李并成

(西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州 730070)

塔里木盆地歷史時(shí)期沙漠化研究是中國歷史自然地理研究的重要問題，筆者對此有較為系統(tǒng)的研究(1)李并成： 《歷史時(shí)期的沙漠化》，鄒逸麟、張修桂主編： 《中國歷史自然地理》，科學(xué)出版社2013年版，第651—699頁。。塔里木盆地西南部達(dá)瑪溝沿岸有大片古綠洲及古遺址，其沙漠化進(jìn)程及原因值得深入探討。

達(dá)瑪溝，位處新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)策勒縣達(dá)瑪溝鄉(xiāng)東部，西距縣城約24千米，東距克里雅河30—45千米，發(fā)源于昆侖山脈北麓支脈喀拉塔什山。達(dá)瑪溝水流出山后先向西北流，復(fù)而折向北流，又偏向東北流、北流，最后沒入塔克拉瑪干沙漠腹地。河道較為曲折，穿行于沙丘間，全長約120千米，年徑流量約1 300萬立方米。(2)策勒縣地方志編纂委員會(huì)編： 《策勒縣志》第二編《自然環(huán)境·水文》，新疆人民出版社2005年版，第74—75頁。今其上游河段尚有水流，筑庫蓄水灌田，下游河段早已完全干涸，大段河床及沿河綠洲被沙丘埋壓，于航空照片上尚可斷續(xù)辨認(rèn)。

一、 古 綠 洲 概 況

在沿達(dá)瑪溝下游干河床由南向北的茫茫沙海中，分布著胡楊墩佛寺遺址、托普魯克墩佛寺遺址、大墓地、胡楊墓地、喀拉沁古城、斯皮爾古城等眾多遺跡及其周圍成片的被風(fēng)沙吞噬的古綠洲。古綠洲沿干河床呈帶狀分布，主要見于以下幾處： 一是干河床南段的胡楊墩、托普魯克墩一帶，面積約160平方千米，分布在河床東南部；二是干河床中段東西兩側(cè)的大墓地、胡楊墓地、喀拉沁古城一帶，面積約310平方千米；三是斯皮爾古城周邊及其以南約10千米一帶，面積約120平方千米；其余河段古綠洲面積合計(jì)約70平方千米。達(dá)瑪溝水系下游沿岸古綠洲面積總計(jì)約660平方千米(圖1)。

圖1 達(dá)瑪溝下游古綠洲示意

相對于塔里木盆地其他古綠洲(如樓蘭—米蘭古綠洲、尼雅河下游古綠洲、克里雅河下游古綠洲、渭干河下游古綠洲等)而言，達(dá)瑪溝下游古綠洲有顯著的特點(diǎn)。一是面積較小。由于達(dá)瑪溝本身水量較小，流程較短，所形成的古綠洲面積亦較小。二是古綠洲沿河展布，時(shí)寬時(shí)窄，如同串珠狀。其中最寬的一段在干河床中段東西兩側(cè)，干河床南段和北部的斯皮爾古城周邊一帶古綠洲也較為寬展。整個(gè)達(dá)瑪溝下游古綠洲全部被塔克拉瑪干沙漠吞埋，表明這里受到風(fēng)沙侵襲特別嚴(yán)重。地表景觀上古綠洲沙丘連綿，與大沙漠中其他區(qū)域不易分辨，只是某些古綠洲由于地下水埋藏相應(yīng)較淺，沙丘上一些植被(如駱駝刺、檉柳、梭梭、蘆葦、胡楊等)生長較其他區(qū)域略好，而有所顯現(xiàn)。丘間地上時(shí)有遭受風(fēng)蝕的灰白色古代耕地土層出露，其剖面具有明顯的水平層理。有些古綠洲散落木塊、陶片、磚塊、破布片、鐵片、人畜骨骸等物，顯示了當(dāng)年人們的生產(chǎn)生活景況。古綠洲上人類活動(dòng)留下的古遺址、古城址上堆積的流沙一般厚2—3米甚或更厚，僅少部分墻垣露出沙層，因而長期以來無人知曉，有些城址直到近些年來才被發(fā)現(xiàn)。干河床亦大段被沙丘掩埋，難覓形跡，僅個(gè)別區(qū)段廢棄的灌溉渠道、農(nóng)田阡陌出露。

