⊙劉夢涵 黃雅麗［安徽大學(xué)文學(xué)院，合肥 230039］

不同年份、不同時(shí)節(jié)、不同時(shí)刻，參宿三星（即參宿一、參宿二、參宿三，西方稱為“獵戶座腰帶”）的連線與地平線所形成的夾角截然不同，在視覺上接近平行時(shí)，古人在詩詞中常以“參橫”述之?！稘h語大詞典》（1986）、《古漢語時(shí)間范疇詞典》（2005）均將“參橫”定義為“夜深”，此外還有“斗轉(zhuǎn)參橫”的說法?！掇o?！罚?980）、《漢語大詞典》（1986）里把“斗轉(zhuǎn)參橫”釋為“天色將明”，而在《中華成語大辭典》（2002）中指“午夜后的時(shí)候”。

以上權(quán)威辭書在解釋“參橫”相關(guān)概念時(shí)，共同點(diǎn)均在于籠統(tǒng)、不準(zhǔn)確、認(rèn)知相對簡單化。在數(shù)字人文繁榮發(fā)展的今天，我們可以借助現(xiàn)代天文模擬軟件Stellarium還原文人墨客筆下的天象景觀，對古典詩詞中“參橫”意象的準(zhǔn)確理解提供直接的證據(jù)，從而獲得更加深入的認(rèn)識。

一

古人創(chuàng)作詩詞時(shí)常常如實(shí)地記錄眼前的星象，對參宿三星的描寫有時(shí)是寫實(shí)之景。清代著名詩人杭世駿于乾隆十七年至十九年（1753—1755）在廣州粵秀書院講學(xué)著《嶺南集》，錄有《除夕用東坡歲暮三題韻》，其三《守歲》云：“起看隔歲星，參橫昴亦斜?！蓖凇稁X南集》中作于乾隆十九年的《同年鶴侍郎新命撫粵別踰一紀(jì)相見有期率此奉簡》與其相鄰，二者創(chuàng)作時(shí)間相近，故《守歲》作于乾隆十九年的除夕夜（1755年2月10日）?，F(xiàn)將以上時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)區(qū)輸入軟件Stellarium中模擬，得出情況如下：日落后昴宿在當(dāng)晚18點(diǎn)30分左右在夜空中顯現(xiàn)并向西北方向移動(dòng)；當(dāng)晚20點(diǎn)，木星（歲星）現(xiàn)于夜空從東方向西移動(dòng)，參宿三星連線趨橫；午夜0點(diǎn)后昴宿墜下地平線；約1點(diǎn)20分參宿三星落下，故作者的描寫是對所見星象的實(shí)錄。

清代詩人黃景仁在安徽學(xué)政朱筠幕時(shí)于乾隆三十七年十一月初六（1772年11月30日）隨行按部各府州縣歲試，曾去往鳳陽使院（今安徽滁州市鳳陽縣），閱卷之余作《鳳陽使院》，詩云：“空廨經(jīng)年閉，初來掃棘荊。饑鼯驚夜火，歸鳥駭書聲。夢倦淮南路，心依海角城。婆娑倚塵劍，舞影共參橫?！逼渲刑峒霸娙藟粜押箢^頂“參橫”于夜色中舞劍一事。之后黃景仁返鄉(xiāng)同家人共度除夕（1773年1月22日），因此《鳳陽使院》的創(chuàng)作時(shí)間為乾隆三十七年十一月初六到除夕?，F(xiàn)將以上時(shí)間段、地點(diǎn)和時(shí)區(qū)導(dǎo)入Stellarium中，得出每夜凌晨1點(diǎn)后三星連線逐漸與地平線平行，且一直持續(xù)到平明時(shí)分，與夢醒月下舞劍的時(shí)間相符，故此詩寫實(shí)無疑。

清朝第二代怡親王、著名藏書家、詩人愛新覺羅·弘曉于戊午年十一月十二日冬至（1738年12月22日）作《冬至病見月映梅花》云：“圍爐獨(dú)坐覺寒深，鶴骨崚嶒病此身。好是梅花與明月，參橫院落卻宜人。”本詩創(chuàng)作于京城，勾勒出弘曉病中窺見的一幅星月映梅圖。將時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)區(qū)導(dǎo)入Stellarium計(jì)算，得到當(dāng)夜確有皎皎明月，午夜0點(diǎn)左右參星漸橫，故知本詩確為寫實(shí)。

