張青子衿， 高立偉

（上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海200444）

一、引言

馬克思主義學(xué)說是關(guān)于無產(chǎn)階級自由解放的學(xué)說，從其誕生之時就承擔(dān)著使無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的歷史任務(wù)。因其學(xué)說性質(zhì)所決定，馬克思主義理論只有與現(xiàn)實相結(jié)合，與實際相結(jié)合，并且讓廣大人民群眾認(rèn)識和接受才能真正發(fā)揮其對世界的改造作用，才能推動歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。如恩格斯給倍倍爾的信里就曾指出：“宣傳上的正確策略并不在于經(jīng)常從對方把個別人物和成批的成員爭取過來，而在于影響還沒有卷入運(yùn)動的廣大群眾?！保?］上海是馬克思主義理論傳播的重要陣地。在黨的創(chuàng)建時期，中國共產(chǎn)黨早期組織和領(lǐng)導(dǎo)的報刊就有十?dāng)?shù)種，另有《共產(chǎn)黨宣言》《科學(xué)的社會主義》《工團(tuán)主義》等馬克思主義理論著作就已在上海翻譯和出版。從中共上海早期組織的成員組成來看，有半數(shù)以上都參與過報刊相關(guān)工作，在理論宣傳工作上經(jīng)驗豐富?；仡?0 世紀(jì)20 年代初的上海，李大釗、陳獨秀、瞿秋白等共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人充分汲取了馬克思、恩格斯、列寧等在群眾間發(fā)動政治動員的有益經(jīng)驗，深刻認(rèn)識到了“理論傳播”之于黨的頂層布局的重要性。在中共早期領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，馬克思主義理論在社會面的傳播經(jīng)由中央的部署安排，在實踐中不僅與地區(qū)特點相適應(yīng)，更通過日常性活動不斷進(jìn)入平民大眾的生活，最終轉(zhuǎn)化成為革命的武器。

創(chuàng)立于20 世紀(jì)20 年代的上海大學(xué)，是一所由國民黨人和共產(chǎn)黨人合作創(chuàng)辦的大學(xué)。本著“養(yǎng)成建國人才”的使命，上海大學(xué)成為當(dāng)時上海地區(qū)馬克思主義理論研究、宣傳和實踐的重要陣地之一。鄧中夏等早期共產(chǎn)黨人不僅在上海大學(xué)建立了傳播馬克思主義理論的基層組織，更將對馬克思主義理論的教育融入了課程體系尤其是社會學(xué)系的課程建設(shè)之中。借助上?？锇l(fā)行和學(xué)術(shù)研究相對寬松的環(huán)境，利用一切條件凝聚革命力量，壯大組織規(guī)模，為“到工人中去”儲備了大批學(xué)生骨干。中共在上海大學(xué)傳播馬克思主義理論的實踐既為馬克思主義政黨聯(lián)合群眾力量發(fā)動無產(chǎn)階級革命提供重要保障，也是馬克思主義理論從“精英”推崇的學(xué)說走向在地化、日?；痛蟊娀倪^程，對這段歷史的追溯和研究，將為當(dāng)代加強(qiáng)黨在高校領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮提供重要啟示。

