的氣候、地形、環(huán)境等客觀因素，打造生態(tài)人文景觀，整個設(shè)計要突出人與自然和諧相處的理念，校園建筑采用生態(tài)環(huán)保型建材，實行垃圾分類，規(guī)范無公害處理園區(qū)垃圾。其次體現(xiàn)在校園文化軟環(huán)境的建設(shè)上，包括“節(jié)約用水”“請勿踩踏花草”“公共場所請勿吸煙”等宣傳標(biāo)語，以及各種生態(tài)文明的規(guī)章制度、校風(fēng)校訓(xùn)、校內(nèi)的公共閱讀刊物或書籍等，提倡低碳環(huán)保的校園生態(tài)文明生活方式，這些都作為無聲的育人載體潛移默化地影響著師生的生態(tài)文明觀念。在生態(tài)校園和生態(tài)文化都著力增強(qiáng)的情況下，營造一個和諧的生態(tài)校園氛圍，不斷提高師生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

5 結(jié)束語

生態(tài)文明教育是應(yīng)用型大學(xué)教育的一項必不可少的內(nèi)容，大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)體現(xiàn)其整體綜合素質(zhì)。應(yīng)用型大學(xué)通過構(gòu)建生態(tài)文明教育體系，融入思想政治教育，優(yōu)化教學(xué)手段，推進(jìn)社會聯(lián)動和校園建設(shè)等多方面路徑，全面增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，使之形成正確的生態(tài)文明觀念，真正理解人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而開展科學(xué)有效的生態(tài)文明實踐，最終推動全社會的生態(tài)文明建設(shè)。