清代詩人朱彝尊于順治十一年二月初一（1654年3月19日）與友人游蘇州茶山（又稱查山）六浮閣作《二月朔查山探梅集六浮閣分韻得覃字》，有“昴參橫醉后，各各猶研覃”之句，將時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)區(qū)導(dǎo)入Stellarium中計(jì)算得出，從日落時(shí)分到深夜近23點(diǎn)參宿墜入地平線肉眼不可見，期間參宿三星連線一直呈現(xiàn)橫向狀態(tài)，19點(diǎn)左右目測連線與地平線完全平行，同時(shí)昴星團(tuán)一直出現(xiàn)在參宿東方，此景與詩中描寫一致，故此詩為寫實(shí)之作。

南宋文學(xué)家朱敦儒在中秋月夜曾揮毫而作一首《臨江仙》：“最好中秋秋夜月……酒樓燈市管弦聲。今宵誰肯睡，醉看曉參橫?！北酒蔀樗胃咦诮B興十五年或十六年中秋（1145年9月3日 或 1146年9月22日）作于會(huì)稽（今浙江紹興），將時(shí)區(qū)、地點(diǎn)及兩種可能的時(shí)間分別導(dǎo)入Stellarium計(jì)算，得到這兩日凌晨5點(diǎn)后均出現(xiàn)“參橫”現(xiàn)象，所以詞中所述“曉參橫”即是詞人對眼前天象的實(shí)錄。且紹興十六年中秋參星連線近乎水平，故作于此年的可能性更大。

北宋著名文學(xué)家秦觀曾作《對淮南詔獄二首》，其二云：“笳動(dòng)朱樓曉，參橫粉堞秋?！逼渲杏涊d了詩人被關(guān)押于淮南（今屬江蘇揚(yáng)州）詔獄一事，具體時(shí)間尚不確定，學(xué)界主流說法有元豐四年（1081年）、五年（1082年）和六年（1083年）。將以上時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)區(qū)導(dǎo)入Stellarium進(jìn)行演算，得出元豐四年七月二十九至十月二十二（9月5日至11月25日）、元豐五年八月初四至十月二十六（8月30日至11月18日）、元豐六年七月二十一至十月初六（9月5日至11月18日）的破曉時(shí)分參宿三星均逐漸打橫，故此詩確為寫實(shí)。

同樣，南宋詞人曾覿《燕山亭·中秋諸王席上作》中“玉笛橫空，更聽徹、裳霓三奏。難偶。拚醉倒、參橫曉漏”，以及清代詩人顧宗泰《庚寅歲除用東坡詩韻同徐西灣陳邵園兩編修作》“天逈參橫斜，歲新事亦改”等詩中的“參橫”均為寫實(shí)用法。

二

在明確詩詞寫實(shí)之后，對參宿三星的模擬有助于進(jìn)一步考證行事，為詩詞系年提供線索。宋代抗金名臣李綱曾作《桐江行贈(zèng)江致一少府》云：“謫官去為劍浦吏，鼓柁遂作桐江行……波橫天際海倒流，噴雪驚雷聲震地……須臾風(fēng)軟潮已平，片帆去逐飛鴻輕。棹謳四起日西落，暮天杳杳惟參橫。江山蒼蒼負(fù)殘雪，江水茫茫浸寒月……”宣和元年（1119年）李綱謫監(jiān)南劍州沙縣稅務(wù)，某日傍晚后不久乘船路過桐江（今屬浙江省杭州市轄縣），作此篇以贈(zèng)友人江致一。本詩在《梁溪集》中緊隨《長至》，加之詩中存在雪景描寫，因此應(yīng)作于冬至之后，即為宣和元年冬至（1119年12月16日）之后的冬天。將以上時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)區(qū)導(dǎo)入Stellarium中計(jì)算，得出宣和二年正月二十（1120年2月20日）晚19點(diǎn)后參宿三星連線漸橫，此后每晚前半夜皆有“參橫”，二月初五（3月6日）后前半夜三星連線不再趨橫。在這段時(shí)間中，二月初四（3月5日）傍晚的西方天空中可見“娥眉月”，二月十六（3月17日）后前半夜月亮尚未躍出地平線，此間可見明月。因此，綜合以上要素可知本詩創(chuàng)作時(shí)間為宣和二年二月初四或初五。此外，這兩日與詩中“須臾風(fēng)軟潮已平”一句亦相符。