二、組織與力量：上海大學(xué)馬克思主義理論傳播的在地化呈現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨歷來重視理論教育以及理論宣傳工作。1921 年，中國共產(chǎn)黨在上海宣告誕生，會上通過了《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，其中第二條就是“宣傳”。該決議不僅強(qiáng)調(diào)了黨在出版工作中的領(lǐng)導(dǎo)作用，更指出“一切書籍、日報、標(biāo)語和傳單的出版工作，均應(yīng)受中央執(zhí)行委員會或臨時中央執(zhí)行委員會的監(jiān)督”。［2］41923年初“京漢鐵路工人大罷工”失敗后，全國工人運(yùn)動陷入低潮，黨中央更是意識到了培植革命力量的緊迫性和必要性。在中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會的報告中，陳獨秀直言上海的宣傳工作要“更加注意”，“上海的工業(yè)最發(fā)達(dá)和最先進(jìn)。可是那里的工人組織卻很落后，開展運(yùn)動很費(fèi)力”。［2］244陳獨秀同時認(rèn)為“宣傳工作進(jìn)行得不夠緊張”，［2］245這不僅表現(xiàn)為黨在宣傳中很少注重農(nóng)民和青年群體，還表現(xiàn)為婦女工作不夠深入。據(jù)此，1923 年10 月，中共中央頒布了《教育宣傳委員會組織法》，提出“研究并實行團(tuán)體以內(nèi)之政治上的主義上的教育工作以及團(tuán)體以外之宣傳鼓動”，［3］并下設(shè)了編輯部、函授部、通訊部、印行部和圖書館等部門，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)和拓展對馬克思主義理論的教育和宣傳，這是當(dāng)時較早的一份專門針對宣傳工作且具有法規(guī)性質(zhì)的規(guī)范文件。［4］然而，作為一個剛剛創(chuàng)立的政黨，無論是資金還是人員組織都極度匱乏，尤其分散到地方，力量更是“微不足道”。如何運(yùn)用靈活機(jī)動的策略以最大化地發(fā)揮地方組織的作用，既借助黨內(nèi)交流進(jìn)一步傳播理論，又能同時壯大組織，這些是早期中共領(lǐng)導(dǎo)人一直在思考的問題。

據(jù)“上海革命歷史文件匯集”［5］1記載，中共三大結(jié)束后，上海地委兼區(qū)委遂即進(jìn)行了委員會委員的改選，徐梅坤、甄南山、王振一、沈雁冰和鄧中夏成為上海地委兼區(qū)委委員會委員。其中，組內(nèi)成員瞿秋白時任《新青年》和《前鋒》雜志主編，鄧中夏以及同時參會的中央特派員羅章龍和王荷波也在黨內(nèi)擔(dān)任要職。這些委員均在理論宣傳和工人運(yùn)動上有豐富經(jīng)驗，結(jié)合中共三大陳獨秀對上海宣傳工作的評價，可見當(dāng)時中央對上海黨組織隊伍建設(shè)的精巧安排。

在上海地委兼區(qū)委第一次會議上，鄧中夏等人除了討論“分組”問題外，還對“國民運(yùn)動問題”和“勞動運(yùn)動委員會”問題進(jìn)行了討論，前者是為盡快促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的達(dá)成所做的部署安排，后者則特設(shè)“勞動運(yùn)動委員會”以領(lǐng)導(dǎo)上海的工人運(yùn)動。盡管中共三大決定采取共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的方式來實現(xiàn)國共合作，但同時也強(qiáng)調(diào)了應(yīng)“仍舊保存我們的組織，并須努力從各工人團(tuán)體中，從國民黨左派中，吸收真有階級覺悟的革命分子，漸漸擴(kuò)大我們的組織，謹(jǐn)嚴(yán)我們的紀(jì)律，以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)”。［2］259據(jù)此，在1923 年上海地委兼區(qū)委第一次會議上，上海黨組織成員按照居住位置被劃分為四個組（第五組暫缺），并要求每組“在最近三個月內(nèi)每二星期開組會議一次，三個月后每一星期開組會議一次”并且指定了“教育宣傳員若干，輪流到各組或大會演講”，①《上海革命歷史文本匯集（上海區(qū)委會議記錄）（1932年7月—1926年3月）》，內(nèi)部發(fā)行，1989年。以進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)教育以及理論訓(xùn)練。從1923 年上海地委兼區(qū)委會議的主要內(nèi)容來看，對理論教育的看重不僅體現(xiàn)在組內(nèi)的學(xué)習(xí)上，上海地委兼區(qū)委更是要求同志積極深入工人群眾之中展開理論教育，如設(shè)立勞動夜班、開展大會演說、聯(lián)合社會主義青年團(tuán)開辦夜校等等。黨的組織布局一方面力圖全力配合“黨的三大”的要求和國民運(yùn)動需要，扎根勞工、婦女、學(xué)生、商人和農(nóng)民群體；另一方面借由國民運(yùn)動的組織布局，黨也將其革命思想和革命理論傳遞到了不同群體之中。其中，上海大學(xué)成為共產(chǎn)黨向青年群體傳播理論、培養(yǎng)黨的青年骨干、發(fā)展組織力量的重要陣地。

