段光鵬 王莉

[摘要] 馬克思結(jié)合時代特征和思想發(fā)展史上的合理內(nèi)容，通過對“現(xiàn)實的人”的物質(zhì)生活世界和具體實踐進行深入剖析，實現(xiàn)了世界歷史思想的革命性變革。這是審視人類命運共同體的歷史視角和價值維度。從世界歷史視野來看，中國積極倡導、推動構(gòu)建休戚與共的人類命運共同體，順應(yīng)了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的必然趨勢，是實現(xiàn)共享發(fā)展價值目標的生動載體，是解決世界發(fā)展現(xiàn)存問題的切實方案，充分彰顯了世界歷史思想的方法論自覺和對人類前途命運的重大關(guān)切。

[關(guān)鍵詞] 人類命運共同體;? 世界歷史思想;? 共享發(fā)展;? 全球治理

[中圖分類號] D820? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2022）08-0031-04

當今世界正經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，新冠肺炎疫情全球流行，世界經(jīng)濟衰退，全球氣候變暖，生態(tài)環(huán)境惡化使疫情風險、經(jīng)濟風險、治理風險前所未有地交織在一起。聚焦全球發(fā)展，加強國際合作，解決全球問題，已成為新的時代課題。習近平總書記指出：“中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！?中國共產(chǎn)黨堅持世界眼光，秉持天下胸懷，以更加寬廣的歷史視野、協(xié)調(diào)全局的戰(zhàn)略思維、兼濟天下的大國擔當提出的構(gòu)建人類命運共同體，成為變革人類存在方式的新的偉大設(shè)想，充分彰顯出馬克思世界歷史思想的方法論自覺和對人類整體前途命運的重大關(guān)切。

人類命運共同體順應(yīng)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的必然趨勢

盡管真正意義上的世界歷史開啟于資本主義時代，但是人類對自身歷史的認識和世界歷史的觀念卻早已有之。黑格爾是第一個嘗試以理性的方式闡釋世界歷史思想并較為系統(tǒng)地進行考察和探究的哲學家。然而，黑格爾沒有突破地域中心主義和階級的局限，不可避免地倒向了形而上學。馬克思在批判性改造黑格爾唯心主義史觀的基礎(chǔ)上，發(fā)展了其中的合理內(nèi)核，實現(xiàn)了世界歷史思想的革命性變革。

馬克思認為，世界歷史不是從來就有的，而是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變“是完全物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗證明的行動，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這種行動”。2馬克思通過對生產(chǎn)力的發(fā)展、分工的細化和交往普遍化的分析，指出資本主義大工業(yè)“創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場，控制了商業(yè)，把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本，從而使流通加速（貨幣制度得到發(fā)展）、資本集中……首次開創(chuàng)了世界歷史”。3

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)工具的更新和交通運輸方式的改進，從最初的偶然性分工到后來的社會性分工，再到現(xiàn)在的世界性分工，作為生產(chǎn)擴大化結(jié)果的分工加速了世界歷史的形成，人類活動的空間由陸地向海洋乃至全球擴展。隨著人們參與到世界性、國際化分工的體系之中，人與人的聯(lián)系逐漸褪去地域性、民族性、國家性的狹隘色彩，人成為世界性、國際化的人。

任何人總在自覺或不自覺地參與社會生產(chǎn)和生活的實踐而形成各種各樣的社會關(guān)系。人在交往進程中既受到現(xiàn)存社會關(guān)系的制約，又能依靠自身能動性創(chuàng)造出新的社會關(guān)系，促使交往范圍不斷擴大，擺脫血緣、地緣和民族、種族的局限，由狹隘的地域性的交往走向普遍交往。進入到世界性、普遍性交往的人會朝著利益趨同、命運趨同的方向發(fā)展，進而逐步向著“自由人的聯(lián)合體”的理想社會狀態(tài)邁進。

歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，是在資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革和世界交往的普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上，不同民族、國家或地區(qū)逐漸突破原本彼此隔絕的疆域界限，形成普遍聯(lián)系、相互依賴的有機整體，促使人類社會交往日益普遍化，表現(xiàn)為縱向延續(xù)進步和橫向聯(lián)系擴展的過程。

從歷史縱向上說，資產(chǎn)階級確立的生產(chǎn)、交換及所有制關(guān)系是“仿佛用法術(shù)”1創(chuàng)造出的資本主義世界經(jīng)濟體系，推動人類從野蠻的史前史狀態(tài)向文明的人類史狀態(tài)轉(zhuǎn)變，人類開始以文明的生存方式與生產(chǎn)方式創(chuàng)造自己的歷史，此種世界性的歷史圖景正是人類社會休戚與共、命運相連的原初狀態(tài)。從歷史橫向上說，資本主義生產(chǎn)潛能的巨大釋放與發(fā)展空間的迅速擴大，推動資產(chǎn)階級開辟出世界性的消費市場，用廉價的商品、逐利的資本、先進的技術(shù)來摧毀一切民族、國家或地區(qū)交往的壁壘，打碎地域狹隘性和封閉性的枷鎖，使人與人的聯(lián)系更加緊密、交往更加普遍。