清代詩人阮元曾游安瀾園（今位于浙江省嘉興市），并作《安瀾園月中作》云：“亭林浮暝色，春月交黃昏。梅花開一山，香影動(dòng)清渾……參橫不知久，獨(dú)立愁無言?！备鶕?jù)阮元的《揅經(jīng)室集》，本詩作于嘉慶十年（1805）春天，即立春正月初五（1805年2月4日）至立夏四月初八（1805年5月6日）之間。又據(jù)詩中景象，可知?jiǎng)?chuàng)作時(shí)需要同時(shí)滿足以下條件：明月、參橫、黃昏。將地點(diǎn)、時(shí)區(qū)和立春到立夏這段時(shí)間導(dǎo)入Stellarium中計(jì)算，總結(jié)“參橫”現(xiàn)象：正月初五（2月4日）至二月初十（3月10日）左右，日落后參宿三星沒有打橫，直到21點(diǎn)左右連線才趨橫，且一直保持到次日凌晨1點(diǎn)30分左右；二月十一（3月11日）起到四月初七（5月5日）期間，從夜幕降臨時(shí)“參橫”就已經(jīng)出現(xiàn)，并保持到22點(diǎn)左右直至墜入地平線以下不可見。同時(shí)，通過軟件模擬月亮軌跡，計(jì)算出二月十一至二月十五（3月11日至3月15日）、三月初二至三月十四（4月1日至4月13日）、四月初二至四月十五（4月30日至5月13日）黃昏時(shí)可見明月。鑒于“梅花開一山，香影動(dòng)清渾”一句，此時(shí)應(yīng)處于梅花開放正盛的時(shí)節(jié)。最終綜合以上條件，本詩作于嘉慶十年二月十一至二月十五（1805年3月11日至3月15日）。

明朝思想家丘浚著有《王抑菴挽詩》，其二云：“秘閣當(dāng)年應(yīng)列星，凌晨惟見一參橫。澄江落木天低處，耿耿寒光伴月明?！痹撛娤蛋У坷舨可袝踔敝煸??！睹鲗?shí)錄》載：王尚書于天順六年九月二十三甲寅日（1462 年10 月15 日）逝世，所以將模擬日期的上限設(shè)置為天順六年九月二十四（1462年10月16日），下限設(shè)為當(dāng)年年末（1463年1月19日）。且作者時(shí)任翰林院編修，故本詩作于北京。從詩句可知凌晨時(shí)分參宿三星伴著明月處在“天低處”，因此通過Stellarium模擬每夜天象，得出天順六年十一月十七日至十九日（1462年12月8日-12月10日）凌晨皆有“參橫”伴月現(xiàn)象，且目測高度較低、靠近地平線，符合詩意。此時(shí)月相恰為凸月，與“耿耿寒光伴月明”亦相符。故本詩或?qū)懹谔祉樍晔辉率呷?、十八日或十九日凌晨?/p>

清代文人法若真《感書》一詩中有詩句：“姑蘇二月春風(fēng)惡……船泊楓橋米價(jià)高，洞庭早閉深山藥……參橫狼角分外明……六十年來一齒落?！睂⒌攸c(diǎn)設(shè)置為蘇州市，時(shí)間設(shè)置為乾隆十一年二月初一至三十（即1672年2月28日—3月28日），導(dǎo)入Stellarium計(jì)算，結(jié)合參宿三星和天狼星的天象，發(fā)現(xiàn)這種天象出現(xiàn)的時(shí)間于月初的0點(diǎn)不斷前推至月末的22點(diǎn)左右。所以在認(rèn)定此詩寫實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步可斷定所現(xiàn)景象應(yīng)發(fā)生于上半夜。凡此種種，多有跡可循。

除此以外，個(gè)別古詩詞還因押韻導(dǎo)致“參橫”的表述與實(shí)況略有出入。錢謙益《辛丑二月四日宿述古堂張燈夜飲酒罷有作·其四》有“狂殺婆留老孫子，醉看牛斗到參橫”一句。述古堂坐落于江蘇省常熟市，又由詩題知該詩作于公元1661年3月4日。將時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)區(qū)導(dǎo)入Stellarium計(jì)算，得出當(dāng)夜天象：日落后，月懸于西方上空，參星現(xiàn)于空中并很快轉(zhuǎn)為橫向。關(guān)于“牛斗”和“參橫”的次序，軟件模擬可以觀察到，約凌晨3點(diǎn)30分斗宿首先躍出地平線，一小時(shí)后牛宿也映入天幕。當(dāng)二星宿同時(shí)在夜空出現(xiàn)時(shí)尚未天明，所以作者在下半夜觀測到“牛斗”天象也是可能的。隨著模擬中時(shí)間的推移，實(shí)際天象的星移斗轉(zhuǎn)與作者所述“牛斗到參橫”的順序不符，推其原因可能是為押韻而改變。明朝官員羅榮在《甲戌中秋次懷化驛》中寫道：“秋爽瘴云歸洞黑，夜涼蠻月逼人清……望久玉階時(shí)徙榻，銀河流白倚參橫?！睉鸦A位于今湖南懷化，時(shí)間為正德九年八月十五（1514年9月3日）。Stellarium計(jì)算可得，在詩人的視角下，銀河確實(shí)出現(xiàn)在參宿的東北方，符合“銀河倚參”，然而八月十六（9月4日）0點(diǎn)參宿三星才探出地平線并呈豎狀，直至天明前轉(zhuǎn)至60度左右，實(shí)際上只見參宿、未見“參橫”，這里用“參橫”代指參宿，應(yīng)為押韻所需。

