沈嘉斌

(東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院，上海 200051)

理論宣講工作是黨的思想政治工作的重要組成部分，是黨加強(qiáng)理論武裝、傳播黨的政策、廣泛凝聚人心的重要方式。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)當(dāng)前世情、國(guó)情和黨情的變化，習(xí)近平總書記對(duì)理論宣講工作提出了一系列重要指示和要求，各級(jí)高校及理論宣講工作者通過(guò)把握“九個(gè)堅(jiān)持”，著力守正創(chuàng)新，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“飛入尋常百姓家”。

2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“黨史學(xué)習(xí)教育要注重方式方法創(chuàng)新，要通過(guò)精心組織宣講團(tuán)開展專題宣講，用好黨的紅色資源，讓干部群眾切身感受艱辛歷程、巨大變化、輝煌成就?！盵1]自黨史學(xué)習(xí)教育部署以來(lái)，東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院黨委成立“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)，用活上海紅色資源，線上線下“靶向”供給，開展了100場(chǎng)黨史理論宣講，輻射18萬(wàn)余人次，工作案例受到了上?；鶎狱h建網(wǎng)、《新民晚報(bào)》等15家主流媒體報(bào)道?；谛v團(tuán)前期實(shí)踐，筆者設(shè)計(jì)了大學(xué)生紅色理論宣講吸引力影響機(jī)制的調(diào)研問(wèn)卷，分析大學(xué)生對(duì)紅色理論宣講的期待與當(dāng)前供給端不平衡、發(fā)展不充分的矛盾，并據(jù)此為下一階段開展紅色理論宣講的實(shí)際舉措提出建議。

一、紅色理論宣講育人效能的問(wèn)題與應(yīng)然方向

2021年3月，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講?！笏颊n’要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)?！盵2]

總體來(lái)說(shuō)，紅色理論宣講本質(zhì)上具有思政課的育人功能，育人效能發(fā)揮在多個(gè)場(chǎng)域。然而，各場(chǎng)域目前仍存在應(yīng)然訴求與實(shí)然狀況間發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)困境。

(一)第一課堂：以正確黨史觀和唯物史觀“啟智潤(rùn)心”

第一課堂指課堂教學(xué)主渠道，是高校依據(jù)教材及教學(xué)大綱開展教育的場(chǎng)域。[3]習(xí)近平總書記在關(guān)于《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的說(shuō)明中指出：“要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史。”[4]第一課堂作為黨史宣講的主陣地，不能一味地由教師灌輸理論，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生用正確黨史觀和唯物史觀，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，以“正本清源”的方法達(dá)到“啟智潤(rùn)心”的目標(biāo)。

(二)第二課堂：在紛繁復(fù)雜的話語(yǔ)場(chǎng)注入育人“強(qiáng)心針”

第二課堂是指在第一課堂外的時(shí)間進(jìn)行的與第一課堂相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，是第一課堂除外學(xué)生活躍度最高的場(chǎng)域。[5]當(dāng)前，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在第二課堂內(nèi)面臨復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，理論宣講工作更要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的底氣和硬氣，應(yīng)當(dāng)使理論宣講在“眾聲喧嘩”的話語(yǔ)場(chǎng)中發(fā)揮“主心骨”作用，堅(jiān)持以青年視角發(fā)出青年之聲，使之成為校園和諧文化中的“最強(qiáng)音”。不過(guò)，學(xué)生宣講員大都非科班出身，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的宣傳知識(shí)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致后期指導(dǎo)難以連貫化、系統(tǒng)化，很難迅速在宣講過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效思想引領(lǐng)，進(jìn)而難以有效緩解思政課所面臨的困境，入腦、入心的效果有待評(píng)估。

(三)社會(huì)課堂：堅(jiān)持宣講理論性與實(shí)踐性相結(jié)合、相促進(jìn)

社會(huì)課堂是指在校園外的環(huán)境進(jìn)行一系列與校內(nèi)課堂相連的教育活動(dòng)。[6]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)?！盵7]以“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)參加的上海市大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐大賽為例，其將暑期社會(huì)實(shí)踐與黨史理論宣講有機(jī)融合在一起，將書本上學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與身邊人、身邊事結(jié)合起來(lái)，組織大學(xué)生到黨政機(jī)關(guān)、街道社區(qū)、田間地頭進(jìn)行宣講，增加社會(huì)閱歷與價(jià)值旨?xì)w。然而，此類大賽有較強(qiáng)的實(shí)踐性導(dǎo)向，容易造成在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的黨史知識(shí)只停留在講述理論的層面，難以加深學(xué)生對(duì)黨史及其理論的理解和把握。