1908年2月斯坦因曾進(jìn)入達(dá)瑪溝一帶發(fā)掘古物。他寫道：“于是我決定直奔達(dá)瑪溝綠洲以北的沙漠帶。他們在那里成功地發(fā)現(xiàn)了廢墟和佛寺。遺址數(shù)量很大卻很分散，而且隱藏在高聳的沙梁和胡楊林群山中?！?3)[英] 斯坦因著，巫新華等譯： 《穿越塔克拉瑪干》，廣西師范大學(xué)出版社2000年版，第226頁。據(jù)黃文弼《塔里木盆地考古記》載，1929年其亦在這一帶做過踏察。(4)黃文弼： 《塔里木盆地考古記》，科學(xué)出版社1958年版，第47—49頁。1983年秋和1986年秋張廣達(dá)、榮新江又兩次來這里考察。(5)張廣達(dá)、榮新江： 《于闐史叢考》，上海書店1993年版，第74—75頁。近十多年來新疆文物考古工作者與中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆工作隊(duì)，聯(lián)合對達(dá)瑪溝一帶遺存的佛寺進(jìn)行了細(xì)致的考古調(diào)查，獲得許多新發(fā)現(xiàn)。(6)中國社會(huì)科學(xué)院考古所新疆隊(duì)： 《新疆和田地區(qū)策勒縣達(dá)瑪溝佛寺遺址發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》2007年第4期；中國社會(huì)科學(xué)院考古所新疆隊(duì)： 《新疆策勒縣達(dá)瑪溝3號佛寺建筑遺址發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》2012年第10期；中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中共策勒縣委、策勒縣人民政府： 《策勒達(dá)瑪溝——佛法匯集之地》，大成圖書有限公司2012年版。2013年2月，新疆電視臺推出專題節(jié)目《用文物說話，讓歷史發(fā)聲》，實(shí)況報(bào)道了考察隊(duì)對達(dá)瑪溝沿線的考古調(diào)查情況，引起大眾廣泛關(guān)注。2015年殷晴對于這片古綠洲中的若干古城址及其相關(guān)問題作了研究。(7)殷晴： 《絲路重鎮(zhèn)： 唐宋之際的于闐坎城——媲摩綠洲演變并六城問題辨析》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期。

筆者曾數(shù)次到達(dá)瑪溝一帶實(shí)地考察。2008年6月，出席在庫車縣召開的“龜茲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”后，乘車沿著新建成不久的沙漠公路來這一帶考察。此后又于2010年8月、2016年6月兩次到這一帶踏察，了解了有關(guān)情況。本文擬在前人工作的基礎(chǔ)上，對于人類活動(dòng)干預(yù)下的達(dá)瑪溝下游古綠洲的演變及沙漠化過程進(jìn)行探討。

二、 古綠洲上殘留的主要遺址

(一) 胡楊墩、托普魯克墩佛寺遺址

胡楊墩佛寺遺址位于策勒縣城北約40千米的達(dá)瑪溝水系東南側(cè)，目前這一帶主要發(fā)現(xiàn)3處遺址。胡楊墩“回”字形佛寺遺址曾被埋壓在胡楊沙堆下面，近年才被發(fā)掘，位置81°17′05″E，36°55′04″N。佛寺四面外墻均很殘破，每邊長約16米，最高1.6米,最低0.3米，佛殿平面呈“回”字形，有三道回廊。基座高約2米，推測佛像至少還應(yīng)高2米，原佛殿高度應(yīng)不低于6米?？脊殴ぷ髡呦群笤谶@里采集壁畫殘塊約100平方米，其繪畫風(fēng)格既有犍陀羅寫實(shí)性表現(xiàn)，又見中原式線條的運(yùn)用。據(jù)14C測年，佛寺始建于東漢時(shí)期，距今約1 800年，為我國最早建立的佛寺之一，也是迄今塔克拉瑪干沙漠地區(qū)發(fā)現(xiàn)的佛寺中保存最為完好的古代佛堂建筑形式佛寺。該寺附近還發(fā)現(xiàn)另一佛寺殘址，名托普魯克墩一號佛寺，面積很小，不足4平方米，可能為一處私家寺院，原被檉柳沙堆埋壓，2002年發(fā)掘。寺墻殘高不足2米，存半身佛像和部分精美壁畫，為“于闐畫風(fēng)”的實(shí)物標(biāo)本。

另在其東南約50米處發(fā)現(xiàn)三號佛殿遺址，三號遺址為庭院廊房式布局，呈“凹”字形，東面長約26米，寬約24米，面積較大，推測屬于一座較大寺院，是起居、學(xué)習(xí)、論經(jīng)的綜合性建筑。出土壁畫除反映佛教內(nèi)容外，多有世俗題材，其中有當(dāng)?shù)刭F族、官員的形象，還有唐代內(nèi)地人的形象，如著襆頭帽唐裝男性壁畫等。同時(shí)還出土柱剎和大型木柱等。史實(shí)表明，和田地區(qū)是我國佛教傳入最早的地區(qū)，曾為西域重要的佛教中心，而達(dá)瑪溝一帶為和田佛寺遺跡分布最密集的區(qū)域之一。胡楊墩、托普魯克墩因靠近達(dá)瑪溝中上游，地下水埋藏較淺，天然荒漠植被生長較好，地表多見高大的吹揚(yáng)檉柳沙堆，沙堆高3—8米，檉柳覆蓋率60%—70%，并且多有駱駝刺、白刺、蘆葦?shù)壬成参锷L。今在這一帶遺址周圍，人工引水栽植有白楊等樹種，生長良好。