1922 年10 月，東南高等?？茙煼秾W(xué)校正式改組為上海大學(xué)，由國民黨成員于右任擔(dān)任校長。這一時期，正是中國共產(chǎn)黨醞釀和國民黨建立以孫中山為首的統(tǒng)一戰(zhàn)線時期。在中共上海地方組織的討論下，決定“把上海大學(xué)作為黨的干部學(xué)校”，［5］372因而李大釗便推薦了擅長工人運(yùn)動的鄧中夏赴上海大學(xué)擔(dān)任總務(wù)長一職。鄧中夏來到上海大學(xué)后，聘請了眾多革命骨干和進(jìn)步學(xué)者來校任教，上海地委兼區(qū)委更設(shè)立了“上大組”方便居住在上海大學(xué)周邊的黨員同志定期聯(lián)絡(luò)，精進(jìn)理論素養(yǎng)。1923 年，上海大學(xué)添辦了社會學(xué)系，中央特選派瞿秋白擔(dān)任主任。在社會學(xué)系的創(chuàng)辦上，瞿秋白始終堅持以馬克思主義理論為基礎(chǔ)研究社會問題，這就與當(dāng)時中國社會主流的以孫本文、陳達(dá)等歐美留學(xué)生為代表的孔德學(xué)派區(qū)別開來了。黨中央將兩大精通馬克思主義理論的優(yōu)秀干部放在上海大學(xué)，足見當(dāng)時中央對上海及上海大學(xué)的厚望。瞿秋白在給胡適的信件中曾慨言：“既就了上大的事，便要用些精神，負(fù)些責(zé)任。我有一點意見，已經(jīng)做了一篇文章寄給平伯。……我們和平伯都希望‘上大’能成為南方的新文化運(yùn)動中心。”［6］基于這個目標(biāo)，上海大學(xué)也成為“一般社會人士認(rèn)為的新文化指導(dǎo)者”。［7］71據(jù)陳望道回憶：“在上大的改組和擴(kuò)大過程中，鄧中夏起了很大的作用，中夏進(jìn)去后搞的改組工作是帶有統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)的。起先教務(wù)長是國民黨的葉楚傖，但到后來，國民黨這些人在實際上已起不了什么作用”。［8］3之后，陸續(xù)進(jìn)入學(xué)校擔(dān)任教職工作的也均為中央、中共上海地委和團(tuán)中央從事理論工作的干部，尤其在馬克思主義理論教育較為集中的社會學(xué)系，更以共產(chǎn)黨人為主。據(jù)劉錫吾回憶，當(dāng)時上海大學(xué)“是黨辦的學(xué)校，實際上等于黨校，教職員工的任命，學(xué)生的情況，都由黨中央討論”。［8］104在鄧中夏等共產(chǎn)黨人的全力推進(jìn)下，此時的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)組建了在上海大學(xué)傳播馬克思主義理論的隊伍力量。

與此同時，除了向上海大學(xué)輸送組織人才外，上海地委兼區(qū)委在上海大學(xué)還建立了一個固定的理論教育宣傳組織——社會問題研究會。社會問題研究會成立于1923 年11 月，其性質(zhì)與當(dāng)時北京大學(xué)的“馬克思學(xué)說研究會”較為相似，是由上海地委兼區(qū)委委托當(dāng)時的第一組“上大組”所組織的，組內(nèi)要求每月須派黨內(nèi)人士赴研究會做報告。演講主題包括“現(xiàn)代政治”“青年運(yùn)動”“主義”“社會思想史”等等，王荷波、劉仁靜、卜世畸、蔡和森、向警予等均為每月指定演講人。社會問題研究會成立當(dāng)天也是俄羅斯革命六周年紀(jì)念日，李大釗在上海大學(xué)發(fā)表了“社會主義釋疑”的演講。在演講中，李大釗批評了社會上所廣泛流行的關(guān)于社會主義的懷疑，指出“我們要改造這樣的社會，是尋快樂的，不是向那窮苦不自由的地方去”，［2］333足見當(dāng)時設(shè)立社會問題研究會的初衷不僅在于理論傳播，更在于激發(fā)學(xué)生們的革命熱情，以壯大組織力量。

