白海春,李素云,楊建雅,姚富科
(河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院,河南 鄭州 450000)
“肺者,相傅之官,治節(jié)出焉”一語,出自《素問·靈蘭秘典論》。歷代醫(yī)家通常把“治節(jié)”單純理解為治理調(diào)節(jié),未與“肺”“相傅”并列分析,造成對“肺主治節(jié)”理論的理解偏差。今筆者首先從同源詞系聯(lián)法的角度出發(fā),對“肺”進(jìn)行含義溯源,結(jié)合“相傅”考察其作用,并結(jié)合氣病、血病、水病的臨證治療,重新梳理“肺”“相傅”與“治節(jié)”的聯(lián)系,考證“肺主治節(jié)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,希望以此豐富肺系藏象理論學(xué)說,為從肺論治臨床諸病提供理論依據(jù)。
詞源是一個(gè)詞發(fā)聲的音節(jié),包括聲、韻兩部分,稱為源義素,多為形聲字的聲符,能表明事物特征[1]。如“肺”從“巿”得聲,表示肺有“巿”的特征。單獨(dú)用“巿”字解釋“肺”過于隨意,通過廣泛系聯(lián)一個(gè)詞的同源詞,準(zhǔn)確分析源義素,能更好地彌補(bǔ)“因聲求義”的缺陷[2]。同源詞族所表達(dá)的事物特征往往有直接或間接的關(guān)系[3]。同源詞系聯(lián)法,即通過系聯(lián)分析同族諸字間的普遍聯(lián)系,抽繹出該同源詞族具有最大公約數(shù)的含義[4]。通過這一源義素確定某詞命名義象的具體特征。本文同源詞納入,悉據(jù)郭錫良《漢字古音手冊》[5]和王力《王力文集(第8卷)》[6]。
肺,《說文解字·月部》言:“肺,金藏也,從肉,巿聲?!狈螢闅庵?,呼吸時(shí)肺部張弛,胸腔起落,其氣勃郁。肺的特征猶沛、芾、杮、。肺、沛、杮、皆滂紐月部;芾,幫紐月部。幫、滂旁紐,月部疊韻,五字屬同源詞組。巿,篆書隸定為,《說文解字·部》言:“,草木盛,然?!倍巫?“者,枝葉茂盛,因風(fēng)舒散之貌。”其形從屮從八,像草木茂盛,枝葉紛披,婆娑不已。
沛,東漢·張衡《思玄賦》言:“云師蘧以交集兮,涷雨沛其灑涂?!避?,《廣雅·釋訓(xùn)》言:“芾芾,茂也?!睎{,《集韻·去聲七》言:“杮,木盛貌。”,《廣雅·釋詁二》言:“,怒也?!蓖跄顚O疏證:“之言勃然也?!边\(yùn)用同源詞系聯(lián)法分析該組同源詞的源義素,以確定臟腑“肺”的命名依據(jù):
沛,形容雨水滂沱或江河澎湃。[盛大+雨水]
芾,形容青草茂盛,草葉紛紛。 [盛大+青草]
杮,形容樹木茂盛,枝葉婆娑。 [盛大+樹木]
這組同源詞都從“巿”得聲,都有共同的語源義,即“盛大”。臟腑名“肺”的命名來源應(yīng)是“吸氣時(shí)胸部脹大”,可進(jìn)一步理解肺主氣、司呼吸的含義。肺的得名與氣有關(guān),肺的作用即是氣的周轉(zhuǎn)存儲(chǔ)、宣發(fā)肅降。肺在五臟之中,處于“相傅”地位,以輔佐、幫助為本職,理解“肺主治節(jié)”必不能脫離此義。
2.1 “治節(jié)”名義考 “治”與“亂”相對,秩序井然、心緒寧靜、氣血調(diào)暢皆可謂之“治”?!吨芤住は缔o下》言:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。”考“節(jié)”,《周易·節(jié)卦疏》曰:“節(jié)者,制度之名,節(jié)止之義,制事有節(jié),其道乃亨。”“節(jié)”即規(guī)則法度,為事物發(fā)展所遵守的準(zhǔn)則與規(guī)范,其目的是促進(jìn)事物順利發(fā)展。總考“治節(jié)”,當(dāng)作“使治之節(jié)”解?!耙?guī)則法度”隱含“調(diào)節(jié)”之意,指通過控制約束事物的“度”,達(dá)到“和”的狀態(tài)[7]。“相傅”能輔佐“君主”,比于五臟,則肺可以佐心,使之內(nèi)外和諧。
2.2 “治節(jié)”與肺氣、心血的關(guān)系 肺之本義從“巿”?!端貑枴の迮K生成》言:“諸氣者,皆屬于肺?!狈沃鳉?,能宣肅諸氣。《類經(jīng)·三卷·藏象類》言:“肺主氣,氣調(diào)則營衛(wèi)臟腑無所不治,故曰治節(jié)出焉。”李家民等[8]認(rèn)為,“治節(jié)”實(shí)即“肺主氣”功能的擴(kuò)大和延伸。①“治節(jié)”與呼吸。治節(jié)之實(shí),首先從氣論,論肺之氣,當(dāng)從呼吸始。肺氣宣則呼濁氣,肺氣降則吸清氣,宣肅有序,則呼吸勻暢,故為“治”。《靈樞·天年》言:“呼吸微徐,氣以度行?!狈问е喂?jié),亦多在失氣?!毒霸廊珪费?“夫病在氣分者,因氣之滯……但治節(jié)有不行者,悉由氣分作脹。”