文/陳魯民

公元765年，關(guān)中大旱，糧食歉收。按理說，糧食再緊張，也不至于影響到刑部尚書顏真卿家?？伤汪[到了“舉家食粥數(shù)月，今又罄竭”的地步，不得不向同僚李太保發(fā)《乞米帖》，求告“惠及少米，實濟(jì)艱勤”。談到困窘原因，他也直言不諱，因自己“拙于生事”，也就是除了俸祿，他不會創(chuàng)收、生利，沒別的生財之道。其時，像他那樣的大官，要發(fā)財真“不難”?？墒撬麉s不屑于那樣干，他有自己謹(jǐn)守的處世原則，寧可“舉家食粥”，寧可向同僚乞求“惠及少米”，也要活得光明磊落，堂堂正正。

清代湖廣總督張之洞廉潔自律，平生最恨貪官污吏。他為官一任，造福一方，從不貪斂公款民財，生活常常捉襟見肘，沒錢過年更是常有的事。一遇年關(guān)，張之洞就讓幕僚暗暗將自己的皮箱送到當(dāng)鋪，換些銀兩，以解燃眉之急，等有錢了再贖回來。由于年年如此，消息不脛而走，民間流行起一句歇后語：“張之洞當(dāng)皮箱過年——習(xí)以為常?！边@話傳到了光緒皇帝耳朵里，他問張之洞：“是否確有此情？”張不想讓皇帝為自己追加俸祿，一口否定：“此系謠傳，絕無此事！”

1920年5月，愛國將領(lǐng)吉鴻昌的父親在臨終之前囑咐他，要為天下窮人著想，做官不許發(fā)財。父親病逝后，吉鴻昌就把“做官即不許發(fā)財”七個字寫在茶碗上，交給陶瓷廠燒制。茶碗燒好之后，他集合全體官兵舉行了嚴(yán)肅的發(fā)放儀式，親手將茶碗送到每一位士兵的手中。從此以后，吉鴻昌就將他那只“做官即不許發(fā)財”的碗隨時帶在身邊，陪伴著他走南闖北。這只碗就像是一面鏡子，時時刻刻提醒著他，一直到他39歲壯烈犧牲，都始終兩袖清風(fēng)，沒有留下任何私財。

1937年11月，朱德的外甥從四川老家到山西省八路軍總部，告訴他家人因其參加革命而遭受株連和迫害，家境困窘，難以為繼。朱德雖身為八路軍總司令，卻身無余財，便給他四川好友戴玉齡寫了一封信：“家中有兩位母親，生我養(yǎng)我的均在，均已八十，尚康健。但因年荒，今歲乏食，恐不能度過此年，又不能告貸。我數(shù)十年無一錢，即將來亦如是。我以好友關(guān)系，向你募二百元中幣，請速寄家中。此款我也不能還你，請你作捐助吧！”區(qū)區(qū)二百元居然難倒了堂堂總司令，這封“告貸信”，就是朱德清廉奉公的真實寫照。

顏真卿是朝廷高官，張之洞是威風(fēng)八面的封疆大吏，吉鴻昌是文武全才的著名將領(lǐng)，朱德是指揮千軍萬馬的總司令，無不一言九鼎，掌管的資財成千上萬，過手的經(jīng)費不計其數(shù)，若稍存私心，裝滿宦囊，發(fā)筆橫財，還不是小事一樁？可是，對于一個清正廉潔的坦蕩君子來說，是絕不會那樣干的，因為他們有崇高的信仰，有做人的準(zhǔn)則和處世底線，把清廉看得重于生命，決不干那些蠅營狗茍的丑事。

“公生明，廉生威?！痹谖覈鴤鹘y(tǒng)文化中，有一種文化叫作清廉文化。雖然有許多官吏對名利富貴趨之若鶩，但也有一些精神高潔之士把清正廉潔當(dāng)成為官之道。古有清白如水的顏真卿的《乞米帖》，有潔身自好名臣張之洞一當(dāng)再當(dāng)?shù)男∑は?，感天動地，傳為佳話；今人有一塵不染將軍朱老總的“告貸信”，有“做官即不許發(fā)財”的名將吉鴻昌的小瓷碗，大公無私，成為美談。一帖一信，一箱一碗，這幾件東西實為廉政教育不可多得的無價之寶，可謂一枝一葉總關(guān)“清”，一器一物都涉“廉”。

器物喻人，修身養(yǎng)性，銘文警世，防微杜漸，是古代先賢常用的自我激勵之術(shù)。但有無效果，取決于當(dāng)事人對這些道理和寓意是否真相信，真受教，真踐行。關(guān)鍵是要做到知行合一，心口如一。否則，就是屋里擺滿小瓷碗，也學(xué)不來吉鴻昌的“凜凜冰霜節(jié)，修修玉雪身”；就是每天一封“乞米帖”，也難成清廉官員，高潔之士，反有作秀之嫌，徒惹天下笑話。