(二) 喀拉沁古城

喀拉沁古城位于策勒縣城以北直線距離28.5千米處, 位置80°55′25.7″E，37°14′04″N，東距克里雅河干流約40千米。這一帶也被叫作老達(dá)瑪溝。維吾爾語“喀拉沁”為“大城”之意。整個(gè)城址被沙丘埋壓，平面呈南北略為縱長的橢圓形，最寬處135米，周長390米許，墻垣上寬1.5米許，下寬3.5米，殘高3米許，最高處4.3米。城垣上尚存女墻殘跡，猶見垛口。東開一門，門寬近3米，無甕城。墻體由就地取用的不規(guī)則黏土膠泥塊并夾壓檉柳枝筑成。城內(nèi)有高約半米的臺基一處。城中發(fā)現(xiàn)多處金屬器物異常點(diǎn)，有鐵質(zhì)兵器殘片散落，還曾發(fā)現(xiàn)用羚羊角制成的儀仗器具。城內(nèi)城周一帶全為沙丘埋壓，沙丘高2—4米，生長較稀疏的胡楊、檉柳等。該城南4—5千米處可見散落的夾砂紅陶片、灰黑陶片等。據(jù)該城形制、規(guī)模及出土物判斷，應(yīng)始筑于漢代前后，約廢棄于五代以后。唐五代時(shí)期應(yīng)為坎城鎮(zhèn)。

出自達(dá)瑪溝一帶的漢語于闐語雙語唐代牒文Hedin 24記，某年閏四月四日送來敵情報(bào)告，“準(zhǔn)狀各牒所由，人畜一切，盡收入坎城防備。如有漏失……罪科所由者，故牒”(8)轉(zhuǎn)引自張廣達(dá)、榮新江： 《于闐史叢考》，第82頁。。張廣達(dá)、榮新江推測該文書中的“某年”應(yīng)為唐肅宗乾元三年(760)。此件文書中漢文“坎城”對應(yīng)于闐語為phema，即“媲摩”，據(jù)此，坎城守捉治所即媲摩城，今喀拉沁古城?！缎绿茣さ乩硭摹罚骸坝陉D東界有蘭城、坎城二守捉城。西有蔥嶺守捉城，有胡弩、固城、吉良三鎮(zhèn)。”(9)《新唐書》卷四〇《地理四》，中華書局1975年版，第1048頁?！缎绿茣蜂洝顿Z耽四道記》中“安西入西域道”記：“于闐東三百里有坎城鎮(zhèn)，東六百里有蘭城鎮(zhèn)，南六百里有胡弩鎮(zhèn)，西二百里有固城鎮(zhèn)，西三百九十里有吉良鎮(zhèn)。于闐東距且末鎮(zhèn)千六百里?！?10)《新唐書》卷四三《地理七》，第1150—1151頁。同書又記，出敦煌陽關(guān)故城一路西行，經(jīng)石城鎮(zhèn)、播仙鎮(zhèn)、勿遮水等地，“五百里至于闐東蘭城守捉，又西經(jīng)移杜堡、彭懷堡、坎城守捉，三百里至于闐”(11)《新唐書》卷四三《地理七》，第1151頁。?？吖懦钦惶幱陉D(今和田)以東約150千米處，且其規(guī)模與唐代守捉城一般規(guī)模相當(dāng)，并承擔(dān)軍事防備職能(如上引Hedin 24牒文所示)，故而該城應(yīng)為唐代所置的坎城守捉城。

這一帶出土的藏文文獻(xiàn)亦記有坎城(Kam-Sheng)一名,言及這里多有大中小佛寺?！洞筇莆饔蛴洝芬约岸鼗臀臅捅诋嬛羞€有坎城(媲摩城)中釋尊瑞像的記載和畫面，可見其地在佛教界的巨大影響。《大唐西域記》卷12記，當(dāng)年玄奘取經(jīng)歸來時(shí)，“至媲摩城，有雕檀立佛像，高二丈余，甚多靈應(yīng)，時(shí)燭光明。凡有疾病，隨其痛處，金薄帖像，即時(shí)痊復(fù)。虛心請?jiān)?，多亦遂求。聞之土俗曰?此像，昔佛在世憍賞彌國鄔陁衍那王所作也。佛去世后，自彼凌空至此國北曷勞落迦城中?！?12)〔唐〕 玄奘、辯機(jī)原著，季羨林等校注： 《大唐西域記校注》，中華書局1985年版，第1026頁。敦煌文書S.2113va記：“釋迦牟尼佛真容白檀香為身，從漢國騰空而來，在于闐坎城住?！盤.3033v、P.3352、S.2113va均記：“此像從憍賞彌國飛往于闐東媲摩城中，今現(xiàn)在，殊靈瑞?！?13)參見張廣達(dá)、榮新江： 《于闐史叢考》，第246—248頁。伯希和于1908年2月至5月在莫高窟抄錄的瑞像榜題多處提到坎城瑞像。76窟(伯希和編號102窟)背屏題：“此像從憍(？)惂(？)彌國飛往于闐東(？)媲摩城中今見在殊靈瑞寺(？)?！?31窟(伯希和編號81窟)佛壇洞頂周圍題：“微波施佛從舍衛(wèi)城騰空于國城住于闐坎城瑞像……于闐媲摩城琱檀瑞像?！?37窟(伯希和編號84窟)佛壇頂部題：“于闐媲摩城琱檀瑞像……于闐坎城瑞像?！?20窟(伯希和編號64窟)南壁題：“釋迦牟尼佛白檀真容從漢國來次(坎？)城住?！?14)[法] 伯希和著，耿升、唐健寶譯： 《伯希和敦煌石窟筆記》，甘肅人民出版社1993年版，第121、158、164、178頁。據(jù)敦煌文書P.2007《老子西升化胡經(jīng)序說第一》，老子當(dāng)年“化胡”亦來到這里，“便即西度，經(jīng)理流沙，至于闐國媲摩城所”。可見該城當(dāng)年在佛教界頗有地位，知名度頗高。

