李 亮 | Li Liang

1 問(wèn)題提出

大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)屬于歷史文化遺產(chǎn)的范疇，對(duì)教育建筑遺產(chǎn)的價(jià)值及保護(hù)研究都參照歷史文化遺產(chǎn)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)及方法進(jìn)行。然而作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)存在獨(dú)特的文化屬性，傳承文化是大學(xué)承載的責(zé)任，其文化形象具有持久的影響力和凝聚力，是與人關(guān)系密切的歷史場(chǎng)所。而大眾與歷史遺產(chǎn)地的關(guān)系研究由來(lái)已久，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要大眾的參與，解決舊城振興與保留歷史文化特色矛盾問(wèn)題更是離不開(kāi)大眾[1]。大眾同樣離不開(kāi)歷史文化遺產(chǎn)，正如美國(guó)建筑評(píng)論界權(quán)威阿達(dá)·赫克斯塔布爾（Ada Louise Huxtables）所認(rèn)為：“歷史保存不是多愁善感，而是精神上的必需品”[2]。與城市歷史文化遺產(chǎn)相比，大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)具有相對(duì)完整的機(jī)構(gòu)屬性和固定的使用群體，這種特性使其成為研究和實(shí)踐的合適對(duì)象。大學(xué)又是構(gòu)成城市的組成部分，既具有開(kāi)拓“前沿”的特性，又具有堅(jiān)守傳統(tǒng)的“滯后”性。因而教育建筑遺產(chǎn)的研究不應(yīng)落后于城市的其他歷史文化遺產(chǎn)，而是引領(lǐng)城市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。隨著教育建筑遺產(chǎn)逐步納入文物部門的保護(hù)體系，大學(xué)管理者和專家學(xué)者們對(duì)教育建筑遺產(chǎn)的保護(hù)給予了積極的認(rèn)識(shí)。2014年《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》①的修訂對(duì)文物古跡的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值給予了認(rèn)可，因而對(duì)于教育建筑遺產(chǎn)的研究不應(yīng)僅僅限于其物理屬性，更應(yīng)該關(guān)注大眾與教育建筑遺產(chǎn)的關(guān)系探討，這是解決教育建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和城市發(fā)展矛盾的有效途徑。

一直以來(lái)，大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐步形成了自身的文化傳統(tǒng)，這不是某個(gè)人在創(chuàng)立之初就決定了的，而是經(jīng)過(guò)最開(kāi)始的大學(xué)創(chuàng)建和發(fā)展方向的確立，隨著辦學(xué)歷史的不斷增長(zhǎng)而沉淀，并經(jīng)過(guò)多重因素長(zhǎng)期相互撞擊和融合，以及經(jīng)受住歲月的洗禮而生成的大學(xué)的文化和性格，既有共性的一面，也有獨(dú)特性的一面。在學(xué)理上，認(rèn)為建筑文化是指一個(gè)民族的歷史、文化背景以及所屬地區(qū)的地域特征等在群體或個(gè)體建成環(huán)境中的反映[3]。

2 相關(guān)研究探討

早期國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)的研究主要存在于教育學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域，主要闡釋大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展歷程。1985年出版的《中國(guó)大百科全書(shū)（教育）》可謂是我國(guó)最早的學(xué)術(shù)性教育工具書(shū)[4]。2004年，劉英杰等學(xué)者編寫(xiě)的《中國(guó)教育大事典》作為反映中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展歷史的資料工具書(shū)，高校的部分涉及到大量史料及文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，是認(rèn)識(shí)大學(xué)的發(fā)展和制度的重要資料[5]。1987年，美國(guó)學(xué)者杰西格盧茨出版了《中國(guó)教會(huì)大學(xué)史》[6]一書(shū)，該書(shū)全面闡述了中國(guó)教會(huì)大學(xué)的辦學(xué)動(dòng)因、建設(shè)、變遷、發(fā)展到結(jié)束的歷史。2000年，加拿大學(xué)者許美德在《中國(guó)大學(xué)1895—1995：一個(gè)文化沖突的世紀(jì)》[7]一書(shū)中，從文化比較的立場(chǎng)闡釋中國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷史，深入研究了中國(guó)大學(xué)的獨(dú)特性。這些研究對(duì)于了解大學(xué)的發(fā)展及背后的成因具有非常重要的參考價(jià)值。