因而，在中共早期領(lǐng)導(dǎo)人的影響下，越來越多的青年學(xué)子選擇加入社會主義青年團(tuán)，團(tuán)的工作也如火如荼地展開。在社會主義青年團(tuán)的帶領(lǐng)下，這一批青年骨干成為當(dāng)時馬克思主義理論傳播的中堅力量，被組織秘密分配到了全國學(xué)生總會、上海市學(xué)聯(lián)、婦女團(tuán)體、學(xué)生社團(tuán)等各個組織，即“每一個同志必須加入一個以上不帶政治性質(zhì)的群眾組織，如講演會，學(xué)術(shù)研究會，體育會，同鄉(xiāng)會等組織，無此種組織的地方，應(yīng)由我們發(fā)起”，［9］擔(dān)負(fù)著傳播馬克思主義、發(fā)展革命力量的重任。柯伯年回憶道:“在20 年代，上海大學(xué)可說是上海的革命中心，上海什么進(jìn)步的運(yùn)動，都是上海大學(xué)的學(xué)生帶頭當(dāng)先鋒。”［8］80受到國內(nèi)外形勢的影響，彼時的上海大學(xué)思潮紛雜，在學(xué)生間就有左右派的斗爭。瞿秋白給鮑羅廷的信中就曾提及有部分國民黨的教員甚至在課上出作文題“蘇俄是國民黨的敵人，因為它和北京政府簽訂了協(xié)議”［10］等等諸如此類的行為。為了進(jìn)一步夯實黨的組織基礎(chǔ)，這些學(xué)生團(tuán)體的主席和主要骨干大部分都是由黨組織預(yù)先經(jīng)過研究指定的，既有共產(chǎn)黨員，也有經(jīng)過一定考驗的青年團(tuán)員。經(jīng)過這樣的安排，中共的主張和意見就可以借由學(xué)生會傳達(dá)到各個學(xué)生團(tuán)體，再由學(xué)生團(tuán)體以團(tuán)體或個人的名義傳播到學(xué)校甚至平民大眾之中，極大發(fā)揮了青年學(xué)生的力量，黨的組織也在青年群體中逐步扎穩(wěn)根基，成為青年學(xué)生追求進(jìn)步的象征。

三、引介與對話：上海大學(xué)馬克思主義理論傳播的日常化展開

理論教育和理論宣傳工作的日?；_展是馬克思主義政黨一以貫之的傳統(tǒng)。1920 年列寧起草的《加入共產(chǎn)國際條件》就強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級專政不應(yīng)該只當(dāng)做背得爛熟的流行公式來討論，而應(yīng)該很好地進(jìn)行宣傳，使每一個普通的工人、士兵、農(nóng)民都能通過我們報刊上每天不斷報道的活生生的事實，認(rèn)識到無產(chǎn)階級專政的必要性?！保?1］在1923 年至1926 年上海地委兼區(qū)委的相關(guān)文件里，對馬克思主義理論的日常性教育不僅成為組內(nèi)黨員的常規(guī)活動，更作為一項基本的宣傳工作和宣傳策略被確定下來，主要包括四個方面的內(nèi)容：（1）組內(nèi)同志的理論學(xué)習(xí)；（2）工人同志訓(xùn)練班、平民夜校和子弟學(xué)校的工作；（3）重要事件及其政治宣傳活動，主要采取講演、墻報、分發(fā)小冊子、傳單等方式；（4）進(jìn)步刊物的日常印行等。當(dāng)時中國的革命力量，均非常注重上海各租界下的“自由空間”以開展理論教育和革命活動，尤其是上海大學(xué)還是國民黨和共產(chǎn)黨合作辦學(xué)的高校，不僅具備“自由空間”的屬性，也具備理論教育和革命活動的儲備力量，成為早期共產(chǎn)黨人傳播馬克思主義和開展革命實踐的首要選擇。在這些日?；睦碚撔麄髦?，對青年群體的理論教育主要以課程和講座的形式展開。