所謂瑞像，一般認(rèn)為能顯現(xiàn)神異的佛祖真容，在佛教徒心目中瑞像應(yīng)是釋迦真容或圣容模寫，至少是和釋迦及其他神祇或圣者的某些靈跡(如放光、飛來等)聯(lián)系在一起的。據(jù)張廣達(dá)、榮新江研究，敦煌莫高窟中至少有27座洞窟中繪有瑞像，瑞像多出現(xiàn)于晚唐、五代、宋初，絕大多數(shù)被繪制在特定的部位，即甬道頂部南北披、主室龕頂四披，令人仰望諦視的部位。(15)張廣達(dá)、榮新江： 《于闐史叢考》，第239—242頁。從莫高窟上述榜題中看，釋尊等神祇運(yùn)用神力飛來于闐坎城(媲摩城)的瑞像在數(shù)量上占了絕對優(yōu)勢，這本身即表明該城當(dāng)年香火興盛、人丁興旺。

迨及五代，坎城雖已廢棄，但其名仍見于相關(guān)記載。據(jù)《高居誨使于闐記》，后晉天福三年(938)張匡鄴、高居誨赴于闐，他們一路向西，出敦煌進(jìn)入西域后，沿昆侖山脈北麓西行，渡過陷河(今車爾臣河)后，“又西，至紺州。紺州，于闐所置也，在沙州西南，云去京師九千五百里矣。又行二日至安軍州，遂至于闐”(16)《新五代史》卷七四《四夷附錄三》，《二十五史》第6冊，上海古籍出版社、上海書店1986年版，第101頁。。安軍州，不見于其他史書記載，恐為毗沙都督府于闐十州之一，其位置應(yīng)在今策勒縣境內(nèi)。所記紺州，位處于闐以東兩天多行程的地方，即應(yīng)在達(dá)瑪溝流域的喀拉沁古城，紺、坎二字音近，可能唐五代時(shí)期這一地區(qū)即稱為紺州或坎州，也即坎城鎮(zhèn)、坎城守捉的所在。長澤和俊、楊建新、殷晴、榮新江、朱麗雙等皆認(rèn)為紺州即坎城。(17)[日] 長澤和俊著，鐘美珠譯： 《高居誨之于闐紀(jì)行》，《絲綢之路史研究》，天津古籍出版社1990年版，第590—591頁；楊建新等編注： 《高居誨使于闐記》，《古西行記選注》，寧夏人民出版社1987年版，第154頁；殷晴： 《絲路重鎮(zhèn)： 唐宋之際的于闐坎城—媲摩綠洲演變并六城問題辨析》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期；榮新江、朱雙麗： 《于闐與敦煌》，甘肅教育出版社2013年版，第259頁。俄藏敦煌文書Dx.2148(2)+Dx.6069(1)《弱婢祐定等牒》亦稱坎城為“紺城”(該文書第11行)，可為確證。(18)俄羅斯科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所、俄羅斯科學(xué)出版社東方文學(xué)部、上海古籍出版社編： 《俄藏敦煌文獻(xiàn)》第8冊，上海古籍出版社1997年版，第145頁。

坎城是否為媲摩城，學(xué)界尚存爭議。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二者當(dāng)為同一城，筆者亦傾向于這一看法，其最有力的證據(jù)即前引斯文赫定在達(dá)瑪溝一帶發(fā)現(xiàn)的同一內(nèi)容的漢-于闐語雙語文書Hedin 24所記，其中漢文坎城相應(yīng)的于闐語對譯詞即為媲摩(phema)。還有學(xué)者比定，《洛陽伽藍(lán)記》卷5所載宋云、惠生行紀(jì)之“捍媲城”為坎城，然而該書記載“捍媲城西行八百七十八里至于闐國”，距離于闐過遠(yuǎn)，顯然該城尚不能與坎城畫等號。

文書中可見坎城一帶市場上還出現(xiàn)了一種特殊的營生——販賣桑葉。據(jù)段晴所譯和田博物館藏唐代租賃契約Sip 103.16等文書，思略(公元785年后任杰謝鎮(zhèn)的鄉(xiāng)官)以穆拉錢750文買了桑樹葉30捆，轉(zhuǎn)手倒賣，即賺得兩塊衣料錢。(21)段晴： 《和田博物館藏租賃契約研究》，《敦煌吐魯番研究》第11卷，上海古籍出版社2009年版，第29頁。桑葉自然是用來養(yǎng)蠶織絲。可見當(dāng)?shù)卦鴱V植桑樹，桑葉竟然也成了市場上的熱銷貨，販賣者獲利可觀，也由此顯示出該地絲織業(yè)的普遍存在和繁榮。另一件文書Sip 103.31則記載，Punargam將要運(yùn)送30捆桑樹枝葉到首領(lǐng)思略那里，10捆桑樹枝葉(每捆枝干大小粗細(xì)如手指)“其利在兩只羊之上”。由于種植桑樹獲利如此，以至于桑樹需要自己的“嫡親兄弟看管”。