在眾多史學(xué)研究基礎(chǔ)上，大學(xué)建筑遺產(chǎn)作為具有重要?dú)v史價(jià)值的不可移動(dòng)文物，研究集中在大學(xué)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用，對(duì)其建筑形態(tài)的構(gòu)成、建筑價(jià)值的評(píng)價(jià)、保護(hù)策略的制定等方面進(jìn)行研究，具有針對(duì)性，注重單一大學(xué)或者單一城市內(nèi)大學(xué)校園的時(shí)序列變化。如錢峰對(duì)同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓的價(jià)值進(jìn)行分析，對(duì)其建筑環(huán)境、建筑立面以及室內(nèi)提出了保護(hù)規(guī)范[8]。周文鈺等對(duì)其從大學(xué)層面、師生層面、城市層面和國(guó)家層面綜合評(píng)析其價(jià)值，認(rèn)為保護(hù)應(yīng)遵循煥活遺產(chǎn)生機(jī)為目的[9]。陽(yáng)建強(qiáng)對(duì)南京的三所大學(xué)：東南大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)歷史校園的空間格局特征和價(jià)值進(jìn)行剖析，認(rèn)為校園保護(hù)應(yīng)注重格局和風(fēng)貌，從學(xué)校發(fā)展的角度整體規(guī)劃[10]。劉軍等認(rèn)為歷史校園應(yīng)對(duì)特色的建筑布局和環(huán)境景觀給與保護(hù)，保護(hù)古樹(shù)及紀(jì)念小品，并使得大學(xué)校園的歷史人文環(huán)境成為公眾的休閑場(chǎng)所，讓周邊群體受益[11]。李詠華等認(rèn)為校園所處區(qū)域的環(huán)境影響也是今后保護(hù)發(fā)展的考慮要素，提出了“以文化遺產(chǎn)為主導(dǎo)的并行式混合遺產(chǎn)地”的建筑遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃編制框架，對(duì)以建筑遺產(chǎn)評(píng)價(jià)為主導(dǎo)的保護(hù)區(qū)規(guī)劃做出了修正和補(bǔ)充[12]。

與此同時(shí)，開(kāi)展如何在不破壞歷史建筑原貌的條件下，對(duì)其進(jìn)行“修復(fù)如舊、保持原貌”的具體修繕研究。殷農(nóng)等通過(guò)保留原建筑室內(nèi)空間尺度和特色裝飾構(gòu)件，將修復(fù)和翻新相結(jié)合[13]，對(duì)浙江大學(xué)歷史建筑東二樓進(jìn)行改造。錢峰等通過(guò)現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)手段對(duì)同濟(jì)大學(xué)歷史建筑文遠(yuǎn)樓進(jìn)行改造，使得建筑滿足建筑節(jié)能需求，實(shí)現(xiàn)建筑的可持續(xù)性[14]。

圖1 武漢大學(xué)

圖2 上海交通大學(xué)

圖3 清華大學(xué)二校門

近些年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始重視大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)所承載的文化意義。教育建筑遺產(chǎn)價(jià)值存在多重性，文化價(jià)值是其重要的價(jià)值之一，該價(jià)值綜合了大學(xué)文化脈絡(luò)、社會(huì)背景、教育發(fā)展等方面，體現(xiàn)在不同時(shí)期校園的歷史形態(tài)演變過(guò)程中[15]。中國(guó)近現(xiàn)代歷經(jīng)封建社會(huì)、半殖民半封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等階段，大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)所呈現(xiàn)出的形態(tài)各異的風(fēng)貌正體現(xiàn)了其鮮明的時(shí)代特征。如在中國(guó)特殊歷史時(shí)期出現(xiàn)的16所教會(huì)大學(xué)，由西方投資設(shè)計(jì)及建設(shè)，建筑形態(tài)上追求中西結(jié)合，也成為了中國(guó)民族形式建筑的組成部分[16]；而文化價(jià)值中最難以衡量又影響巨大的是精神價(jià)值，湯志民在《國(guó)民中學(xué)學(xué)校建筑研究》中對(duì)校園建筑的文化價(jià)值進(jìn)行了闡述，認(rèn)為學(xué)校建筑能夠代表時(shí)代的精神[17]。鄒怡情認(rèn)為教育遺產(chǎn)具有作為教育機(jī)構(gòu)的價(jià)值，是大學(xué)教育“精神遺產(chǎn)”的物質(zhì)載體，對(duì)此應(yīng)當(dāng)編制校園文物保護(hù)規(guī)劃，系統(tǒng)研究大學(xué)的遺產(chǎn)價(jià)值，并采取“活態(tài)保護(hù)”的形式保護(hù)歷史校園，以保證大學(xué)的教育理念和文化意義得以傳承[18]。陳飛等認(rèn)為校園遺產(chǎn)記錄了校園的變遷，是校園歷史文脈的體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)歷史校園不應(yīng)保護(hù)單個(gè)建筑物，而應(yīng)對(duì)周邊環(huán)境要素共同考慮，采取整體和分級(jí)保護(hù)策略，以此來(lái)確保歷史校園的活力[19]。