(四)網(wǎng)絡(luò)課堂：由“事”析“理”，有效促進(jìn)教育反哺

網(wǎng)絡(luò)課堂是指基于互聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程在線授課互動(dòng)的虛擬教學(xué)課堂。[8]習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在黨史宣傳中的重要作用?！盵1]然而，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成的碎片化效應(yīng)導(dǎo)致學(xué)生較少研究抽象概念與系統(tǒng)推論。以宣講團(tuán)發(fā)布的“初心‘申’起”微課為例，其線上宣講部分以上海某處紅色資源及其背后的故事為切入點(diǎn)，在5分鐘之內(nèi)做到主題精、時(shí)長(zhǎng)短、范圍小，迎合學(xué)生的碎片化思維方式。但這種片段化的宣講也容易致使“事”與“理”的邏輯論述不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生只聽(tīng)故事，對(duì)背后所蘊(yùn)含的道理興趣有限，難以形成有效的教育反哺。

二、大學(xué)生紅色理論宣講吸引力影響機(jī)制的模型構(gòu)建

考慮到紅色理論宣講吸引力易受較多因素影響，筆者在“OBE理念”“四字四化工作法”等理論啟發(fā)下進(jìn)行變量篩選?！癘BE理念”著眼于學(xué)校與社會(huì)雙重需求，以學(xué)生為中心，開辟實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值的途徑，這與學(xué)生宣講團(tuán)的育人初心不謀而合?！八淖炙幕ぷ鞣ā眲t總結(jié)了學(xué)生宣講團(tuán)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素，即“青(品牌化)、新(多元化)、實(shí)(陣地化)、精(精英化)”[9]。

在上述理論支撐下，筆者確定驗(yàn)證影響紅色宣講吸引力的研究變量(表1)。

表1 模型變量名及其含義

y0=α+βx1+γx2+δX+T+ηx1×T+θx2×T+ε

式中，y0為因變量，代表紅色宣講產(chǎn)出對(duì)大學(xué)生的吸引力。x1和x2為自變量：x1代表宣講總量，由宣講時(shí)長(zhǎng)和宣講頻率兩個(gè)指標(biāo)組成，若β>0，則說(shuō)明宣講量對(duì)宣講吸引力有正向作用，反之說(shuō)明有反向作用。x2為宣講創(chuàng)新，分別由內(nèi)容創(chuàng)新和平臺(tái)創(chuàng)新兩部分組成，若γ>0，則說(shuō)明創(chuàng)新宣講能夠增強(qiáng)宣講吸引力，反之說(shuō)明會(huì)降低宣講吸引力。

X為控制變量，由性別、學(xué)歷、民族、生源地(源于紅色革命區(qū))等構(gòu)成。T為調(diào)節(jié)變量，代表宣講團(tuán)成員構(gòu)成，由分布廣度、分工精度、專業(yè)深度、學(xué)歷高度四個(gè)指標(biāo)組成。若η、θ>0，T對(duì)x1、x2和y0的關(guān)系有正向調(diào)節(jié)作用；若η、θ<0，則有負(fù)向的調(diào)節(jié)作用。

根據(jù)模型，筆者采用問(wèn)卷調(diào)研法進(jìn)行實(shí)證研究，以量表打分對(duì)各自變量與因變量之間的關(guān)系進(jìn)行量化研究，0表示無(wú)吸引力，100表示非常具有吸引力。其中，針對(duì)x2宣講創(chuàng)新根據(jù)打分進(jìn)行后續(xù)處理，大于等于50為創(chuàng)新，賦值為1，小于50為不創(chuàng)新，賦值為0，后引入OLS回歸模型進(jìn)行具體研究，以探索宣講總量與宣講創(chuàng)新對(duì)宣講吸引力的影響情況以及宣講團(tuán)成員構(gòu)成對(duì)其相關(guān)關(guān)系的調(diào)節(jié)效應(yīng)，并將吸引力影響機(jī)制運(yùn)用于“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)實(shí)踐路徑的優(yōu)化過(guò)程。同時(shí)，為更好地把握宣講內(nèi)容，依據(jù)對(duì)60名學(xué)生的深度訪談對(duì)當(dāng)前的紅色理論宣講進(jìn)行詞頻調(diào)研，以Python軟件繪制詞云分析圖。