張廣達(dá)、榮新江《10世紀(jì)于闐國的天壽年號及其相關(guān)問題》一文，錄有敦煌文書《弱婢祐定等牒》[Dx.2148(2)+Dx.6069(1)]，該牒記載，大寶于闐國天壽二年(964)留居敦煌的于闐公主、太子的侍婢寫給于闐國皇后天公主曹氏及宰相的信里說：“緣宕泉造窟一所，未得周畢，切望公主、宰相發(fā)遣絹拾匹、伍匹，與硙戶作羅底買來，沿窟纏里工匠，其畫彩色、鋼鐵及三界寺繡像線色，剩寄東來，以作周旋也。娘子年高，氣泠愛發(fā)，或使來之時(shí)，寄好熱細(xì)藥三二升。又紺城細(xì)紲□三、五十匹東來，亦乃沿窟使用。又赤銅，發(fā)遣二三十斤?！?22)張廣達(dá)、榮新江： 《于闐史叢考》(增訂本)，中國人民大學(xué)出版社2008年版，第293頁；該文書圖版見俄羅斯科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所、俄羅斯科學(xué)出版社東方文學(xué)部、上海古籍出版社編： 《俄藏敦煌文獻(xiàn)》第8冊，第145頁。信中索要的絹、紺城細(xì)紲(紲為棉織品，細(xì)紲當(dāng)為織得細(xì)密的高檔棉織品)等物品數(shù)量不少，以供“宕泉造窟”(指敦煌莫高窟造窟)等需要，可見紺城一帶不僅有絹等絲織品，還有棉織品細(xì)紲，而且這些絲、棉織品還成為當(dāng)時(shí)于闐外運(yùn)的頗受歡迎的高檔特產(chǎn)。斯坦因在和田東北的一處沙埋遺址(巴拉瓦斯特)中搜尋到的唐代大歷七年(772)文書殘片中記，羯摩師于該年十月廿八日“納紲花布壹拾匹”(23)轉(zhuǎn)引自陳國燦： 《斯坦因所獲吐魯番文書研究》，武漢大學(xué)出版社1995年版，第483頁。。羯摩師應(yīng)是當(dāng)?shù)匾凰略褐械纳耍鏍I織坊，一次即納稅棉布10匹，亦可顯示出當(dāng)?shù)孛蘅棙I(yè)的發(fā)達(dá)。至于此件文書中提到的顏料、鋼鐵、赤銅、細(xì)藥等，亦為和田一帶特產(chǎn)、敦煌稀缺的物質(zhì)，其中不乏坎城所出，可見其地物產(chǎn)的豐饒。

公元755年安史之亂后，唐朝在西域的力量大為削弱，雖然788年佛僧悟空東歸經(jīng)過于闐時(shí)當(dāng)?shù)剡€有唐朝駐軍，鎮(zhèn)守使名鄭據(jù)(24)楊建新等編注： 《古西行記選注》，第125頁。，但自吐蕃勢力占據(jù)河西、隴右大片土地后，這些西域駐軍和中央政府的聯(lián)系都被切斷，處于極端困難的境地。丹丹烏里克遺址發(fā)現(xiàn)的杰謝知鎮(zhèn)官將軍楊晉卿給當(dāng)?shù)匦姓賳T的一份函件就具體反映了這支軍隊(duì)當(dāng)時(shí)的困境。公元790年，不斷擴(kuò)展的吐蕃勢力終于占據(jù)了包括紺州在內(nèi)的昆侖山北麓于闐諸地。處于綠洲邊緣的坎城、杰謝等地，經(jīng)戰(zhàn)亂破壞終被廢棄，不久淪入荒漠。

(三) 大墓地、胡楊墓地

大墓地位于胡楊墩佛寺遺址以北約40千米，其周圍近20平方千米范圍內(nèi)的沙丘間裸露了許多人骨遺骸，男女老幼皆有，均無棺槨，也未發(fā)現(xiàn)陪葬物，具有伊斯蘭葬俗樣式，距今千年左右，推斷這可能因突發(fā)戰(zhàn)亂、人口大量死亡來不及掩埋尸骨所致。地面風(fēng)蝕嚴(yán)重，暴露不少枯死的胡楊根、檉柳根等，散落陶片、布片等物，表明千年前這里是一處適宜人們生活的綠洲。由大墓地向北，一路上亦有一些尸骨散落，還見伊斯蘭式的裹尸布，可能為剛開始伊斯蘭化時(shí)的墓地，這即是胡楊墓地。其地表散落陶片、磚塊、料珠、石磨盤、磨棒等物，據(jù)之判斷其年代距今也近千年。又因周圍沙丘間植被較他處稍多，有胡楊、檉柳、駱駝刺等，亦見零星低矮的蘆葦，故而得名?？吖懦桥c大墓地、胡楊墓地之間相距均有6千米左右，這片古綠洲連為一體，跨古河道兩岸，面積約310平方千米。

(四) 斯皮爾古城

斯皮爾古城位于策勒縣城以北直線54千米處,南距喀拉沁古城27千米，位置80°55′22.6″E，37°28′37.3″N，近年被考古工作者發(fā)現(xiàn)。維吾爾語斯皮爾為“城墻”之意。城垣大半被沙丘埋沒，僅部分殘墻出露。中國社會(huì)科學(xué)院考古所新疆工作隊(duì)對該城做過調(diào)查清理。(25)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆工作隊(duì)： 《新疆策勒縣斯皮爾古城的考古調(diào)查與清理》，《考古》2015年第8期。全城平面呈長方形，東西長約80米，南北寬52米，墻體主要以就地沙土夾樹枝疊壓而成，或在沙土墻基內(nèi)側(cè)打一排木樁，使之更為牢固。殘高大多不足2米，頂寬1.5米許。西墻中部有一處寬十余米的缺口，似為城門殘址。

