孫萌

（國防大學(xué)軍事文化學(xué)院）

《四季》被稱為巴洛克時(shí)期的音樂珍品，自1752年問世至今，已經(jīng)成為大眾最喜歡的古典音樂作品之一。它是維瓦爾第結(jié)合生命與藝術(shù)的感悟?qū)懴碌乃氖讌f(xié)奏曲，“春”“夏”“秋”“冬”四個(gè)標(biāo)題代表著四個(gè)季節(jié)的景色，也蘊(yùn)含著深厚的人文價(jià)值。

一、《四季》的創(chuàng)作背景

（一）社會(huì)背景

維瓦爾第生活在巴洛克時(shí)期的威尼斯共和國。在其出生之前，威尼斯已經(jīng)經(jīng)歷了千年的發(fā)展，積累了深厚的文化與藝術(shù)財(cái)富。加之作為東西商貿(mào)往來的必經(jīng)之路，其在海上和陸地上還有著廣泛的殖民地，這又使得威尼斯有著富足的社會(huì)財(cái)富與雄厚的軍事實(shí)力。但是，十七世紀(jì)末，因?yàn)闁|部土耳其帝國的崛起，威尼斯傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)急劇沒落，政治與經(jīng)濟(jì)的混亂隨之加劇，不得已在1866年解體并入了意大利共和國。曾經(jīng)的輝煌在并入意大利后，只剩下人文藝術(shù)財(cái)富，而威尼斯人因?yàn)閷?duì)意大利的政治和外交表現(xiàn)出的漠不關(guān)心，使得他們更多地將精力投注到了人文藝術(shù)中。在意大利抵御土耳其、奧地利等國家掠奪的過程中，形成了一個(gè)矛盾沖突極為強(qiáng)烈的景象，深刻影響了當(dāng)時(shí)藝術(shù)與人文的創(chuàng)作旨意。人們把更多美好的情感寄托在藝術(shù)作品中，既為了祈求和平，又帶有逃世厭世之意，《四季》在這樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生也就不足為奇了。

（二）文化背景

威尼斯人對(duì)藝術(shù)的熱愛是有著淵源的歷史的。上至達(dá)官貴族，下至海面漁夫，每一個(gè)人都將音樂作為自己生活中重要的一部分，誠如格羅斯所言：“任何一個(gè)穿著工作服的鞋匠或鐵匠哼出的曲調(diào)，他的同伴都能準(zhǔn)確無誤地與他相和”。人們?cè)谝魳分斜磉_(dá)情感也接受著心靈的撫慰，重大的祈禱儀式與宗教活動(dòng)中，音樂更是必不可少的。因此，意大利人的音樂修養(yǎng)非常高，為孕育出許多成就非凡的藝術(shù)家奠定了基礎(chǔ)。維瓦爾第創(chuàng)作《四季》時(shí)，已經(jīng)年過五十，其對(duì)人生的感悟已經(jīng)成熟，內(nèi)心也更加的平靜。他把這套作品作為禮物獻(xiàn)給波迪米亞爵士，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)交往的一個(gè)重要風(fēng)俗，再加上制琴工藝的快速發(fā)展，讓協(xié)奏曲等各種音樂面貌有了展現(xiàn)的平臺(tái)，就又足可見得這份禮物的珍貴。

二、《四季》的音樂分析

（一）《春》

《四季》由四首樂曲構(gòu)成，每一首樂曲包含三個(gè)樂章，又都附寫了十四行詩，不僅在當(dāng)時(shí)樹立起了新的藝術(shù)風(fēng)格，即使是在現(xiàn)代社會(huì)也可被看作是詩情畫意的代表。

《春》作為第一首樂曲，選取了小鳥、芳草、微風(fēng)、溪水這些能夠代表春天的景物。其第一樂章以回旋曲的形式出現(xiàn)，五次全奏夾有四個(gè)插部，用“春”的主題做串聯(lián)，著力表現(xiàn)春意盎然的景象。AB兩個(gè)樂段在力度和速度上的反復(fù)對(duì)比，傳達(dá)的是清新灑脫、華麗舒適的美學(xué)氣質(zhì)。在第一個(gè)插部描述的是迎接春光的內(nèi)容。維瓦爾第在這里標(biāo)注了“鳥兒歌唱”的字樣，第一與第二小提琴此起彼伏模仿的模仿群鳥啼鳴，以此表現(xiàn)春天萬物復(fù)蘇的景象。第二個(gè)插部描述的是微風(fēng)輕輕吹拂的景象。小提琴與交響樂隊(duì)平行演奏大三度的連續(xù)十六分音符，模仿了溪水潺潺的聲音。緊隨其后的第三插部描述了風(fēng)雨雷電出現(xiàn)的場(chǎng)景，音符也轉(zhuǎn)成了三十二分音符，在低音區(qū)同音反復(fù)與小提琴奏出的三連音形成了鮮明的對(duì)比，樂曲也是由此開始了戲劇性的效果。第四次插部的出現(xiàn)，風(fēng)雨已經(jīng)過去，一切又都恢復(fù)到恬淡的景象。在最后的全奏中，“春天”的主題以華彩性的獨(dú)奏完成。

