江蘇省昆山市城北中學(xué) 王 沁

美術(shù)教育一直被認為是對創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的學(xué)科之一，應(yīng)責(zé)無旁貸地發(fā)揮其創(chuàng)造性教育功能，用以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)造潛能。

陶行知先生說：“讓我們解放眼睛，扔掉有色眼鏡，要看事實，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想的通，想的遠；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，到社會去尋覓，去捕捉。”愛因斯坦說過：“想象比知識更重要。”

普通初中美術(shù)教育新課程改革的全面推進，極大地改變著我們的教學(xué)理念，改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也從根本上改變了初中美術(shù)教師的教育觀念和教育方式。我對普通初中美術(shù)新課程的教學(xué)進行了仔細研究，大膽改革和實踐，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，激發(fā)了學(xué)生興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。我深刻體會到初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)從以下幾方面進行創(chuàng)新：一是教學(xué)觀念的創(chuàng)新，二是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，三是教學(xué)方法的創(chuàng)新，四是教學(xué)實踐的創(chuàng)新。

一、教學(xué)觀念的創(chuàng)新

我認為更新教學(xué)觀念，是實施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新是課堂教學(xué)的靈魂。教師要更新美術(shù)教育教學(xué)觀念，樹立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的人才觀、教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評價觀；要研究、探索和實施有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的教學(xué)策略，教學(xué)過程以及教學(xué)內(nèi)容。特別要摒棄“填鴨式、教師范作式、學(xué)生模仿式”的傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，形成以學(xué)生為主體，教學(xué)民主、交流合作等新的美術(shù)教學(xué)模式。

培養(yǎng)學(xué)生主動創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，在實踐中學(xué)習(xí)，反饋調(diào)控學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

勇于創(chuàng)新教學(xué)觀念既給予學(xué)生廣闊的想象空間，又對學(xué)生提出一種有難度的目標，讓學(xué)生在思考中表達自己的思想，而不必依附在老師指點的拐棍上，這與現(xiàn)代西方教育中所說的“創(chuàng)造性教育”是相通的。從培養(yǎng)整體素質(zhì)的角度來組織所教的內(nèi)容，將學(xué)生置于一種探索知識的氛圍中，用辯證的思維方式引導(dǎo)學(xué)生從上下、左右、前后不同的角度和空間去觀察、思考，同時討論、分析所學(xué)的知識，提出問題、解決問題，在問題中建立自己獨到的觀點。這是對學(xué)生獨立性、創(chuàng)造性、想象力的培養(yǎng)。

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)部門要提供完善的保障服務(wù)體系，積極為課程的發(fā)展提供平臺和空間。建立新型的美術(shù)評價考核制度，用評價改革來加強美術(shù)課程教學(xué)的管理，并把美術(shù)課程的評價列入學(xué)校的綜合評估，表彰課改中的先進集體和個人，獎勵課改中的優(yōu)秀教改成果。鼓勵教師在學(xué)術(shù)理論上的探討和交流，鼓勵教師和學(xué)生間的互動和交流，以提高教學(xué)質(zhì)量，有了這樣的思想才能組建符合這個理念的教師隊伍，才能更好地積極探索適合我省初中美術(shù)新課程教學(xué)的形式與方法。

二、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

（一）合理優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

由于興趣、愛好和發(fā)展需求的不同，初中學(xué)生需要發(fā)展不同的美術(shù)能力。為了滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求，普通初中美術(shù)新課程設(shè)置了以下四個內(nèi)容系列，供學(xué)生自主選擇：“欣賞·評述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“綜合·探索”，我認為，課程的設(shè)置與內(nèi)容組合應(yīng)具有開發(fā)性和時代性，力求創(chuàng)建一種結(jié)合現(xiàn)實需要和東方文化之長，從人生觀和東方文化高度著眼的課程。在教學(xué)內(nèi)容中有意識引進中國少數(shù)民族及其豐富的藝術(shù)寶藏，既讓學(xué)生了解更多的民族藝術(shù)精華，又引導(dǎo)學(xué)生在民族的和世界的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的結(jié)合中訓(xùn)練創(chuàng)新思維，尋求創(chuàng)新途徑。

總之，教學(xué)內(nèi)容的安排要感染力強，能充分調(diào)動和吸引學(xué)生，讓他們積極主動地學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。教師應(yīng)盡力為學(xué)生營造崇尚個性和獨立思考的良好教學(xué)氛圍，尤其是高年級的學(xué)生，要敢于鼓勵和引導(dǎo)自我表現(xiàn)和個性張揚。

例如：《美麗的書》這一課，屬于“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。書籍不是一般商品，而是一種文化載體，因為一本好的書不僅要從內(nèi)容上吸引讀者，同時成書的形式還要有趣，這就要求書籍設(shè)計者應(yīng)具有良好的立意和構(gòu)思，使書籍設(shè)計從形式到內(nèi)容形成完美的藝術(shù)整體。書籍設(shè)計是一種立體的思考行為，從書籍封面、封底和書脊，再到內(nèi)頁，如果單獨去看都是平面的，但隨著人們的翻閱，視覺的流動，這些平面則組合成一本立體的書籍，帶給人以美的感受。