三、模型實(shí)證研究

(一)描述性統(tǒng)計(jì)

本次調(diào)研面向東華大學(xué)管理學(xué)院學(xué)生群體發(fā)放問(wèn)卷，最終收到有效樣本330份。其中，男生占25.45%，女性占74.55%；民族分布上，漢族占90.91%，少數(shù)民族分布有滿族、回族、維吾爾族、藏族等；學(xué)歷分布上，本科占82.73%，碩士占14.55%，博士占2.72%；生源地來(lái)源上，非紅色革命區(qū)生源占多數(shù)，達(dá)76.36%。

如表2所示，y0宣講吸引力attractive平均值為77.44，說(shuō)明受訪者對(duì)當(dāng)前“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)紅色理論宣講的關(guān)注度較高。x1宣講總量由宣講時(shí)長(zhǎng)duration和宣講頻率number兩個(gè)指標(biāo)進(jìn)行衡量。其中，宣講時(shí)長(zhǎng)均值為38.04，選擇30分鐘以內(nèi)的受訪者占比達(dá)61.80%，表明受訪者更傾向于短時(shí)長(zhǎng)式的內(nèi)容。宣講頻率均值為2.19，介于每月1次與每周1次之間，大多數(shù)受訪者期望的宣講頻率是高于每月1次。x2宣講創(chuàng)新由內(nèi)容創(chuàng)新new way和平臺(tái)創(chuàng)新new platform進(jìn)行衡量，均值分別為0.93和0.95，表明受訪者認(rèn)為內(nèi)容創(chuàng)新及平臺(tái)創(chuàng)新能增強(qiáng)吸引力。

表2 描述性統(tǒng)計(jì)

(二)OLS回歸分析

本研究還通過(guò)引入OLS回歸模型來(lái)分析宣講總量x1和宣講創(chuàng)新x2對(duì)吸引力的影響程度與顯著性。表3的全回歸結(jié)果顯示，宣講時(shí)長(zhǎng)(duration)對(duì)吸引力的回歸系數(shù)為-0.047，呈現(xiàn)負(fù)向顯著，說(shuō)明宣講時(shí)間越長(zhǎng)，吸引力越小。宣講頻率(number)的回歸系數(shù)為2.702，呈現(xiàn)正向顯著，說(shuō)明頻率越高，具有正向促進(jìn)作用。也就是說(shuō)，高頻率、短時(shí)間的紅色理論宣講，對(duì)大學(xué)生具有正向顯著效應(yīng)。

表3 OLS回歸模型結(jié)果

內(nèi)容創(chuàng)新(new way)和平臺(tái)創(chuàng)新(new platform)的回歸系數(shù)分別為31.19和21.19，均呈現(xiàn)正向顯著，說(shuō)明宣講內(nèi)容和宣講平臺(tái)的創(chuàng)新有助于提升吸引力，要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體活躍度較高的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，用好用活這些場(chǎng)域，讓青年紅色話語(yǔ)在此之中激蕩起愛(ài)國(guó)主義的力量。

(三)宣講團(tuán)隊(duì)的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析

如表2所示，衡量宣講團(tuán)成員構(gòu)成T的四個(gè)指標(biāo)，即分布廣度(distribution breadth)、分工精度(division precision)、專業(yè)深度(professional depth)、學(xué)歷高度(educational height)的描述性均值分別為79.00、78.16、82.65、75.17，均處于較高水平。表3結(jié)果顯示，宣講團(tuán)構(gòu)成的引入對(duì)吸引力的顯著性作用產(chǎn)生變化。因此，筆者進(jìn)一步針對(duì)宣講團(tuán)構(gòu)成對(duì)于自變量和因變量之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)效應(yīng)的回歸，結(jié)果如表4所示。

表4 調(diào)節(jié)效應(yīng)回歸結(jié)果

由表4可知，分工精度、專業(yè)深度、學(xué)歷高度對(duì)平臺(tái)創(chuàng)新與聽(tīng)眾吸引力的關(guān)系起到顯著的正向作用，分布廣度、分工精度、專業(yè)深度、學(xué)歷高度對(duì)內(nèi)容創(chuàng)新與聽(tīng)眾吸引力的關(guān)系起到顯著的正向作用，說(shuō)明團(tuán)隊(duì)成員活動(dòng)范圍越廣、分工越精細(xì)、專業(yè)能力越強(qiáng)、學(xué)歷高度越高，宣講創(chuàng)新對(duì)聽(tīng)眾吸引力的促進(jìn)作用越明顯。此外，在宣講團(tuán)成員構(gòu)成的四個(gè)要素中，只有分工精度對(duì)宣講時(shí)長(zhǎng)與聽(tīng)眾吸引力的關(guān)系起到顯著的促進(jìn)作用。