第二樂章是廣板。二部曲式的結(jié)構(gòu)讓旋律線條穩(wěn)定流暢。維瓦爾第在這個(gè)樂章主要使用小提琴和中提琴去表現(xiàn)牧羊人在樹下安睡，牧羊犬忠實(shí)依偎在他身邊的田園景象。小提琴模仿風(fēng)吹樹葉的聲音，大提琴模仿牧羊犬的低吠。二者形成的一種循環(huán)徘徊的聲音，增加了立體音響的美感。第三樂章是舞曲風(fēng)格的快板，回歸曲式。以四次全奏和三次小提琴獨(dú)奏的形式表現(xiàn)。描繪了春天的鄉(xiāng)村舞會(huì)。仙女與牧羊人在草地上翩然起舞，歡樂的樂曲渲染出盎然的生機(jī)，插部中的每一次轉(zhuǎn)調(diào)都與西西里舞曲的旋律相得益彰，讓歡聲笑語的舞蹈場(chǎng)面更加生動(dòng)。

（二）《夏》

這里的第一樂章用了中庸的快板。3/8拍更見樂曲活潑的節(jié)奏，以四次樂隊(duì)全奏和三次插部勾勒出慵懶的人們和無精打采的牲畜。維瓦爾第將這一切稱為“烈日令人慵懶”，弦樂的力度降到PP，再加上延長(zhǎng)符號(hào)和休止符號(hào)的不斷出現(xiàn)，生動(dòng)展現(xiàn)了仲夏季節(jié)人們的狀態(tài)。這時(shí)，小提琴以不間斷十六分音符的形式出現(xiàn)，模仿杜鵑鳴叫打破了沉悶的氣氛。第二次的全奏從3/8拍轉(zhuǎn)向4/4拍，從節(jié)奏上強(qiáng)化了杜鵑帶來的生機(jī)，又為斑鳩、金絲雀等鳥兒的出現(xiàn)進(jìn)行了鋪墊?？墒?，鳥兒出現(xiàn)不久即被霎時(shí)而起的北風(fēng)所掩蓋，三十二分音符的飛馳、g小調(diào)向下屬小調(diào)d小調(diào)的轉(zhuǎn)入等，都在強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)風(fēng)所帶來的戲劇感。牧羊人顯然被這突如其來的狂風(fēng)所驚嚇，他擔(dān)心自己的命運(yùn)，也擔(dān)心羊群的安危，游曳音型是他的哭泣。

第二樂章運(yùn)用柔板，曲式結(jié)構(gòu)采用了反復(fù)變化的三段體。其仍是由一個(gè)個(gè)片段所構(gòu)成的。如狂風(fēng)暴雨、冰雹、畜群、蒼蠅等。維瓦爾第為了加以區(qū)分，每一個(gè)樂段都運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)，從g小調(diào)轉(zhuǎn)入關(guān)系大調(diào)bB，從c小調(diào)轉(zhuǎn)入屬調(diào)g小調(diào)等，形成了“主調(diào)--屬關(guān)系調(diào)--下屬調(diào)--主調(diào)”的結(jié)構(gòu)。這是巴洛克后期標(biāo)志性的調(diào)性結(jié)構(gòu)，以強(qiáng)烈的對(duì)比展現(xiàn)出作品的戲劇沖突。就《夏》本身來說，它打破了乏味與寧靜，讓生機(jī)再次回歸。

第三樂章進(jìn)入急板。描繪了冰雹摧毀了牧羊人的家。急速的震音與強(qiáng)有力的大跳音程一起展現(xiàn)出冰雹強(qiáng)大的威力和牧羊人惶恐的內(nèi)心。樂隊(duì)的演奏始終保持了狂風(fēng)暴雨的氛圍，十六分音符的超速演奏悸動(dòng)人心，給人們留下了刺烈的印象，維瓦爾第在音樂創(chuàng)作技法上的超前性也通過這一樂章得到了充分地展現(xiàn)。