三

古典詩詞中“參橫”與“月落”“斗轉(zhuǎn)”等詞連用時(shí)，往往并非天象實(shí)錄而是指代深夜或黎明，“參橫”一詞單獨(dú)使用也可泛指這類時(shí)間。

“參橫”意象有時(shí)直接取其夜深之意。清代乾嘉學(xué)派大師錢大昕曾在《辛未七夕用李義山韻》一詩中這樣寫道：“懷人江上參橫后，聽雨更闌夢郅時(shí)?！痹婎}中日期為乾隆十六年七月初七（1751年8月27日）。據(jù)作者行年考：“乾隆十六年辛未，一七五一年……四月初二日，于揚(yáng)州香草寺行宮謝恩……七月初七日，作《辛未七夕用李義山韻》……秋……起程赴淮南總河幕府……”只能將地點(diǎn)限制在揚(yáng)州和淮南之間。據(jù)所在卷三前后詩題及內(nèi)容，作者的遷移路線是邵伯湖（江蘇省揚(yáng)州市境內(nèi)湖泊）→甘羅城→創(chuàng)作《辛未七夕用李義山韻》→淮陰釣臺，由此選取今江蘇省淮陰區(qū)（江蘇省淮安市下轄區(qū)）作為參考地。將時(shí)區(qū)、時(shí)間、地點(diǎn)導(dǎo)入Stellarium計(jì)算可得出，次日凌晨參宿三星才升至地平線以上，而且當(dāng)晚并未出現(xiàn)連線趨橫的現(xiàn)象；天亮后，參宿三星連線轉(zhuǎn)為橫向，但在大氣層遮擋下已經(jīng)觀測不到。所以“參橫”一詞在此處只是指代夜深人靜之時(shí)，非實(shí)寫確鑿無疑?！皯讶私蠀M后”，想必是作者以“參橫”指代夜深人靜之時(shí)，泛舟江上，因懷念故人輾轉(zhuǎn)難寐，并不是如實(shí)記錄當(dāng)夜觀測到的天象。緊隨其后半句中“更闌夢郅”的描述也與深夜時(shí)段相呼應(yīng)。從創(chuàng)作技巧上來看，作者可能是為避免同句同詞重復(fù)而進(jìn)行的近義替換，足見其文學(xué)造詣之深。

又如，清代詞人納蘭性德《清平樂·發(fā)漢兒村題壁》有“參橫月落，客緒從誰托”之句。張草紉云：“此詞有‘此時(shí)夢繞花前’之句，當(dāng)是作于春天，故系于康熙二十一年三月至四月扈駕至盛京時(shí)。”納蘭性德作為御前侍衛(wèi)，多次跟隨康熙帝出巡；為平定三藩，康熙皇帝于二十一年（1682）啟程赴東北祭告盛京三陵，納蘭性德隨行。二月十五日（3 月23 日）離京出發(fā)，二月二十日（3月28日）至山海關(guān)，可能在到達(dá)山海關(guān)之前經(jīng)過漢兒村。因此，可將時(shí)間范圍縮小至康熙二十一年二月十五日（3月23日）至二月二十日（3月28日）。又由詞人年譜可知，詞人在康熙二十年的二月十八至三月十二、三月二十至五月初三兩次隨圣祖過河北遵化。綜上，本詞的可能創(chuàng)作時(shí)間有三種——康熙二十年的二月十八至三月十二、三月二十至五月初三，或康熙二十一年二月十五日至二月二十日。現(xiàn)將地點(diǎn)漢兒村（今河北唐山市遷西縣境內(nèi)）及上述三段時(shí)間導(dǎo)入Stellarium分別驗(yàn)證：康熙二十一年二月十五日至二月二十日期間“參橫”每天日落后出現(xiàn)，一直持續(xù)到深夜約22點(diǎn)30分，參宿降至地平線以下。此情況與詞中信息不符，同理驗(yàn)證其他兩段時(shí)間的天象均不符。由詞題得知納蘭性德描寫的是一行人出發(fā)離開漢兒村之景，故推測描述的合理時(shí)間為早晨或黎明時(shí)分，因此詞中對“參橫”的描述并非寫實(shí)，而是用其“天將亮”之意。

①官方網(wǎng)站：http：//stellarium.org/zh/，最新版本0.21.3.

