文/趙伯龍 王曉敏

書(shū)名：傳媒規(guī)范理論

作者：[美]克利福德·G.克里斯琴斯[美]西奧多·L.格拉瑟

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2022年1月

定價(jià)：79.90元

隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球性的媒體環(huán)境不斷更新變化，當(dāng)代西方社會(huì)的媒體環(huán)境已從傳統(tǒng)媒體發(fā)展到以新媒體為主的全新媒體環(huán)境，傳播媒介與傳播形式均發(fā)生了重大改變。傳統(tǒng)媒體始終以它獨(dú)有的先導(dǎo)性和靈活性“從容”地應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代。傳媒在當(dāng)代西方社會(huì)中所扮演的角色也更為重要，但是傳媒的理論性研究一直處于相對(duì)滯后的狀態(tài)。無(wú)論如何，當(dāng)代西方社會(huì)中的傳媒概念已與“傳媒的四種理論”提出時(shí)的闡釋相差甚遠(yuǎn)，而拋去傳播學(xué)視野下的傳媒研究，當(dāng)代西方社會(huì)中的傳媒與社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)均已產(chǎn)生更為密切復(fù)雜的交融。由美國(guó)學(xué)者克利福德·G·克里斯琴斯等人合著的《傳媒規(guī)范理論》一書(shū)以政治哲學(xué)與倫理學(xué)的視角，綜合性地研究并指出在當(dāng)代西方語(yǔ)境之下傳媒所擔(dān)任的新角色。

本書(shū)以已有的經(jīng)典傳媒理論為基石，運(yùn)用靈活多元的視角研究當(dāng)代西方社會(huì)中的傳媒特征。在傳播學(xué)以及傳媒學(xué)科的研究當(dāng)中，學(xué)者們大多以經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)證研究為主，而在理論剖析和研究上則相對(duì)匱乏，《傳媒規(guī)范理論》一書(shū)十分重視傳媒理論的脈絡(luò)梳理，這也成為該書(shū)的一大特征。在本書(shū)的開(kāi)篇導(dǎo)論部分，作者就系統(tǒng)性地闡述了“傳媒的四種理論”的概念，本書(shū)也以“傳媒的四種理論”為起點(diǎn)，站在前人理論的肩膀上，系統(tǒng)性地對(duì)傳媒理論進(jìn)行闡釋?zhuān)崂沓鰝髅揭?guī)范的歷史演變歷程，并結(jié)合當(dāng)代西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出傳媒規(guī)范理論的典型特征。本書(shū)是對(duì)西方傳媒以及傳播學(xué)理論的一次系統(tǒng)性梳理，對(duì)傳媒理論研究具有重要意義。

《傳媒規(guī)范理論》與傳統(tǒng)的傳媒理論不同的一點(diǎn)在于它采取了一種學(xué)科整合式的新視角，對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)中的傳媒角色進(jìn)行理論分析。這種研究方法具有現(xiàn)代性特征，更加適應(yīng)媒體融合、學(xué)科交叉的社會(huì)現(xiàn)狀和學(xué)術(shù)研究的發(fā)展方向，也正是基于這樣的研究視角，作者將傳媒研究放置于一個(gè)更為廣闊的研究背景當(dāng)中，闡述了一個(gè)具有開(kāi)放性的、多元層次的傳媒規(guī)范理論。在西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活相交融的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，傳媒也不可避免地在社會(huì)場(chǎng)域中包含了政治、哲學(xué)、倫理學(xué)的含義和特征。

學(xué)科整合和交叉的研究方法在當(dāng)代學(xué)科研究中并不少見(jiàn)，如文學(xué)研究、影視學(xué)研究等與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉融合，已獲得科學(xué)顯著的研究成果。學(xué)科融合是一種方式，更是一種多元化、現(xiàn)代性研究視角的選擇。這為傳媒理論研究拓寬更為遼闊和開(kāi)放的視野，更加多元的研究角度，為之后的傳媒理論開(kāi)辟了道路。

本書(shū)的第三部分主要闡述和分析本書(shū)的重要觀點(diǎn)，即傳媒在當(dāng)代西方社會(huì)中所承擔(dān)的重要角色。這一部分篇幅較長(zhǎng)，在承接第二部分當(dāng)代西方社會(huì)的主要特征的基礎(chǔ)上完成。在第二部分中，作者已經(jīng)指出，傳媒在當(dāng)代西方社會(huì)，特別是民主式的社會(huì)議題和實(shí)踐當(dāng)中，扮演著重要的角色。在本書(shū)的第三部分，作者更為明確地指出，傳媒在西方語(yǔ)境下獨(dú)有的媒體實(shí)踐，特別是根植于社會(huì)道德基礎(chǔ)之上的新聞實(shí)踐，新聞媒體成為政治家和社會(huì)活動(dòng)家的聲音傳播渠道。作者指出，當(dāng)代西方社會(huì)的政治體制對(duì)新聞傳播的職能要求和無(wú)形的道德規(guī)范，影響巨大。

本書(shū)的第三部分，作者將當(dāng)代西方社會(huì)中的傳媒角色劃分為四種不同的角色，即監(jiān)測(cè)角色、促進(jìn)角色、激進(jìn)角色和合作角色。傳媒在社會(huì)中擔(dān)任這些重要角色時(shí)，完成了與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的相互交融與滲透，研究深入到當(dāng)代新聞傳播實(shí)踐的深層次價(jià)值和邏輯層面，為廣大學(xué)者提供了一種傳媒理論的研究方向。在當(dāng)代西方社會(huì)語(yǔ)境之下，傳媒既可以是政治性的，也可以是經(jīng)濟(jì)性的，又可以具有民主含義，還可以成為文化符號(hào)。在此，傳媒不單單具有媒介屬性，而是與整個(gè)社會(huì)場(chǎng)域中的各種元素互相影響的產(chǎn)物，擁有著更為深刻豐富的價(jià)值和意義。在這個(gè)層面上，《傳媒規(guī)范理論》一書(shū)為后續(xù)的傳媒理論和研究開(kāi)辟出更為開(kāi)放的研究視角，促進(jìn)傳媒理論研究的發(fā)展和創(chuàng)新。