世界歷史發(fā)展到生產(chǎn)力不斷提高、分工不斷細化、交往不斷加深的今天，整個世界可謂“一榮俱榮、一損俱損”。隨著全球治理體系和國際秩序變革加速推進，世界各民族、國家或地區(qū)的聯(lián)系度、依存度不斷加深，日益形成利益相關(guān)、命運相連、休戚與共的命運共同體。

與此同時，人類的和平與發(fā)展仍然面臨著諸多不能忽視、不容小覷的矛盾與挑戰(zhàn)。一些國家和地區(qū)仍深陷貧困、戰(zhàn)亂、動蕩甚至殺戮之中，一些國家單邊主義、孤立主義、保護主義、民粹主義盛行，全球性的和平赤字、發(fā)展赤字、民主赤字、治理赤字等問題日趨嚴重，生態(tài)環(huán)境惡化、病毒疫情肆虐等問題層出不窮，嚴重影響著各國的發(fā)展、人類的和諧共生。作為推動全球治理體系變革和維護世界秩序穩(wěn)定的重要力量，中國積極倡導、加速構(gòu)建休戚與共的人類命運共同體，致力于把更多的民族、國家、個人納入全球分工的大系統(tǒng)，使國際社會緊密團結(jié)、密切聯(lián)系，責任共擔、利益共享，同舟共濟、共克時艱，實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的和諧發(fā)展，這符合世界歷史的發(fā)展潮流、符合人類自身的根本利益、符合世界人民的共同期盼。

人類命運共同體是實現(xiàn)共享發(fā)展價值目標的生動載體

共享發(fā)展作為世界人民追求美好生活的自然選擇和本能傾向，是世界歷史進程中的一個關(guān)乎人類文明的理想性話題?；仡櫄v史，無論是東方社會倡導的“和而不同”“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的博大胸懷以及“天下一家”“天下大同”“天下為公”的社會理想，還是西方社會從古至今以“理想國”“烏托邦”“太陽城”“新和諧公社”等不同形式闡釋的人類社會發(fā)展未來前景，都在世界歷史發(fā)展的長河中留下了濃墨重彩的一筆。

進入世界歷史加速發(fā)展的今天，和平問題、發(fā)展問題、安全問題、生態(tài)問題、網(wǎng)絡(luò)問題等成為當前影響人類和諧共生的重大問題。人類渴求共享發(fā)展的期盼與實踐并未消失于世界歷史發(fā)展的窘境之中，人們對共同命運深深憂慮、對共享發(fā)展翹首期盼、對共商共建共享的吁求不斷增強。中國立足于當今世界形勢和人類文明進程提出的構(gòu)建人類命運共同體，為整個人類的未來圖景增添了新境界。

構(gòu)建人類命運共同體作為對世界現(xiàn)存問題的有力回應(yīng)，強調(diào)堅持主權(quán)平等、權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，致力于超越排他性、封閉性發(fā)展思路，努力消除世界各民族、國家或地區(qū)之間的隔閡和分歧，倡導不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家利益共有、權(quán)利共享、責任共擔，共建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

構(gòu)建人類命運共同體與人類對美好生活的向往相融合，實現(xiàn)了共享發(fā)展價值目標與相對具體實踐方略的內(nèi)在契合。一方面，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念引領(lǐng)構(gòu)建人類命運共同體。具體來說，創(chuàng)新發(fā)展理念開辟新的傳播路徑與實現(xiàn)方式，從而激發(fā)內(nèi)生動力;協(xié)調(diào)發(fā)展理念建立利益協(xié)調(diào)機制，從而彰顯和諧境界;綠色發(fā)展理念重視節(jié)約能源資源、開發(fā)綠色能源，從而奠定生態(tài)底蘊;開放發(fā)展理念順應(yīng)開放發(fā)展大勢，從而勾勒發(fā)展態(tài)勢;共享發(fā)展理念實現(xiàn)發(fā)展機遇、發(fā)展成果的共享，從而呈現(xiàn)價值旨歸。另一方面，以共建“一帶一路”為實踐平臺推動構(gòu)建人類命運共同體?！耙粠б宦贰蓖鹑鐑蓷l弧線，一條連接大陸、一條溝通大洋，通過加強發(fā)展思路和政策對接，推進基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，深化經(jīng)貿(mào)投資務(wù)實合作，架設(shè)文明互學互鑒橋梁，成為務(wù)實、可行、惠民的行動?！耙粠б宦贰睘檠鼐€國家乃至整個世界提供寶貴的發(fā)展機遇，在高質(zhì)量發(fā)展中成為推動構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺。