3 研究趨勢(shì)分析

3.1 從“物質(zhì)”到“精神”

圖4 同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓

目前對(duì)大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)的保護(hù)主要是按照文物保護(hù)部門以及各地區(qū)規(guī)劃、土地管理部門的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和保護(hù)，屬于不可移動(dòng)文物建筑和歷史建筑兩大范疇?，F(xiàn)有保護(hù)體系下，依據(jù)《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》對(duì)文物古跡價(jià)值的闡釋，包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。其中，社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值是2014年修訂時(shí)新增加的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值包含記憶、情感、教育等內(nèi)容，文化價(jià)值包含了文化多樣性、文化傳統(tǒng)的延續(xù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素等內(nèi)容[20]。古跡的價(jià)值范疇開(kāi)始從物質(zhì)本身關(guān)注到其所蘊(yùn)含的精神價(jià)值上來(lái)。其次，教育建筑遺產(chǎn)作為物質(zhì)載體，一方面具有教育意義和社會(huì)價(jià)值；另一方面在于它作為一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)所擁有的大學(xué)文化傳承，這兩方面構(gòu)成了大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)的精神特性，該特性和建筑載體密不可分，共同構(gòu)成了大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)的價(jià)值。

3.2 從保護(hù)的“點(diǎn)”到“片”

保護(hù)區(qū)域的劃定，涉及到的是保護(hù)形式，保護(hù)的目的是以判別和保護(hù)遺產(chǎn)的重要程度，也是遺產(chǎn)價(jià)值要素的完整程度。目前對(duì)大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)大多采取分級(jí)保護(hù)的原則，根據(jù)被納入的保護(hù)等級(jí)不同，從而采取不同的保護(hù)措施。存在重要的歷史建筑被賦予多重保護(hù)。與之相對(duì)，其他建筑可能尚未被列入保護(hù)范圍。這說(shuō)明建筑遺產(chǎn)保護(hù)還是以“點(diǎn)”為單位，重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。文物保護(hù)部門在2001年對(duì)清華大學(xué)等校園歷史建筑列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，以“清華大學(xué)早期建筑”作為名稱，保護(hù)對(duì)象為清華大學(xué)內(nèi)4棟歷史建筑。而2013年針對(duì)輔仁大學(xué)進(jìn)行評(píng)審時(shí)，以“輔仁大學(xué)本部舊址”作為名稱，可見(jiàn)保護(hù)范圍從建筑單體擴(kuò)展到校園。其次，對(duì)建筑遺產(chǎn)的管理單位來(lái)說(shuō)，大學(xué)是一個(gè)整體，一個(gè)校園中經(jīng)常存在各個(gè)不同時(shí)期的教育建筑遺產(chǎn)，它們依然在發(fā)揮著不同的功能，共同構(gòu)成了校園風(fēng)貌，教育建筑遺產(chǎn)的使用和保護(hù)都以大學(xué)完整性為前提統(tǒng)一考慮?！吨袊?guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》中對(duì)文物古跡也提出了完整性的要求：“文物古跡的保護(hù)是對(duì)其價(jià)值、價(jià)值載體及其環(huán)境等體現(xiàn)文物古跡價(jià)值的各個(gè)要素的完整保護(hù)。文物古跡在歷史演化過(guò)程中形成的包括各個(gè)時(shí)代特征、具有價(jià)值的物質(zhì)遺存都應(yīng)得到尊重。”[20]