（三）《秋》

第一樂章快板，回歸曲式。五次樂隊(duì)全奏中插入了四次小提琴主奏。在整套樂曲的布局上，表現(xiàn)的是十四行詩中“A”的內(nèi)容--描繪村民們載歌載舞慶祝豐收的場(chǎng)景。淳樸的鄉(xiāng)村氣息撲面而來。對(duì)比技法仍被運(yùn)用到了這一章，高八度的強(qiáng)奏與低八度的弱奏，再配上平行三度雙音程，已經(jīng)成為維瓦爾第的標(biāo)志性處理技法。樂章中的幾次全奏都在第一次全奏的基礎(chǔ)上做了縮減，插部出現(xiàn)的三連音與顫音著力的表現(xiàn)了村民們的痛飲。這種旋律上的反復(fù)和相承不斷強(qiáng)化著“痛飲”的主題，直到第四次全奏快板轉(zhuǎn)為較慢的廣板，“痛飲到昏睡”的主題出現(xiàn)，小提琴抒情寬廣的旋律加入，“陪伴”農(nóng)夫進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

第二樂章是柔緩的慢板，歌舞過后，大地重新歸于寧靜。人們經(jīng)歷了農(nóng)忙后，終于可以安適的休息。樂章中最富有詩意的片段出現(xiàn)：傍晚的林蔭小路、暮色下的農(nóng)田，處處都透露出美好與恬淡。維瓦爾第的創(chuàng)作技法從這里開始返璞歸真：小提琴與第一小提琴齊奏，低音樂器以琶音音型協(xié)奏，人們?cè)谛蓓蟹e蓄著力量。

第三樂章出現(xiàn)了狩獵人，他們?cè)谄茣詴r(shí)分，帶著獵狗、獵槍與號(hào)角整裝待發(fā)，去追趕四處逃竄的野獸，野獸們的倉皇逃竄與獵人們最終的降服之間的六次全奏全部刻畫的都是“獵歌”的主題。唯一不同的是在調(diào)性和旋律材料上的變化。具有戲劇性的狩獵場(chǎng)景是對(duì)喧鬧氛圍的延申，讓秋季豐收的喜悅更加凸顯出來。

（四）《冬》

《冬》運(yùn)用了自由回歸曲式，全奏部分使用的音樂材料極力中和了冬天帶給人們的單一乏味的感受。在第一樂章中，四次全奏使用的音樂材料是以交替的形式出現(xiàn)的，第一次和第三次全奏運(yùn)用相同的音樂材料，第二次和第四次全奏運(yùn)用相同的音樂材料。而基于渲染藝術(shù)氛圍的考量，維瓦爾第又沒有固定于某一種音樂的形式與原則，他的革新精神完全服務(wù)于了樂曲。

第二樂章廣板，運(yùn)用了反復(fù)的二段體曲式。人們圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，一邊取暖一邊聊天，度過了安靜美好的休閑時(shí)光。維瓦爾第在這一樂章運(yùn)用的情緒色彩、強(qiáng)弱力度、速度節(jié)奏，后被人們奉為古典音樂中的典范，小提琴獨(dú)奏表現(xiàn)的愜意也讓這一章廣為流傳。

第三樂章展現(xiàn)了人們滑冰的場(chǎng)景。人們?cè)诒媳寂堋⒒瑒?dòng)、跌倒，場(chǎng)面的歡樂與冷漠的寒風(fēng)形成了再一次的對(duì)比。這時(shí)小提琴的出現(xiàn)是在低音聲部，意在烘托寒冷冬季四處結(jié)冰的景象，緊接著的全奏讓人們小心翼翼害怕摔倒的心情也得到了表現(xiàn)。維瓦爾第幽默的性格在這里得到了表現(xiàn)。當(dāng)樂隊(duì)最后一次全奏出現(xiàn)時(shí)，維瓦爾第對(duì)其標(biāo)注的是“暖風(fēng)”，冬季雖然是凜冽的，但是全曲還是在熱烈的氣氛中結(jié)束，新的希望已經(jīng)開始孕育。