人類命運共同體是解決世界發(fā)展現(xiàn)存問題的切實方案

進入21世紀以來，世界各國的聯(lián)系更加緊密、交往更加頻繁、合作更加廣泛，同時大國關(guān)系、國際秩序、地區(qū)安全、社會思潮、全球治理深刻重塑，面臨著環(huán)境污染、物種滅絕、能源短缺、地區(qū)戰(zhàn)爭與動蕩不斷等諸多全球性問題和難題，圍堵遏制、對抗威脅的冷戰(zhàn)思維沉渣泛起，霸權(quán)主義、強權(quán)政治甚囂塵上，各種新舊因素、力量、矛盾相互疊加碰撞導致國際局勢復雜多變，直接影響著人類整體的生存和發(fā)展。

當前，百年變局疊加世紀疫情，世界進入動蕩變革期。尤其是暗流涌動的逆全球化危機，正在給人類造成新的、更嚴重的災(zāi)難，引發(fā)了人類對世界政治經(jīng)濟格局不確定性的普遍擔憂。世界該何去何從，人類該如何存在，怎樣還世界一份常態(tài)，成為國際性課題。

全球共同面臨的疫情蔓延、經(jīng)濟衰退、氣候變化等一系列嚴峻挑戰(zhàn)，要求全人類共同面對、協(xié)同治理、一道解決。因為沒有哪一個民族、國家或地區(qū)能夠單獨應(yīng)對人類面臨的具有綜合性、復雜性、多變性、突發(fā)性、聯(lián)動性特點的全球性問題，更不能在日益復雜的全球形勢與全球性問題中偏安一隅、置身事外。唯有摒棄冷戰(zhàn)和零和博弈思維，攜手合作，以共同之力才有可能成功應(yīng)對全球性問題。習近平總書記指出：“要踐行共商共建共享的全球治理觀，集眾智、匯眾力，動員全球資源，應(yīng)對全球挑戰(zhàn)，促進全球發(fā)展?！?當前，由于不同國家發(fā)展階段的差異，實現(xiàn)理想中的全球治理仍然任重而道遠。事實上，不論意識形態(tài)、政治體制、發(fā)展程度有何不同，每個國家都有平等參與全球治理及其決策的權(quán)利，都能通過共商共建共享原則，分享經(jīng)濟全球化的發(fā)展紅利。習近平總書記指出：“各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦?！?

加強全球治理以共同應(yīng)對全球性問題，是現(xiàn)實之需和人類發(fā)展之要。盡管國際上關(guān)于中國“國強必霸”的噪聲四起，形形色色的“中國威脅論”不絕于耳，但是中國在綜合國力快速提升的同時，義無反顧地積極推動全球治理體系的變革和完善，絕不是像一些西方大國那樣，要么試圖退縮自保，要么從中謀求私利。

積極推動構(gòu)建人類命運共同體，是中國站在新的歷史起點上積極融入、深度參與全球治理的表現(xiàn)，以建立公平合理的國際秩序、平等自由的國際原則作為孜孜不倦追求的奮斗目標和基本遵循，展現(xiàn)了中國在全球治理領(lǐng)域主動謀劃、積極參與的決心和信心，有助于為處于困惑中的世界秩序的發(fā)展提供更加理性的指向，引領(lǐng)各國積極參與到全球治理的行動中，從而妥善合理地解決全球性問題?？梢哉f，中國深刻洞察到了全人類命運共同、發(fā)展共享的鮮明時代特征，通過積極推動構(gòu)建人類命運共同體，徹底同一切恃強凌弱的霸權(quán)主義、弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和博弈劃清界限，為解決全球性危機、應(yīng)對全人類共同挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案。

一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終以世界歷史眼光關(guān)注人類前途命運，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史認識和處理同外部世界的關(guān)系，始終“站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊”，2以自強不息的奮斗深刻影響了世界發(fā)展的趨勢和格局，成為推動人類文明進步的重要力量。積極推動構(gòu)建人類命運共同體，以消除不平等而讓整個人類社會普遍受益為目的，努力消除世界各民族、國家或地區(qū)之間的隔閡和分歧，強調(diào)堅持主權(quán)平等、權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，科學回答了“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，展現(xiàn)了胸懷天下、面向未來，大道之行、天下為公的寬闊胸襟，得到國際社會的廣泛認同和支持，構(gòu)建人類命運共同體“成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟”。3

（本文是北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心2019年度重大項目“中國特色社會主義的國際影響與世界意義研究”〈項目編號：19LLZD12〉階段性成果）

[參考文獻]

[1]習近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[2]習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[3]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[4]習近平.論堅持推動構(gòu)建人類命運共同體[M].北京：中央文獻出版社，2018.

[5]馬克思恩格斯文集（第1卷、第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

（作者簡介：段光鵬，山東大學馬克思主義學院副研究員;王莉，中共中央黨校（國家行政學院）黨的建設(shè)教研部教授）

責任編輯 / 王曉方