3.3 從物理屬性到大眾

以大學(xué)校園為地理中心，大學(xué)文化為紐帶形成的大學(xué)文化圈域，正是校園和城市的聯(lián)結(jié)體，包含了校園歷史建筑和構(gòu)筑物、自然環(huán)境、教育環(huán)境、生活環(huán)境等要素組成的大學(xué)校園，以及周邊的業(yè)態(tài)及校園內(nèi)部與周邊居住、交往、生產(chǎn)生活等群體的人居行為。當(dāng)前對(duì)大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)的研究多關(guān)注遺產(chǎn)的物質(zhì)屬性，較少?gòu)拇髮W(xué)文化圈域的范圍內(nèi)，研究遺產(chǎn)與圈域內(nèi)居住群體復(fù)雜的相互影響，也缺乏城市及省域范圍下的整體認(rèn)識(shí)，致使很多老校園失去了大學(xué)的使用功能，最終大學(xué)與建筑遺產(chǎn)的保護(hù)參差不齊，與城市格格不入?！吨袊?guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》修訂中提出古跡所在社區(qū)的參與，強(qiáng)調(diào)社會(huì)各界、各階層在保護(hù)對(duì)象的認(rèn)定、價(jià)值的研究、闡述、宣傳、日常管理、監(jiān)督、保護(hù)狀況的檢測(cè)、保護(hù)對(duì)象的合理利用方面廣泛參與[21]。教育建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和利用需要拓展研究視角，轉(zhuǎn)變到與大眾的相互影響相互關(guān)系上來(lái)。

國(guó)外對(duì)于教育建筑遺產(chǎn)的研究更多涉及校園與城市、與大眾的關(guān)系研究，研究其保護(hù)和功能使用的兩方面平衡。學(xué)者Joan P Poor等考察不同族裔的學(xué)生群體面對(duì)具有宗教意義的校園歷史建筑時(shí)，價(jià)值認(rèn)識(shí)會(huì)受到一定的影響，但依然展現(xiàn)出保護(hù)和利用歷史建筑的意愿[22]。學(xué)者Fabio Pranovi等對(duì)威尼斯大學(xué)進(jìn)行了考察，針對(duì)大學(xué)歷史建筑以及所在城市的“脆弱性”，提出讓人們參與到有關(guān)可持續(xù)性問(wèn)題的活動(dòng)和項(xiàng)目中，并去驗(yàn)證他們的生活方式是如何影響校園的可持續(xù)性的[23]。該項(xiàng)目值得借鑒之處在于，研究視角從保護(hù)教育建筑遺產(chǎn)本身到輻射周邊大眾上來(lái)，并以大眾對(duì)教育建筑遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)與參與行為作為新的保護(hù)方法，并且大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)具有大學(xué)的教育性和先進(jìn)性特征，走在城市發(fā)展的前面，對(duì)城市的發(fā)展提供借鑒，對(duì)大眾進(jìn)行意識(shí)的引導(dǎo)，肩負(fù)起大學(xué)應(yīng)有的責(zé)任。

4 大眾行為與大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)的關(guān)系

首先，是當(dāng)前遺產(chǎn)社會(huì)價(jià)值對(duì)個(gè)體責(zé)任意識(shí)的要求。大眾參與的概念最先出現(xiàn)于環(huán)境資源保護(hù)法領(lǐng)域，聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)在1992年的《21世紀(jì)議程》中曾提出“要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，基本的先決條件之一是大眾廣泛參與決策”[24]。之后大眾參與到環(huán)境保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃等各個(gè)方面。在建筑遺產(chǎn)領(lǐng)域，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家設(shè)有多個(gè)協(xié)會(huì)對(duì)建筑遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查、征求民眾意見(jiàn)、維護(hù)以及督促國(guó)家對(duì)其保護(hù)等?！吨袊?guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》中對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)識(shí)，從文物古跡擴(kuò)展到所蘊(yùn)含的無(wú)形文化的社會(huì)價(jià)值，遺產(chǎn)成為了具有社會(huì)通過(guò)財(cái)富特征的文化財(cái)產(chǎn)。社會(huì)具有參與保護(hù)、分項(xiàng)利益的責(zé)任，遺產(chǎn)保護(hù)成為一項(xiàng)公共事業(yè)，這強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在遺產(chǎn)保護(hù)中的作用。師生群體有責(zé)任和義務(wù)在享受和繼承大學(xué)優(yōu)秀歷史文化的同時(shí)，參與支持大學(xué)教育遺產(chǎn)的保護(hù)。