綜上可知，受訪者普遍認(rèn)為宣講團(tuán)在成員搭配上，應(yīng)考慮學(xué)科背景、學(xué)歷層次、人員特點(diǎn)，多角度思考如何創(chuàng)新形式和平臺(tái)，構(gòu)建多層次、多方位、全覆蓋的階梯式團(tuán)隊(duì)，以達(dá)到更好的宣講效果。

(四)關(guān)于紅色宣講形式載體內(nèi)容的高頻詞語(yǔ)分析

為進(jìn)一步探索紅色宣講的實(shí)踐落地性，筆者深度采訪了60位各學(xué)歷層次學(xué)生對(duì)紅色宣講由主題內(nèi)容到形式載體等方面的描述，以Python軟件對(duì)提煉出的高頻詞，詞云圖如圖1所示。由圖1可知，紅色宣講在青年群體中的涉及度處于較高水平，以互動(dòng)情景劇、青年大學(xué)習(xí)等為代表的強(qiáng)沉浸感、高還原度的宣講新形式受到肯定。此外，青年宣講的平臺(tái)由線下正在不斷向線上拓展，在線視頻平臺(tái)成為吸引傳播力度較大的載體，而以《覺(jué)醒年代》為代表的歷史影視劇，讓受訪者感受到百年間青年宣講傳播先進(jìn)思想的深刻影響。

圖1 關(guān)于紅色理論宣講深度訪談的高頻詞詞云圖

結(jié)合上述分析，提升紅色理論宣講吸引力的有效舉措如下：宣講主題針對(duì)性要強(qiáng)，對(duì)不同的群體有不同的側(cè)重主題，做到因群而異；宣講群體覆蓋面要廣，要既有理論又接地氣，做到各群體都能聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)；宣講產(chǎn)品要保持高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)既有理論深度又有實(shí)踐方向；聯(lián)絡(luò)性強(qiáng)：宣講團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)高，要具備良好的組織策劃、協(xié)調(diào)服務(wù)、課件制作、講后回訪的能力；宣講內(nèi)容時(shí)效性要強(qiáng)，應(yīng)與黨的最新理論政策相符合，做到同向同行。

四、基于紅色理論宣講吸引力模型的案例分析

由上述分析可知，高頻率、時(shí)間短、內(nèi)容創(chuàng)新、平臺(tái)創(chuàng)新及多元化團(tuán)隊(duì)構(gòu)成的紅色理論宣講具有更強(qiáng)的吸引力。基于此，“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)在實(shí)踐中以宣講總量、宣講創(chuàng)新、宣講團(tuán)隊(duì)三條主線，持續(xù)優(yōu)化發(fā)展路徑，具體內(nèi)容如圖2所示。

圖2 基于紅色理論宣講吸引力模型的實(shí)踐路徑

(一)宣講總量：學(xué)習(xí)持續(xù)常態(tài)

從3分鐘的短視頻到10分鐘的主題微課，再到45分鐘的宣講直播，“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)的宣講內(nèi)容分層分類聚焦，實(shí)現(xiàn)了浸潤(rùn)式傳播效應(yīng)。課程發(fā)布頻次不斷優(yōu)化，從每年2季主題發(fā)布轉(zhuǎn)變?yōu)槊吭峦扑?，有效推進(jìn)了學(xué)生群體對(duì)紅色理論宣講的常態(tài)化學(xué)習(xí)。

(二)宣講創(chuàng)新：場(chǎng)域不斷延伸

宣講場(chǎng)域由課堂內(nèi)走向校園外，充分結(jié)合上海作為黨的誕生地的地緣特點(diǎn)，讓宣講行走在上海的風(fēng)土人情中。依托社會(huì)實(shí)踐再創(chuàng)新，“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)在浙江嘉興、江西瑞金等紅色基地進(jìn)行了互動(dòng)情景劇演出，強(qiáng)化了紅色理論宣講新生態(tài)。