鄧中夏和瞿秋白來到上海大學(xué)后，便積極籌劃學(xué)系的拓展和課程的設(shè)計，尤其是社會學(xué)系的創(chuàng)辦及其課程的安排可謂獨樹一幟。就當(dāng)時中國開設(shè)社會學(xué)系的高校來看，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的少之又少。復(fù)旦大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)等雖也開設(shè)社會學(xué)系，但其主任均為西方社會學(xué)背景的留美生。唯獨瞿秋白所在的社會學(xué)系引介和開設(shè)了以馬克思主義著作為基礎(chǔ)的社會學(xué)研究課程。事實上，瞿秋白是從馬克思主義理論與中國現(xiàn)實相結(jié)合的高度來謀劃整個社會學(xué)系的課程體系的，雖還未上升至理論的中國化，但卻已將馬克思主義理論運(yùn)用到了對中國現(xiàn)實和未來前途的分析之中。在《現(xiàn)代中國所當(dāng)有的“上海大學(xué)”》中，瞿秋白認(rèn)為，“這幾年來由空論的社會主義思想進(jìn)于更有系統(tǒng)的社會科學(xué)之研究，以求確切了解其所要改造的對象”是“當(dāng)然的傾向”，上海大學(xué)的職責(zé)和存在的理由便應(yīng)該是“切實社會科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)”。［12］因而，在上海大學(xué)的培養(yǎng)方案中，我們可以看到各個學(xué)系均有社會學(xué)的相關(guān)課程，各學(xué)系要求學(xué)生必須要掌握社會科學(xué)的一般方法，鼓勵學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實問題，注重把握學(xué)生思想政治動態(tài)。

從當(dāng)時社會學(xué)系的課程安排和教材編寫、使用來看，［7］86-87上課采用的很多教材都是教授親自編寫的，這些課程和教材的編寫與當(dāng)時中央頒布的《教育宣傳委員會組織法》中“函授部”暫設(shè)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會進(jìn)化史”“社會學(xué)及唯物史觀”“社會思想及運(yùn)動史，社會問題”“國際政治及帝國主義”的四門課程是有直接聯(lián)系的。如蔡和森在上海大學(xué)成立之初講授的“社會進(jìn)化史”課程的藍(lán)本即為恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。［8］2871924 年10 月，施存統(tǒng)接任瞿秋白擔(dān)任社會學(xué)系主任，教授的“社會思想史”“社會運(yùn)動史”“社會問題”等課程則與《教育宣傳委員會組織法》中的“社會思想及運(yùn)動史、社會問題”相對應(yīng)。三門課程均圍繞“社會主義”展開，以階級分析法論述社會運(yùn)動發(fā)展的一般規(guī)律，同時大量參考了歐洲、日本社會主義運(yùn)動重要代表人物的思想及其著作，如拉法格的《財產(chǎn)進(jìn)化論》、亨德曼的《社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》、安部磯雄的《社會問題概論》等。在“社會運(yùn)動史”的課程講義緒論中，施存統(tǒng)直言：“我們所講的社會運(yùn)動史，換句話說就是階級斗爭史?！保?3］這些課程講義向青年學(xué)生廣泛介紹了馬克思主義的理論學(xué)說和經(jīng)典著作，成為彼時青年認(rèn)識世界和改造世界的利器，為學(xué)生們打開了通往革命之路的大門。除了常規(guī)課程外，社會學(xué)系、藝術(shù)系、文學(xué)系等每周均有一次自由討論課，即瞿秋白任教務(wù)長時設(shè)置的“現(xiàn)代政治課”（選修課）。據(jù)學(xué)生回憶，在這門課程上，惲代英曾明確指出共產(chǎn)黨的政治主張：“我們共產(chǎn)黨人贊成三民主義，但它不是革命的最終目標(biāo)。”［8］57課程吸引了除社會學(xué)系的其他學(xué)系學(xué)生，他們充分參與到了對社會主義、社會運(yùn)動的討論之中，這些是黨借助課堂教學(xué)在學(xué)生間發(fā)動馬克思主義理論教育的早期嘗試。

盡管黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人、革命家和先進(jìn)知識分子組成了上海大學(xué)馬克思主義理論教育的主體，但若要進(jìn)一步讓學(xué)生將課程上學(xué)到的書本知識轉(zhuǎn)化為革命的目標(biāo)，還需通過如常規(guī)演講、特別演講和不定期舉辦的夏令講習(xí)會等非正式的社會課程。這些公開性的演講，在演講的主題和主講人的身份選擇上具有一定指向性，這也為共產(chǎn)黨更快篩選、召集志同道合者提供了渠道。自1923年4 月開始，上海大學(xué)每星期必舉辦演講會一次。李大釗、蔡和森、蕭楚女、惲代英等人多次作為主講。演講會最初受眾多為在校學(xué)生，后又免費(fèi)邀請校外有興趣者聽講，吸引了一大批社會人士，推動了馬克思主義學(xué)說自內(nèi)向外的傳播。