其次，作為教育遺產(chǎn)需要通過(guò)教育活動(dòng)進(jìn)行“活態(tài)”保護(hù)。教育遺產(chǎn)所具有的重要教育文化，通過(guò)物質(zhì)載體“遺產(chǎn)”和教育精神共同傳承，是有別于其他已失去使用功能的遺產(chǎn)，持續(xù)不斷地延續(xù)著功能的“活態(tài)”遺產(chǎn)。近些年來(lái)，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略從“靜態(tài)”保護(hù)開(kāi)始側(cè)重保持其功能的延續(xù)性上來(lái)，保護(hù)對(duì)象是有形空間與無(wú)形傳統(tǒng)的文化整體，通過(guò)人居行為在遺產(chǎn)中形成的文化過(guò)程，構(gòu)成了“活態(tài)”保護(hù)。

最后，建筑遺產(chǎn)與周邊人群的關(guān)聯(lián)性。大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)除了正常的教學(xué)活動(dòng)外，往往也承擔(dān)了一定的社會(huì)活動(dòng)職能，開(kāi)展面向社會(huì)的講座、會(huì)議等活動(dòng)。并且，有些以歷史建筑知名的高校吸引了大量的人群來(lái)此參觀，滿足大眾對(duì)于歷史性和文化性旅游項(xiàng)目的需求，這給大學(xué)帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益，為大學(xué)的傳播提供了渠道。大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)不僅僅是讓在校師生受益，也與周邊人群產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。學(xué)者Bradley等考察了歷史環(huán)境對(duì)14～16歲的年輕人的重要性和價(jià)值，研究青少年的“感受”與“歷史環(huán)境”之間的聯(lián)系，研究涉及了1000多名來(lái)自21個(gè)地區(qū)和7個(gè)學(xué)生小組的年輕人，考察他們對(duì)歷史環(huán)境的反應(yīng)、重視程度和理解等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，歷史環(huán)境的接觸增多會(huì)增加青少年的興趣，需要在政策領(lǐng)域提供青少年接觸的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)各地學(xué)校利用盡可能多的資源提高參與度[25]?？梢?jiàn)，建筑遺產(chǎn)通過(guò)所蘊(yùn)含的歷史與文化意義對(duì)周邊人群產(chǎn)生的影響。

5 啟示：大眾積極態(tài)度的遺產(chǎn)管理策略

大眾會(huì)逐漸形成對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而體現(xiàn)出對(duì)遺產(chǎn)的態(tài)度和行為，而人群無(wú)論是積極的還是消極的態(tài)度都會(huì)對(duì)大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)產(chǎn)生影響?；诖蟊娕c遺產(chǎn)的關(guān)系，引導(dǎo)大眾的積極態(tài)度是保護(hù)遺產(chǎn)的關(guān)鍵。

首先，增強(qiáng)歷史教育遺產(chǎn)使用性的“活態(tài)”保護(hù)。應(yīng)盡可能保持建筑的教育使用功能，作為教學(xué)建筑或者圖書(shū)館建筑等提供學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，盡可能保持原有校園格局。大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)在被使用的情況下，保證了它在文化傳承上的持續(xù)性和深入性，可以說(shuō)“活態(tài)”保護(hù)輻射了廣大的受眾人群，具備了廣泛的影響力。有研究考察學(xué)生群體的歷史教育遺產(chǎn)使用情況，發(fā)現(xiàn)使用時(shí)間越久，群體對(duì)遺產(chǎn)的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)知都更高[26]，這印證了“活態(tài)”保護(hù)與大眾態(tài)度之間相輔相成的良好互動(dòng)。并且，學(xué)者A.Magrinia等對(duì)建立于1361年的歐洲最古老的大學(xué)之一帕維亞大學(xué)的歷史建筑及當(dāng)代建筑的能耗進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)建筑年齡不影響保暖方面的能源消耗[27]。這說(shuō)明歷史建筑依然可以采取采暖系統(tǒng)改造、屋頂保溫、門窗置換等方法持續(xù)發(fā)揮教育使用功能，給教育建筑遺產(chǎn)的使用提供了可能。