本課從書的整體形態(tài)，到書的構(gòu)成要素、書的封面、書的結(jié)構(gòu)，步步為營，啟發(fā)學(xué)生自主思考、激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造屬于自己的個性書籍。我在上課時，結(jié)合當(dāng)前的疫情，示范設(shè)計了一本“中國精神”的書籍，以中國長城為元素，設(shè)計書的整體結(jié)構(gòu)，再以中國古代經(jīng)折書的形式展現(xiàn)，書里繪制了各種職業(yè)的人抗擊疫情的場景，使學(xué)生充分感受書籍內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。學(xué)生也通過老師的引導(dǎo)，參與自己的書籍設(shè)計，融入到書豐富多彩的美妙世界之中，形成“形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一”的設(shè)計思想，提高創(chuàng)意能力和動手能力。

（二）編寫有地方特色的教材

美術(shù)教師還可充分利用地方鄉(xiāng)土教材和校本教材，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、民族文化傳統(tǒng)，吸收本地區(qū)優(yōu)秀的美術(shù)文物資源及自然環(huán)境資源，編寫具有地方特色的校本教材。

初中美術(shù)教育的主要目的是促進人的審美發(fā)展，包括感知、想象、情感、知覺和審美觀念的發(fā)展。因此，課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)該緊緊圍繞這個目標，合理優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容突出在審美的情感體驗過程中使學(xué)生得到審美發(fā)展。在美術(shù)教學(xué)中，不僅僅只看到傳統(tǒng)意義上的美術(shù)技能學(xué)習(xí)，而要看到是否有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)的發(fā)展，是否有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是否有利于學(xué)生個性品質(zhì)的完善。

例如：《園林·探幽》這一課，屬于“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。園林藝術(shù)濃縮了中國文化的精華，蘇州園林成為中國私家園林的代表，其中蘊含了建筑、園藝、風(fēng)俗以及“詩情畫意”的中國古代人文精神。蘇州園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美再現(xiàn)外部世界的空間和結(jié)構(gòu)。園內(nèi)亭臺樓榭、游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動，透過格子窗，廣闊的自然風(fēng)光，被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸摸的真實世界帶入無限的夢幻空間?？芍^“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”。

我們將學(xué)生帶到拙政園中，拙政園位于蘇州市東北街178號，是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為“中國園林之母”。全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有“蘭雪堂”“綴云峰”“芙蓉榭”等。中部為拙政園精華所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。主要景點有“遠香堂”“香洲”“荷風(fēng)四面亭”“見山樓”等。西部主體建筑，其特點為臺館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有“州六鴛鴦館”“倒影樓”等。學(xué)生身處園林之中，任何一處景物都可入畫，以線描、速寫的形式記錄園林的一角，配以自己對園林認識的文字，完成對園林的初步認識。

三、教學(xué)方法的創(chuàng)新——引入信息技術(shù)

巴班斯基在《教育學(xué)》中說：“教學(xué)最優(yōu)化可以說是從解決教學(xué)任務(wù)的有效性和從師生時間消費的合理性著眼，有科學(xué)有根據(jù)地選擇和實施條件下最好的教學(xué)方案?！苯虒W(xué)手段的多樣化使課堂教學(xué)最優(yōu)化，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，解放了學(xué)生天性，為創(chuàng)新教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

以我校現(xiàn)在試行的人教版美術(shù)實驗教材為例，新課改下初中美術(shù)學(xué)科的教材中課例豐富、形式多樣、容量大，就顯得課時有點緊張。而且教材非常強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，在“做”“考察”“實驗”“探究”“設(shè)計”“制作”“想象”“反思”“體驗”等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活。因此，我們可以在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中引入信息技術(shù)。應(yīng)用信息技術(shù)進行教學(xué)，容量大、進展快、效率高。通過計算機多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜集與美術(shù)課有關(guān)的知識，并制作電子課件。這能使學(xué)生突破時空的限制和教師知識局限性的束縛，更好地滿足學(xué)生對知識全面性的要求。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育有一定的固定場所和相對固定的時間限制，而網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教育打破了傳統(tǒng)班級授課制的教學(xué)模式，拓展了現(xiàn)實課堂授課時間和空間的雙重維度，并增強了其靈活性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)采用多元化教學(xué)，通過各種媒體技術(shù)來傳遞文本、圖形、聲音及視頻信息，這種圖文并茂、視聽并用的學(xué)習(xí)情景能調(diào)動學(xué)生的多種感官，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