②杭世駿著，蔡錦芳、唐宸點(diǎn)校：《杭世駿集》第四冊，浙江文叢 2015年版，第1129頁。

③考鶴侍郎為伊爾根覺羅·鶴年，乾隆十九年恰從總督倉場戶部右侍郎調(diào)任廣東巡撫，正合題中“新命撫粵”之說。參見《欽定八旗通志》，清《四庫全書》本，卷一百八十三。

④許雋超：《黃仲則年譜考略》，上海古籍出版社2008年版，第140—141頁。

⑤黃景仁一行后舟過涂山，先是偕洪亮登涂山觀禹廟，后入鳳陽使院閱卷，期間創(chuàng)作《鳳陽使院》，后由鳳陽經(jīng)滁州、瓜步返里，于除夕前返鄉(xiāng)。

⑥弘曉：《明善堂詩集》，選自《清代詩文集匯編》第350冊，上海古籍出版社2010年版，第11-12頁。

⑦《明善堂詩集》中與本詩相鄰的詩文中曾出現(xiàn)交輝園、含輝堂、諸王宴、瀛臺等均位于北京，故作者弘曉此間在京。

⑧朱彝尊：《四部備要 集部 曝書亭全集》，民國中華書局聚珍仿宋鉛印本，卷二十。

⑨朱敦儒：《樵歌校注》，上海古籍出版社2010 年版，第121 頁。

⑩秦觀著，趙埜均解譯：《秦觀詩詞全鑒》，中國紡織出版社2020年版，第38頁。

?馬里揚(yáng)：《內(nèi)美的鑲邊 宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》，2018年版，第264—265頁。

?李綱：《李綱全集上》，岳麓書社2004年版，第32頁。

?脫脫等撰：《宋史》卷三百五十八，清乾隆武英殿刻本，列傳第一百一十七。

?每當(dāng)農(nóng)歷的初一或農(nóng)歷的十五或十六有“大潮”；農(nóng)歷的初八和二十三時(shí)，太陽引潮力和月球引潮力互相有所抵消，就會(huì)發(fā)生“小潮”。每兩三天后，潮水逐漸平息。

?阮元：《揅經(jīng)室集（三）》，商務(wù)印書館1937年版，第718頁。

?丘浚著，朱逸輝等校注：《瓊臺詩文會(huì)稿校注本》，內(nèi)蒙古人民出版社2002年版，第269頁。

?明代號抑菴的尚書只有一位，即王直。永樂二年進(jìn)士，正統(tǒng)八年至天順元年（1443—1457）任吏部尚書，與詩句“獨(dú)掌銓衡十五年”相符。

?天文學(xué)術(shù)語，滿月前后的月相。月球圓面上絕大部分是明亮的，故稱凸月。

?據(jù)詩集編年該年為壬子年，由史料記載詩人生卒年（1613—1691）推知?jiǎng)?chuàng)作年份為1672 年，詩人恰為六十歲。

?曹學(xué)佺編：《石倉歷代詩選》，清《四庫全書》本，卷四百六十二。

?錢大昕撰；呂友仁標(biāo)校：《潛研堂集》，上海古籍出版社1989年版，第951—953頁。

?李經(jīng)國：《錢大昕年譜長編》，中華書局2020年版，第27—28頁。

?即馬頭鎮(zhèn)韓信遺址，傳說秦時(shí)甘羅曾在此筑城，故又稱“甘羅城”。

?更闌：更深夜殘。參見羅竹風(fēng)主編：《漢語大詞典》第8卷，上海辭書出版社1986 年11月版。

?納蘭性德著，張草紉箋注：《納蘭詞箋注》，上海古籍出版社2003年版，第399頁。

?康奉、李宏、張志主編：《納蘭性德集》，北京出版社 2006年版，第153頁。

?趙秀亭、馮統(tǒng)一：《納蘭性德行年錄》，《承德民族師專學(xué)報(bào)》2000年第4期。