于 思

2017 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，同年十九大報(bào)告中堅(jiān)定文化自信成為文化建設(shè)部分的關(guān)鍵詞。［1］在國(guó)家規(guī)劃新教材中，入選語(yǔ)文教材的古詩(shī)文文本顯示的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦是中華民族精神的重要體現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)“全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才”具有重要意義。［2］中職語(yǔ)文是一門“人文性與工具性”相統(tǒng)一的課程，通過(guò)語(yǔ)文課程中古詩(shī)文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)教育刻不容緩。

中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。本文結(jié)合課標(biāo)規(guī)定的學(xué)科核心素養(yǎng)，梳理并研究“有用、有效、有趣”的教學(xué)策略，從而對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)提供一定參考。

一、核心素養(yǎng)視域下中職語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)意義

（一）落實(shí)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)揮課程育人功能

習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問(wèn)題。習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為教育教學(xué)改革創(chuàng)新和發(fā)展指明了方向。中職語(yǔ)文應(yīng)積極融合“課程思政”，不僅要發(fā)揮其思政教育陣地的作用，更要承擔(dān)起育人的功能。中職語(yǔ)文教材中的經(jīng)典古詩(shī)文作品為學(xué)生展現(xiàn)了積極的人生態(tài)度，學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典古詩(shī)文作品、感知其豐富的思想內(nèi)涵，能夠在潛移默化中培養(yǎng)家國(guó)情懷，鑄造人文精神，樹(shù)立文化自信，為其全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。［3］

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕師生心理負(fù)擔(dān)

長(zhǎng)久以來(lái)，古詩(shī)文教學(xué)多以要求學(xué)生背誦為主要方式，學(xué)生往往未理解詩(shī)人不同人生境遇、情感世界和審美追求，很少體悟古詩(shī)文作品中的“生命的詩(shī)意”，總體來(lái)說(shuō)操之過(guò)急。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師的“負(fù)擔(dān)”也存在，這種“負(fù)擔(dān)”體現(xiàn)在如何激發(fā)學(xué)生興趣、詩(shī)文內(nèi)容知識(shí)目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)、學(xué)生鑒賞手法掌握情況如何評(píng)估反饋等方面。

在古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中，中職教師要充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，融入信息化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師要把握古詩(shī)文文體特征，把古詩(shī)文的意境、語(yǔ)言、韻律、節(jié)奏之美，以大任務(wù)、小活動(dòng)、競(jìng)賽、活動(dòng)等形式呈現(xiàn)給學(xué)生，挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)力，以學(xué)生為主體，幫助學(xué)生獲得沉浸式的項(xiàng)目體驗(yàn)。這也是教師適應(yīng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效措施，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，避免教師“一步一扶”，解決師生在教學(xué)過(guò)程中的負(fù)擔(dān)。

（三）挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新學(xué)生的職業(yè)力

學(xué)生欣賞優(yōu)秀詩(shī)文，能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)古詩(shī)文中充分汲取精神能量。將通識(shí)性教育與職教特色相結(jié)合，可以讓學(xué)生深刻地掌握文化之根、民族之魂、內(nèi)涵之重，在新時(shí)代的背景下，更好地參與到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)當(dāng)中，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和終身發(fā)展能力。

例如，將中餐烹飪專業(yè)學(xué)生的烹飪菜品與古詩(shī)文結(jié)合、將電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生的直播推廣與古詩(shī)文結(jié)合、將數(shù)字影像與動(dòng)漫與游戲制作專業(yè)學(xué)生的視頻拍攝與腳本撰寫和古詩(shī)文結(jié)合，都是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力提升、提高中職學(xué)生的文化素養(yǎng)、增加學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的著力點(diǎn)。

二、中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的不足

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏有用性

核心素養(yǎng)視域下，教師教學(xué)設(shè)計(jì)需要適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容及核心素養(yǎng)的培育。為了保證中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)真正有用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教學(xué)設(shè)計(jì)層級(jí)既要面對(duì)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)不同的學(xué)生，又要與學(xué)生的職業(yè)需求融合，針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生，要設(shè)計(jì)不同的環(huán)節(jié)。

然而部分中職語(yǔ)文教師更多是將古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)放在閱讀與背誦上，放在學(xué)生對(duì)文字的翻譯、理解上，注重學(xué)生掌握古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法與否，造成古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化形成“兩層皮”。評(píng)價(jià)方式上，謄抄、默寫與情境填空居多，而忽視了教學(xué)設(shè)計(jì)與運(yùn)用的相輔相成，沒(méi)有注意學(xué)生多元化發(fā)展，也影響了中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更影響了學(xué)生未來(lái)走入高職院校的學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)方法缺乏有效性

在教學(xué)中，一些教師由于趕進(jìn)度、內(nèi)容多等因素，多針對(duì)教材文本講解，以講授法為主，間或提問(wèn)，缺乏對(duì)教學(xué)方法適用性的調(diào)研，缺乏對(duì)教學(xué)方法的研究和創(chuàng)新，經(jīng)常采取通讀甚至直接誦讀、劃重點(diǎn)句、背誦賞析套路等方式進(jìn)行教學(xué)，只要求學(xué)生會(huì)背誦能默寫，易使學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文產(chǎn)生排斥心理。以此方法背誦，通常忘記較快，學(xué)生課業(yè)繁多，長(zhǎng)此以往，學(xué)生還易形成習(xí)得性無(wú)助，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心急劇下降。教師必須結(jié)合形象生動(dòng)的教學(xué)形式，利用靈活多樣化的教學(xué)方法，豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

（三）學(xué)生學(xué)法缺乏有趣性

在古詩(shī)文教學(xué)中，部分中職教師將自己作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，對(duì)學(xué)生主體作用缺乏認(rèn)知，缺乏實(shí)踐，對(duì)古詩(shī)文逐詞翻譯和逐行對(duì)譯，總是“不放心”學(xué)生，沒(méi)有留足學(xué)生個(gè)人思考和發(fā)展空間，在教學(xué)中不注重與學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)參與感不強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性變?nèi)?，非課堂行為增多，學(xué)習(xí)效果不佳。古詩(shī)文學(xué)習(xí)越發(fā)成為學(xué)生難題，尤其是語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生，教學(xué)重難點(diǎn)尚且難以明白，對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵素養(yǎng)更難以理解，長(zhǎng)此以往容易造成學(xué)生興趣不高，對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生畏難情緒，更難以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

三、中職語(yǔ)文課程中古詩(shī)文教育的策略探究

（一）聯(lián)系專業(yè)與生活，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的有用性

在很長(zhǎng)的時(shí)間里，學(xué)生認(rèn)為所學(xué)的古詩(shī)文除了學(xué)業(yè)水平考試，其他方面用之甚少。殊不知在不同行業(yè)中，古詩(shī)文蘊(yùn)含的文化價(jià)值也有其獨(dú)特的內(nèi)涵。中職語(yǔ)文古詩(shī)文教師要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，對(duì)幼兒保育專業(yè)學(xué)生，教師需引導(dǎo)他們根據(jù)文本展開(kāi)想象，思考赤壁之景，描摹一幅赤壁景色，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行解說(shuō)，讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，注重對(duì)學(xué)生形象思維的培養(yǎng)，使學(xué)生更好地投入職業(yè)角色，給幼兒“講故事”。在同一文本的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)休閑體育服務(wù)與管理專業(yè)的學(xué)生，教師需引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)古詩(shī)詞賞析方法及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，由詞語(yǔ)引出意象、意境，學(xué)生結(jié)合古詩(shī)詞意境特點(diǎn)常用詞庫(kù)，可找尋同類詩(shī)歌進(jìn)行賞析和評(píng)價(jià)，分組進(jìn)行比賽。

又如，對(duì)中餐烹飪與營(yíng)養(yǎng)膳食專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立精準(zhǔn)目標(biāo)，注意專業(yè)與文化的對(duì)接，可布置情境項(xiàng)目式任務(wù)：“面對(duì)食客，根據(jù)‘天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)’這句詩(shī)，將制作原料、烹飪手法、設(shè)計(jì)理念融合，寫一段行文流暢、思路清晰、語(yǔ)言優(yōu)美、不少于300 字的介紹詞?！边@樣的詩(shī)文訓(xùn)練能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)文的理解，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用。學(xué)生要想完成任務(wù)，不僅需要對(duì)詩(shī)歌有足夠的了解，也要熟知烹飪食材的特性，還需將文字精簡(jiǎn)表達(dá)，能夠多方面鍛煉學(xué)生的思維能力，將兩個(gè)方面結(jié)合觸發(fā)中餐專業(yè)學(xué)生審美鑒賞力的提高，又能增加學(xué)生的文化自信。

此外，在傳統(tǒng)文化節(jié)日到來(lái)之際，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生借用經(jīng)典古詩(shī)文表達(dá)節(jié)日感情，如端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以古詩(shī)文表達(dá)情感并配以節(jié)日相關(guān)圖片，發(fā)送到社交平臺(tái)上，讓學(xué)生真正能用、會(huì)用古詩(shī)文相關(guān)知識(shí)，展現(xiàn)良好的中職生形象，為成為合格的職業(yè)人做好準(zhǔn)備，為成為具有優(yōu)秀職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人打下基礎(chǔ)。

（二）利用課上與課下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的有效性

課下時(shí)間是課上的學(xué)習(xí)的鋪墊，教師可以布置學(xué)生做到“知人論世”，并進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)注意梳理語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生利用查詢平臺(tái)，預(yù)先了解作者寫作背景及作者特殊年份的事件，是正確理解詩(shī)歌和把握作者情感力量的有效途徑［4］，教師利用工具表進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的評(píng)價(jià)。知人論世鑒賞方法評(píng)價(jià)表如表1，A 表示“很準(zhǔn)確”，B 表示“較準(zhǔn)確”，C 為“準(zhǔn)確”，D表示“不夠準(zhǔn)確”。

表1 知人論世鑒賞方法評(píng)價(jià)表

通過(guò)課下的準(zhǔn)備，課上大多數(shù)學(xué)生有了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，更能準(zhǔn)確捕捉作者情感，理解傳統(tǒng)詩(shī)文內(nèi)容，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到提升。

又如在教學(xué)《竇娥冤》時(shí)，需要對(duì)元曲知識(shí)進(jìn)行梳理，教師可以布置課下任務(wù)利用小程序發(fā)布任務(wù)書，讓學(xué)生進(jìn)行課下材料搜索整理，在課上進(jìn)行分享。學(xué)生根據(jù)材料“平地起樓”，架構(gòu)元曲的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完成思維導(dǎo)圖，形成了元曲知識(shí)脈絡(luò)，既能加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識(shí)，也能更好地理解中華傳統(tǒng)文化。

此外，利用騰訊會(huì)議批注功能，學(xué)生的批注過(guò)程互不干預(yù)，又留有學(xué)生姓名及批注痕跡，學(xué)生參與度高，視覺(jué)沖擊更明顯，對(duì)知識(shí)記憶更深，學(xué)習(xí)效果也更加顯著。如學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，賞析夢(mèng)境品味意境較有難度。學(xué)生聚焦夢(mèng)境描寫，跟隨詩(shī)人足跡的變化，找到夢(mèng)境的風(fēng)景變化，并在意境詞匯庫(kù)（表2）中圈畫批注恰當(dāng)?shù)脑~來(lái)形容不同意境的特點(diǎn)，感受詩(shī)人夢(mèng)境浪漫瑰麗、迷離恍惚的特色。［5］

表2 古詩(shī)詞意境特點(diǎn)常用詞語(yǔ)庫(kù)（部分）

（三）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)與教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的有趣性

以青少年喜愛(ài)的抖音短視頻為例，內(nèi)容大多是根據(jù)不同的情景或情境，配以音樂(lè)，在15 ～60 秒的片段里表達(dá)視頻作者的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。

教師可以根據(jù)學(xué)生酷愛(ài)“BGM”的特點(diǎn)，在解詩(shī)情、知詩(shī)意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生找到恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)進(jìn)行配樂(lè)朗讀，同時(shí)改變以往的教學(xué)組織形式，以小組的形式，激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)作”的積極性，達(dá)到文與曲相稱、生與詩(shī)相長(zhǎng)、情與感相助。例如，在學(xué)習(xí)陸游《釵頭鳳·紅酥手》時(shí)，學(xué)生通過(guò)搜索平臺(tái)了解陸游的生平及成詞背景，詞中飽含著作者對(duì)前妻的不舍與思念，可嘆可悲的封建思想殘害了他們的婚姻，反映的是作者的悲慟之感。學(xué)生根據(jù)以上自然找到了《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》的伴奏，通過(guò)配樂(lè)朗讀作者與學(xué)生感情自然流淌。

《尚書》記：詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。很多詩(shī)詞皆為“唱詞”。近年來(lái)，《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目將古典詩(shī)詞譜曲，商業(yè)市場(chǎng)很多從業(yè)者也將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與時(shí)下潮流音樂(lè)進(jìn)行多元化的結(jié)合，促發(fā)詩(shī)詞張力。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己所長(zhǎng)，利用公眾號(hào)、小程序等方式，將詩(shī)詞唱出來(lái)，學(xué)生們樂(lè)于接受新形式、接受新事物的挑戰(zhàn)，以小組為形式，通過(guò)舉辦多種多樣的課上比賽課下實(shí)踐等活動(dòng)，將古典詩(shī)詞與生活緊密聯(lián)合，激發(fā)了學(xué)生興趣。

在教學(xué)中，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生思考問(wèn)題，舉辦微辯論賽。如分析《燭之武退秦師》中燭之武推辭話語(yǔ)是否可以刪掉，學(xué)生論證后得出燭之武不斷磨礪自己，在困境中圖強(qiáng)的結(jié)論。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用思維邏輯進(jìn)行思考，形成語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如，教師可以聯(lián)系實(shí)際，引用《人民日?qǐng)?bào)》論“永遠(yuǎn)不要懷疑努力奮斗的意義”觸發(fā)學(xué)生思考，重塑學(xué)生對(duì)健康向上生活的追求，同時(shí)播放學(xué)生體育訓(xùn)練視頻，以學(xué)生身邊的案例激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)拼搏不言敗的當(dāng)代社會(huì)文化，引發(fā)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)、討論，聚焦思政，做到以文化人，提高育人質(zhì)量，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，古詩(shī)文具有豐富的精神文化內(nèi)容，開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)是滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界的必然選擇，也是育人途徑。教師要不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，達(dá)成有用、有效、有趣課堂，關(guān)注多樣資源，消除學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的陌生感，激發(fā)學(xué)生與古詩(shī)文的“親密感”，把握學(xué)生需求，找準(zhǔn)方法，不單向灌輸，從學(xué)生感興趣的例子出發(fā)，把握恰當(dāng)、自然滲透的原則，讓學(xué)生融入課堂，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，將“古詩(shī)文”與“專業(yè)”做到“基因式”融合，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入教學(xué)中，樹(shù)立民族自信。