所以觀察呼吸可以知肺氣的盈虧及肺病的虛實(shí)。肺氣不能守其常,有違“治節(jié)”,宣肅異常則呼吸亂。②“治節(jié)”與宗氣?!端貑枴ち?jié)藏象論》言:“肺者,氣之本。”肺能主一身之氣,首要在于宗氣。肺“治節(jié)”則宗氣盛實(shí),脈率、呼吸節(jié)律均衡?!夺t(yī)原》言:“人身肺之宗氣,統(tǒng)心之營氣,一日一夜,五十度周于身。”肺失治節(jié),呼吸失常,宗氣功能紊亂,則推動(dòng)血行之力異常,呼吸與脈率關(guān)系紊亂,失于治節(jié),致使各臟腑之氣升降出入失調(diào)。正如《醫(yī)門法律·痰飲脈論》言:“肺之治節(jié)不行,宗氣不布,故短氣,氣不布則津亦不化?!雹邸爸喂?jié)”與“朝百脈”?!端貑枴そ?jīng)脈別論》言:“脈氣流經(jīng),經(jīng)氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛?!鄙瞎乓糁小罢{(diào)”與“朝”為定母雙聲,“朝”乃“調(diào)”的通假字,“朝百脈”即“調(diào)百脈”,朝表示調(diào)節(jié)[9]。在古代,“相傅”輔佐“君主”治理和調(diào)節(jié)朝野,使天下治,將此類比于五臟關(guān)系,肺之于心,即肺調(diào)節(jié)血脈,助心行血。吳明月等[10]認(rèn)為,肺主治節(jié)主要體現(xiàn)在肺與心及其氣血關(guān)系方面,肺氣善于輔助心血,使心血運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
關(guān)于“治節(jié)”,從“肺”角度而言,可主調(diào)節(jié)一身之氣;從“相傅”角度而言,可助心行血,調(diào)節(jié)全身水液代謝。全身水液輸布排泄亦有賴于肺氣的宣肅,肺主通調(diào)水道,一身之氣血水調(diào)和,統(tǒng)謂之“治節(jié)出焉”?!胺握?,相傅之官,治節(jié)出焉”分析示意圖見圖1。總之,肺能夠輔助心臟調(diào)節(jié)全身氣血津液及各臟腑組織生理功能活動(dòng)。
圖1 “肺者,相傅之官,治節(jié)出焉”分析示意圖
肺通過其宣肅肺氣、行血馭脈、通調(diào)水道的生理功能使人體的氣、血、水液調(diào)和,陰陽協(xié)同,此即“肺主治節(jié)”的臨床含義。鐘楊等[11]研究發(fā)現(xiàn),肺失治節(jié)時(shí),氣血津液可轉(zhuǎn)換為慢性阻塞性肺疾病的病理因素,且貫穿該病發(fā)生、發(fā)展的全過程,而相應(yīng)的益氣化痰祛瘀等治療方法對“治節(jié)”的重建意義重大。
肺與心同屬上焦,宗氣走息道、行呼吸,氣不充則肺失治節(jié),易影響脈率及心率,從而引發(fā)心律失常。通過調(diào)肺氣,使肺“治節(jié)”有度,則宗氣充盛,心率、脈率自然正常,氣血暢達(dá)。故臨床有醫(yī)者以祛風(fēng)解表藥宣通肺氣,調(diào)暢氣機(jī),治療心律失常效如桴鼓[12-13]。李家民等[8]認(rèn)為動(dòng)脈粥樣硬化在于“心不主血脈”及“肺失清肅治節(jié)”,治療時(shí)除活血外,當(dāng)佐以宣肅肺氣之法,化痰解瘀,運(yùn)用葶藶大棗瀉肺湯、溫膽湯等恢復(fù)肺的宣肅之職。王維紅等[14]研究認(rèn)為,肺主治節(jié)理論可以揭示腫瘤成因,在治療氣滯痰瘀證時(shí)加入宣降肺氣之品,可以有效恢復(fù)“肺主治節(jié)”的功能。肺失治節(jié),不能行津調(diào)水,痰飲聚肺而致咳、喘,不能平臥,甚或出現(xiàn)水腫病?!督饏T要略·痰飲咳嗽病脈證并治》言:“病溢飲者,當(dāng)發(fā)其汗?!贝笄帻垳月辄S、桂枝宣通肺氣,開達(dá)毛孔,汗出而腫消,此正是從肺通調(diào)水道立法,調(diào)肺以治水腫病。可見,調(diào)氣、調(diào)血、調(diào)水是治節(jié)的主要方法,氣病、血病、水病均可從肺氣論治。
本文引入文字學(xué)中的“同源詞”概念,為中醫(yī)經(jīng)典概念的訓(xùn)解和理論的闡釋尋求一種新的方法,以此為切入點(diǎn)深入探討“肺主治節(jié)”與“相傅”的關(guān)系,得出“治節(jié)”是使臟腑安靜有序、生理功能正常的一種規(guī)則法度。肺主宣發(fā)肅降,朝百脈,能調(diào)節(jié)人體全身的氣、血、水液平衡,起到“相傅之官”燮理上下的作用;“肺主治節(jié)”的核心在于肺之本義,即氣之宣發(fā)宣肅。用之于臨床,調(diào)“肺”使“治”,為從肺論治諸氣、血、水病提供理論基礎(chǔ)??傊?,充分認(rèn)識(shí)“肺主治節(jié)”理論,對于完善肺系疾病的病因病機(jī),指導(dǎo)肺系疾病的防治具有重要意義。