其次，增加師生群體對(duì)歷史教育遺產(chǎn)保護(hù)的參與度，給予師生群體參與保護(hù)行為的機(jī)會(huì)。大眾可劃分為師生群體和周邊群體，師生群體是直接作用于建筑遺產(chǎn)的保護(hù)行為參與者。管理部門可在歷史教育遺產(chǎn)現(xiàn)狀的調(diào)查、保護(hù)方案的實(shí)施等方面提供師生群體的參與，或是建立志愿者組織進(jìn)行宣傳推廣，使其自覺(jué)降低破壞行為，提升保護(hù)態(tài)度。

最后，開(kāi)展對(duì)外社會(huì)活動(dòng)，讓教育遺產(chǎn)與社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)。大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)對(duì)于社會(huì)而言，文化符號(hào)的意義更大，以文化形象的形式出現(xiàn)大眾心目中，符號(hào)的意味更大于其景觀本身，遺產(chǎn)對(duì)大學(xué)文化形象的傳播具有廣泛的影響力。這需要活用教育建筑遺產(chǎn)，將其利用為社會(huì)教育活動(dòng)場(chǎng)所，讓其歷史教育意義發(fā)揮最大化影響。實(shí)施開(kāi)放的大學(xué)校園策略，使得大學(xué)校園的歷史人文環(huán)境讓所有人使用，發(fā)揮文化中心的功能[11]。

結(jié)語(yǔ)

基于《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》，目前大學(xué)教育遺產(chǎn)存在新的研究趨勢(shì)：作為獨(dú)特的文化遺產(chǎn)具有相應(yīng)的價(jià)值評(píng)估和保護(hù)方式，該價(jià)值應(yīng)充分考慮大學(xué)歷史文化傳承的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，充分發(fā)揮大眾在價(jià)值評(píng)估和保護(hù)方式中的作用。日本于2015年提出了新的遺產(chǎn)類型“教育遺產(chǎn)”概念，并聯(lián)合教育遺產(chǎn)較為集中的、有共同文化認(rèn)同的縣形成地域性合作保護(hù)組織[28]。該組織對(duì)教育遺產(chǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值判定和保護(hù)措施是我國(guó)的大學(xué)教育遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的優(yōu)秀借鑒。美國(guó)2002獨(dú)立學(xué)院理事會(huì)（CIC）提出教育建筑遺產(chǎn)建筑項(xiàng)目（CIC HCAP），該項(xiàng)目是獨(dú)立學(xué)院和大學(xué)校園的首個(gè)國(guó)家級(jí)的建筑景觀數(shù)據(jù)庫(kù)，項(xiàng)目的第一階段用來(lái)記錄、解釋和評(píng)估由學(xué)院和大學(xué)推薦的建筑物、結(jié)構(gòu)清單。第二階段將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)庫(kù)，讓更多管理人員、建筑師、學(xué)者、校友、學(xué)生等群體受益[29]。這對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)教育建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和研究提供了借鑒，盡量完整地進(jìn)行登記，以便于專家及更多的相關(guān)人士對(duì)其進(jìn)行深入的研究，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。其次，教育建筑遺產(chǎn)與人的互相影響的共生關(guān)系是今后研究的方向，這不僅僅是一種新的保護(hù)角度，更是大學(xué)傳承精神的體現(xiàn)，讓大眾自主參與到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展中來(lái)，在踐行參與社會(huì)責(zé)任的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我滿足，動(dòng)態(tài)地保護(hù)教育建筑遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)有機(jī)發(fā)展。

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注釋

① 《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》是于2002年由國(guó)際古跡遺址理事會(huì)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)制定發(fā)行，參考《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》的對(duì)文物古跡保護(hù)工作進(jìn)行指導(dǎo)的行業(yè)規(guī)則和評(píng)價(jià)工作成果的主要標(biāo)準(zhǔn)，于2014年在中國(guó)十多年來(lái)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論和實(shí)踐的成果基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂。