李曉東 | Li Xiaodong

趙 斌 | Zhao Bin

蘇澤蕓 | Su Zeyun

王志坤 | Wang Zhikun

于雅馨 | Yu Yaxin

陳士偉 | Chen Shiwei

1 緣起

作為建筑學(xué)本科骨干課程，三年級(jí)設(shè)計(jì)課程是教學(xué)體系的中間一環(huán)，也是中堅(jiān)之環(huán)。與低年級(jí)基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)不同，三年級(jí)領(lǐng)域拓寬、專項(xiàng)深入，經(jīng)過(guò)這一學(xué)年4個(gè)設(shè)計(jì)作業(yè)的訓(xùn)練，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與設(shè)計(jì)能力將有極大進(jìn)步，這從歷年三年級(jí)成果在各層次評(píng)優(yōu)、競(jìng)賽中頻繁獲獎(jiǎng)可見(jiàn)一斑。但背后的隱憂依然存在，由于建筑學(xué)專業(yè)物質(zhì)與精神相轉(zhuǎn)化、技術(shù)與藝術(shù)相交融的特點(diǎn)導(dǎo)致難以提出普適性的學(xué)習(xí)方法與統(tǒng)一化的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則；同時(shí)與低年級(jí)側(cè)重基礎(chǔ)認(rèn)知訓(xùn)練不同，三年級(jí)設(shè)計(jì)課程視角拓展為空間氛圍、場(chǎng)所體驗(yàn)等更廣更深的領(lǐng)域，這在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中帶來(lái)思維跨度的橫向延伸以及面對(duì)未知領(lǐng)域的縱深探索，諸多學(xué)生在面對(duì)這種跨度、深度的巨變時(shí)往往無(wú)所適從。另外任課教師在授課中多為“八仙過(guò)海各顯神通”，通過(guò)自身積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，行課內(nèi)容及作業(yè)質(zhì)量起伏較大，使得學(xué)生很難掌握設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)要領(lǐng)，乃至學(xué)無(wú)方向、學(xué)不得法、學(xué)無(wú)所得。

圖1a 總結(jié)建筑教學(xué)制約條件

圖1b 提取制約條件核心要素

圖1c 核心要素在教研中貫徹實(shí)施

三年級(jí)下學(xué)期由《建筑設(shè)計(jì)3》空間建構(gòu)、技術(shù)綜合向《建筑設(shè)計(jì)4》場(chǎng)所營(yíng)造、人文訴求主題過(guò)渡，愈發(fā)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)視野由建筑單體向場(chǎng)所精神、地域文脈、歷史人文等復(fù)合領(lǐng)域擴(kuò)展（圖1）。其中《建筑設(shè)計(jì)4》作業(yè)1結(jié)合學(xué)校所在地——泉城濟(jì)南，從濟(jì)南泉水文化特征出發(fā)訓(xùn)練學(xué)生如何與當(dāng)?shù)氐赜蛭拿}產(chǎn)生共鳴，營(yíng)造詩(shī)意的空間氛圍。在7周里學(xué)生擇兩處基地之一，自選一項(xiàng)濟(jì)南泉水主題的特定展覽載體，設(shè)計(jì)規(guī)模為2300m2的泉水文化博物館。本課題目標(biāo)性、專題化突出，“泉水主題——文化載體——空間特質(zhì)”間的關(guān)聯(lián)亟需方法性的指導(dǎo)，三年級(jí)教研小組經(jīng)過(guò)多年探索初步形成的空間學(xué)習(xí)法，在本學(xué)期初第一周的《建筑認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)》教學(xué)中已初步引入課堂，并呈現(xiàn)出較好的效果反饋；同時(shí)結(jié)合連續(xù)3年教研工作營(yíng)中的階段成果將空間學(xué)習(xí)法由建筑解讀延伸到建筑設(shè)計(jì)中，拓展為空間操作法并在本課題中進(jìn)行了探究。

本課題的難點(diǎn)在于觸發(fā)學(xué)生從設(shè)計(jì)一棟具象的建筑到營(yíng)造一處精神的場(chǎng)所，有效分析場(chǎng)地條件及任務(wù)目標(biāo)、文化載體中一系列要素暗示的內(nèi)在邏輯與線索，形成建筑空間氛圍。這反映在具體教學(xué)上便演化為兩個(gè)設(shè)計(jì)基本問(wèn)題：①如何提出基于場(chǎng)地、任務(wù)的概念？②怎樣實(shí)現(xiàn)從抽象概念到具象方案的演繹？

第一個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)在于從各種錯(cuò)綜復(fù)雜的制約要素中提取濟(jì)南泉水的文化特征，探究設(shè)計(jì)之初的原始要素；第二個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)在于將這種文化特征轉(zhuǎn)化為建筑方案完善、有序的空間。教研小組在教學(xué)中以空間敘事為線索，引導(dǎo)學(xué)生以講故事的邏輯提出設(shè)計(jì)概念；以空間操作為方法，引導(dǎo)設(shè)計(jì)從抽象概念落實(shí)到具象方案，擺脫以往方案中普遍存在的虎頭蛇尾、混亂蒼白的問(wèn)題，教研成果初步顯露。

2 空間敘事

由于本課題僅為7周，短期內(nèi)很難通過(guò)一個(gè)設(shè)計(jì)作業(yè)宏觀描繪泉水文化的全畫幅圖景。若主題模糊則易表面宏大而內(nèi)容蒼白；同時(shí)因規(guī)模小、專題突出，也不能簡(jiǎn)單參照綜合大型博物館案例，而應(yīng)充分體現(xiàn)展覽特色、凸顯場(chǎng)所精神。因此“泉水文化博物館”題目設(shè)定首要解決的是促使學(xué)生構(gòu)筑建筑空間與展覽主題之間的關(guān)聯(lián)，倘若對(duì)展覽主題與空間場(chǎng)所之間的邏輯認(rèn)識(shí)不足，極易陷入看似精彩設(shè)計(jì)理念下粗淺空間場(chǎng)所的陷阱。

空間敘事為線，核心即利用泉水文化為線索促使學(xué)生運(yùn)用建筑語(yǔ)言講述泉水主題的故事，探尋泉水文化載體、建立其與設(shè)計(jì)方案間的邏輯對(duì)應(yīng)關(guān)系，在構(gòu)思方案時(shí)系統(tǒng)把握設(shè)計(jì)全局。

2.1 架構(gòu)

空間敘事為線，首先在于探索泉水文化的核心要素，以建筑學(xué)的空間語(yǔ)言提煉文化載體、轉(zhuǎn)譯其為設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用的空間原型；進(jìn)而深化空間原型、最終實(shí)現(xiàn)對(duì)泉水文化的再現(xiàn)，以空間的故事實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念與方案成果間的關(guān)聯(lián)?？臻g敘事分以下三步驟。

①提取·文化載體：即空間敘事之已然面目，提取濟(jì)南泉文化中包含以泉水為表現(xiàn)主題的具象文化要素（如詩(shī)詞、書畫、戲曲、民俗等）。

②轉(zhuǎn)譯·基本原型：即空間敘事之抽象原型，凝練建筑學(xué)角度的基本空間原型承接上述泉水文化載體，是溝通已然面目與應(yīng)然面目之間巨大鴻溝的橋梁。

③構(gòu)形·氛圍再現(xiàn)：即空間敘事之應(yīng)然面目，在空間基本原型的基礎(chǔ)上構(gòu)筑總體邏輯，實(shí)現(xiàn)空間的整體表達(dá)，以建筑空間及其意境呼應(yīng)文化載體的應(yīng)然面目（圖2a）。

圖2a 空間敘事線索提煉

2.2 解題

以空間敘事為線在泉水文化博物館設(shè)計(jì)教學(xué)中收到良好效果，學(xué)生對(duì)泉水文化的提取由過(guò)去混沌摸索轉(zhuǎn)為邏輯思維，能夠提出準(zhǔn)確把握文化載體的設(shè)計(jì)理念，并轉(zhuǎn)化其為建筑空間以表達(dá)文化載體的應(yīng)然面目，實(shí)現(xiàn)對(duì)濟(jì)南泉水文化特定載體的場(chǎng)所營(yíng)造。本文選取一份學(xué)生作業(yè)在空間敘事方面做具體闡釋（圖2b）。

圖2b 學(xué)生作業(yè)：行到水窮處（作者劉明昊）

①提取·文化載體：學(xué)生經(jīng)過(guò)深入探究發(fā)現(xiàn)泉水作為濟(jì)南重要印記與其他城市水環(huán)境有截然不同的特征。與西方以幾何構(gòu)圖為特征的水景截然不同，濟(jì)南泉水空間大小各異、組織靈活，同時(shí)“佛山倒影”所體現(xiàn)的一城山色半城湖景觀構(gòu)筑了濟(jì)南山、水景觀多重交匯[1-3]。而幾何構(gòu)圖關(guān)系是西方繪畫的重要體現(xiàn)，這引發(fā)了其對(duì)建筑形態(tài)及空間氛圍應(yīng)如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫文化的思考，設(shè)計(jì)便力圖塑造以濟(jì)南山水畫作為文化載體的展覽空間。

②轉(zhuǎn)譯·基本原型：學(xué)生分析傳統(tǒng)繪畫后得出兩個(gè)重要啟發(fā)，透明性——水墨多層疊加的物理透明以及畫布營(yíng)造景深的空間透明；透視性——與西方透視法不同的平行視軸與散點(diǎn)透視效果。在文化載體轉(zhuǎn)譯為空間基本原型的過(guò)程中，通過(guò)多種形體處理得到最終比選結(jié)果，即以對(duì)應(yīng)山水畫透明性與透視性的三角形及其變異（平行四邊形、梯形）體塊為基本原型。

③構(gòu)形·氛圍再現(xiàn)：當(dāng)基本原型確立后，通過(guò)統(tǒng)一手法貫徹全局形成整體構(gòu)思，促使學(xué)生以專業(yè)視角建立起“已然面目”與“應(yīng)然面目”間的邏輯。一系列空間分析體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)利用建筑空間關(guān)系形成對(duì)以傳統(tǒng)繪畫文化載體在空間氛圍上再現(xiàn)的設(shè)計(jì)目標(biāo)（表1）。

有了空間敘事穿針引線，設(shè)計(jì)概念的“自圓其說(shuō)”就變得清晰起來(lái)，以明確的空間原型通過(guò)手法統(tǒng)一的構(gòu)型再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)架構(gòu)凝練的設(shè)計(jì)方案。此次設(shè)計(jì)對(duì)提取文化載體無(wú)須全面、宏大，但提煉邏輯清晰、載體明確的設(shè)計(jì)線索對(duì)學(xué)生感悟空間主題、塑造空間氛圍的過(guò)程是必要的。

3 空間操作

通過(guò)空間敘事為線索，學(xué)生易于抓取設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)，意識(shí)到設(shè)計(jì)概念與成果之間的關(guān)聯(lián)性，以及依托文化載體的設(shè)計(jì)概念才是形成場(chǎng)所、文脈共鳴的首要任務(wù)。而教學(xué)中另一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題是學(xué)生空有精彩的概念，如何深化為經(jīng)得起專業(yè)視角審閱的完善成果卻無(wú)章可循、無(wú)從著手。通過(guò)“空間操作法”幫助學(xué)生以方法控制設(shè)計(jì)深化，由微觀至總體、從抽象到具象協(xié)助學(xué)生從前期概念到成熟設(shè)計(jì)，促使其以空間操作深刻感悟設(shè)計(jì)過(guò)程，逐步形成各自擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方法乃至設(shè)計(jì)方法。

3.1 方法

以空間操作為法引導(dǎo)學(xué)生將文化載體轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的建筑空間及其意境，整體結(jié)構(gòu)可以分為由微觀個(gè)體到縱觀組織、涵蓋精神體驗(yàn)與物質(zhì)實(shí)現(xiàn)4個(gè)環(huán)節(jié)。

①微觀與切片·空間構(gòu)成：空間首先在xyz三向維度中構(gòu)成，這是空間基本要素。同時(shí)，空間又是多維的，心理（mentality，以下簡(jiǎn)稱“m向量”）等維度也帶來(lái)了不同的空間個(gè)體效果。

②縱觀與構(gòu)體·空間序列：空間個(gè)體經(jīng)由漫游時(shí)產(chǎn)生的時(shí)間聯(lián)結(jié)成路徑構(gòu)成空間組織的結(jié)構(gòu)體系，帶來(lái)特定的多層次空間氛圍體驗(yàn)，空間的上述基本要素便被有序組織為空間序列。

③場(chǎng)所與行為·空間情景：經(jīng)由場(chǎng)景營(yíng)造的主題植入及使用者行為模式的影響，實(shí)現(xiàn)了上述空間由純粹抽象的白模向營(yíng)造具有場(chǎng)景感、精神性的空間氛圍過(guò)渡。

④物化與顯隱·空間實(shí)現(xiàn)：通過(guò)建構(gòu)、材料等物質(zhì)化、具體化的建造手段實(shí)現(xiàn)了對(duì)前期抽象空間的具象實(shí)現(xiàn)，而這些建造手段存在不同程度的具體顯現(xiàn)或消隱（表2）。

表2 空間要素操作結(jié)果圖表

3.2 習(xí)作

應(yīng)注意的是“空間構(gòu)成”“空間序列”“空間情景”“空間實(shí)現(xiàn)”4個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)建筑空間及其呈現(xiàn)氛圍的分階剖析，這類似寫作時(shí)查閱詞典的方法索引，而非文章創(chuàng)作的寫作步驟。設(shè)計(jì)方案的深化無(wú)法概括為單線程開始于第1、終結(jié)于第4環(huán)節(jié)，正如寫作時(shí)無(wú)法將查閱字典的第一頁(yè)至最終頁(yè)視為文章完結(jié)，方法和實(shí)操之間仍然具有極大差異。結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程將“空間操作法”由易入難、循序漸進(jìn)地融入實(shí)際教學(xué)中，方案完善過(guò)程不一定按照?qǐng)D表順序、無(wú)須涵蓋全部4個(gè)環(huán)節(jié)，但應(yīng)結(jié)合所選定的文化載體觸發(fā)有針對(duì)的操作方法推敲深化建筑形態(tài)及空間氛圍，鼓勵(lì)主動(dòng)發(fā)散思維。

運(yùn)用空間操作法啟發(fā)學(xué)生由文化載體著手，逐步挖掘建筑空間特質(zhì)，充分塑造建筑空間與設(shè)計(jì)概念的對(duì)應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了泉水文化與空間場(chǎng)所間的邏輯聯(lián)系。這4個(gè)環(huán)節(jié)也是大部分學(xué)生由淺入深的習(xí)作過(guò)程，因此結(jié)合所選取的學(xué)生作業(yè)，仍以此框架做具體闡釋。

①微觀與切片·空間構(gòu)成：塑造建筑空間的基礎(chǔ)，通過(guò)由點(diǎn)、線、面形成點(diǎn)柱、板片、體量為要素，以擠壓/推拉、旋轉(zhuǎn)/扭曲、位移/交錯(cuò)、陣列/增減、漸變/激變等基本操作創(chuàng)造包括空間維度與空間依附兩個(gè)方面的空間效果（表3）。抽象的文化載體通過(guò)空間構(gòu)成由紙面上的文字描述向具象的空間形態(tài)邁出第一步。雖然本環(huán)節(jié)空間形式是局部、片段的，但恰恰能促使學(xué)生從細(xì)微處感知不同的空間變化。

表3 微觀與切片·空間構(gòu)成圖表

選取的學(xué)生作業(yè)經(jīng)過(guò)空間敘事為線索的梳理，提煉泉水傳統(tǒng)繪畫中的透明性與透視性為其設(shè)計(jì)核心要素。在空間構(gòu)成環(huán)節(jié)探究了空間單體經(jīng)由空間維度的變化，由簡(jiǎn)單矩形體量進(jìn)行xy向量方向的斜切操作，實(shí)現(xiàn)空間容積變化與滅點(diǎn)距離移動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)空間效果的錯(cuò)動(dòng)、透視效果的強(qiáng)化（表4）。

表4 微觀與切片·空間構(gòu)成在學(xué)生作業(yè)中的體現(xiàn)

②縱觀與構(gòu)體·空間序列：將上述單一空間有序形成統(tǒng)一體系的整合操作，借用舊時(shí)作文慣用的行文方法“起承轉(zhuǎn)合”為基本要素，構(gòu)成連貫的空間體系節(jié)奏變化（等變、漸變、劇變等）與拼接邏輯（順序、倒敘、插敘等），實(shí)現(xiàn)空間整體結(jié)構(gòu)的操作方法、空間氛圍的暗示效果（表5）?？臻g序列與空間構(gòu)成實(shí)為微觀與縱觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在實(shí)操中設(shè)計(jì)構(gòu)思的觸發(fā)并非一定要從空間操作法的第1環(huán)節(jié)——空間構(gòu)成的“星星之火”開始，也可以從其他環(huán)節(jié)開始。

表5 縱觀與構(gòu)體·空間序列圖表

學(xué)生作業(yè)前期形成的梯形、三角形、平行四邊形經(jīng)由人的流線組織產(chǎn)生各種轉(zhuǎn)折及穿插體驗(yàn)的空間序列，在整個(gè)展覽路徑中通過(guò)核心空間節(jié)點(diǎn)的完型提取了“扣扉、問(wèn)閑、尋蹤、登臨、望水”5個(gè)序列階段，利用漫游式的空間、時(shí)間體驗(yàn)產(chǎn)生了傳統(tǒng)山水畫作所追求的曲折幽然、山水盡致、詩(shī)情畫意的氛圍共鳴（表6）。

表6 縱觀與構(gòu)體·空間序列在學(xué)生作業(yè)中的體現(xiàn)

③場(chǎng)所與行為·空間情景：建筑空間的精神內(nèi)核塑造，包括場(chǎng)景營(yíng)造與人的行為模式兩方面。在場(chǎng)景營(yíng)造方面，源自對(duì)自然氣候、歷史地域、社會(huì)人文等要素的反饋，以隱喻、象征、符號(hào)、留白、反差等“修辭”手法實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所精神的營(yíng)造；在人的行為模式方面，以知覺(jué)感官體驗(yàn)（視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等）和行為情緒訴求（舒緩、規(guī)矩、紛亂、壓抑等）實(shí)現(xiàn)人（使用主體）與建筑（服務(wù)客體）之間的共鳴（表7）。此時(shí)前期單純的“白?！遍_始塑造空間意境，建筑具有了精神，與文化載體之間形成協(xié)奏。

表7 場(chǎng)所與行為·空間情景圖表

學(xué)生作業(yè)經(jīng)由深入挖掘傳統(tǒng)繪畫透視性、透明性的本質(zhì)特征，利用“穿山鑿壁、墨分五色”的隱喻場(chǎng)景修辭實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)繪畫的場(chǎng)景營(yíng)造；同時(shí)各種多邊形內(nèi)部空間透視滅點(diǎn)的劇烈變化產(chǎn)生了不同于普通空間的視覺(jué)感受，產(chǎn)生了“一波三折、聚散成間”的展覽空間布置，使用者的感官體驗(yàn)與傳統(tǒng)繪畫平行視軸與散點(diǎn)透視效果達(dá)到高度統(tǒng)一（表8）。

表8 場(chǎng)所與行為·空間情景在學(xué)生作業(yè)中的體現(xiàn)

④物化與顯隱·空間實(shí)現(xiàn)：建筑的最終實(shí)現(xiàn)還需要一定的技術(shù)支撐。在空間構(gòu)成、空間序列及空間情景中所探討的一切模式均可為虛化空間，唯有真實(shí)建造、可被觸摸的空間才是真正的建筑體驗(yàn)。為易于學(xué)習(xí)掌握，可粗分為建構(gòu)、材料兩方面。在建構(gòu)方面，通過(guò)結(jié)構(gòu)與構(gòu)造的顯性、隱性或獨(dú)立表達(dá)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)與空間形體的辯證對(duì)應(yīng)；在材料方面，通過(guò)基材、敷材的關(guān)系實(shí)現(xiàn)建筑表達(dá)的統(tǒng)一性/復(fù)雜性，通過(guò)細(xì)部簡(jiǎn)/繁的趨向?qū)崿F(xiàn)風(fēng)格化、性格化的差異（表9）?？臻g在真實(shí)的建成環(huán)境中給人最直接的感官體驗(yàn)，學(xué)生需領(lǐng)悟空間是如何以真實(shí)的方法被構(gòu)筑的。與實(shí)際工程不同，課程設(shè)計(jì)成果很難完全遵從實(shí)際建造邏輯，重要的是理解建構(gòu)、材料對(duì)空間的影響，并將這種影響轉(zhuǎn)化為積極的空間手法。

表9 物化與顯隱·空間實(shí)現(xiàn)圖表

學(xué)生作業(yè)中源自傳統(tǒng)繪畫透明性、透視性的不規(guī)則形體已較為豐富，形成了相對(duì)統(tǒng)一的形體邏輯，不再增加過(guò)度細(xì)節(jié)以免破壞整體關(guān)系。但設(shè)計(jì)較為巧妙的從材質(zhì)、細(xì)部的角度出發(fā)，采用了一系列透明、半透明材質(zhì)作為展覽空間圍護(hù)界面，強(qiáng)化“墨分五色”透明性、透視性的典型特征；利用建構(gòu)懸挑等實(shí)現(xiàn)“水映畫廊”中空間與畫作、景觀之間的關(guān)聯(lián)（表10）。

表10 物化與顯隱·空間實(shí)現(xiàn)在學(xué)生作業(yè)中的體現(xiàn)

結(jié)語(yǔ)

建筑學(xué)本科三年級(jí)設(shè)計(jì)課程既不同于低年級(jí)單純明晰的任務(wù)設(shè)定、條理清楚的改圖步驟；又不同于高年級(jí)領(lǐng)域細(xì)分、方向差異帶來(lái)的靈活度，其特殊性體現(xiàn)在遵循設(shè)計(jì)教學(xué)基本規(guī)律的前提下培養(yǎng)學(xué)生逐步形成適合自身的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，達(dá)成具備一定精神體驗(yàn)的方案設(shè)計(jì)，視野不應(yīng)局限于一棟效果好看、空間豐富的房子，而是營(yíng)造人與建筑、人與場(chǎng)所間的共鳴。以空間敘事為線、空間操作為法的教研在課程設(shè)計(jì)中得到了良好反饋：①學(xué)習(xí)目的性增強(qiáng)、概念邏輯性清晰，作為三年級(jí)下學(xué)期課程的任務(wù)設(shè)定不可避免的更加復(fù)雜豐富、貼近現(xiàn)實(shí)，通過(guò)空間敘事3個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)了對(duì)紛繁環(huán)境要素、預(yù)設(shè)任務(wù)目標(biāo)的準(zhǔn)確把握；②學(xué)習(xí)過(guò)程方法化、方案推演理性化，通過(guò)空間操作法4個(gè)環(huán)節(jié)為著力點(diǎn)，層級(jí)深入地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究適應(yīng)自己思維與認(rèn)知的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法，達(dá)成感性思維與理性思維的交融。

在設(shè)計(jì)教學(xué)中方案作品的創(chuàng)作有眾多可能性，各種限制性要素、學(xué)生自身思維特點(diǎn)等，導(dǎo)致創(chuàng)作概念、設(shè)計(jì)手法、成果實(shí)現(xiàn)等各有差異，因此依線作法絕非設(shè)計(jì)訓(xùn)練的唯一解，教學(xué)思路也不一而足，而是借此拋磚引玉，給學(xué)生以啟迪。經(jīng)由長(zhǎng)期探索，依線作法的教學(xué)思路一定程度上破解了設(shè)計(jì)教學(xué)中訓(xùn)練方法模糊的困擾，它不會(huì)直接給出答案，但可以幫助學(xué)生在茫?！耙孤贰鄙贤ㄟ^(guò)猶如“燈塔”的引導(dǎo)找到前進(jìn)方向，形成自己的思考邏輯與設(shè)計(jì)方法獨(dú)立前行，在設(shè)計(jì)課程中通過(guò)“授之以漁”的方式引導(dǎo)學(xué)生邁入設(shè)計(jì)的殿堂。

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文中圖表均為作者繪制，表格中部分小圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。