打破固定的課堂教學(xué)，把課堂范圍擴大到教室之外的多媒體教室、圖書館、電子閱覽室等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性。帶學(xué)生走出課堂，走進美術(shù)館、博物館、當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)、藝術(shù)作坊和有關(guān)工廠、車間等開展多種形式的美術(shù)教育活動，貼近生活和社會實際，增強學(xué)生的感受能力，帶學(xué)生走進大自然，讓祖國的大好河山感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)和農(nóng)村的熱愛。

在上《美麗的書》這課時，我就將學(xué)生帶到圖書館里上課，用環(huán)境激發(fā)學(xué)生，使學(xué)生身臨其境地感受、感知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在上《用心靈接觸自然》這課時，我直接將學(xué)生帶到校園里，以校園為課堂，學(xué)生席地而坐，欣賞校園美景，以平時每天都能看到的樹為主體，現(xiàn)場觀察，現(xiàn)場示范，學(xué)生現(xiàn)場拿筆拿紙進行寫生，做到真正的親身體驗。

四、教學(xué)實踐的創(chuàng)新

（一）改進學(xué)生評價方式

要利用科學(xué)的學(xué)習(xí)評估體系，教師不能憑主觀意識給出一個等級評價，讓學(xué)生不知好在哪里，也不知錯在何處……導(dǎo)致學(xué)生未能及時掌握學(xué)習(xí)信息；不能以傳統(tǒng)的、單一的眼光看待、評價學(xué)生，影響學(xué)生個性與能力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的掌握；要樹立評價是為了增加自信、促進發(fā)展、提高能力、培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)和美術(shù)文化的持久關(guān)注和興趣的觀念。要將學(xué)生自我評價、同學(xué)間相互評價、教師評價結(jié)合起來，體現(xiàn)評價標準的多主體、開放性特點。要考慮學(xué)生個體的不同成長環(huán)境、不同基礎(chǔ)、不同年齡、不同性別、不同性格特征等因素，著眼于學(xué)生個體縱向進步，結(jié)合探索精神、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成果等多方面表現(xiàn)進行綜合性評價。構(gòu)建一種全面的、完善的、重過程、重創(chuàng)新的美術(shù)教學(xué)評價體系。

在上《用心靈接觸自然》這課時，我們最后將畫好的樹木，都展示在樹的周邊，同學(xué)們圍成一個圈，相互欣賞同學(xué)的繪畫作品，有的同學(xué)用線描表現(xiàn)，有的同學(xué)用素描表現(xiàn)，有的同學(xué)用色彩表現(xiàn)，大家相互點評，相互學(xué)習(xí)，提高了課堂的實效性。在上《美麗的書》這課時，最后都是由學(xué)生代表上臺展示自己小組設(shè)計的美麗的書，講解小組的想法、構(gòu)思，如何合作完成，以及在合作過程中發(fā)生的有趣的故事，最后設(shè)計完成了一本美麗的書。這樣的評價方式更生動有趣，有利于學(xué)生增加自信心，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)文化的興趣。

（二）注重學(xué)生的實踐性

美術(shù)是一門注重體驗和實踐的學(xué)科，要將鑒賞與體驗、鑒賞與動手實踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生加強美術(shù)語言和美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在動手實踐中，學(xué)會使用各種不同的工具、材料，選擇具象、抽象或意象等不同的美術(shù)形式，表達自己的想法和生活經(jīng)驗；要提高觀察、構(gòu)思、創(chuàng)意、造型、表現(xiàn)、設(shè)計和工藝制作的能力，從而有效地提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力。模塊教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特長、社會需要和未來發(fā)展趨勢指導(dǎo)學(xué)生選修美術(shù)課程模塊中適宜的內(nèi)容。

實踐是初中美術(shù)教育中另一種基本的學(xué)習(xí)，學(xué)生對繪畫、雕塑、手工制作等技能的學(xué)習(xí)過程，就是人的實踐能力在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展過程。學(xué)生在學(xué)會使用各種材料、工具和技巧的同時，體會的是創(chuàng)造的快樂和對自己創(chuàng)作過程中思考的一種滿足感。這培養(yǎng)的是他們的自信力，和他們對工具及技能的控制能力。他們在實踐中體驗到可以用什么方法來改變眼前的材料，可以用什么樣的工具去創(chuàng)造新的事物，可以用什么樣的形式來籌劃、表達自己的思想和情感，并且讓自己所表達的視覺形式能夠在社會群體中交流。沒有系統(tǒng)的、堅持不懈的實踐活動，就沒有成功的美術(shù)教學(xué)。

五、結(jié)語

當(dāng)然，初中美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新絕不僅限于以上幾個方面，從初中美術(shù)教育的獨特意義來看，很多方面有待進一步探索和研究。用不同的思維方法、不同形式的表現(xiàn)方法，從不同的角度和不同的空間來充分展現(xiàn)自己的教學(xué)創(chuàng)新，這就是創(chuàng)造性教育在現(xiàn)代美術(shù)教育中所起到的作用。