該城中部偏西處存小城(內(nèi)城)一座，每邊長15—18米不等，殘高多為1.5—2米，頂寬約1米。墻體大多取用當(dāng)?shù)睾拥乐杏俜e的紅黃色黏土(西北一帶稱作紅膠泥)制成的土坯壘砌，此種土坯黏性較好，適合筑城。還有些墻體為塔里木盆地遺址中常見的“木骨泥墻”式，墻中有數(shù)根木柱支撐，其外側(cè)用蘆葦連綴，再涂抹泥皮而成。大城西北角內(nèi)側(cè)另有一處方形小屋殘址，殘高僅尺許。大城內(nèi)還殘存幾處住宅遺址，每處50—60平方米。

大城外圍除西垣外，其余三垣均有雙排與墻體平行的已枯死的胡楊樹干，內(nèi)排樹干距離墻體僅1米許，高不足2米，恐為當(dāng)年人工環(huán)城栽植的林蔭道遺跡。在東垣外約40米、北垣外約15米處亦見枯朽樹干，排列不甚齊整。樹樁之外約數(shù)十至百米處，還見用樹枝或蘆葦組成的籬笆墻，斷續(xù)分布，最長的一段約百米。

城址內(nèi)外多處可見散落的長短、粗細(xì)不一的建筑木構(gòu)殘件，多為胡楊木制成，亦有用白楊木等制成的。城南約8千米的古綠洲上發(fā)現(xiàn)典型的漢式木犁一具，犁臂長約1米，其形制與東漢畫像磚中描繪的犁形以及內(nèi)地出土的鐵犁形制相同，顯然是從中原傳入的。城周還發(fā)現(xiàn)花崗巖制成的呈馬鞍形的長條狀磨盤，長32厘米,寬9厘米，可清晰地看出碾磨痕跡，并發(fā)現(xiàn)與磨盤配套的磨棒。由此可知當(dāng)時(shí)這一帶綠洲農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。城中未發(fā)現(xiàn)魏晉以后的物品，可見魏晉以后該城當(dāng)已廢棄。城內(nèi)散落少量素面夾砂紅陶片，部分陶片飾有弦紋或刻劃紋，為東漢至魏晉時(shí)期遺物。2012年4月，中國社科院考古所新疆工作隊(duì)采集了內(nèi)城墻體內(nèi)植物殘?bào)w、樹木幼枝等，14C測得其年代距今1 700—1 660年，經(jīng)樹輪校正遺址年代為公元264—418年，的確屬于魏晉時(shí)期?！豆饷魅請?bào)》2013年6月15日以“塔克拉瑪干沙漠最完整漢代古城現(xiàn)身”為題，對斯皮爾古城有簡短報(bào)道。(26)《塔克拉瑪干沙漠最完整漢代古城現(xiàn)身》，《光明日報(bào)》2013年6月15日，第1版。

斯皮爾古城作為精心規(guī)劃布局、規(guī)模較大的城址，依其位置推測很可能是渠勒國王城。據(jù)《漢書·西域傳》，渠勒國位于扜彌國與于闐國之間。筆者考得，扜彌國位居克里雅河流域，其王所治扜彌城為圓沙古城(27)李并成： 《塔里木盆地克里雅河下游古綠洲沙漠化考》，《中國邊疆史地研究》2020年第4期。，又有于闐國位居和田河流域，則在此兩大流域之間的渠勒國只能地處達(dá)瑪溝水系一帶。而在達(dá)瑪溝水系諸多遺址中，最大且墻垣等設(shè)施最完整的城址唯有斯皮爾古城，該城的規(guī)模也與西域諸國一般王城的規(guī)模相當(dāng)，因而應(yīng)為渠勒國王城鞬都城?！稘h書·西域傳》載：“渠勒國，王治鞬都城，去長安九千九百五十里。戶三百一十，口二千一百七十，勝兵三百人。東北至都護(hù)治所三千八百五十二里，東與戎廬、西與婼羌、北與扜彌接?！?28)《漢書》卷九六上《西域傳》，中華書局1962年版，第3881頁。該書“扜彌國”條亦記，扜彌城“南與渠勒”接。斯皮爾古城以北(略偏東)約130千米正是扜彌城今圓沙古城，與文獻(xiàn)記載相符?？勺C達(dá)瑪溝流域確為古渠勒國的所在，斯皮爾古城應(yīng)為渠勒國王城鞬都城。該國有戶310、有口2 170，不足克里雅河流域漢代扜彌國戶數(shù)、口數(shù)的1/10，略較于闐國人口數(shù)(19 300)的1/10多一點(diǎn)，堪為塔里木盆地中最小的“國”之一。