李大釗在上海大學(xué)的第一講是“演化與進(jìn)步”，演講中強(qiáng)調(diào)的“馬克思的經(jīng)濟(jì)的歷史觀”，［7］115指的即是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的歷史唯物主義。之后，李大釗先后在上海大學(xué)發(fā)表了“社會主義釋疑”“勞動問題概論”等演講，從各個角度論述了馬克思、恩格斯的共產(chǎn)主義理想、辯證唯物主義和歷史唯物主義，以通俗易懂的方式向?qū)W生闡釋了馬克思主義的觀點、立場和方法。此外，如瞿秋白的“國民革命與階級爭斗”、惲代英的“孫中山逝世與中國”“孫中山主義與戴季陶主義”等演講均結(jié)合社會現(xiàn)實在理論上分析了階級斗爭、“三民主義”、國民革命之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，夯實了加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)。尤其是當(dāng)戴季陶發(fā)表“孫文主義之哲學(xué)基礎(chǔ)”演講之后，瞿秋白、惲代英等人還撰寫了駁斥文章貼在墻報欄，后匯編為《反戴季陶的國民革命觀》，并于1925 年9 月印行。這一“主義”的辯論揭示了以戴季陶為代表的國民黨右派企圖破壞國共合作的謬論，在理論的對話中通過否定之否定的方式向青年學(xué)生展示了馬克思主義的世界觀和方法論，推動了理論從“灌輸”走向“對話”，即“要想使一個社會問題，成為社會上多數(shù)人共同的問題，應(yīng)該使這社會上可以共同解決這個那個社會問題的多數(shù)，先有一個共同趨向的理想、主義”，［14］進(jìn)一步向社會大眾論證了馬克思主義的科學(xué)性，讓理論在爭辯中越來越明晰。除了定期邀請社會名流、校內(nèi)教授作常規(guī)講座外，上海大學(xué)還在半年后設(shè)置了特別講座。［7］122特別講座較常規(guī)講座而言更為徹底，比如李大釗的“史學(xué)概論”就分六次于每周的二、日兩日講授。因?qū)W術(shù)為公，特別講座同時歡迎校外的聽講者，以上海大學(xué)為陣地，馬克思主義理論也得以進(jìn)一步向社會上的進(jìn)步學(xué)者和知識分子延伸。

與此同時，上海大學(xué)還充分利用假期時間舉辦夏令講學(xué)會。夏令講學(xué)會是由上海學(xué)生聯(lián)合會發(fā)起的，講學(xué)會所請講員有國民黨代表如汪精衛(wèi)、戴季陶等，有共產(chǎn)黨代表如瞿秋白、董亦湘、蕭楚女等人，也有如陳望道等無黨派人士或左派學(xué)者代表。講授科目包括全民政治、比較政治、科學(xué)概論等等。夏令講學(xué)會一經(jīng)開設(shè)，報名者絡(luò)繹不絕，講學(xué)會的課程中，除了知識型、技能型的課程外，對社會問題的探討是主要內(nèi)容，而這些講座大部分是由共產(chǎn)黨人講授。據(jù)時任松江小學(xué)校長的姜長林回憶：“辦夏令講學(xué)會的目的，是宣傳革命理論，選擇發(fā)展對象，也就是物色積極分子，”［8］75姜長林本人就是在此次講學(xué)會之后入黨的。

從彼時講座的構(gòu)成來看，常規(guī)講座、特別講座、夏令講學(xué)會規(guī)模日趨增大，影響力也逐步從上海大學(xué)的校內(nèi)延展到整個上海直至周邊區(qū)域。正是在這些“不那么正式”的空間里，馬克思主義理論得到了極大的傳播。據(jù)不完全統(tǒng)計，夏季講學(xué)會涉及參會者兩百余人，蘇浙滬各地均有人參加，大大增強(qiáng)了馬克思主義學(xué)說的社會影響力和社會普及度，吸引大批有志之士，在社會內(nèi)營造了馬克思主義理論學(xué)習(xí)的良好氛圍。