三、《四季》的音樂美學(xué)分析

（一）標(biāo)題音樂的傳承

對(duì)西方音樂歷史的考察可知，標(biāo)題音樂源于浪漫主義時(shí)期的音樂家李斯特。他認(rèn)為，標(biāo)題音樂可以更好地表達(dá)作品的創(chuàng)作初衷與內(nèi)涵。后來，標(biāo)題音樂又承擔(dān)了描述故事具體內(nèi)容、展現(xiàn)音樂形象等功能，作曲家借助標(biāo)題完成的創(chuàng)作，在呈現(xiàn)到聽眾面前時(shí)，更容易勾勒出清晰的音樂形象。這也是浪漫主義時(shí)期標(biāo)題音樂繁盛的重要原因。但是，維瓦爾第所處的巴洛克時(shí)期明明早于浪漫主義時(shí)期，其《四季》鮮明的標(biāo)題音樂特征雖然沒有記錄到西方音樂史料中，卻無疑是一個(gè)先驅(qū)性的作品。他為標(biāo)題音樂勾勒出了一個(gè)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾r形，并在標(biāo)題之下延伸出一首首雅俗均賞的詩歌，以英文字母為詩歌的每一個(gè)段落做出標(biāo)識(shí)，讓樂思與文思高度地匹配，甚至是不欣賞音樂只欣賞詩歌，都能給人們帶來美好地享受，足可見得維瓦爾第深厚的文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)。另一個(gè)重要的意義在于，《四季》開創(chuàng)了音樂在表現(xiàn)形式上的革命性運(yùn)動(dòng)。近百年之后出現(xiàn)的古典音樂集大成者--貝多芬，在創(chuàng)作《田園交響曲》時(shí)，完全承繼了維瓦爾第的創(chuàng)作思路，其第二樂章中對(duì)田園各個(gè)風(fēng)光的描述均可一一對(duì)照到維瓦爾第的作品中。包括我們?cè)谇拔奶岬嚼钏固?，還有交響樂奠基人柏遼茲，他們的作品形式都與《四季》如出一轍。由此可見，維瓦爾第創(chuàng)造的形式獲得了古典音樂的高度認(rèn)可，他們不約而同地傳承，不僅豐富了音樂的表現(xiàn)形式，也讓向來認(rèn)為古典音樂生澀的聽眾獲得了親近與了解古典音樂的機(jī)會(huì)。維瓦爾第建立的通往音樂的橋梁，讓人們實(shí)現(xiàn)了“與美同行”。

（二）人文價(jià)值的表現(xiàn)

《四季》能夠從維瓦爾第一生創(chuàng)作的五百余首協(xié)奏曲中脫穎而出，成為傳世經(jīng)典，不僅在于其華麗的旋律、絢麗的曲調(diào)、巧妙的樂思，更在于維瓦爾第將自己對(duì)世間百態(tài)的觀察與感悟融入了其中。他觀察自然也親近自然，自然在他的眼里是美妙的詩歌，有著自成一體的運(yùn)行規(guī)律，他以豐富的技法表現(xiàn)著蘊(yùn)含在其中的奧秘，他善于找到最典型的事物和景態(tài)去展現(xiàn)出了四季不同的自然景象。其次，他認(rèn)為，人類在自然界中的生存也應(yīng)該被自覺地歸入到自然的一部分。他們或是需要順應(yīng)自然，或是需要融入自然，而不應(yīng)該去抱著改造自然的態(tài)度不遵循既定的規(guī)律。這當(dāng)中蘊(yùn)含的深刻的哲學(xué)思想與當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的人與自然和諧統(tǒng)一是高度一致的。即使是在人的主觀意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，“美”已經(jīng)伴隨著社會(huì)的發(fā)展而有了更豐富的意義之后，這樣的思想也是一個(gè)主軸，沒有任何的改變。足可見維瓦爾第的唯物觀是多么超前。從這個(gè)層面來看，也就更容易理解，為什么維瓦爾第以及《四季》均能成為經(jīng)典了。后世的音樂創(chuàng)作者熱衷于對(duì)維瓦爾第的創(chuàng)作技法進(jìn)行研究與臨摹，殊不知，其最深刻的美學(xué)內(nèi)涵早已經(jīng)蘊(yùn)含在思想當(dāng)中，這種對(duì)美學(xué)里程碑式的推動(dòng)才是今時(shí)今日研究《四季》美學(xué)的最大意義。

四、結(jié)語

《四季》作為一首連續(xù)表現(xiàn)力強(qiáng)烈的音樂作品用旋律線條描摹出了四季的風(fēng)情，以大自然中蘊(yùn)含的美感帶來了愉悅的心理感受。維瓦爾第在這個(gè)作品中展現(xiàn)出的詩情畫意讓巴洛克音樂的美學(xué)特征一下子得到了豐富與拓展，也讓協(xié)奏曲走向了巴洛克時(shí)期的巔峰。而在其后幾百年的流傳不衰中，更證明了其在古典音樂史上重要的地位與價(jià)值。美學(xué)意義的研究從來都不會(huì)停止，它會(huì)蘊(yùn)含在所有的藝術(shù)作品中，并穿越各個(gè)時(shí)代帶給人們心靈的震顫，這大概是從《四季》美學(xué)研究中引申出的最精博的意義。