三、 達(dá)瑪溝下游古綠洲沙漠化過程考探

毫無疑問，如今被沙丘重重包圍、風(fēng)沙肆虐的胡楊墩、托普魯克墩佛寺、喀拉沁古城、斯皮爾古城等遺址以及達(dá)瑪溝下游一帶曾是適宜人類生存的綠洲。遙感影像顯示，今天在達(dá)瑪溝下游荒漠地帶仍可辨識出兩條支流故道，長20余千米。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)，斯皮爾古城西墻以西200余米處，出露有黃色松散的風(fēng)成砂與具有水平層理的灰白色河流沉積物互層，總厚度超過7米。(29)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆工作隊(duì)： 《新疆策勒縣斯皮爾古城的考古調(diào)查與清理》，《考古》2015年第8期。所以當(dāng)年河水是可以到達(dá)下游北部這一帶的?？?、斯皮爾古城中的許多墻體結(jié)構(gòu)為“木骨泥墻”式，所存遺物大多為木構(gòu)殘件，又有大段用樹枝組成的籬笆墻，可見當(dāng)年這一帶樹木繁茂，人們所需的建筑材料、所用器具、農(nóng)具以至于燃料等，均取自于林材。還有一些墻體完全用蘆葦插成(籬笆墻)，說明當(dāng)年這一帶蘆葦生長也很茂盛。以上這些現(xiàn)象均表明，當(dāng)年達(dá)瑪溝下游一帶地表、地下徑流豐富，綠意盎然，生機(jī)勃勃。

那么達(dá)瑪溝下游古綠洲是何時(shí)沙漠化的？其沙漠化的原因何在？考之達(dá)瑪溝及策勒縣一帶的氣候條件，該地屬于極端干旱荒漠氣候，年均氣溫11.9℃，縣城一帶年均降水量僅33毫米，其北部深入沙漠腹地一帶年降水量更是少至十幾毫米，甚至幾毫米。策勒縣全縣總面積達(dá)3.24萬平方千米，但可供人類生存的綠洲面積僅占全縣總面積的2.9%，且被沙漠、戈壁分割包圍，生態(tài)條件極為脆弱。根據(jù)其地表遺存、出土物等情況判斷，這塊古綠洲的沙漠化過程應(yīng)前后經(jīng)歷過兩個(gè)階段。第一個(gè)階段發(fā)生在魏晉后期，大體與樓蘭古綠洲廢棄沙漠化的時(shí)代相近，沙漠化表現(xiàn)為綠洲北部斯皮爾古城及其周圍一帶古綠洲的毀滅。斯皮爾古城一帶因地處古綠洲最北部，是當(dāng)?shù)厥⑿酗L(fēng)向北風(fēng)的最前沖，因而最易受到來自大沙漠腹地風(fēng)沙的侵襲和掩埋。這一帶年降水量僅有十幾毫米，生態(tài)環(huán)境極為脆弱。其地位于古河道尾閭，達(dá)瑪溝原本流量就小，加之河道較為彎曲，穿行于沙丘間，影響水流暢行且易遭風(fēng)沙淤埋，尤其在中上游不斷開發(fā)，用水量不斷增加的影響下，下游最易遭受水源不及、風(fēng)沙填埋河道以至河流改道的威脅。渠勒國至少有居民2 000余人，作為“王城”，本身所需大量的建筑材料、燃料等當(dāng)取自周邊胡楊、檉柳、蘆葦?shù)?，?dāng)這些旱生植被遭大量砍伐后，風(fēng)沙活動(dòng)對古綠洲生態(tài)系統(tǒng)的威脅愈加嚴(yán)重。頻繁的戰(zhàn)亂也使綠洲不免被波及和影響，如東漢時(shí)于闐王多次率軍攻打扜彌，達(dá)瑪溝流域?yàn)楸亟?jīng)之地。正是在這種自然和人為因素共同作用下，達(dá)瑪溝古綠洲北部首先發(fā)生沙漠化，造成了斯皮爾古城及其周圍一帶古綠洲的毀滅。渠勒國在東漢以后從歷史上銷聲匿跡，很可能魏晉之際扜彌被于闐吞并之前，渠勒已先被于闐吞并。

達(dá)瑪溝下游古綠洲南部喀拉沁古城、胡楊墩、托普魯克墩一帶的沙漠化則應(yīng)是在唐代后期于闐被吐蕃占領(lǐng)以后發(fā)生的?？吖懦亲鳛樘拼渤鞘刈?，為于闐綠洲的東部門戶，戰(zhàn)略地位十分重要。當(dāng)時(shí)這一帶戰(zhàn)事較多，每遇戰(zhàn)事，周邊一帶的人員、牧畜均須撤入城內(nèi)防備。戰(zhàn)事對綠洲農(nóng)田水利的破壞無疑是招致土地沙漠化的重要原因之一。丹丹烏里克遺址出土的《唐大歷三年三月典成銑牒》，內(nèi)容為杰謝百姓狀訴雜差科等，提到“憂養(yǎng)蒼生，頻年被賊損……移到六城”(30)張廣達(dá)、榮新江： 《于闐史叢考》，第141頁；又見于陳國燦： 《斯坦因所獲吐魯番文書研究》，第535頁。，連年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致百姓無法安生，只能逃離他鄉(xiāng)，人口隨之流失。這里雖然說的是杰謝鎮(zhèn)的情況，但坎城鎮(zhèn)亦應(yīng)與之類似。