四、動員與實踐：上海大學(xué)馬克思主義理論傳播的大眾化延伸

然而，馬克思主義理論教育想要深入群眾，就必須要用群眾能聽懂的語言和方式。當(dāng)時，無論是課程還是講座，受眾面均是有限的，不可能涵蓋國民運(yùn)動的全部群體。尤其對于工人和農(nóng)民而言，這樣的宣傳教育所起的作用是微乎其微的。因此，如何進(jìn)一步借助現(xiàn)有組織力量將馬克思主義理論深入至工人、婦女和農(nóng)民等群體，成為早期共產(chǎn)黨人直面的一大挑戰(zhàn)。

在1922 年5 月《先驅(qū)》第八號刊登的《中國社會主義青年團(tuán)與中國各團(tuán)體的關(guān)系之議決案》中，“工人教育”和社會主義青年團(tuán)的使命聯(lián)系了起來。該議決案指出：“青年團(tuán)團(tuán)員須幫助各種工人團(tuán)體教育工人，并努力援助一切加薪減時等運(yùn)動，并在工人團(tuán)體中極力吸收青年工人加入青年團(tuán)?！保?］86為進(jìn)一步貫徹中共三大報告通過的《青年運(yùn)動決議案》指示精神，1923年8月，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第二次全國代表大會決議又一次明確了社會主義青年團(tuán)在工人教育中的作用，指出：“教育工作是本團(tuán)根本工作之一，以共產(chǎn)主義的原則和國民革命的理論教育青年工人、農(nóng)民、學(xué)生群眾是本團(tuán)最重大的責(zé)任?！雹賵F(tuán)中央辦公廳編：《中國青年運(yùn)動歷史資料》，第1輯，1981年。肩負(fù)著這樣的使命，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海大學(xué)不僅孕育了理論傳播的組織基礎(chǔ)和骨干隊伍，更培養(yǎng)了一批踐行理論的青年力量。從上海大學(xué)團(tuán)員發(fā)展的數(shù)據(jù)來看，1924 年，上海大學(xué)組已經(jīng)擴(kuò)大到了23 人，第一支部上海大學(xué)的青年團(tuán)員也達(dá)到90余人，占比整個上海青年團(tuán)員的46%，［15］上海大學(xué)學(xué)生在推進(jìn)馬克思主義理論傳播從學(xué)校走向社會、走向大眾中發(fā)揮了重要的作用。

表 上海大學(xué)1924年夏令講學(xué)會安排

1923 年，在無錫工人夜校的組織上，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人就已嘗試在實踐中發(fā)揮社會主義青年團(tuán)（S.Y.）的作用，“先令組織S.Y.支部，多介紹幾個團(tuán)員（即將來可為夜校教員者）然后再由他們辦夜?！保?］34以在工人群眾中進(jìn)一步壯大組織力量。1924 年，在上寶平民教育促進(jìn)會的推進(jìn)下，上海大學(xué)師生在西摩路主動附設(shè)了平民學(xué)校，專門招收失學(xué)工人等勞動者以“宣傳革命道路，喚起民眾的覺醒”。［16］此外，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人還“令同志以個人名義加入平民教育促進(jìn)會的教師及招生委員會，各通知應(yīng)分區(qū)加入，由組長隨時監(jiān)督”，［5］91如王秋心、楊之華、程永言等共產(chǎn)黨員和進(jìn)步青年均在平民教育運(yùn)動中發(fā)揮了積極作用。1924 年5 月，上海大學(xué)平民學(xué)校委員會成立，主任由卜世畸擔(dān)任，卜世畸也是外國語學(xué)社的早期社員，并曾被選派赴蘇俄學(xué)習(xí)，了解并熟悉馬克思主義理論。在鄧中夏、李立三等早期共產(chǎn)黨人的組織下，上海大學(xué)師生依次深入楊樹浦、民智等平民學(xué)校開展工人教育，通過“打油詩”“講故事”等方式向工人們揭露帝國主義和國內(nèi)反動軍閥的黑暗統(tǒng)治，宣傳革命主張。據(jù)學(xué)生姚天羽回憶：“平民夜校純屬義務(wù)性質(zhì)，不收學(xué)費(fèi)，連課本和文具都是由學(xué)校供給的。辦平民學(xué)校的目的在于給一般資本家壓榨下無力求學(xué)的勞動人民和他們的子弟一個讀書識字的機(jī)會，借此向他們灌輸革命知識，提高他們的政治認(rèn)識和階級覺悟。”［8］242與此同時，利用當(dāng)時國民黨和上海教育界普遍開展平民教育的風(fēng)潮，鄧中夏等人借機(jī)將滬西小沙渡地區(qū)的兩所工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校合并為滬西工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，并在此基礎(chǔ)上成立了滬西工友俱樂部。鄧中夏、楊之華、李立三等主持工作，許多學(xué)生黨員、青年團(tuán)員和進(jìn)步青年均來俱樂部講課，在工人群體中廣泛培植革命力量，發(fā)動工人建立自己的組織，培養(yǎng)了劉華等眾多植根于工人之中的領(lǐng)袖人物，極大推動了馬克思主義理論在勞工群眾中的教育和傳播。據(jù)張琴秋回憶：“1924 年下半年，我去楊樹浦平?jīng)雎?、滔明路之間辦了一所貧民學(xué)校（也叫貧民夜校）?！覀冝k這種學(xué)校的目的，是為了發(fā)展黨團(tuán)員，擴(kuò)大我們的力量，進(jìn)行革命宣傳，擴(kuò)大黨的政治影響；同時也幫助工人提高文化……經(jīng)常到校的學(xué)生有二三百人，其中黨員就有三四十個，團(tuán)員就更多了?！保?］259