(三)宣講團(tuán)隊(duì)：成員兼容并包

“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)充分思考團(tuán)隊(duì)組織架構(gòu)，為確保團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)期生命力，從成立初期的學(xué)生黨員團(tuán)隊(duì)就不斷吸納、招募并拓展至學(xué)院本碩博多學(xué)歷層次，并涵蓋少數(shù)民族及港澳臺(tái)學(xué)生代表的多元團(tuán)隊(duì)，其中不乏黨支部骨干、學(xué)術(shù)之星、體育健將，實(shí)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)成員的兼容并包。

五、建議與不足

為進(jìn)一步提升紅色理論宣講的吸引力，宣講團(tuán)將強(qiáng)化“四個(gè)課堂”(第一課堂、第二課堂、社會(huì)課堂及網(wǎng)絡(luò)課堂)的實(shí)踐育人效應(yīng)，以“三個(gè)轉(zhuǎn)變”實(shí)現(xiàn)紅色理論宣講常態(tài)化、動(dòng)態(tài)化、梯隊(duì)化。

(一)由碎片式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)性學(xué)習(xí)

紅色理論宣講有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，要發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)[10]；堅(jiān)持分類指導(dǎo)，在針對(duì)宣講內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要從原有的散點(diǎn)式、碎片式的季節(jié)性學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)性、全面性的常態(tài)化學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)傳播度更廣、時(shí)間更適中、頻率更穩(wěn)定的紅色理論宣講。[11]這樣可以用語(yǔ)言的力量在大學(xué)生群體中激蕩起愛(ài)國(guó)主義的浪潮，提升他們對(duì)紅色理論宣講的雙向引力。

(二)由定點(diǎn)靜態(tài)課程轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色移動(dòng)課堂

堅(jiān)持營(yíng)造向上向善的網(wǎng)絡(luò)空間，是推進(jìn)理論宣講工作的重中之重。[12]為進(jìn)一步創(chuàng)新宣講內(nèi)容與平臺(tái)，宣講團(tuán)隊(duì)可將宣講由授課式定點(diǎn)靜態(tài)課程轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)式紅色移動(dòng)課堂，由室內(nèi)課堂向紅色場(chǎng)館、街道社區(qū)、在線網(wǎng)絡(luò)延伸，不斷拓展宣講場(chǎng)域，將課程式宣講移動(dòng)化、情景化，用最簡(jiǎn)樸的設(shè)備記錄最宏大的故事，用最精練的文字將黨史情懷講得擲地有聲。

(三)由項(xiàng)目制成員轉(zhuǎn)變?yōu)樘蓐?duì)化多元團(tuán)體

學(xué)生宣講作為理論宣講的延伸，能夠成為傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事的重要載體，而在這一過(guò)程中需要宣講團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持推進(jìn)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)效發(fā)展，從單一的項(xiàng)目制成員轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟翁蓐?duì)化團(tuán)體，逐步形成能夠涵蓋各學(xué)歷、各年級(jí)層次，融合少數(shù)民族、港澳臺(tái)、留學(xué)生多地區(qū)特色的多元宣講團(tuán)體。[13]這樣才能展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，持續(xù)激活大學(xué)生的紅色理論宣講育人效能。

最后需要說(shuō)明的是，本研究主要采用量表打分方式進(jìn)行量化研究，存在一定的主觀性。調(diào)研群體面向高校學(xué)生，但當(dāng)前紅色宣講的需求不僅限于校園內(nèi)，校外需求均呈螺旋上升趨勢(shì)，在后續(xù)的研究過(guò)程中應(yīng)繼續(xù)分層次拓寬受眾面的調(diào)研，以更好地把握新時(shí)代高校青年紅色宣講由校內(nèi)向校外延伸并產(chǎn)生效應(yīng)的內(nèi)在邏輯。

此外，當(dāng)前依托于“領(lǐng)雁先鋒”學(xué)生宣講團(tuán)的實(shí)踐路徑研究仍處于成長(zhǎng)期，后續(xù)可利用宣講團(tuán)實(shí)際形成的線上線下傳播效應(yīng)及內(nèi)容詞頻關(guān)注度等，結(jié)合理論研究更好地提升宣講內(nèi)容的廣度與精度，提供可依托吸引力模型進(jìn)行推廣的內(nèi)容選題模式和隊(duì)伍成長(zhǎng)路徑。