同樣，人們長期對于胡楊、檉柳等植被的大量砍伐，引起嚴(yán)重的風(fēng)沙侵襲在所不免。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)傳說，數(shù)百年前老達(dá)瑪溝地區(qū)天上連續(xù)下了40天土，大部分人都死了，只有一些備有足夠食物且身體強(qiáng)健的人才從那里逃出來。(31)田衛(wèi)疆： 《和田達(dá)瑪溝三遷傳說辨析》，《新疆社會(huì)科學(xué)研究》(內(nèi)部發(fā)行)1987年第23期。傳說中所反映的正是這一帶風(fēng)沙危害、沙塵肆虐的情形。加之達(dá)瑪溝本身比較短小、徑流較弱，更易遭受風(fēng)沙的侵蝕和淤埋。

中國人民大學(xué)圖書館館藏GXW0167文書，為杰謝鎮(zhèn)軍所屬的營田機(jī)構(gòu)“杰謝作”為田苗用水澆溉之事上申鎮(zhèn)軍請求處分的報(bào)告，從中亦可反映出其地干旱、調(diào)節(jié)用水緊迫的情狀?！敖苤x作”擁有當(dāng)?shù)剞r(nóng)田用水的分配權(quán)，原先河水供百姓同用，“后其水漸小，共合鄉(xiāng)分用，百姓卌丁用十日，作家一十口用五日，澆青小麥即遍已后”，再澆其他作物禾苗，“每巡用七日”。但是“澆不遍，今見干燋。詞訴百姓，秋田亦干燋”。水源短缺，夏田、秋田的田苗同時(shí)干燋。還不僅如此，更糟糕的是該渠水又“前后破，人修捺渠道”，但收效有限，“田苗見損，近恐年終課不充”。由此申上鎮(zhèn)軍，請?zhí)幏帧?32)劉子凡： 《傑謝營田與水利——和田新出〈傑謝作狀為和田作等用水澆溉事〉研究》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第5期。由于干燋的出現(xiàn)往往是區(qū)域性的，不僅杰謝“其水漸小”，徑流本身就細(xì)弱的達(dá)瑪溝水恐怕更易受“干燋”的影響。

殷晴據(jù)達(dá)瑪溝出土的于闐語Hedin 11等文書研究(33)殷晴： 《絲路重鎮(zhèn)： 唐宋之際的于闐坎城——媲摩綠洲演變并六城問題辨析》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期。，考得一家一戶農(nóng)田灌溉和生活用水受到嚴(yán)格控制，需長官批示才能獲得，說明當(dāng)?shù)毓┧蛔恪！八荒苡脡巫M”，以致廚房人員用水和口糧緊張。“如果有水的話，水渠因筑壩而充滿。圍繞被封閉處，村莊的水無法流入，并被堵了回去。”為控制緊缺的水源，地方官員還采取收取高額水費(fèi)的辦法，一份(計(jì)量單位)水收費(fèi)小麥30石，兩份加倍，水費(fèi)之高，十分驚人。干旱地區(qū)難以維持有效的灌溉，沙漠化的發(fā)生也就在所難免。

《大唐西域記》卷12《瞿薩旦那國》記有一則“龍鼓傳說”，相傳于闐王城東南百余里東南大河斷流，農(nóng)人失利；又記此國北曷勞落迦城“當(dāng)雨沙土，填滿此城”(34)〔唐〕 玄奘、辯機(jī)原著，季羨林等校注： 《大唐西域記校注》，第1024、1026頁。的傳說，從中也可曲折地反映出這一帶綠洲干旱缺水、土地沙漠化趨于嚴(yán)重的史實(shí)。

公元8世紀(jì)末吐蕃攻占了整個(gè)于闐，唐朝守軍撤離，坎城守捉不復(fù)存在。這次戰(zhàn)亂無疑造成更大規(guī)模人員的傷亡、逃離，對綠洲農(nóng)田水利的毀壞不言而喻。加之吐蕃人的生產(chǎn)方式向以游牧業(yè)為主，本區(qū)為吐蕃人占領(lǐng)后必然有大面積農(nóng)田土地拋荒，任憑風(fēng)沙侵蝕，沙漠化過程也就接踵而至。事實(shí)表明，這些生態(tài)環(huán)境極為脆弱的古綠洲，人員一旦撤離，或生產(chǎn)方式發(fā)生改變，千百年來維持下來的灌溉系統(tǒng)很快就會(huì)荒廢。唐末五代以后這片古綠洲就徹底沙漠化了。至于大墓地、胡楊墓地一帶，據(jù)其所出主要為早期伊斯蘭化的遺物判斷，其沙漠化的時(shí)間也應(yīng)在唐末五代以后。

另需提及，斯皮爾古城以北約30千米，還發(fā)現(xiàn)一大片枯死的胡楊林帶，面積約10平方千米，在其以北又10千米許即著名的丹丹烏里克遺址。這片林帶和遺址已遠(yuǎn)離達(dá)瑪溝水系尾閭，顯然并非靠達(dá)瑪溝水系滋育，達(dá)瑪溝水流根本無法到達(dá)這里。它們東距克里雅河較近，應(yīng)是由克里雅河向西分出的支流供水。然而由于沙丘埋沒，這條支流形跡隱伏，一些情況尚不明。