特別指出的是，通過中國共產(chǎn)黨和社會主義青年團(tuán)的組織領(lǐng)導(dǎo)，上海大學(xué)的學(xué)生們也在革命理想和實踐斗爭中不斷精進(jìn)了對馬克思主義理論的認(rèn)識，并在與工人群體的接觸中堅定了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義的信仰，形成了理論學(xué)習(xí)、理論傳播和革命骨干力量發(fā)展培育融促互進(jìn)的良性循環(huán)，大大推動了馬克思主義理論的在地化、日常化和大眾化傳播，更為之后的五卅運(yùn)動積攢了革命力量?！八麄円愿叨鹊膼蹏鵁岢劳度氲綄嶋H斗爭中；課堂里是殫精竭慮的討論，街頭巷尾是如火如荼的講演，舞臺上是民族的血淚控訴的活動，刊物與傳單成堆地從印刷所的機(jī)口中吐出來?！保?］165馬克思主義理論也得以在聲聲呼告中進(jìn)入工人、婦女、農(nóng)民等社會群體的日常生活。

五、余 論

從1922 年到1927 年，上海大學(xué)雖然僅存在了六個年頭，卻為馬克思主義理論的傳播提供了重要支持。這所誕生于國共統(tǒng)一戰(zhàn)線醞釀時期的大學(xué)不僅承繼了上海經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的條件，更以其高校資源為馬克思主義理論傳播培養(yǎng)了大批理論骨干。在中共三大報告的精神指示下，中共領(lǐng)導(dǎo)人以上海大學(xué)為陣地，積極發(fā)展黨的基層組織，將政治動員融入高校建設(shè)之中，推動馬克思主義學(xué)說、思想、著作等在高校的廣泛傳播。相較于馬克思、恩格斯和列寧主張的馬克思主義傳播策略，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人更擅長基于所在地區(qū)、機(jī)構(gòu)的現(xiàn)有基礎(chǔ)，把理論傳播和發(fā)展組織力量、開展革命實踐相結(jié)合，將校園的傳播空間延伸至街頭，將接受理論教育的進(jìn)步學(xué)生發(fā)展成為理論傳播的骨干力量，形成了“以理服人——以理塑人——以人傳理”的良性循環(huán)。正是借助這樣的方式，馬克思主義從知識精英不斷進(jìn)入工人群眾視野，真正踐行了馬克思關(guān)于“武器批判”的名言，即：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人［ad hominem］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?7］這一階段，上海團(tuán)組織從1923 年9 月的160 人擴(kuò)大到了1926 年4 月的1 897 人。［18］296-298中國共產(chǎn)黨也從1922年6月的195人迅速發(fā)展到了1927 年5 月的57 967 人，［18］39馬克思主義理論的受眾群體和傳播范圍大大推展，為黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命打下了堅實基礎(chǔ)。